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人信神所走的道路决定人的结局归宿

● 信神要成功得先解决做人的问题

多数人信神到现在也没有看清楚,经历神作工、经历神话语最关键在什么地方,也就是人最主要的实行要落在什么地方。可能有很多人说:“我是追求真理的人,我注重明白真理不就可以了吗?”也有人说:“我只注重尽好本分,我把本分尽好了,我就能达到蒙拯救了。”还有的人说:“我只注重做诚实人,对神有真实的顺服,再有敬畏神的心能远离恶,这就是蒙拯救的人。”这些说法对不对呢?可以说都对,说法是对,但在实行上你不一定掌握得准,不一定抓到关键处。那这个关键处在什么地方呢?有些人说:“我就注重听交通真理,上面怎么交通真理,我注意听,把他弄明白,接受到心里,这样实行不就达到认识神了吗?”这种说法怎么样?也对,但是关键在哪儿?你到底怎么实行,你不一定能看得清楚。我举个例子,你们说有些假带领、敌基督他愿不愿意追求真理呀?(愿意。)他们愿不愿意做诚实人哪?(愿意。)他们愿不愿意顺服神哪?(愿意。)都愿意为什么做不到呢?问题出在哪儿?这一个做不到就麻烦了。麻烦在什么地方?不能获得圣灵作工,这是一个,是人看不见的;另外,他的所有撇弃、所有花费、所有劳苦归于徒劳。这些人也挺劳苦,也撇家舍业,有的也被抓、有家难归,他为什么不能得着神的认可反而被淘汰呢?他们在做人上失败了。在做人上失败了,那是不是在信神上失败了?有些人看不透这个事,在做人上失败了就是信神失败了,在做人上成功了就是信神成功了。这个话题怎么样?你们感觉有没有实际?有些人没琢磨过来,“这个问题还挺关键?我怎么没觉得太关键呢?这与追求真理有什么关系呀?”你们说做人与追求真理有没有关系?(有。)做人与走什么道路有没有关系?(有。)这个关系在什么地方呢?做人与走什么道路有关系,与追求真理有关系,与信神的成败有关系,这个做人这么关键吗?有很多人可能都没琢磨过这个问题。“做人失败了”是指什么说的,有哪些表现,我给你们细说说啊。做人失败了主要就是没成为诚实人,没成为顺服神的人,没成为忠心尽本分的人,没成为体贴神心意的人,没成为真实爱神的人,这些都没做到。这些没做到,那他是什么人哪?他是一个诡诈的人,他是尽本分没有忠心、常常应付糊弄神的人;他是一个丝毫不实行真理、不能真实顺服神的人;或者他是一个常常作恶、打岔搅扰神作工的人,在人群中他是害群之马,他是搅扰拆毁神家工作最后被神选民恨恶、弃绝的人。那这些表现是不是做人失败的表现哪?根据这些表现,一个做人失败的人不管他信神多少年,也不管他有多少撇弃,也不管他受多少苦,这样的人能不能达到蒙拯救?(不能。)是不是被淘汰的对象啊?(是。)所以说一个做人失败的人就是信神失败的人。如果要信神成功了,那得解决什么问题呀?做人得成功啊!“做人成功”是指什么说的?那得有些细节,那不是空洞理论哪!在细节上说,他成为诚实人了,他有真正人的样式,他对人有爱心了,他对待人有原则了,他尽本分不应付糊弄了,他尽本分能实行真理,能对神有忠心,他是合格的尽本分的人;另外,他在教会里是维护神作工的人,是站在神一边的人,是体贴神心意的人,是神选民的知心人。就这些表现可不可以说他是做人成功的人?(可以。)如果做人达到有这些表现,那这个人是不是蒙拯救的人哪?肯定是蒙拯救的人或者被成全的人。这么说来,信神要达到蒙拯救,首先得选择正确的道路,这是很重要的,也就是要走彼得的路,绝对不能走保罗的路。要走上彼得的路得解决什么问题?先得解决做人的问题,你到底要做一个什么样的人,你做人如果选择得不对,那你走彼得的路就是一句空话。如果做人你选择得对,你说“我要做诚实人”,那做诚实人有哪些表现哪?“得把心交给神。”把心交给神又有哪些表现哪?“得凡事站在神一边,得体贴神的心意,与神一条心,得处处维护神家利益、维护神的作工,得尽好我的本分,得还报神爱。”这几样做到了,那你做人是不是也成功了?这是做人的几方面关键表现。如果你做人没有这几方面的实行进入,也就是没有这几方面的表现,那你做人肯定是失败的!

