欢迎各国各方渴慕寻求神显现之人来寻求考察!

生命进入的交通讲道经典选段

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

页面宽度

0个搜索结果

没有相关的搜索结果

`

关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(十)

● 了解神烈怒的实质分辨看透撒但的邪恶实质

在神的烈怒发出之前,神早已把每件事情的实质都看得清清楚楚、明明白白,对每件事情早已给出准确清楚的定义与结论,所以神作每件事情的目标都很明确,他的态度也很明确,他不是稀里糊涂,不是盲目,不是一时冲动,不是随随便便,更不是没有原则,这也是神烈怒的实际一面,人类正是因着神烈怒实际的一面而得以正常地生存。失去了神的烈怒,人类即将落入无常的生活境地,一切正义的、美善的事物将被毁灭,不复存在;失去了神的烈怒,受造之物的生存法则与规律将遭到破坏,甚至被彻底颠覆。人类受造以来,神不断地以他的公义性情维护并维持了人类正常的生存,因着他的公义性情里有烈怒有威严,所以一切邪恶的人、事、物,一切搅扰、破坏人类正常生存的东西都因他的烈怒而被惩罚,被管制,被毁灭。几千年来,神也不断地以他的公义性情击杀、毁灭在他经营人类的工作中与他对抗、充当撒但帮凶、撒但差役的各类污鬼、邪灵,因而,神拯救人类的工作一直都按着神的计划在向前迈进,这也就是说人类中间最正义的事业因着神烈怒的存在而从未遭到破坏。

对神烈怒的实质有了了解之后,想必你们对撒但的邪恶也有了进一步的分辨了吧!

开始交通神话。

在神的烈怒发出之前,神早已把每件事情的实质都看得清清楚楚、明明白白,对每件事情早已给出准确清楚的定义与结论,所以神作每件事情的目标都很明确,他的态度也很明确,他不是稀里糊涂,不是盲目,不是一时冲动,不是随随便便,更不是没有原则,这也是神烈怒的实际一面,人类正是因着神烈怒实际的一面而得以正常地生存。”这段话很关键,我们该认识到的有以下几方面。首先,“在神的烈怒发出之前,神早已把每件事情的实质都看得清清楚楚、明明白白”,按照人的想象,败坏人类或者撒但的邪恶势力如果突然触犯神了,神立时就发怒了,如果是这种情况,那神在发怒之前能把事情了解得清清楚楚,看得明明白白吗?这是一个问题啊。另外,我们在神发烈怒的几件事上再看看从神的怒气被激起到神发烈怒惩罚人的时间一般都相距多远哪?这个事值不值得考虑?咱们拿所多玛作例子,神向所多玛发烈怒是根据什么?是根据所多玛城的人做了一件触犯神性情的事吗?(不是。)那是根据什么发怒的?就是根据所多玛全城的人这些年来一贯的表现,最后神决定毁灭它,是不是啊?(是。)所以神的发怒不是因为撒但邪恶势力突然做了一件事触发了神的怒气,神的怒气立刻就发出来。神向一个人、一个民族、一个国家或者一座城发怒都是看它的一贯表现,根据它的多种表现,如果神看不下眼了就该发烈怒了,但发烈怒前也给人一个知会。这样一来,神发烈怒跟人发火是一样的吗?(不一样。)不一样在什么地方?神发烈怒是不是有原则呀?(是。)那这个原则突出在什么地方?就是神不因着一时、一事立刻就发火,他是根据这个人、这个民族、这个国家、这座城他们的一贯表现来决定怎么对待。神发怒可不是盲目的,不是随便的,不是一时兴起的;人的发火是随时的,也可能因着一件事、一句话就导致他发火了。在人发火的时候能不能把这件事情的实质看得清清楚楚、明明白白呢?(不能。)那人的发火就是莽撞,就是失控,就是发泄,对不对啊?(对。)所以可以确定人的发火丝毫没有原则。人做完很多的事过后都后悔,说:“我失控了,这事没整清楚啊,我太莽撞了,太冲动了!”人都恨自己太冲动,最后编出一句名言“冲动是魔鬼!”在这里我们看见神发怒的确有原则,最主要表现在什么地方?“在神的烈怒发出之前,神早已把每件事情的实质都看得清清楚楚、明明白白,对每件事情早已给出准确清楚的定义与结论”。这个败坏人类真做不到啊,谁也做不到!如果谁真把这条做到了,这个人得成熟老练到什么程度?办事有原则呀,太沉着,谁也激怒不了他,什么事也不能使他立刻就发怒。那我们看见神的烈怒是不是有真理、有原则?是不是他公义性情的真实流露?(是。)那神的烈怒值不值得人类赞美?(值得。)神的烈怒配受人类永远的赞美!

