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在临到的事上你是怎么揣摩真理往真理上悟的? 达到了什么果效,能举出实例吗?

信神这些年,我平时读神的话不求真,在神揭示人的话上只满足于对对号,或有些感性的认识,很少注重揣摩真理,往真理上悟,所以生命长进特别缓慢。最近我看到神的话说:“信神,如果人不学会揣摩,很难进入真理,很难明白真理。人不能达到真正的明白真理,能不能进入真理实际呀?人进入不了真理实际,能不能得着真理呀?人得不着真理,不能进入真理实际,能不能达到满足神的心意?(不能。)很难达到。”(摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》)从神的话中看到,我们如果不注重揣摩真理往真理上悟,就不能明白真理进入实际,更达不到性情变化满足神心意了,这样也就失去了信神的意义。最近这段时间,我就开始有意识地往这方面实行进入,临到事找相关的神话,操练着往真理上悟,感觉有些收获。

一天在聚会时,看到神的话说:“交心的目的说小了是为了人与人之间有正常人性的沟通,彼此了解心声,这是小的方面;大的方面,是为了能了解彼此的情形,能取长补短,能互相扶持,能帮助对方,就能达到这个效果。”(摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》)我眼前一亮,原来与人交心对人这么有益处啊,能使人彼此沟通,了解情形,还能使我们之间彼此帮助,互相取长补短,这是生命长进必不可少该实行的一方面真理。以前我在这方面没太注重实行,想到这段时间我们几个弟兄姊妹都在忙,没有在一起交心,也不太了解彼此的情形,现在就可以在一起敞开心,交通交通个人的情形,这对以后的配搭尽本分也有利。于是,我就先谈了自己近段时间对一起尽本分的两个弟兄的看法和临到一些事的观点。在说的时候我只顾释放自己对他们的成见,心里有什么就说什么,也没有顾及对方的感受;在谈到对有些事的观点时,心里还想着让配搭接受我的提议;在谈自己的情形时也会有意地谈配搭流露的败坏,想借着我谈的让她也对自己的败坏有认识。没想到当我谈完了自己的情形与观点后,气氛一下子紧张了起来,空气似乎也凝固了,场面有些尴尬。后来,虽然大家也谈了自己的情形和看法,但是明显感觉不太释放,最后因为有其他的事要处理,有些话还没有说完就结束了。

之后,我想:跟弟兄姊妹交心的结果怎么会是这样呢?我说完话之后大家都有些尴尬,这是什么原因呢?我不是在有意识地操练实行这方面真理吗?怎么就没有达到像神话说的那样交心该有的果效呢?带着这个问题我祷告寻求,后来看到神的话说:“交通真理说心里话,把一个事说清楚,讲明白,能让人得造就,得益处,明白神的心意,从误解、谬解里出来……”(摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》)神说的交通真理说心里话,说完之后是有果效伴随的,得让人明白神的心意,不误解神,对人有益处、有造就。想到我虽然也敞开交通情形,但是说的话是直接释放了自己对配搭的看法,在谈自己这段时间的情形时,没有自身的进入,光是把眼光盯在别人身上,其实是在有意地说别人;在谈自己的建议时有掺杂,希望对方能接受,我这样的说话带着对人的要求,带着对人的成见,带着撒但的性情,不是神所要求的交心。所以,别人听了以后不得释放,这样的交心就达不到好的果效。看到我对神说的交心这方面真理只是明白个字句,对其中要达到的果效还是不明白。

