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生命进入的交通讲道经典选段

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关于神的发表《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(十七)

● 好讲理是人认识神、顺服神、爱神的最大障碍

现在好讲理的人特别多。好讲理的人就不明白你所讲的那个理代表什么,你所讲的那个理背后隐藏着什么,是隐藏着你的观念、你的存心,代表你对神、对神的作工没有认识,你对神误解太深,你不知道神这样作的意义,你不知道神是真理。你讲那个理代表你就是那个理,你那个理里面代表什么?代表你就是跟神搞交易、跟神讲理的。你认为你那个理高过神的真理,比神的真理更有意义,这样的人是不是狂妄自是啊?是最愚昧无知的人!你讲那个小道理有什么用啊?那就是你的观念、你的道理,跟神的真理没法比,代表你的自私卑鄙,你是既得利益,你是为着利益在跟神搞交易,这代表你的存心,代表你的愚昧无知。什么人最好讲理啊?不追求真理的人最好讲理,知识分子最好讲理,他总用他的知识道理来衡量神,所以知识分子、不追求真理的人、小心眼太多的人总跟神讲理,这样的人就不通灵!不通灵的人能不能明白真理?我见过许多不通灵的人,信了好几十年,什么也没得着。不通灵的人临到一次事跟神讲一次理,讲完了还不敢离开,人跟他讲讲、交通交通,他外表明白了;下回再临到事还跟神讲理,又栽那儿了,过后交通交通,又醒悟过来了,他说下回不跟神讲理了;再临到事又跟神讲理,又栽那儿了。就一个劲儿地讲理,讲一回理趴下一回,讲一回理趴下一回,最后也不知趴了多少次,起来还是没得着真理,对神还没有真实顺服。多数人把这类事叫什么?说这个人好钻事,好钻事就是最好讲理。你一跟他交通,他就在那掰扯一件事,掰扯没完,非要掰扯到让人都对他服气、都认为他说的对才算完事,如果掰扯不到这个程度他就不算完。他就不掰扯自己有没有顺服,能不能在有理的情况下顺服神一次,能不能在有理的情况下满足神一次,这个他不要求,他就不往这方面使劲。有理不讲理,顺服神是真理。你讲那理是小理,顺服神是大理,你为什么不顺服神哪?你说有没有愚昧无知的父母跟孩子讲理的?孩子有什么要求、做什么事,他就在那儿跟孩子讲理,最后讲不过他还揍孩子,这样的人有没有爱呀?没理性,你跟孩子讲什么理,你是大人。有的儿女跟父母讲理,“你做父母没做好,我就不孝敬你!”把父母讲得直哭,最后没办法,“你想不孝就不孝吧,我也不要求你孝了!”这样的人都是什么人呢?这叫不可理喻。有些时候讲真理、讲孝敬还包括理吗?不包括理,讲理没用!你讲责任、讲自己的本分、讲顺服就完事了。用老百姓的话说:“讲大理。”用属灵术语说:咱们讲真理,把那小理放下,没有用!有的人总讲自己的难处,这个难处、那个难处,最后咱们交通真理:你能不能为神受点苦呢?你能不能在有理的情况下顺服神一次呢?一讲这个他没话了。你知道什么叫大理、什么叫小理吗?他说不懂。那这样的人是不是追求真理的人哪?他不会追求真理。所以有很多时候人临到试炼熬炼就卡在这儿了,他就作不出见证来,他就学不会顺服,他就没有爱神的心。你有爱神的心你讲什么理呀?你真能顺服真理还讲什么理呀?你那个小臭理值得一讲吗?现在不管你这个理由、那个理由,就让你顺服神,让你撇下一切,让你讲究爱神。不管你有多少理,你没有爱神的心你就没理;不管你有多少理,你不能顺服神你就没理、没实际;不管你有多少理,你不能背叛肉体,总为个人求,那说明你没有真理。