那从神的烈怒中我们又看见神的哪些所有所是呢?无论多大的事,无论多么可憎、可恨的事临到,神不立刻发怒,他都要把这件事情的实质看得清清楚楚、明明白白,然后再作事。是不是这样啊?(是。)谁举个例子。(神家开除敌基督是根据他的一贯表现,不是根据他一时的行为。)对,神家作事有这么个原则。咱们看看神的烈怒发出与败坏人类、撒但所做的事时间间隔多长,神报应人、惩罚人一般是在什么背景下。咱们举个最明显的例子,恩典时代主耶稣来了,被犹太教联合罗马政府钉在了十字架上,这个事直接能引发神的烈怒吧?那神的烈怒是在多长时间发出来的?是当时就把以色列毁灭了吗?(不是。)离主耶稣被钉十字架多少年了?主耶稣被钉十字架三十多年以后以色列才被毁灭,遭到彻底的报应,这三十多年在人的眼中是一个什么概念哪?半辈子过去了,时间也算是漫长啊。可不可以这么说?(可以。)如果按人的观念衡量,这个事应该什么时候发生呢?主耶稣被钉完十字架死里复活显现以后,“咔嚓”就给它毁了。但神为什么没那么作呢?这么作好还是那么作好啊?怎么作有意义呀?在这个时间上有没有说法?(有。)就从这个时间上证明神真不轻易发怒啊,神的度量太大了!神发怒无论从时间上还是发怒的方式上都特别有意义,对人类最有益处。那现在我们根据这些事实对神的烈怒是不是有一些认识了?(是。)在圣经里我们还看见几个事例,以色列的王抵挡神了、作恶了,神怎么报应的?有时候在他的下一代开始报应;还有的让他自己选,“神要惩罚你,哪种方式你自己选”,然后按照神惩罚的话、咒诅的话来应验。从这里看见神的烈怒:第一,太有原则;第二,在发烈怒的时候对人类真有眷顾啊,都让人得着点益处,让人学功课、吸取教训,也给人足够的悔改时间哪。

那我们再看下面的话:“所以神作每件事情的目标都很明确,他的态度也很明确,他不是稀里糊涂”,有些人想象神作事是不是也有点稀里糊涂?这里说绝对不是稀里糊涂。第一,“不是稀里糊涂”;第二,“不是盲目”,不是一发火了那就不考虑其他,马上降灾、报应;第三,“不是一时冲动”,在神那儿没有冲动,也没有盲目,因为神全能、智慧、主宰一切。稀里糊涂、盲目、一时冲动、随随便便、没有原则,这些都是败坏人类的专利、败坏人类的所属。那神为什么这么说呢?就是因为这个人类看事情、领受东西总是根据自己的作法、自己的想法来判断神,所以神给这么解释了。有的人对神的话没有纯正的领受,总把人的观念想象、人的作法、人的表现强加给神,这是什么问题呀?第一,他没有敬畏神的心;第二,不敬虔;第三,他是卑鄙小人哪!一说到“小人”就是他自己是什么人,他就怀疑别人也是什么人:他自己要到谁家串门趁人不注意能偷东西,他怀疑别人到他家也能偷东西;他自己能干出什么苟且之事,他怀疑别人也能干出来。这叫卑鄙小人哪,以小人之心度君子之腹。

现在对这几个“不是”应该加以肯定了吧?如果你见证神的时候,你说“神可不是稀里糊涂啊,神不可能稀里糊涂”,人问你:“那说明什么?”“神作事那可不是冲动,神一般情况不冲动,特殊情况也可能不冲动,咱们人好冲动。”这么见证行不行啊?这么见证有什么问题?凭人的观念、想象来衡量神了,你把神看得比人稍微好一点、强一点,“人做事冲动,神一点不冲动;人做事随随便便,神可不随随便便”。你这不也是贬低神吗?不也是误解神、论断神吗?不也是抵挡神吗?你这不是按人的标准来衡量神吗?这么见证好不好?(不好。)那为什么神在这里要这么说呢?就是让你认识,你别这么衡量神。你要这么衡量神,就是拿人的观念想象来衡量神,就是把人的作法、人的方式、人的素质强加给神了。“强加给神”说不好听的是什么?那就是亵渎!败坏人类的所是、败坏人类的习惯、败坏人类的性情、败坏人类做事的方式都是败坏人类所特有的,造物的主丝毫都不沾,所以你如果这么见证神那就错了!在这里神为什么这么说呢?就是提醒败坏人类:你别按照你的方式、你的想象、你的原则、你的观念来衡量神。所以神在这里有必要这么说。对败坏人类说话,如果神用一种最客观的语言,人类不懂、够不上;用人类最浅的一个思维方式来说,或许人类一下就明白了。

