美国　宇成

2021年12月，一天聚会结束后，带领提到陈琳，说她尽本分经常喊难叫苦，偷奸耍滑，不愿付代价，尽本分一直没有明显果效，而且她人性不好，在弟兄姊妹中间释放消极，不起好作用，所以把她撤换了。带领说到陈琳释放消极的表现时举了一个例子，说陈琳浇灌新人连续几个月没果效，新人有难处她不给解决，导致新人活在难处中消极软弱，教会根据她尽本分的情况撤换了她。陈琳就在聚会中说：“我满怀热情地去尽本分，结果一盆冷水浇在头上，怎么就不让我浇灌新人了呢？以后我再也不尽这个本分了，丢不起这个人，不知道神为什么这么作，体会不到神的爱。”她还说，“为什么有的人尽本分没果效还给机会操练，我怎么就不能继续操练呢？”带领给陈琳交通，解剖她说这些话的性质是释放消极，她还接受不了，觉得自己只是谈败坏流露，并没有想释放消极，怎么还被定罪了呢？她很委屈地说：“如果聚会谈情形是在释放消极，那以后我都不知道该怎么交通了。”我听后心里不断地画问号：“陈琳到底是在什么背景下说的这番话？她是属于在聚会中谈自己的败坏情形呢，还是带着存心目的故意释放消极？单从这些话就定性她释放消极到底准不准确呢？”我心里很困惑，总顾虑是不是带领没了解清楚定性错了。人临到事不明白神心意，有些误解、埋怨，在聚会时交通自己的情形，是不是也很正常？这属于释放消极吗？我很想找带领再了解下细节情况，问问他们为什么这么定性，但又有些犹豫：“是不是我想太多了？我只跟陈琳接触过几次，对她不是很了解，和她一起尽本分的有那么多人，不比我了解她吗？如果陈琳真被撤换错了，他们也会提的，我就别瞎操心了。”

到了第二天，我心里还是想着这事，怎么也安静不下来，总会不自觉地想：“陈琳的表现到底够不够被撤换？定性她释放消极到底准不准确？要是把好人给撤换了，那可是作恶啊！我对这事有困惑，要是不问、不寻求，是不是属于稀里糊涂地随从呢？我这种对待法是不是不负责任啊？”这时，我想到一段神的话：“不管临到什么事都有该学的功课，不要轻易放过，都应拿出来交通交通，就能得着圣灵的开启光照，就能明白真理，通过交通就有实行的路途了，就会经历神的作工了，不知不觉有些问题就解决了，你看不透的事越来越少了，而你能明白的真理越来越多了，这样你的身量不知不觉就长大了。……那些空谈字句道理的人，总喊口号、唱高调的人，总守规条、不注重实行真理的人，信多少年也没有什么收获。哪些人有收获呢？真心尽本分、肯实行真理的人，把神的托付当成自己使命的人，甘愿一生为神花费、不为自己图谋的人，脚踏实地做人、顺从神摆布的人。这样的人在尽本分上能掌握真理原则，认真地做好每一件事，都能达到见证神的果效，能满足神的心意。他尽本分临到难处时能祷告神摸神心意，能顺从神的摆布安排，在做事时能寻求真理、实行真理。他不喊口号，不唱高调，只注重脚踏实地地做事，一丝不苟地按原则办事。他用心去做每一件事，去体会每一件事，在多数事上都能实行出真理，经历过后就有体会、认识，都能学到功课，有真实的收获。当他产生错误的想法、不对的情形，他就能祷告神，寻求真理解决。无论明白了什么真理，他都有心得体会，都能讲出经历见证。这样的人最终就能得着真理。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》神的话使我意识到，真正有心的人能从身边临到的人事物中寻求真理学功课，经历过后都有一些收获，每天自己听到的、看到的都是神许可临到的，都有我该学的功课。可之前每次教会交通被撤换、清理之人的表现时，我都是听听就过去了，根本不当回事，过后什么也没得着，如果这次我还是抱着事不关己、稀里糊涂的态度对待，那这个事即便经历过了，我又能得着什么呢？思前想后，我觉得这次我得求求真，问一问，即便最后没有撤换错，我也能知道是根据哪些原则定性的，要是能从中明白真理长分辨，那这个环境也不白经历。