你总抱着小理不放,就是放弃真理,这证明什么?你不喜爱真理,光喜欢自己的道理。喜欢自己的道理那就是什么意思?坚持自己的观念、自己的想象就是真理,而不顺服基督。这么说过分不过分哪?(不过分。)这是生命进入的问题。现在追求爱神就得这么实行,追求认识神、进入真理实际都得这么实行,你要讲理,那你什么也不是。你有很多的理,但是不讲,你就讲顺服神!你这一顺服神,一理压百理,有实际了,什么也不用说了!亚伯拉罕献以撒的时候他讲没讲理啊?(没讲理。)他有没有理啊?(有理。)有理他为什么不讲呢?他为什么不说“神你给我的你为什么要回去啊,给了东西还能随便要回去吗?那你也不讲理啊”?他说这话了吗?(没有。)他没跟神讲一句理他就献上,说:“神给的,他要回去应当啊,神怎么作都是对的,我都得顺服神!”他就顺服。那他的顺服是真还是假呀?(是真的。)用什么证实的?把以撒真献出去了,真送到一个地方,把柴火都架好了,把刀都举起来了,事实证明他是真心献上以撒,所以没等刀落下来,神给他叫停了。有很多事神就是为了试验人,有神的良苦用心哪!神说:“我给你理,然后我偏要这么作,你还讲理吗?”神说:“是!我答应给你一个儿子不假,但是我现在就‘不讲理’了,就明跟你这么说,我还想把他要回来,你给不给?”亚伯拉罕也没听见神这么说,他是有理不讲,“神赐给我儿子,然后还要回去,顺服!因为他是我的主啊,怎么要求我都得做,讲理不是人哪,那没良心,我不讲理,我就把他献上!”神为什么要这么作,现在明白了吧?亚伯拉罕当时明不明白呀?(不明白。)他不明白的时候就这么做了,这说明什么?(有真实顺服。)那亚伯拉罕当时知不知道什么叫理呀?(知道。)知道他为什么不讲啊?有些人说:“亚伯拉罕可能傻,他不会讲理,他是木偶,人让他干什么他干什么,人给他他就接,要了就还,别的不懂!”是这么回事吗?(不是。)这就是亚伯拉罕的信心。谁能做到?不用说那个时代的人谁也做不到,就现在这个时代也没有多少能做到的,所以他是“信心之父”!为什么亚伯拉罕能得着那么大的祝福啊?就是因为他有理不讲。对待神就是不用讲理,神怎么作都得顺服,这是人该有的理智;跟神讲理是最没理智的人,是畜生!你如果是真心信神的人,那你的信里有没有亚伯拉罕的信呢?你如果讲理太多就很麻烦,你的信不合格啊!造物的主他怎么作都是有意义的,有些就是为了试验人,试验人就是不讲理,给你理,但他就这么作,“我给你了,我还要剥夺你,就是为显明你有没有顺服”;但是你讲理了,他也不定你罪,你得不着神的祝福了。因为这个试验你不理解,你没做到,说明人的信心有问题,说明你这个人的人品有问题,别的话神不说,这个事太显明人了。亚伯拉罕有这样的顺服就蒙神祝福,那个祝福太大了,大到什么程度?赐给他的子孙后代多如天上的星、海边的沙,没法数啊!凡是真心信神的人都是亚伯拉罕的子孙!他必成为多国之父,就因为他具备这样的信心。那其他人怎么没得着呢?你总讲理啊!就因为你讲理,你就不配得这个祝福了;亚伯拉罕有理他就不讲,他就得着了。讲理有没有意义啊?(没有。)讲理是什么啊?是愚蠢,没有信心,这是最没有理智的人,是最羞耻的事!跟造物的主讲什么理啊?无条件顺服,这是人应该具备的理智。神怎么作都顺服,会不会结合实际了?还用不用我举例子?临到你这个事,临到你那个事,你在那儿讲理,“你怎么那样对待别人,怎么不那样对待我呢,你怎么提拔他,不提拔我呢?”等等这些理你别讲,你学会顺服,你说:“我没资格讲那理,我也不配讲理,我是败坏人类,神怎么作都是真理,我都应该顺服。”明白了吧?