这也是神烈怒的实际一面”,最实际这一面就是人能看得见、摸得着的。你从圣经当中看见以往神发烈怒时作的那些事,有没有一件是冲动的?有没有一件是稀里糊涂作的?有没有一件事人看着没原则?(没有。)哪一件事都是意义深远哪!不管在那个时代、在这个时代还是在以后的永世里,你看完了神作的事、神说的话,心里只有一个印象、只有一个想法,那就是“神是真理,神太可爱!”这一句话永远不过时。人做完一件事,今天看着还可以,“成立!”过了三天再看看这件事,“一般,不太好,也不算犯错误”。再过三个月一看,“没必要,做不做都行”。再过几年一看,“恶心、无知!”人做事能不能站住脚啊?(不能。)那我们再看看神作的每一件事,神在律法时代作的事时隔三千来年,现在人一看:“神是真理,神真圣洁!从神作的这些事、说的这些话上流露出神圣洁的实质啊!神对人太公义、太有慈爱!神作事真有原则、真有智慧啊,对人永远是益处!”什么时候看神说话作事就感觉心里享受、安慰,特别有一种感觉:“神太可爱了!神配受赞美呀!神值得人敬拜呀!”这说明什么?神的所有所是就是圣洁,神的实质那就是圣洁、就是公义,神所作的一切事本身就是真理、就是原则!是不是这么回事?(是。)有一些人领受不到,他看完了不明白。“神说这话什么意思?”“不知道。”“神作这事流露出什么实质了?”“不知道。”他怎么看也看不明白,这是什么问题呀?没圣灵开启、没圣灵作工,这是一个;另外,他的素质不行,他对真理的事、对神作的事不关心,他不上心哪。所以神也不作工,他自己也悟不出来。那这样的人能不能得着真理呀?(不能。)他是个糊涂人!对神的作事、对神的话不上心,不寻求真理,不愿意了解、认识,对真理不感兴趣,那这样的人信神也白搭,得不着真理!

这里提到“所以神作每件事情的目标都很明确,他的态度也很明确”。从这句话能看出什么?神作每一件事太有原则了,目标很明确、态度很明确,神作的事都有意义。如果你对真理感兴趣的话,你就看看吧!圣经里旧约律法时代、新约恩典时代神所说的每一句话、神所作的每一件事目标都很明确,态度都很明确,都是很有意义的,对人类都有拯救的那一面,对人类都有爱,对人类都是成全。“神所作的每一件事对人都是成全”是什么意思?起码来说,神作一件事让人看了、让人琢磨琢磨都能明白点真理,都能得些益处,都能得些造就,能达到这样的果效,对人是不是成全哪?(是。)你要得着真理多了,在这一件事上对神有认识了,这就是成全,一点都不差。如果对神所作的每一件事、神所说的每一句话丝毫不感兴趣,这样的人喜不喜爱真理啊?(不喜爱。)不喜爱真理的人在神的作事、说话当中能不能得着真理?(不能。)能不能得着成全?(不能。)这样的糊涂人信多少年也白搭工,什么也得不着。有些人带着一颗得福的存心一直跟着神,一直在坚持信,信了多少年之后,反省自己到底得着什么了?琢磨琢磨:什么也没得着啊,恩典也没得太多,真理更没有,生命性情一点变化没有,还是原封未动的老撒但。他就说:“我信神这么多年得着什么了?”开始发怨言了。那他信神什么也没得着是怨神对他不公平、没有爱呀?是这样吗?(不是。)那是因为什么?他自己不喜爱真理,稀里糊涂信神,他是为了得福信神,他也不是为得真理来信神的。这样的人做事有没有明确的目标啊?有没有明确的态度啊?没有。人做事没有原则,信神没有原则,信神没有目标,信神没有明确的态度,所以最后一无所得。

神作每件事情的目标都很明确,他的态度也很明确”,现在看清楚了吧?(是。)那我们人以后该怎么做事啊?每做一件事情得有目标,得有原则,得有明确的态度:你做这件事为达到什么目的、达到什么果效,你的态度是什么。你做事如果真有这样的原则,那你就有真理了。这样的人的人性怎么样?有正常人性,另外他得着真理了,做事有原则、有目标,这个厉害呀!这样的人就能被神使用通行神的旨意啊。现在没有真理的人最明显的表现就是做什么事情没有目标,没有什么明确态度。如果他做了一件事,问人家:“我做这个事对不对啊?是不是抵挡神哪?是不是作恶呀?是善还是恶呀?我自己不知道啊,我觉得不是作恶。”这样的人做事是不是稀里糊涂?(是。)这就是稀里糊涂、随随便便哪,盲目、冲动,没有原则。这样的人有没有分量?(没有。)有的人整天为什么活着?为利益活着。还有的人为肉体享受活着,天天琢磨:“吃点什么呢?穿点什么呢?怎么能活得滋润呢?”有的人看见谁穿件好衣服,他能琢磨十天,“怎么能买到呢?怎么能弄到呢?”最后琢磨得没劲了,累了、乏了,不琢磨了。这样的人做事有没有目标啊?(没有。)没有目标,没有态度,尽为肉体考虑。有的人看见别人生了一个孩子,她说:“你怎么就能生孩子呢,我怎么就不能生呢?”她也琢磨要生孩子。看别人得什么、做什么,他就想得什么、做什么,这样的人有没有思想,有没有人生目标,做事有没有原则?(没有。)“三无!”这是不是浑人呢?(是。)那我们看完了神的话以后该追求什么?该怎么实行啊?(做事要有目标,要有原则。)这就对了,没意义的事别做,不追求,别下那功夫。谁穿一件好衣服,你总琢磨它干什么?下那功夫没用!你穿一般的就得不着真理啊?神还能偏待你啊?你的心是爱神的,是喜爱真理、饥渴慕义,穿什么衣服圣灵都作工,是不是啊?有的人看谁打扮得美、打扮得漂亮,他就琢磨:“你怎么打扮的呢?”就跟人靠近要学点招。做这样的事有没有意义呀?(没有。)没意义的事别做啊,做多少也没用,白搭工!