做人这里面有一个重要问题,就是什么?要做正面的人还是反面的人,这个关键。有人说“我走彼得的路”,那彼得是什么人物啊?(正面人物。)彼得具备哪些方面的表现哪?彼得走的是什么路?是追求真理的路,是爱神的路,他是凡事体贴神的心意,凡事站到神的一边,凡事以神的心为心,所以彼得就能做到急神所急、想神所想,做神所要求做的,处处为还报神爱做事,为满足神做事,这是彼得的路的具体表现。主耶稣问彼得:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”(约21:16)从那个时候起,他知道“这是主对我的要求,主对我提出一个新要求,我得义不容辞地满足神”,所以彼得就开始注重追求爱神。能爱神的人是不是最好的人哪?也可以说是最高尚的人,用世俗的话说就是最圣洁的人,或者说最伟大的人。现在我们不大用“伟大”这个词,但是爱神的人的确很伟大,最圣洁的人就是爱神的人。人因为能爱神就能做到常人做不到的,就能想到常人想不到的,就能达到高度地与神一致,最后达到与神同心合意。与神同心合意、与神相合可以说都是借着爱神达到的,这是千真万确的,人不爱神,这些永远达不到。我们再看看那些走敌基督道路的人,走保罗道路的人,有没有一个是真心爱神的?在教会里所有作恶的人、所有搅扰神作工的人有没有一个人是真实爱神的?(没有。)那这个事实又说明了什么呢?不喜爱真理的人永远不会爱神,不追求真理的人永远不会爱神,这是不是事实?(是。)根据这个事实,我们还可以肯定地说,凡是在教会中属于反面人物的,就是无论说话、做事还是跟人的交往,他都起到一个反面的作用,都起到一个破坏的作用,也就是起到处处搅扰打岔神的作工、处处搅扰教会生活的这样一个反面作用。这些人不管信神多少年能不能蒙神拯救?(不能。)因为什么不能蒙神拯救?这些人不是敬畏神的人,这些人心里没有神的地位,这些人心里只有自己的名誉、地位,这些人巴不得总让人崇拜他、维护他,这些人总想在教会里掌权,出人头地,控制神选民。所以这些人是不是那恶者的化身哪?你看这些人都长着一个什么样的眼睛?是善良的眼睛吗?是凶恶的眼睛。来者不善是指什么说的?就指那个眼睛说的,那个眼睛一看人,给人一种不好的感觉,这样的人一旦发火,发怒,人就感觉恶鬼来了,恶鬼显形了。那你们说在教会里这类反面人物多不多?(多。)那这些人走的是什么道路呢?是追求真理的路吗?绝对不是。如果真走追求真理的路,他的尽本分、他的行为、他的表现、他的说话、他接触人、他与人交往都会起到正面作用,也就是起到好的作用;如果人在一处教会或者无论他在哪儿,没起到丝毫好作用,起到的都是反面作用,都是搅扰作用,都是破坏作用,那这样的人就是反面人物。反面人物那到底是属神的还是属撒但的呢?(属撒但的。)他的心归向神没有啊?没归向神哪,因为他作恶以后从来不祷告,不认罪,没有真实的悔改,他作恶以后还理直气壮的,还为自己诡辩,从来不认错,所以就能导致作恶多端,死不悔改。那做人成功首先得怎么实行哪?起码达到的果效是让多数人看见你在人群中、你在教会中起到的是正面作用,是好的作用,你扮演的是正面人物的角色,那你走的路就对了。你是正面人物的角色,你走的路对,你属于真心信神、追求真理的这一群人中的一个,你是属于站在神一边的神选民,那你就是蒙拯救的。凡是在教会中和追求真理、真心为神花费、起正面作用的这些正面人物相敌对的、相反的这些人就是被淘汰的对象。所以在教会中扮演正面人物角色的、起正面作用的都属于站在神一边的真正信神的神选民;那些跟正面人物相敌对、相抵触的,尽起反面作用、扮演反面人物角色的人,都是属于撒但阵营的,属于邪恶势力的人,这些人如果始终不悔改,不能站到神一边来,他们肯定都是被淘汰的对象。