人如果对神的作工没有认识就很难达到神的要求,这样能不能经得住试炼哪?临到试炼就该讲理了,用人的观念这么衡量、那么衡量,最后怎么样?被显明了。有的人信神多少年,神对他不感兴趣:这人没真理,不是追求真理的人。有的人信多少年干什么什么不中,做带领不行,没有真理实际,传福音不行,传福音的真理不明白,无论做什么都达不到果效。神对这样的人感兴趣吗?那人还要求神,“你为什么不爱我呢?你为什么对我不搭理呢?”这个事现在有没有答案哪?(有。)答案在哪儿?你信神这么多年了,你一点真理都没有,你还想让神怎么爱你、怎么搭理你啊?你信神这么多年了,干什么什么不中,你是个废物,神喜欢废物吗?就像一个大户人家,非常富足,他把那些无用的东西,那些砖头子、瓦块子、破家具,乱七八糟的破盆、破碗、破罐都扔出来了,最后送垃圾场去了。你对他就有意见:“我是砖头子、瓦块子,你为什么把我扔出来?我是破铜、烂瓦,为什么把我扔出来?我是没用的器皿,为什么把我扔出来?”这种质问有没有道理啊?主人说:“我不喜欢这些破烂东西,我喜欢贵重的器皿、有用的器皿,没用的我就是要淘汰!”那你如果正好就是那个破砖头子、瓦块子,你怎么祷告?你说:“神啊,我就是这个破砖头、瓦块子,你把我扔到哪儿去,我也没有怨言,我不值钱哪!我不埋怨你!但是在我还认识你是神的时候,我还是要敬拜你,我还是要称颂你的名!”这就多少有点理智。有的人让他尽本分,干什么什么不中,尽什么本分都没果效,上面要不给指示指示、帮助帮助,什么也做不成,然后还不用心,也不祷告寻求,这样的人时间长了要真是废物也得淘汰。你还想得着神的喜爱、称许,然后还不努力,还是个废物,你的意思是强行让神喜欢一个废物,这合不合理啊?你要想得着神的称许让神喜欢怎么办?你最好作出点努力,做出点成果,这样神自然就称许你了。有些人说:“弟兄,你怎么对我说话总是这么严厉,总这么对付我呢,你能不能不对付我呀?”这个问题好不好解答呀?你如果做得合神心意,他能对付你吗?你如果没有那么多人的掺杂,没那么严重地打岔,他能对付你吗?他是瞎对付吗?你要想让人家不对付你只有一个办法:你做事经过祷告,能达到合乎真理,能达到有原则,他不就不对付你了吗?就这么简单。有本事你做一件最合真理、最有意义的事,然后让我瞎对付你一次,让我向你检讨、向你赔礼道歉,那算你有本事。有很多人对神作工总也不认识,总瞎讲理,你讲那个在理吗?你拿到神面前说说试试,你把你那个理拿到弟兄姊妹面前让大伙评评对不对,这不就清楚了吗?不用拿到神面前,就拿到教会聚会中交通交通,让大伙分辨分辨,你敢不敢?那你都不敢,这说明什么?你讲那个理不是真理实际,大伙都能分辨,你讲那个理拿不到大面上,见不得人哪!只能在背后三两个人中间说说还觉得有理,拿到十个八个人面前都不是理。那这种情况怎么办哪?赶紧悔改呀!拿不到大面上还不承认自己是错的,还不学会顺服,还不接受真理,你有没有理智啊?有没有人性啊?什么是追求真理不懂,就一个劲儿地讲理,讲起来没完,成天掰扯你那点小理。你拿到大面上去,看看是不是理,让神选民给确定一下。如果你那个理能讲得通,神选民都说:“你讲得对,符合真理!”那你就继续讲下去。神选民如果都不称许,都不赞成,你就应该认罪悔改,别在那儿硬着颈项与神敌对了。追求真理不是说嘴的事,得拿出点实际,背后还总讲着理,然后还说“我是追求真理的人”,骗谁呀?不相信神的公义,不相信神的判断。