这也是神烈怒的实际一面”,这实际的一面就是人能够得上,能看得见、摸得着的。神发烈怒除了是神公义性情的直接流露以外,最深的意义是什么?“人类正是因着神烈怒实际的一面而得以正常地生存。”要没有神烈怒的实际这一面,人类的正常生存就成问题了,也就是说人类的正常生存就要受到拦阻,就要被毁灭呀。那神烈怒的存在对于人类的正常生存有没有直接关系?(有。)神烈怒的客观作用就是直接保护了人类的正常生存,直接维护了人类的正常生存,这就是神发烈怒的意义。所以等有一天神向大红龙发出烈怒的时候,神选民会有什么表现哪?(欢呼雀跃赞美神。)欢呼雀跃、欣喜若狂地赞美神哪!有的人说:“我买一挂鞭炮放,我敲锣打鼓地庆贺!”那就是一个高兴!就是因着神烈怒发出来了,把邪恶的大红龙势力给毁灭了,把各种邪恶的恶人给毁灭了、击杀了,好人在世界继续生存能不快乐吗?那才是心灵里真正的平安哪!现在你在这个世界生存,有很多时候你还得讲智慧,还得谨慎,门窗还得上锁,还得加防盗门,还得防止恶人暗算,见到每一个陌生人特别谨慎地打招呼,甚至不敢搭理,表情不能外露,跟人相处说话得特别加思考,“事必三思免之后悔”。尤其是女人,如果找错了对象,一辈子受罪,“男怕入错行,女怕嫁错郎”,女人一嫁错“郎”就等于嫁给“狼”了,容易被狼吃了!活得累不累?(累。)活得这么累,那该盼望什么?神的烈怒赶紧向这个邪恶的世界发出,向这一切的邪恶势力发出,把它们毁灭了,咱们活着就释放自由了,是不是啊?(是。)

失去了神的烈怒,人类即将落入无常的生活境地”,如果几十年几百年没有神的烈怒,“人类即将落入无常的生活境地”。这“无常的生活境地”指什么说的?就是不正常的生活环境、混乱的生活环境、凶恶的生活环境。外邦人常说一句什么话呀?(江湖险恶。)还有什么?“官场险恶。”那“江湖”指什么说的?(人间。)那就是人间险恶。人间一险恶那是不是无常的环境啊?(是。)人在这样的险恶环境里生存后果是什么?是幸福还是痛苦啊?(痛苦。)太痛苦、太艰难了,太坎坷了!天天忧愁,担惊受怕,提心吊胆,风声鹤唳,草木皆兵啊!大红龙国家是不是那个环境?(是。)天天吃饭都不得安生,睡觉都不得安宁啊!那是江湖险恶吗?那是人间地狱的生活,周围全是恶鬼、各种邪灵啊。你跟哪一个人接触都担心:“这个人是不是邪灵啊?一会儿不正常犯病了还麻烦了!”是不是啊?跟人说话得特别小心哪,尤其人在那儿一奸笑,“要发作,鬼性又要出来,麻烦了!”担惊受怕呀,说话的时候一个劲儿地观察人眼神,活得太累!这里说了,“失去了神的烈怒,人类即将落入无常的生活境地,一切正义的、美善的事物将被毁灭,不复存在”,这就是人间险恶的后果。人间险恶标志什么呀?撒但掌权、恶魔横行啊!不管是在中国大陆也好还是在其他国家也好,一句话没说好,一件事没做好,多管一个闲事,都有可能导致丧命、导致流血冲突啊!乱发火行吗?你如果是一个女人,碰着流氓吻你一下子、摸你一下子,趁他没掏出刀赶紧走啊,躲开就完事了,别跟他讲理了,是不是啊?你要讲理讲不好,他把刀一掏出来,你就有生命危险哪,因为江湖险恶你不懂啊!不管你讲不讲理、能不能讲理,危险该发生就发生,人避免不了,不谨慎还真不行。你们是不是都有这种体验哪?(是。)是不是到外面说话都得特别注意呀?(是。)都得特别谨慎,不敢乱说;另外,万一吃点小亏就忍着点,“能忍者自安”,别逞强啊。有些人好胜,不服,“吃亏?那我不干!我活着任何时候不能吃亏!”那你是小亏不吃,大亏包了!