我刚才说这个问题是不是做人的问题?做人关不关键?太关键了,做人最重要先实行什么?选择自己走的路。走彼得的路该站在哪一边?该站在神一边。站在神一边怎么实行?有些人就说不清了。神一边是哪一边哪?(真理一边。)还有什么?(工作安排一边。)工作安排一边是指什么说的?得顺服圣灵使用的人,他说什么你得听,他怎么安排你得怎么顺服,你站在圣灵使用之人一边,顺服圣灵使用之人的工作安排,这就是站在神一边了,也就是站在基督一边、实际的神一边。如果你论断、否认、抵挡圣灵使用之人,然后你还说你信全能神,这是不是欺骗哪?神要使用一个人,你还反对,跟神唱对台戏,然后你还说你是信全能神的,你这不是抵挡全能神的吗?就像在律法时代,你说你信耶和华神,但是你还抵挡摩西,那你信耶和华神就是口头的,实际上你是抵挡耶和华神的,是不是这么回事?你说你跟摩西争权夺位,准确地说是不是跟神争权夺位呀?神的三条忠告里都有哪三条?(不要试探神,不要与神争夺地位,不要与神较量。)其中有没有这一条?(有。)怎么说的?(不要与神争夺地位。)假带领、敌基督触犯哪条行政了?是不是触犯这条了?凡是论断圣灵使用之人的、抵触圣灵使用之人的是不是在与神争夺地位呀?这就触犯神性情了。人触犯神性情了,他在神家里扮演的是什么角色?是反面人物的角色还是正面人物的角色?凡是扮演敌基督角色的都是反面人物,凡是属于反面人物的人最后都要受惩罚,都要被淘汰。那在每一处教会中属于正面人物,尽本分有忠心,维护神家作工,心里喜爱真理、追求真理、向往正义的这些人占多数还是占少数呢?(少数。)那教会里还有和这些人对立的一部分人,就是对这些人满了嫉妒,满了仇恨,与这些人争夺地位,要争个高低的那些人属于什么人哪?属于恶人。恶人在教会里扮演的是正面人物的角色还是反面人物的角色呀?(反面人物的角色。)这就确定了,每一处教会都有两个阵营:一个是追求真理之人的阵营,一个是仇恨真理之人的恶人阵营。在两个阵营中间还有一部分人事不关己高高挂起,谁也不得罪,也不站在追求真理之人这一边,也不站在恶人一边,他们是中间派,谁也不掺和,光信神,光聚会就完事了,也不追求真理,这样的人属于什么角色呢?叫观望派,旁观者的角色。旁观者的角色是不是走彼得道路的人哪?(不是。)他们口头上信神却不追求真理,也不接受真理,他们信神就是为得点福气,混一个不死的结局,侥幸碰一碰运气,也不撇弃一切,也不付什么代价,又不受什么苦,能得着就得着,得不着无所谓,就这么信。抱这样态度信神的人能不能蒙拯救?肯定不能,因为他没走上正确的路,他没真正走上信神的正轨。在教会里这类人多不多?(多。)能占多大比例?有人说三分之二,有人说三分之一,总之不占少数。那这些人扮演的角色属不属于正面的角色呀?他们的角色准确地称呼是什么?旁观者,中间派,谁也不得罪,“我也不站在追求真理的神选民一边,我也不站在那些恶人、仇恨真理的、与追求真理之人敌对的那一派一边,我站在第三者立场”,这样的人他们心里爱不爱神?