寻求中,我又看了一段神的话:“要靠神先解决自己里面的难处,除掉自己堕落的性情,能真正认识自己的光景,知道自己该怎样做,有不明白的多多交通。人不认识自己不行,先治自己的病,借着多吃喝我的话,揣摩我的话,凭我话生活、行事,无论是在家或在任何场所,都能让神在里面掌权。……一个不会凭神话活着的人,生命能长大吗?不能!必须是每时每刻都能凭我话而活,生活之中有我话作行事准则,使你感到这样做是神所喜悦的,那样是神所恨恶的,慢慢就走上正轨。”(摘自基督起初的发表与见证)从神的话里看到,与人交心要想达到好的果效,自己的存心得对,得建立在心满足神的基础上,在临到的事上自己先有进入。可我的出发点不对,实行真理有自己的掺杂,带着血气和不对的存心,即使跟人交心也达不到果效,甚至还会给别人带来辖制或伤害。想想我那天跟两个弟兄姊妹交谈时,带有对人的要求、对人的成见,没有自身的进入,显然是在释放成见,释放消极,对人没有一点造就。要达到敞开心交通对人有造就,就得先认识自己里面的情形,主动解剖自己的败坏,谈自己是怎么经历神话的,这样就能达到果效。我心想:下次再跟人交心时,我一定要先调整自己的情形,使自己成为一个对的人。

几天后,教会里的苏姊妹跟我说她受一方面败坏性情辖制,活在其中很痛苦消极,想从不对的情形里挣脱出来,看我什么时候有空一起聊聊。我一想到姊妹受那方面败坏性情辖制,心里就对她有看法,心想:“这方面的败坏性情我们跟你交通过几次了,也修理对付过,每次你也表示愿意去进入,但没多长时间又老病重犯了,还不是你自己不注重实行,到现在这方面败坏性情也没多少变化,再交通我得找神的话好好说说你。”当我这样想的时候,心里就有气,再见到姊妹时心里就烦,如果不是本分的原因,我都不想跟她交通了。我意识到自己如果带着这样的心态去跟姊妹交通肯定达不到果效,只会站在高位上教训人,让人受辖制,甚至还可能伤害到对方。于是,我就把自己的真实情形跟神祷告:“神哪!姊妹情形不好想找我寻求解决,可是我一想起她总没有变化,心里就嫌弃她。我知道自己带着成见跟姊妹交通肯定达不到果效,求你开启光照我,让我认识自己的败坏,能明白进入这方面真理。”后来我看到神的话说:“生命长进的正常过程,有些人软弱或者有时候走错路,走偏路,或者一段时间人有一些很正常的表现,有一些生命幼小的情形的表现,在神那儿看都是正常的,神不计较,就是在神那儿看这些都是生命长进的正常过程。就是有时你磕一下,绊一下,栽个跟头,说一句错话,在神眼中看这些全是正常的,在人生命长进过程当中,在人成长过程当中,在人蒙拯救期间,这些都是正常的。知道自己‘怎么总也满足不了神呢’,有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象;那些觉得不需要神拯救、自己已经完美的人往往就不是神拯救的对象。”(摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》)“要掌握好原则,你首先得明白真理,真理告诉你怎么对待人,你明白了,你就知道怎么对待人是神的心意了;你如果不明白真理,那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人,在神话里都明确地告诉人了,有明确的说明或者提示,神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。”(摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》)神话语的字里行间都透露着神对人的爱和怜悯,在我们生命长进的过程中有软弱、消极,一段时间情形不好或者走错路,这些在神那儿看都是正常的,因为我们被撒但败坏得太深了。在我们蒙拯救期间,不管我们有什么样的败坏、过犯,只要我们愿意向神真心悔改,还愿意变化,神都会在我们身上施行拯救的。我想到了神对待尼尼微城和所多玛城的人的态度:尼尼微城里的人满了强暴、满了罪恶,神差派约拿给他们传福音,他们有了具体的悔改表现与行动,神施怜悯给他们,不再毁灭他们;而所多玛城的人就不同了,他们不但不接受神的拯救,当神的使者来到城里时,他们不论原因要将其弄死,在此之前神也给了他们很多的机会,因着他们顽固地与神对抗,他们刚硬的态度,神不再施怜悯给他们,而是将烈怒向他们倾倒,将这座城里的所有活物全部毁灭。神的怜悯与烈怒的发出是有原则的,是分对象的,神对待一座城是这样,神对待一个人也是这样,即使我们有许多软弱、消极,只要我们懊悔自己的所行,愿意走光明正道,神还会拯救我们。可见,神拯救人的心是真实恳切的,神的胸怀何等宽广,不像人小肚鸡肠,斤斤计较,他的宽容、他的忍耐是任何一个受造之物都没有的。想想姊妹活在撒但的败坏性情中本身就痛苦难熬,她很想挣脱出来,我应该体贴神的心意,寻求她这种情形的根源及实行路途,帮助她从中走出来;可我看到姊妹一段时间没有多大变化就开始嫌弃她,定规她,认为她不是追求真理的人,没有想怎么帮助姊妹,只想着拿神的话教训她,如果不是本分的原因,甚至还不想跟姊妹交通。看到自己没有一点爱心与怜悯人的心,对姊妹没有一点同情与理解,流露的都是狂妄自大的性情,带着成见定规别人,却丝毫不认识自己。我带着撒但的性情跟姊妹交通又怎么能达到果效呢?神怎么对待人,也要求他的选民怎么对待人,神对他要拯救的人类是理解,是包容,是劝勉与鼓励,是循循善诱,我也应该这么对待姊妹。我要想实行正常人性这方面的真理,首先得认识自己的情形,放下对姊妹的成见与定规,按照神对人的要求去实行。明白了神的心意后,我在神面前作了个祷告,求神带领我操练实行进入这方面真理。后来,我调整心态带着负担跟姊妹交心,姊妹很愿意将她的情形和难处敞开交通,结合她的情形,我们一起读了相关的神的话,我也交通了自己的经历,姊妹也有信心了,下定决心依靠神实行这方面真理。与姊妹这样交通后,我感到心里平安、踏实。我明白了跟人交心自身的进入很关键。