失去了神的烈怒,受造之物的生存法则与规律将遭到破坏,甚至被彻底颠覆”,为什么失去神的烈怒会是这样的后果呢?因为这个世界是撒但掌权、邪恶掌权哪,神如果不发烈怒,这邪恶势力就能把人类毁灭,至少受造之物的生存法则与规律将遭到破坏,正义美善的事物将被毁灭。在大红龙国家,我刚信神的时候,我在家里印一些我的讲道交通,警察一来,全给搜走了,全给抄了。在中国大陆有多少接待家庭被查抄的?这是不是黑暗掌权的结果啊?(是。)大红龙在中国大陆掌权横行霸道啊!家庭教会(就是宗教),它都不让你存在,十字架、教堂,它全给你拆毁呀!人的信仰自由、人权自由遭到破坏呀!这是不是事实啊?(是。)所以说,如果没有神的烈怒,正面事物、正面人物都将被毁灭呀!“被毁灭”什么意思?正面的人物,它都给你折磨死,正面的事物、美善的事物,它都让你消失不得存在啊!这就是大红龙掌权的结果,对不对啊?(对。)当今世界信仰没有自由,什么有自由?邪恶有自由。赌博、妓院、夜总会全世界公开,尤其在中国大陆,这事最明显。不管人犯什么罪都能用钱、用关系摆平,唯独信神、事奉神的人被抓,花多少钱也摆不平,它非要把你判死刑、判无期徒刑,走后门都保不出来。什么样的人走后门能保出来?一般弟兄姊妹,农村人,没见识、没文化的,它一看,“没头脑,成不了什么气候,可以!”罚几千块钱完事了。它认为你没什么本事,没什么头脑,它不搭理你。如果这个人真有头脑、有真理,真有本事,两只眼睛锃亮,还有知识文化,它觉着:“这家伙能得很多人!这家伙以后做起事来谁也限制不住!”它非要把你治死,是不是这么回事啊?(是。)所以大红龙迫害信神之人抓什么人?抓首领啊!按它们那个行话叫什么?“擒贼先擒王啊!”因为这个“王”厉害,“小兵”、一般的不搭理,罚点钱就完事。如果有人举报说:“这家在聚会呢!”公安局赶紧出动,武警部队一围,围完了一抓,一看是三五个白发苍苍的老太太,什么文化没有,泄了气了,“老太太能干什么事?让她可劲儿信,她也做不了多大事!”不搭理了。要是三五个大学生,麻烦了,严重了,“这几个人有学历啊,受过教育,素质好,得判刑!”那就不能轻易放过呀。这里提到“甚至被彻底颠覆”,受造之物的生存法则与规律遭到破坏了。在中国就没有人权哪,没有法律,无法无天,警察就是法,当官的都是法。

人类受造以来,神不断地以他的公义性情维护并维持了人类正常的生存,因着他的公义性情里有烈怒有威严,所以一切邪恶的人、事、物,一切搅扰、破坏人类正常生存的东西都因他的烈怒而被惩罚,被管制,被毁灭。”这些事多不多?(多。)数不胜数啊!在外邦世界常能见着什么样的事啊?那些恶人是不是多数都遭报应?(是。)还有什么事?天老爷打雷击杀各种妖魔鬼怪,是不是啊?(是。)这证明神主宰人类。读神话不在乎你解释得怎么好,就是你能从神话里看见“这是事实,这是真实的,我能给你举很多例子”,这就够了,然后再用你的话来说明这个事,来见证神,这样吃喝神话就有果效。因着神的公义性情有威严有烈怒,所以一切邪恶势力、人事物时常遭到管制、惩罚甚至毁灭。那在过去几千年、几万年的历史当中,真正的正义事业、正面事物能不能失传、永远地消失啊?(不能。)因为什么不能消失?因着有神的保守、神的保护、神的维护。有一些消失了的东西、失传的东西在人看好像也对、也是好东西,为什么还消失了呢?在神眼中这些事物算不算正面事物呢?(不算。)好比说封建社会那些礼节现在消失了、失传了,中国古代有一些文化思想、文化观点失传了,那些算不算好东西啊?(不算。)不算什么好东西。真正的正义事业、正面事物是从神来的,那是不会失传的。对不对啊?从撒但那儿来的、从败坏人类来的在人看也是好东西,不是什么反面事物,但是在神那儿看它不是正面事物,没什么意义、没什么价值,所以它消失了。比如那些武林秘笈、各种武功秘笈,是不是正面事物?(不是。)古代那些好的文学剧本、文学书籍,是不是正面事物?(不是。)封建社会那些在人看好的礼节、好的文化传统,算不算正面事物?(不算。)中国孔子的文化,算不算正面事物啊?(不算。)为什么说不算呢?它总让人顺服撒但、崇拜撒但,让人服长辈、服官长、敬拜皇帝、顺服皇帝。还有什么?“修身、齐家、治国、平天下。”“平天下”是什么意思?就是要掌权控制人类。那你说,他一个普通的人一生下来就这么大野心,这是不是撒但性情啊?(是。)这是不是恶魔的野心哪?(是。)这孔老二是头号恶魔呀!他不教人好道,而是让人追求掌权,最后平天下、控制人类。你说他这么一教导,那所有的人都要去读书,学他这些东西,最后所有的学子人生目标都是争权夺位,都是治国平天下,都想作王,都想当皇帝,一人说了算,那这个国家能不能好?(不能。)这个民族能不能好?(不能。)这个人间社会能不能好?(不能。)因为什么不能好啊?(充满厮杀、争斗。)中国有文字记载的三千多年历史是不是就是争战的历史啊?(是。)是国与国争战、人与人争战的历史,互相残杀呀!在学校里二十来岁、十七八、十五六就争官争权,争出风头啊,干什么都争,都想出人头地,是不是啊?(是。)有的人考试没考第一,回家哭好几天;有的人唱歌没争上第一,哭好几天;有的人没当上学生干部,哭好几天。在学校里争当校长、教导主任,背后使钱,耍手段,拉帮结伙。人与人之间那个惨斗都是因着什么产生的?名利地位啊!这是不是与孔老二的思想观点有关系啊?(是。)这些魔王就这么败坏人类!以前被毁灭不复存在的那些事物里没有正面事物,这是肯定的。孔老二这些东西、中国古代这些学术思想都不是真理,都不是正面事物,都是邪恶的理论,所以被毁灭了。如果真是美善的事物,它不会被毁灭的,神会让它保留下来。神的作工从创造天地开始,这些历史现在为什么能保留下来?就是因着神的公义性情里有威严有烈怒。这是不是神的作为呀?(是。)现在认识到了。