他们是不是站在神一边的人?教会有恶人、敌基督搅扰的时候,有邪灵作工的时候,他们做观望派,从来不站起来拦阻、取缔这些恶人,所以这样的人没脱离撒但权势,他们不属于蒙拯救的人。他们没有把心真正归向神,没有把心真正交给神,他们是不是敬畏神远离恶的人哪?(不是。)他们这些人肯定不能蒙拯救。用人的话说,他们在神作工当中属于观望派,好像就是给神作工站脚助威的。“站脚助威”是什么意思?就是给教会里充当一个数目,好比说,一个教会里追求真理的是十个人,站脚助威的是二十个人,现在教会里就是三十来个人,人一听,“哎呀,真不少”。其实真正追求真理的就十个,那二十个不是真正追求真理的,就充当那么个数目。他信神就是滥竽充数,这不是很麻烦吗?那如果说有一天神宣布结局的时候,这类人不在神拯救的范围之内,这些人心里作何感想呢?是不是心里也很恼躁啊?那也没办法,你为什么不站在神一边?你为什么不追求真理?你为什么不做诚实人像彼得一样爱神呢?你的心为什么不交给神呢?要知今日何必当初呢?你们说在教会里拉帮结伙、搞派别纷争、总争权夺位、总想出人头地的人都属于什么角色?(反面角色。)凡是扮演反面角色的,这些人有没有蒙拯救希望啊?(没有。)这就真麻烦了!

现在多数人都想知道自己的结局,都关心自己的结局,每天都琢磨:“我到底能不能蒙拯救呢?我到底能不能剩存下来呢?我也是真心信神的,那么多试炼我都没下去,我还跟着呢!我也是冒着极大的危险信神哪!我也逃脱了大红龙的几次追捕啊!按我受这个苦、付这个代价也应该能蒙拯救,但是我到底能不能蒙拯救呢?”这个事该怎么定啊?根据咱们刚才交通的,就看你在教会里属于正面人物还是反面人物,你扮演的是什么角色。这个关键不关键?根据这个确定是不是能准一些?这么确定挺好,这回我找着线索了。那现在你衡量自己能不能蒙拯救就根据这个原则衡量合不合适?如果你衡量别人能不能蒙拯救,也根据这条原则衡量合不合适?(合适。)这条原则挺好!就是你在教会里到底扮演什么角色,是正面人物的角色还是反面人物的角色,这个很关键!你不要忽略这个问题,这个很准。我这么一说,对有些人是不是一个提醒啊?哪些人该得到这样的提醒呢?旁观者,中间派。这些人很狡猾,凭撒但哲学活着的,谁也不得罪,两派怎么争权夺利,怎么争夺带领权,怎么互相论断,互相攻击,“我不掺和,我是中间派,谁也不得罪,我就信我的神完事!”这样的人外表上也不是恶人,也没有作恶,在教会里也算老实人,也像好人,但是为什么不能蒙拯救呢?有些人就看不透了。这个问号得划得深一点,这个问号得解决清楚,得看透;这个问号你不解决,你如果真属于这一派的人,最后没蒙拯救,你说冤不冤哪?那你们说这一派人为什么不能蒙拯救?(因为还是站在撒但一边。)没站在神一边,没把心交给神,没接受真理,没顺服真理。他没做到这些说明什么?他没有原则,不坚持真理原则。这是不是仇恨真理、厌烦真理、玩弄真理呀?是不是践踏真理呀?人对神的态度就表现在人对真理的态度上,人对待真理的态度就是人对待神的态度。那这样的人外表不是恶人,好像也没有作恶,但是他藐视真理、践踏真理、玩弄真理,心里是与神敌对的,心里是站在神的对立面上,所以这样的人仍然活在撒但权下,他不是真正归向神的人,他是凭撒但哲学活着的人。撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的法则还在捆绑着他,还是他的生命,正是他的本性,他属于活在撒但权下的人,所以这些人就不能蒙拯救,神不承认这些人。不管这些人外表上作没作恶,外表上说没说抵挡神的话,这些人的心向神是关闭的,向神是隔离的,他们是属于撒但的,这就是所有教会里的中间派、观望派不能蒙拯救的真正原因。