借着前两次的经历我对正常人性这方面的真理有了一点实际的认识与进入,看到要想明白哪方面真理的实际都得在现实生活中去体验,揣摩,往真理上悟,不然我对神话语的认识就总停留在道理上,这样我的实行也只能是守规条、走形式,不能进入真理的实际。神的话说:“无论什么事都得自己体验,你体验了你就能知道细节是什么了。你的感觉啊,想法啊,过程啊,都有细节了,这个细节就是实际的东西,没有这些,光有字皮上的认识,那是鹦鹉学舌。字皮上的认识那就是停留在字面上,字面的理解上,还没变成你自己的东西呢,这离进入真理实际还早着呢!能不能这么说?(能。)所以这一篇交通,你们就照这个行。得学会揣摩,实行真理也得揣摩,揣摩着,实行着,实行着,揣摩着,细节越来越多,越来越进深,你才能真正体会到什么是真理的实际;你体会到了,你有经历了,你才具备真理实际了。”(摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》)通过这两次的经历,我在揣摩真理上尝到了一点甜头,就更愿意往揣摩真理上去操练了。

几天后,在和几个弟兄姊妹聊天时,我突然想起一个弟兄最近本分上出现一些偏差漏洞,心想:“瞧着这个弟兄成天晃悠,是不是没有什么负担哪?不行,我得给他指点指点,免得再出什么偏差。”于是,我就问这个弟兄:“弟兄,你们最近本分尽得怎么样了?”还没等他说话,我就开始“指点”了:“如果单凭你们几个人配合,这工作量太大了,再说你们还有别的本分,应该把负责这方面工作的各个组长调动起来……”说完这一番话后,弟兄没说什么,一姊妹开始说别的事大家就转话题了。我当时感到有些尴尬,意识到是我不了解弟兄尽这本分的难处,也不倾听他的真实想法,心里只想着这个弟兄没负担,就想指点他怎么配合,无形中说话就站地位,言辞中还带着狂妄性情,导致人家不太想搭理我。紧接着,我听几个弟兄姊妹反映一演员情形不好,老是投入不到角色中,让我抽空找她谈谈。晚上,我和同工约演员姊妹一起交通,从对方的说话中看到她不释放,对我们有防备,最后交通也没有达到什么果效。过后,我再揣摩这事,想到自己就是带着“我是带领,是来解决问题的”这样的一个心态来跟她交通的,所以当姊妹说到本分中临到一些事及她流露的败坏时,我没有设身处地地替姊妹着想,也没有体谅她的难处,只想交通神的话让她认识自己,在说话中就有站高位的地方,导致姊妹对我们有防备,不得释放。之后我又来到神面前寻求,我这方面败坏性情涉及哪方面真理,该吃喝哪些神话解决。寻求中我看到神的话说:“要是父母对待儿女总站在一个高度上,总说我是你爹(我是你妈)!你必须得听我的!这一必须儿女就反感了,这肯定不是正常人性的表现。”“就是做一个普通的人,对待儿女、对待自己的家人就像对待一个普通的弟兄姊妹一样,虽然有责任,有肉体关系,但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的就行了。就是不能辖制,不能管束,不能总想掌控、控制他的一切,允许他出错,允许他说错话,允许他做幼稚不成熟的事,做愚昧的事,不管发生什么事,心平气和地坐下来说,交通,寻求。”“交通真理说心里话,把一个事说清楚,讲明白,能让人得造就,得益处,明白神的心意,从误解、谬解里出来,这事需不需要站高位呀?”(摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》)讲道交通中说:“其实,神托付我们为神家作点工作并没有给我们该站的地位,更无意让我们站在地位上作工,只是让我们尽一方面本分而已,神最恨恶人的狂妄自大、自是自高,最厌憎的是人享受地位之福。……只有站在奴仆地位上来忠心尽自己本分的人,才会得着神的称许,愿意做神奴仆能忠心尽本分的人才是摆脱地位、放弃地位的人。”(摘自上面的交通《什么叫站地位》)从神的话和讲道交通中看到,跟弟兄姊妹交通真理要站在平等的地位上,让人明白神的心意,从消极软弱中走出来,从误解、谬解中走出来,这样人与神的关系近了,弟兄姊妹之间的关系也近了。我说话总是站在比别人高的位置上,让别人听自己的,这不是正常人性的表现,这样说话让弟兄姊妹感觉有距离,受辖制,不得释放,因为我并没有把自己看为是败坏的人类,看为是需要神拯救的受造之物,我有这种流露是没有理智的表现。神要求我们活出正常人性,能站在奴仆的地位上来忠心尽自己的本分,站在受造之物的地位上说话、交通,能体谅人、帮助人,能为别人考虑,对人没有要求,没有管束。想到神为亚当、夏娃用皮子做衣服穿的事,神是在亲手做这个事,让我看到了神的真实、神的卑微,更看到了神的可爱。就如神的话说的:“神不是虚伪的,在他的性情、实质里没有浮夸,没有伪装,没有高傲,没有狂妄。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》)神的实质太可爱,神的所有所是太美善了。我真是蒙羞惭愧,我是一个败坏至深的人,贫穷可怜、一无是处,还狂妄自是,站高位,实在是没有一点人性。此时,我从心里对神的所有所是更加羡慕与向往,我要效法基督的所是,再跟弟兄姊妹交通时一定要站在平等的地位上,学会倾听,学会体谅人,不凭着狂妄性情对待弟兄姊妹,而是依靠神去交通解决问题。后来,再找弟兄姊妹交通时,我摆对心态去跟他们交心,他们也比较释放,愿意把他们的切身难处拿出来共同寻求,在交通中我也尽力依靠神去配合,发现这样实行果效好了一些,我心里踏实亮堂,弟兄姊妹也高兴,觉得有收获。我从心里感谢神的带领。