有的人作恶多端被开除了,反省三五个月终于认识自己了,他说:“被开除是我信神生涯的转折呀,从被开除以后我才知道,我的确是抵挡神的人,我的确不是追求真理的人,我现在终于心服口服了!”被开除了才达到这样的果效到底算不算晚呢?我看不透。咱也不能说被开除的人一个都不能蒙拯救,咱不敢那么说,有个别有真实悔改再有见证的应该差不多;但是我敢说多数人是不能蒙拯救的人,神选民的眼睛是雪亮的。被开除了才醒悟了,这事有点“不撞南墙不回头”的味道,非得撞个头破血流才醒悟过来,才知道什么叫信神,这样的人多不多呀?是极个别的还是占一部分呢?我看一贯讲理的人就有点这个意思,就是这种人。你们说人不追求真理,对神没有认识,以后能不能看见神的显现哪?这样的人就被抛弃了,不能看见神的显现。

……

现在有很多追求真理的人,心里对神越来越有爱,爱神的心越来越真实,就准备还报神的爱,现在在尽本分上下功夫,拉满弓使满劲,在尽本分上追求真理,所以这本分越尽越好,越尽越有圣灵作工,那这个人就是蒙拯救、被成全的人。尽本分有圣灵作工的人,他们为什么有圣灵作工?人家寻求真理,人家临到难处就知道依靠神、祷告神,所以就获得圣灵作工了,后来在尽本分上又能受苦、付代价,最后达到好的果效了,这就是人家的见证啊!所以这些人每尽完一项本分都有一些收获,都有一些心得体会和对神的认识,这是不是在尽本分中达到被成全的经历呀?你尽这一段时间你就得着真理了,你得着一些真理和对神的认识,这就是神的成全。你要始终这样做下去,最终得着了所有的真理,对神有了真实的认识,这就是圣灵成全最终的果效。那些在尽本分中总埋怨神、总讲理的人,还有临到难处总消极,也不祷告神、寻求神的人,能不能获得圣灵的作工啊?(不能。)不能获得圣灵作工的人最终是什么结局?被显明淘汰。神说“你就这么尽本分,你是应付糊弄,你是为了吃饼得饱,我就不作工在你身上,我淘汰你、显明你”。所以末世这一步作工最终把麦子收进仓里,把稗子捆成捆扔在火里烧了,就是这么回事,各从其类嘛!不喜爱真理的,时间长了就被显明淘汰了。总讲你那个歪歪理有什么用啊?讲理能救你呀?能救命啊?你能得着真理啊?就是要显明你到底有没有顺服,你如果真是绝对顺服神的人你为什么讲理?你讲理就不是顺服神的人。你是要求神顺服你,要求神满足你,那不是奢侈欲望吗?那不是幻想吗?满足你?让你背叛肉体、背叛家庭,满足你什么?试炼你,熬炼你,让你满足神,让你顺服神。你要求神满足你,你这不是悖逆吗?这是大逆不道!让你放弃魔鬼,放弃败坏的肉体的欲望,你就放不下,你是顺服神的人吗?你是撇下一切跟随神的人吗?你有这个见证吗?这样的人如果是旧约律法时代所多玛城里的人,他能不能跟随天使跑出那城啊?他跑不出来,他说“不行啊,我还有亲人哪,我还有丈夫(妻子)、儿女在那城里,我不能跑啊,要死我跟他们一起死!”他不能跑出来。有的人即使跑出来了,也跟罗得的妻子一样,还得回头看看,走一步回头看看,“火降没降下来呀?万一跑了半天火没降下来,我再回去,我就不跑了,我那里还有那么多家财呢!”还想回去,结果变成盐柱子了,神说“你这个人也不配得着神的祝福,干脆让你成为盐柱吧!”现在人到那儿舔舔盐柱还是咸的。你看看,让你总惦记亲人,现在就是逃离所多玛的时候,他们是魔鬼、是死人,你惦记什么?再说如果他们是真心信神的人,你怕神不救他呀?他们不也在神手里吗?你为什么还惦记?你为什么不能交托给神?你为什么信不过神呢?不能爱神、满足神的人休想得着神的祝福!