几千年来,神也不断地以他的公义性情击杀、毁灭在他经营人类的工作中与他对抗、充当撒但帮凶、撒但差役的各类污鬼、邪灵”,各类污鬼、邪灵都是因着神的公义性情被击杀、毁灭了。现在清楚了吧?有的人说:“我们那儿有一个邪灵活了好几十年才死。”活一年死了是被毁灭了,活好几十年才死也是被毁灭了,都是被毁灭了。有人说:“为什么不一出现就给它毁灭呀,为什么让它活几十年才死呢?”就是让你长分辨,让它效点力。你说如果法利赛人一出现,就给他击杀了,那你知道什么叫假冒为善吗?你知道什么叫法利赛人吗?你没法知道。所以得让人认识,让人明白,等他效完力以后再把他毁灭。在神末世作工中有没有与神对抗,充当撒但帮凶、撒但差役的各种污鬼邪灵?(有。)这些东西最后的下场是什么?肯定是被毁灭。大红龙首当其冲被毁灭,然后各种大红龙的骨干、帮凶也得被毁灭,还有一些邪灵污鬼都得被毁灭。被毁灭到什么程度?灵、魂、体全部被毁灭呀,全部消失,不复存在了,在受造之物当中被剪除啊!以后有一些受造之物、非受造之物都得被剪除啊,这是神结束时代的时候要作的事。所以那些污鬼邪灵,在神家网站瞎留言、说鬼话攻击神作工的,以后都得被毁灭、被剪除,这是注定了。因为这步作工作完了,神就该结束时代了,赏善罚恶,用各种灾难解决外邦魔鬼。一个地震死多少,一个水灾死多少,一场战争死多少,一场瘟疫死多少,一场饥荒死多少,就一个劲儿地死啊,都得在灾难中灭亡。是不是啊?