后来,再跟弟兄姊妹交通时我就有意识地操练摆对自己的心态,与弟兄姊妹站在平等的地位上说话,这样实行后看到了神的带领,交通后心里觉得有收获,有享受。但我发现一个新的问题,就是有的弟兄姊妹看我尽带领本分会把我放到地位上,比如有的姊妹说:“是不是谁反映了我的问题,你来找我交通啊?”还有的说:“你来找我,是不是我犯了什么错误啊?”因着我尽带领这个本分,有的弟兄姊妹不能把我当成一般的弟兄姊妹对待,我心想:“在神家没有地位之分,我们都是弟兄姊妹,你可别把我当带领,我找你交心是想着跟你一同进入的,没有想要把你怎么样。”但我不知该怎么跟弟兄姊妹交通才能让大家不把我放在带领的地位上。我在心里默默地跟神祷告,想到一段神的话说:“你告诉他,其实这事简单,你别总拿你自己当我的父母,我也不拿我自己当你的儿女,咱俩就是普通弟兄姊妹之间的关系,你有什么跟我说,你别憋着掖着,我也不笑话你,我有什么事你看出来你也可以指点我,你明白的你就告诉我,我好实行,不走偏路,商量着来,这叫什么?这叫交心。”(摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》)是啊,神的话说父母和孩子之间交心需要双方都放下自己的架子,双方都站在平等的地位上,有什么事商量着来,这样,就产生真实的交心了。弟兄姊妹之间也是一样,需要双方都放下自己,都能把对方看作是一个普通的弟兄姊妹。如果有一方不放下地位,这时就需另一方先放下自己把话说明白,俩人在一种平等、祥和的气氛中交流,这才叫交心。接着,我对姊妹说:“姊妹,神的话里说交心的目的是为了了解彼此的情形,互相取长补短,我今天找你也是想跟你聊聊,一方面是想了解你有什么难处,咱们交通交通共同进入;另外,也是想看看我们尽的本分中还有哪些没有做到的,我们也好去进入。其实,这方面我也挺缺少的……”当我这样说时,姊妹也能敞开心跟我聊她的情形、难处,还有她在尽本分中看到的问题。那天交心之后,姊妹说这样交流没有压力,还有些收获,我们的距离也近了。感谢神的带领!

神的话说:“为什么说神的话是人的指路明灯?就是神的话不是白说的,他不是一种理论,不是一种论调,神的话是让你用的,你临到事没路途了,你不知怎么做,当你瞎闯的时候你想起神的话,神的话是要求人这么做的,那我按着神的话揣摩,揣摩揣摩,有路途了,神的话是这个意思,我按着神说这句话的意思也就是按着神的心意去实行。这么一实行,得到印证了,发现这么实行是好,灵里有平安,有享受,别人也得造就,你在实行这句神话的过程当中得着了一些开启,也得着了一些经历与体验,也悟到了一些东西。悟到什么了呢?悟到神说这句话让人这么做神的意思是什么,找到这里的原则了,找到这话的根源是什么了,知道神说这话的意义是什么了,这就叫明白真理了。”(摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》)是的,神的话就是我的指路明灯,当临到实际的环境跟神祷告、寻求,在神的话里揣摩,往真理上悟,神就会开启我明白真理,明白神的心意,使我找着实行的路途。通过一段时间的经历,我对神话语中说的正常人性方面的真理有了一点切身的体会:当我去操练实行与人交心时,才发现自己没有正常人性,活出的尽是撒但的败坏性情,跟人说话带着成见,带着狂妄,对人有要求,还站地位辖制人等;当我寻求真理有意识地去解决自己身上存在的问题时,看到人与人之间没有隔阂、没有距离了,也能达到互相取长补短了。揣摩神话语的过程使我对神的卑微、神的真实也有了一点实际的认识。我看到了揣摩神话的重要性,我明白了在现实生活中,在临到的问题上不去揣摩永远没法明白真理,也没法进入真理实际的细节。临到事往真理上悟,就能发现自己的心思意念里有许多与神不相合的东西,能更多地认识到自己的败坏性情,这时再来到神面前去寻求真理,明白神的心意,就能找到准确的实行原则。我愿以后在揣摩神话上多下功夫,在神摆设的环境、人事物中多寻求真理,注重实行神的话,达到对神的话有真实的经历认识,尽快走上信神的正轨。感谢神!一切荣耀归于全能神!

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