亚伯拉罕能得着神的祝福,约伯能得着神的祝福,因为人家有了见证,人家没跟神讲理。约伯跟神也没讲理,约伯也没说“神你赐给我了,为什么又给我剥夺了?”他不说这个,他说:“赏赐的是神,我看清楚了;收取的也是神,我也看见了。但是,我还是要称颂神的名,我不埋怨神。”这是约伯的人性、约伯的理智、约伯的良心、约伯的信心。有理就是不讲,人家不跟神讲这个理,所以蒙神祝福,得的更加倍,又多活了两个七十年,在世长寿,神又祝福给他加倍的财产。他们得着神的祝福是因为什么?对神有真实的顺服,神怎么作他都没有怨言,都顺服神,不跟神讲理,就是顺服神。所以像约伯、亚伯拉罕这样的人是绝顶聪明的人,这样的人太好了!那在末世神作工中要达到的果效是什么?也是这样,像亚伯拉罕这样,像约伯这样,绝对顺服神,不再讲理了,就是为满足神受什么苦都行,就是追求真理成为真实顺服神的人,这就对了。神让撇什么就撇什么,什么肉体、亲人、家庭死活不管,都在神手里。他们如果都死了,那证明他们是魔鬼撒但;他们如果剩存下来了,那是因为他自己信神,咱们惦记没用。这就是真实的顺服,不讲理,只顺服真理、顺服神。这个能不能做到啊?有的人总瞎讲理,没有真理瞎讲理,越讲理越完。追求爱神容不容易啊?能接受真理的人,他就能爱神;不能接受真理的人、总瞎讲理的人就爱不了神。你得接受真理、寻求真理,别瞎讲你那个理。你那个理是什么?你那个理是观念,是想象,是道理。神不按照人的观念、想象、道理作工,神就是要试炼你,就是要熬炼你,就是想怎么作就怎么作,神愿意怎么作就怎么作,你能顺服下来你就是好样的;你顺服不下来那你就完,你就麻烦!恩典时代有一句名言,神说“我要恩待谁就恩待谁”(出33:19),这是神的权力,人管不着。主耶稣讲过一个比喻:同样是做工,有的人来晚了,做工一个小时,有的人做工七个小时,给他俩的赏赐是一样的。你看看,神作的有些事不合人观念吧,那个人就讲理了:“那我做工七个小时也得一锭银子,他做工一个小时也得一锭银子,你这不是偏待人吗?”神说:“你看我做好人你红眼哪?你是不是犯红眼病了?”犯红眼病对不对啊?“我愿意给他多少银子就给他多少银子,我亏待你了吗?我把你那份拿出来给他了?我也没亏待你呀!你为什么说我不公平啊?”这样的人有没有理智啊?(没有。)主耶稣还讲过一个比喻,说:一百只羊中有一只羊迷失了,神找着那一只羊比为那九十九只羊欢喜还大。那九十九只羊就有观念了:“那我们还没失迷呢!你对我们也没那么大欢喜快乐呀,它跑丢了活该,然后你找着它怎么还这么欢喜快乐呢?”这么跟神讲理对不对?(不对。)神愿意怎么作就怎么作,你就别讲你的理。那你看见有些事用人的观念衡量不公平,你该怎么祷告?“神你所作的都有真理,只是我瞎眼不认识你,我用人的道理观念来衡量你,这是对你最大的误解,是悖逆,这是我瞎眼。因为你的性情太可爱了,你是最公平的,我没有认识到,这是我瞎眼!”你还这么祷告:“神你愿意恩待谁就恩待谁,这里有真理,代表你的公义,并不是对人不公平。只有败坏人类、无知的人类才能这么认为。你是造物的主,你有那个权柄,你怎么作都是有意义的,只是败坏人类测不透,就凭人的观念来误解你,论断你。现在我明白你的良苦用心了,你所作的太有意义,人不能测透,你所作的都是真理,我只求能顺服你,能为你作美好响亮的见证。”你这样跟神交通祷告,你的心态就对了。在经历神末世作工的时候就得这么实行,实行好了你有顺服了,有亚伯拉罕的顺服,有约伯的见证,你就知道什么是真理,什么是公义,什么是圣洁。你不这么经历不行。