因而,神拯救人类的工作一直都按着神的计划在向前迈进”,从律法时代开始一直到末世,神拯救人类的工作都是按照神的计划一步一步向前迈进,撒但拦阻不了,撒但只会在神后面尾随、模仿、欺骗、迷惑人,神的计划它破坏不了。比如神在末世作工中说过“国度在人中间扩展,在人中间成形,在人中间站立起来,没有任何势力能将我的国度摧毁”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十九篇说话》),你就看这话怎么应验吧,这国度谁也取缔不了。有人说:“不少信徒被抓在监里了。”那信徒有一部分被抓在监里与神的国度在地上建立有关系吗?没关系!神的国度在地上出现这是事实,它取缔不了!大红龙以为:“把信徒都抓住,各地方严格地看管、监视,把各种现代化的仪器——监测器、窃听器都安装在所有人的家门口,公路、大街小巷,我看你全能神教会还怎么聚会、怎么活动!”海外的工作它能限制住吗?(不能。)在各国的全能神教会它能限制住吗?(不能。)它限制不住。它限制了半天怎么样?神家工作发展得更快了,在大陆你不让传福音,这回人在海外传福音,用电影传福音,用网络传福音,谁能限制住啊?全能神教会的网站、电影、各种视频在网络上传播,谁限制了?谁也限制不住!你把大陆教会的教会生活给限制了,不许公开聚会,不许多人聚会,他一个人在家也吃喝神话,一个人在家照样看电影,照样听神家的歌曲,你能限制住吗?现在你别看外表神选民不聚会,他看一场电影比聚一次会果效还大呢!是不是这么回事啊?(是。)现在传福音都不用说太多的话了,给他一部电影,“看吧。”你跟他说一天也没有那一部电影说得多呀,那神的工作是倒退了还是发展了?发展了!发展得还快呢!在空中传福音,这个厉害呀!一部电影上网,多少个国家都能看,这电影上网真厉害!大红龙干着急、干跺脚,没办法啊!过两天网上出个电影,再过些日子又出个电影,又出一个视频,“怎么总增加呢?多少人搞这工作呀?怎么这么快呢?这比一个国家发展视频的速度还快呢!”慢慢地,咱们就把一般的网络都给它占满了,人一打开电脑,多数都是神家的歌、电影、视频,都出来了,都是全能神教会——“东方闪电”!“‘东方闪电’真厉害呀!”“闪电从东边发出,直照到西边”(太24:27),这就是“闪电”的威力!那这步“闪电”到西方没有?(到了。)现在已经传遍全世界了,谁也限制不住,大红龙也限制不住!“神拯救人类的工作一直都按着神的计划在向前迈进”,现在看这是事实啊,这是神的计划呀!神选民拍电影的时候一祷告,合唱的时候一祷告,做视频的时候一祷告,圣灵就作,神就与人同在,就给人聪明智慧,人学得就快,一年一个样,越做越好!人一听全能神教会的歌,“这歌怎么越唱越好呢?这合唱团越来越有进步!”有的人就一直跟踪,跟着看、跟着听啊。神的工作一直都在按着他的计划向前迈进,这是事实。现在圣灵作工一天一个样啊,天天有神的光照,天天有神的开启,一段时间跟不上你就摸不着了,是不是啊?

这也就是说人类中间最正义的事业因着神烈怒的存在而从未遭到破坏。”这是不是事实啊?(是。)你不能说撒但没想破坏,所以正义事业才没遭到破坏;而是因着神烈怒的存在,人类中间最正义的事业从未遭到破坏,这是根本原因。那神的烈怒好不好?(好。)神的烈怒那就是神的公义性情最直接、最完美的体现,神的烈怒概括地说就是神公义性情的核心。我们说“神是公义的”,因为什么是公义的?他忌邪,他恨恶邪恶,他毁灭邪恶事物,所以神是公义的。有神的公义性情,人类中间最正义的事业就得到保护,就能向前发展,从未遭到破坏,所以神的烈怒那是配受人类永远地敬拜与赞美!

现在我们对神烈怒的实质是不是有点认识了?(是。)以前我们一提到神的烈怒:“神的烈怒可了不得呀,最好躲避一点,不躲避的话,一旦触犯了就没命了,就被毁灭了!”是不是这么回事啊?(不是。)神发烈怒是有原则的,他是针对敌势力,你是信神的人、跟随神的人有败坏流露,神能发烈怒吗?神能把你毁灭了吗?有的人一有点过犯,“神哪,你如果要毁灭我,我顺服你啊!你把我灭了,我也感谢你、赞美你!”这话说得对不对啊?你对神的烈怒没有认识,总误解神,这不行。有的人出门摔个跟头,“神向我发怒了!”凭想象瞎说不行啊!有的人得了一场病,“神向我发怒了!是不是想借着这个病治死我呀,想毁灭我呀?”这是不是神经过敏哪?(是。)人对神的烈怒没有认识,他总犯神经过敏的毛病,容易误解神、伤神的心哪!神说:“你也太不了解我了,你什么时候能了解我呢?尽办傻事、说傻话!”什么是神的烈怒啊?神的烈怒因什么产生、因什么发出啊?神发烈怒的原则是什么?这些都有点认识了吧?(是。)都有点认识了,那以后再临到什么事别误解神,另外,对神的烈怒千万别凭人的观念想象去衡量,对神的烈怒别有误解,别以自己的小人之心来猜测神,别把人的各种作法强加给神,这是抵挡神的表现,是亵渎神、羞辱神。这样的人,神不发烈怒,但是神对这样的人厌憎。不用说你对待神这样,神厌憎你,你对待人这样——总以小人之心度君子之腹,人也厌憎你呀。人的身量都不一样,经历深浅不一样,另外,人性好坏不一样,得着真理多少不一样,所以做事的原则,对待事情的态度、看法有些区别,这是肯定的。

那你在发火的时候、发怒的时候该不该有原则呀?(该。)该有哪些原则?发怒之前把这个事情的实质、真相了解清楚。没有原则的发怒是撒但败坏性情的流露,所以一般的事先忍耐别发怒,安静在神面前祷告神。大事一般祷告完了,把这个事一分辨、一寻求真理,怒气就没了。就这样制止、克制人的发火有没有果效?(有。)保证有果效。等你经过祷告有效地制止了一次发怒之后,过后再揣摩这件事情,把这件事情的实质、真相看透了,你高兴啊,你庆贺呀!“差点又发火了,这次败坏性情得到了有效的制止,感谢神的恩典哪!”