你如果要追求真理达到蒙拯救得怎么做?别走敌基督道路。不走敌基督道路有两方面实行:第一,得追求真理、接受真理。第二,必须和追求真理的人相合,别抵触,别跟追求真理的人作对;你跟追求真理的人作对,争夺地位、争夺名誉、争夺权力、争夺高下,在客观上就搅扰打岔了教会生活,就搅扰打岔了神的作工,就影响了神选民的生命进入,所以要走追求真理的路必须得做到这几方面。你如果跟追求真理的人敌对,总为争夺权力、争夺地位做事、说话,为争夺权力达到个人目的拉拢一些人,打击一些人,迷惑一些人,利用一些人,你就成了作恶多端的人了,这就是作恶呀!你论断一个人是作恶,你打击追求真理的人是作恶,你争权夺利是搅扰教会生活还是作恶,你为个人的名誉地位说话,从来不见证神,你还是抵挡神的人,这还属于恶行。凡是为争权夺利所做的一切事都属于恶行,这是事实。敬畏神的人都远离恶行,远离恶行包括什么?就包括一切不合乎真理的行为,尤其是论断人,打压人,排斥人,打击人,拉帮结伙,这是最典型的恶行。你说人作恶都是针对谁作恶呀?有没有针对物作恶的?所有作恶的人都是针对人作恶,没有针对钱作恶的,没有针对衣服作恶的,也没有针对房子作恶的,更没有针对办公桌、写字台作恶的。他针对人作什么恶呀?“我就看你不顺眼,所以就论断你,就毁谤你,就排斥你,就打压你”,这是不是作恶?“我就看你做带领不合适,我做带领才合适,所以我就打击你、论断你、排斥你”,这是不是作恶?还有一种,“你是带领,我跟你没有私人恩怨,但是就因为你做了带领,我就不能做带领,所以仇恨就产生了,所以我就对你说话,对你论断,对你攻击,对你造谣”,这是不是作恶?“就因为你的所做所说我听着不顺,心里烦,我厌憎你,所以我就开始论断你、打击你、排斥你”,这是不是作恶?一切的恶行都是针对人作的。那你对人还能作这么多恶,说明什么?你有撒但本性,你的撒但性情太恶劣了,你直接面对面地跟人作对呀!这是不是太恶劣了?凡是在教会里属于害群之马、属于恶人的是不是都是针对人作恶?好整人的,好治人的,好打压人、排斥人的,好讥笑人的、讽刺人的、挖苦人的、评论人的,这都属于恶人。你看恶人都长什么样?有的是嘴歪,有的嘴角是吊着的,那嘴角都不正,有的鼻子是歪的,有的眼睛是斜的,有的满脸横肉,有的面露凶光,有的眼睛特别凶恶,这是不是人的凶相?他对动物不凶,他光对人凶啊!有的人你看着长相也挺好,但性情是魔鬼呀!你光看人长相好孬不行,有的人那性情从脸上就能看出来。你说人要长个凶相可不可怕?凶相一发作那就是魔鬼呀!现在对什么样的人能蒙拯救到底怎么衡量、怎么反省、怎么确定有没有路途了?(有。)根据什么?就根据人在教会中扮演的角色,你扮演的是正面人物的角色,你就肯定是蒙拯救的人;你扮演的是反面人物的角色,那你肯定是被淘汰的人;你如果作恶多端,肯定是受惩罚的对象,这是毫无疑问的。

……