神在人类身上作工有个背景,就是人类败坏至深,他是为了拯救人类,所以有一些作法难免不合人观念,但这里都有神的良苦用心,人看不透,总凭想象瞎论断,最后怎么样?有一天你就蒙羞了,后悔了,“哎呀,神太可爱了!我怎么那么瞎眼呢?我怎么那么论断神呢?”该打自己嘴巴了。这么经历会不会呀?(会了。)还讲不讲理了?(不讲了。)“神怎么对待我,我都要爱神,我都要顺服神。”你有没有这个信心?(有。)最后把你踩到万人的脚底下去,你还能顺服神、爱神,这个见证作出来,那可厉害了!那你有一天就被升为高了,这可厉害了!这就是试炼你的爱心哪,一般的人理解不了。让你有理不讲,就讲爱神,就讲顺服神,那你的顺服可就成为绝对的顺服了,到顶点了,顺服至死了。一点理不讲,让你死你还顺服神,这才叫不讲理呢!不讲理的顺服才是绝对的顺服,讲理的顺服那不是真实顺服,那不是见证。现在对真理明白点了吧。真实的见证是在什么背景下作出来的?就是在不讲理的背景下,有理不讲,就愿意满足神,就愿意顺服神,一点理不讲,对神一点观念也没有,神怎么作都顺服,这个见证就作出来了。人说“这个人再没有人的存心、人的观念、人的掺杂了,里面洁净了,没有撒但毒素了”。这撒但毒素在人里面就是以讲理为特征,以交易为特征,带有自私卑鄙的性质。你看哪一个人讲理讲得最凶,讲理讲得最厉害,那个人撒但毒素最深,被撒但败坏最深,是最没有顺服的,最刚硬、最顽固的一个人。有一天有人告诉你:“你是效力者,定型了,一点真理没有,你就是效力的啊,愿意效力你就效力,不愿意效力回家去。”你还不消极,“是!我是效力者,但是我甘愿效力到底!”流着眼泪也不走,还要效力到最后啊!妥了,有见证了,在这种情况下也不讲理了。有人说:“你最看不起的那个人,人家是子民,人家有见证。”你说:“是。他比我好多了,人家就有顺服,人家不讲理;我就好讲理,我不如他,我没他有理智,我人性也不如他。”这就有点自知之明了,有见证了,把人作到这个地步就行了。最后给你一点恩典,感动得直流泪呀!“我不配得呀,手都伸不出来呀,我没脸接受神的这个恩典哪!”行了,可以了,有顺服了。给你作到这个地步,你这个人行了,有顺服了,什么理不讲,就是顺服,让你死也没有怨言,能流泪但是没有怨言,心里痛苦但是没有怨言,还顺服下来,这就行了。你看神的作工是不是在朝着这方面的果效发展呢?(是。)有些人还在那儿伸脖子讲理,眼睛瞪得溜圆,像豆包一样,这样的人有没有生命啊?(没有。)这样的人都挺麻烦哪!你看他讲理那个劲儿,这撒但性情还挺猖狂,还挺嚣张啊!

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