现在人应不应该对大红龙所做的一切事学会分辨哪?(应该。)如果你真能把大红龙做事的动机、存心、目的都给它测透了,那你就知道什么是恶魔了。你如果对每一个人做事的存心、目的也能分辨透,那你就知道这个人是好人还是坏人,也能看透他是不是真正追求真理的人。所以无论临到什么事,发怒无济于事,只能搞坏事情,于事无补,分辨是必需的。你会分辨了,你看明白了,那得的益处就大了,你就知道怎么做合适,你就知道该怎么对待,你就知道你以后做事该有什么原则,这与自己的生命进入、生命长大都有关系。尤其是对撒但的邪恶,也就是对大红龙的邪恶有真实的分辨,这与咱们得着真理达到蒙拯救有没有直接关系?(有。)那对大红龙有真实的分辨对咱们的生命进入有没有利呀?(有。)有哪些益处?你对大红龙的邪恶有了分辨之后,你就知道什么叫恶魔、恶魔的实质是什么,然后会给你的生命进入带来两方面大的益处。认识自己的败坏,认识自己的撒但本性里有哪些大红龙的毒素,对自身的性情变化有益处,这是一方面益处。另外,你对大红龙的邪恶实质有了分辨以后,你能看出哪些人是走敌基督道路的人,是大红龙的帮凶、爪牙,是不可挽救的人,你就对敌基督恶魔、假带领有分辨了,说:“大红龙掌权怎么怎么做,这家伙掌权以后跟大红龙作法一样,说话方式、对待人都这样。”大红龙掌权以后那就是“顺我者昌,逆我者亡”,敌基督掌权呢,是不是也实行“顺我者昌,逆我者亡”?他的“顺我者昌”怎么表现?“你是神选民,你只要听我的,别跟我作对,别抓我把柄,别挑我毛刺,我就不治你。你想进步啊,你想发达呀,我给你提供方便。”这是不是“顺我者昌”的意思?(是。)“逆我者亡”呢?“我不管你是谁,你信神多少年,你只要揭露我,你只要分辨我,你只要给我提建议,你只要当人面揭我的短,那我就要治你!怎么治你?给你扣个‘敌基督’,给你扣个‘邪灵’,给你扣个‘恶人’,然后把你开除,让你在教会中永远地消失不存在!”这是不是“逆我者亡”的意思?(是。)那敌基督在神家掌权是不是这么做的?(是。)这跟大红龙没什么区别呀。“敌基督掌权就是大红龙掌权”这话怎么样?完全符合事实,这不是瞎说的,这不是上纲上线,也不是扣帽子。

一般追求真理的带领工人怎么对待那些不合己意的神选民?怎么对待那些跟自己有分歧、有争执甚至对自己有意见或者有成见的人?“人家做事跟咱的观点不一样,人家做事流露败坏也好,做好事也好,正常啊,那是人的自由,咱们不能干涉。人家没搅扰教会、没作恶,咱就没权处理人家。不管人家对咱们怎么样,给咱们使多少白眼,人家是神选民,咱们无权干涉人,更不能论断人;需要我尽什么本分,需要我帮助,我就帮助人家。在经历神作工中,谁都有败坏流露,都有舌头碰牙的时候,让它公平地存在。我是带领工人,别人有败坏流露也好,对我有成见也好,我不能把人开除在教会之外,更不能打压人、制裁人,因为咱们第一不是神,第二不是真理,第三咱们就是正常普通的一个人,无权干涉人的生活。”所以教会里有点不同的声音、有点争执,有一些跟咱们意见不合的人,有一些对咱们有成见、有看法的人,这正常,你要有度量,你应该允许人存在。我们看看神的度量,神有公义性情,这世界上的邪恶、撒但势力这么抵挡神、否认神,神把它们都击杀了吗?神是一发现一切邪恶的事物出现就给它毁灭了吗?(没有。)神有他的计划。不是神不公义,不是神没有烈怒,不是神光有怜悯慈爱,神每作一件事都有计划、都有安排,所以神有度量,神办事太有原则了!那我们做带领工人的呢?更应该寻求真理,因为我们是败坏人类,我们都有败坏性情啊,所以我们在经历神的作工当中,无论看见什么样的人在教会里存在,都应该包容、忍耐,不应该行使你的某种权力去限制别人、打压别人,神没给你那个权力,你要尽本分也不能胡作非为。

上一篇:关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(九)

下一篇:关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(十二)

你可能喜欢的内容