当天晚上，我就问一个姊妹对撤换陈琳是怎么看的，想了解她对陈琳的评价。她说教会安排什么事陈琳都会去干，跟大家也都能正常相处，这次陈琳是在聚会时谈自己的败坏流露，对神有些误解埋怨，所以才说出那些话，没觉得她是在释放消极。之后，我又问了另一个姊妹，她也觉得陈琳人还可以，对陈琳被撤换很意外。我心想：“两个姊妹跟陈琳比较熟悉，她们对陈琳的评价都还可以，说她跟人能正常相处，教会安排啥事都能去做，不像是人性不好的人，带领怎么能定性她人性不好、释放消极呢？另外，陈琳说那些话是有背景的，临到被撤换不明白神的心意，有些误解、埋怨不是很正常吗？聚会时把这些情形敞开交通，怎么就成了释放消极呢？”我心里怎么也想不通。我就向神祷告、寻求，想弄明白到底什么是释放消极。

一天，我看到神的话说：“先来看看释放消极应该怎么理解、怎么辨别。对释放消极该怎么分辨？人的哪些言论、哪些表现是在释放消极？首先，人释放出来的消极并不是正面的，都是与真理相抵触的反面的东西，都是从败坏性情产生出来的东西。人有败坏性情，实行真理顺服神都有一些难处，因着这些难处，人消极的思想、消极的东西就流露出来了。这些东西是在实行真理的背景下产生出来的，是属于影响、拦阻人实行真理的思想、观点，完全是属于消极方面的东西。这些消极的思想不管听着多么符合人的观念、多么有道理，都不是从神话领受来的，更不是对神话的经历、认识，而是从人的头脑里产生的，丝毫不符合真理，所以它是消极方面的东西，是反面事物。释放消极的人，他的存心是为自己不实行真理找许多客观理由，达到让人同情他、理解他，同时也不同程度地影响、打击了人实行真理的主动性，甚至能拦阻许多人实行真理。因着能带来这样的后果，能带来这样负面的影响，我们更可以定性这些消极的东西就是反面事物，就是抵挡神的，完全是与真理敌对的东西。有些人对消极的实质看不透，还觉得常常消极是正常的，对人追求真理没有大的影响，这种想法是错误的，事实上影响很大，如果人消极得超了负荷，还容易产生背叛，这可怕的后果就是因为消极造成的。那该怎么分辨、认识释放消极这事呢？简单地说，释放消极就是迷惑人，拦阻人实行真理，就是用软招，用外表看似很正常的一个办法就把人迷惑了、绊倒了，这是不是坑害人呢？实属坑人不浅。所以说，释放消极是属于反面事物，是被神定罪的，这是对释放消极最简单的解释。那释放消极中‘消极’的成分到底是什么？哪些是消极的东西，能对人造成负面影响，对教会生活带来搅扰、破坏？消极里都包括什么？如果人对神的话有纯正的领受，交通出来的话会不会带有消极的成分？如果人对神所摆设的环境有真正顺服的态度，他对这个环境的认识中会不会有消极的成分？当他把自己的经历、认识分享给大家的时候，会不会有消极的成分？肯定不会。如果一个人对教会或者身边发生的任何事都能够从神领受正确对待，能够有寻求、顺服的态度，那他对所发生的这些事的认识、理解与经历会不会有消极的成分？绝对不会。从这几方面来看，消极到底指什么？怎么理解消极？消极里是不是带有人的不服、不满、埋怨、怨气这些性质的东西？还有一些严重的，带有反抗、抵触，甚至叫嚣。带有这些成分的言论就可以定性为是在释放消极。从这些表现上来看，当人释放消极的时候，他心里有没有顺服？有没有寻求、分辨？有没有愿意背叛肉体积极主动配合的意思？没有，全是在抵触，全是悖逆，全是抵挡。人心里如果充满这些东西，被这些消极的东西占有了，就会对神产生抵触、产生悖逆、产生反抗，这样人还能实行真理顺服神吗？就不能了，只会远离神，只会更加消极，甚至否认神、怀疑神、背叛神，这是不是很危险的事啊？