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第一部分 介绍

开场白:

感谢神,这次的海外生命经历交流会由我们欧洲教会主持。每一次的交流会,听到弟兄姊妹分享的生命经历都很实际,对我们也都挺有造就、帮助的。从弟兄姊妹的经历中啊,能看到我们自身的缺少、不足,也能使我们对神的作工,对神更有认识,找到一些生命进入的路,这都是神对我们的爱。我们今天信神不仅有神现实说话的供应,圣灵使用之人的浇灌喂养,教会生活中呢还有弟兄姊妹分享的经历见证,这都是神对我们的生命供应,是神在带领我们进入真理实际。感谢神!

二、祷告

三、分享神话

蒙拯救主要指什么?主要是性情变化,性情变化这是个大问题。性情变化了,人就有希望了,人就有人样了。这样的人也可能长相差点,也可能恩赐差点,才干差点,拙口笨舌,不怎么会说话,或者也不怎么会打扮,外表看是个很普通的人,但是当神吩咐他做一个事的时候,他的长处就让人看见了,人说这人性情稳定,临到事能安静在神面前寻求,不办愚昧事,不办蠢事,而且态度认真,负责任,是一个本本分分的人,对自己的本分能够尽心职守,做事有约束,说话有约束,理性正常,看他的活出,看他表现出来的性情,有敬畏神的心,做事有原则,不胡作非为。这就是人实行真理追求性情变化最后达到的果效。说话有板有眼,准确,不乱说话,办事让人放心,能信得过,而且有顺服神的实际,也有远离恶的实际,这些表现在这个人身上都能看见了,这就是进入真理实际的人,是性情有变化的人。这些表现人装不出来,人的性情是人的生命,什么性情就支配人做什么,人就有什么行为。人一贯表现出来的,指使人生活常规的都是性情的流露,不是性格。能认识到性情,能意识到各种性情的流露,这是人性情变化最基本要达到的。

追求生命进入,得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行、举止、心思、意念,掌握自己的情形,然后对号入座,寻求真理,在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形,来到神面前常常向神祷告、祈求,也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通,寻求进入真理实际的路途,寻求真理原则,最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情,是不是神所喜悦的,自己实行的路是否准确,自己省察出来的情形是不是对号入座了,对得准确不准确,合不合乎神话,合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形当中,逐步地,你对有些真理,对自己的实际情形就有基本的了解了。人对这些情形,对各方面真理有基本的了解了,人里面就充实起来了,就富有了,就不再是那么麻木痴呆、贫穷可怜了。现在多数人谈外面的事都能谈两句,但是在这些是是非非的事当中,要求人说出正确的观点,讲出对这些事情的认识,而且要讲出对这些事情的处理方式与实行的路,多数人没有话,一片空白。有些人说:“你说得不对,我们不是一片空白,我们知道下雨是神主宰的,春天树发芽是神摆布的,小鸟什么时候搭窝是神给命定好的规律。我们知道应该按照万物的规律生活,早晨起床,晚上睡觉,一日三餐,我们也知道人有生老病死的规律,谁也打不破,而且我们也不埋怨神,今天活着我们感谢神,明天死了我们照样感谢神。我们不是一贫如洗,我们不是麻木痴呆!”人仅仅明白了这些道理,是不是就明白真理了?是不是就进入真理实际了?有些人说:“以前我身量小,不知道这一切事临到都有神的摆布,也不知道怎么看待这些事,怎么对待这些事,在这些事情发生的时候,我感觉不知所措,我都是用人的办法处理了。现在我明白了,每天临到的事,哪怕是头发丝大小的一个事都有神的摆布,这一切都在神的命定中,我会说‘神啊,我感谢你的主宰,我也愿意将我的命运交在你的手中任你摆布,我不愿意悖逆你,我愿意听你的话,我一定好好尽本分,尽上我的忠心,尽上我的全力’,我都明白这些了,难道我还贫穷可怜吗?”明白这些是一个假属灵的外衣,是吧?似乎人有了信神的样式,有了圣徒的体统,人也似乎掌握了一些高深的真理或者一些比较属灵的理论,但是明白了这些远远不够,因为它仅仅是一种理论,它没有改变你的性情,没有改变你的人生方向,更没有改变你临到事里面的观点与思想,还有你的处事原则、方向。更进一步说,就这些理论、这些属灵的道理,根本不能使你与神的关系更正常,也根本不能使你更了解自己活在了怎样的情形当中,活在了怎样的性情当中,更不能使你改变这些败坏性情按着真理原则去实行。

现在信神的关键是什么?(性情得变化。)道理能不能让人的性情有变化?怎么才能让人性情有变化呢?性情变化了,是不是性格变了?性情变化了,人是不是就不怎么爱说话了?性情变化了,人是不是就都老了?(不是。)那什么叫性情变化?人首先得明白什么,才能有性情变化的基础?首先得明白人的性情是什么。发生一个事,你里面有存心,这个存心出来的时候是什么支配的?首先肯定不是你的性格支配的,也不是家庭背景支配的,更不是第三者支配的,你自己的存心肯定是你自己的性情支配的,那你就先省察这是哪方面性情,狂妄?邪恶?凶恶?刚硬?首先了解这是什么性情,了解完性情之后,再省察这方面性情导致哪方面的情形。好比说诡诈,人耍诡诈里面是怎么流露的?为什么会流露这样的性情?这个性情的根源是什么?出于个人利益,这个事跟个人利益有碰撞了,不想放弃利益,所以就玩诡诈,流露了诡诈的性情。这个问题怎么解决?首先得放弃利益。利益不好放弃,人的利是人的命,放弃利益就等于舍弃性命,那怎么办?就得学会放弃、背叛、受苦、忍痛割爱。当你忍痛割爱放弃了一点之后,你就觉着轻松点了,你可以自由释放一点了,这样你就得胜了。但是你要是死抱利益不放,你说“我就耍诡诈,神也没惩罚我,人能把我怎么样?我就不放弃!”你不放弃,任何人没有什么损失,最后受损失的是你自己。你认识到自己的败坏性情,其实这是你改变、进入、长进的机会,是你来到神面前接受神鉴察、接受神审判刑罚的机会,这是你蒙拯救的机会。你要了自己的利益,你不要真理,就等于放弃蒙拯救的机会,放弃接受审判刑罚的机会。你选择的是利益,很明显最终你得着的是利益,你放弃的是真理,那你说这是吃亏了还是占便宜了?是挣了还是赔了?没有永远的利益,无论是地位、脸面还是任何金钱、物质都是暂时的,人把这方面性情解决了,得着这方面的真理了,你蒙拯救了,你在神面前就是神宝贝的人。另外,人所得着的真理是永久的,撒但夺不去,也没有任何人能夺去。你放弃了自己的利益,但是挣来了真理,挣来了在神面前的蒙拯救,这也是归于你自己的,不是为别人挣的,也不是为神挣的,而是为你自己挣的。人如果选择实行真理,那是最聪明的人;人如果选择放弃真理,保全自己,得着自己的利益,不放弃利益,那是最愚蠢的人。这就是实行真理、进入真理实际的基本路途。

摘自《基督的座谈纪要·第一百一十篇 认识性情是性情变化的基础》

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