……追求真理的人在积极方面该注重什么?最主要该注重什么?最主要的是做人,做诚实人,就是得把心交给神,信神的根基就是先摆正跟神的关系,然后把心交给神。把心交给神有哪些具体表现哪?向神单纯敞开。“单纯敞开”是指什么说的?有什么事都跟神交通,跟神交心,有什么事跟神说,向神祷告,别自己做主,别背着神做这个做那个;寻求神的意思,寻求真理,寻求怎么做合神心意,怎么做能满足神。你跟神交心交到这个程度了,说明你的心是向着神的,说明你的心归向神了,最后达到把心交给神了,完全顺服神,一切听神的安排。你跟神交往到这个程度了,达到的果效是什么?不知不觉你在神面前是诚实人。这个诚实人是这么做到的,不是你在外面一个劲儿地克制“别说谎话,别搞欺骗”,那个没有用,那叫“治标不治本”。要“治本”怎么解决?你得在心里跟神交往,跟神接触,与神建立正常的关系,实行出来的是一个劲儿地与神交往,一个劲儿地接受真理,跟神保持正常关系,心时时体贴神,跟神永不分离。带来的变化是什么?心越来越诚实了,越来越单纯了,会寻求真理了,会依靠神了,心向着神了,凡事活在神面前了,成为顺服神的人了,心里逐步达到爱神了,最后活在光中了,凭神话活着,这是不是治本的路?有人说:“我就对付我这个嘴,说一回谎话打一个嘴巴,说两回打两个嘴巴,说三回打三个嘴巴,说四回打四个嘴巴,把嘴巴打肿了,谎话没解决,最后不能说话了,在心里还说谎话呢!”你看看,这是不是解决做诚实人的路啊?那样做没有用。“治本”先从心里亲近神开始,跟神交往达到与神同行,活在光中,这样人是不知不觉来到神面前被变化的,被神光照,被圣灵作工,被圣灵感动,被真理成全,最后心里发生变化,心一变了,性情随着就变了,别管它,“哎呀,今天我又说点狂话了”“今天我又张狂了”“今天我又自是了”,别扯这个,没有用。你跟神的关系不好,你永远自是。你总也不祷告,总也不跟神交心,总也不学会顺服神,不操练活在神面前,你永远狂妄。先治本,从心开始解决;另外,你在教会里扮演的是正面人物的角色,有点狂妄,有点自是,但人不坏,心不坏,谁能论断你?谁能评论你?没人说。人说“这人还有狂妄呢,但是心是顺服神的”“这人还有自是呢,但是心是善良的”“这个人有些流露张狂,但是这个人与神一条心哪,他是顺服神的”,那这个问题是不是慢慢就能解决呀?别看他现在有些狂妄,有些自是,说话还有个别地方不得体,但他现在走的是正确的人生路,他现在是正面人物的角色,他现在是有圣灵作工的人,别着急,他的败坏会越来越少。他外表有点张狂,有点狂妄,有点自是,但在神那儿他是干净的,是洁净的;在人的眼里他还有点瑕疵,还有点不洁,但是在神那儿他是蒙拯救的人,你别忘了这个事实就行。追求生命进入的路、达到性情变化的路清不清楚了?(清楚了。)有没有路?(有。)会不会实行啊?(会了。)先走正确的路,站在神一边,扮演正面人物的角色,这是最要紧的。你扮演的是正面人物的角色,有点败坏流露无所谓,不影响你蒙拯救。别把眼睛总盯在外表的败坏上,你要盯在你对神有多少认识,你跟神的关系怎么样,你是不是与神一条心,是不是凡事体贴神心意,是不是凡事维护神的作工。你要是做正确的人、正面的人,有圣灵作工,那些鸡毛蒜皮的问题慢慢都会解决,不用管它。现在有路了吧?现在是神作工拯救人,自己下手没用,这么打、那么打,这么控制、那么控制,没有用,顺其自然,水到渠成啊!

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