凡是常常消极的人就能释放消极，释放消极就是在抵挡神、在否认神，所以说，常常释放消极的人随时随地都能背叛神离神而去。”《话・卷五　带领工人的职责》从神的话中我明白了，人对神的作工和神所摆设的环境、人事物不能从神领受，也没有寻求顺服的态度，而且不服不满、误解埋怨，甚至还对神抵触和叫嚣，这都是消极情形。如果人活在消极情形中没有寻求真理，不反省、解剖自己错误的观念，只是单纯地跟人释放对教会的不满、释放对神的误解埋怨，那谈论的话就属于释放消极。揣摩着神的话，想到陈琳尽本分一直没有果效，现在临到撤换，稍微有点理智的人都会意识到自己有问题，会静下心来好好反省自己学功课，想想自己尽本分为什么没果效，问题出在哪了，失败在什么地方，如果真是追求真理的人，都会去好好反省琢磨这些问题，即便一时不明白神心意，有观念、误解，但起码不会散布，能祷告神、寻求真理解决自己的消极情形，但是陈琳在这个事上不反省认识自己、寻求神的心意，也不寻求应该学什么功课，而是抵触、不服，对教会的安排满了怨言，还把对神的观念、误解一股脑儿地借着聚会交通发泄出来。她的交通中没有认识、解剖自己的错谬观点，也没有实行进入的路途，甚至连寻求、反省的态度都没有。弟兄姊妹听到的是她的观念、误解，她心里的委屈、不服，论断神不公义、教会安排处理事不公平，为什么给别人机会不给她机会，埋怨神不应该这么对待她，甚至还能说出“以后再也不尽这个本分了，丢不起这个人，体会不到神的爱”这些话，表面上看她好像是在敞开自己的败坏情形，但话里话外都是气冲冲地在跟神讲理、叫嚣。她认为尽本分没有果效是神不恩待她，认为被撤换是神对她不公平、神没有爱，临到修理对付、失败跌倒，她也认为是丢人，觉得尽这个本分太窝囊、太憋屈，宁愿不尽这个本分也不想丢这个脸。从她这话的性质来看，这根本就不是单纯敞开认识自己的败坏情形，完全就是在释放消极、散布观念，而且是没有一点节制地发泄对神的不服不满，就是在跟神讲理、叫嚣、对抗。后来我了解到，陈琳说完这番话后，有一部分弟兄姊妹心里就同情她，站在她一边，还有的人也刚被调整本分，听了她的话就接受了她的观点，也跟着论断教会对人不公平，说“为什么其他人浇灌没果效还可以继续操练，为什么教会不给我们机会？”对教会的安排抵触、质疑，不能从中寻求真理学功课。陈琳说的那些话已经使一些没有分辨的人受了迷惑，对教会生活构成打岔搅扰了。后来我才知道，陈琳说有的人没果效还给机会操练，却不给她机会，这话根本不符合事实。其实，有的弟兄姊妹是因为刚操练不熟悉工作，所以一时果效不好，但通过交通真理原则就能明白进入，长进快，有培养价值；还有的虽然在尽本分中也有一些偏差和失败，但交通帮助之后就能反省自己，寻求原则，扭转偏差，一段时间之后就有长进。而陈琳浇灌新人以来，带领多次帮助她，也给了足够长的时间操练，但她始终不在本分上用心、下功夫，弟兄姊妹指点她的问题她还讲理，不当回事，几年了都没有一点长进，新人的问题也解决不了，教会才撤换了她。但她从不反省自己，不总结自己尽本分失败的原因，也不因本分没尽好感到亏欠神，反倒埋怨教会不给她机会，埋怨神不公义、神没有爱，这不是不可理喻、瞪着眼睛说瞎话吗？揣摩到这里，我想到之前自己没分辨，对陈琳释放消极、散布观念这么明显的问题都看不透，竟然觉得是教会处理错了，想要替她打抱不平，我实在太愚昧瞎眼了！

后来，我又看到一段神的话：“释放消极之人的种种情形表现基本上就是这些，当他们的地位、名誉、利益以及欲望、喜好等等没有得到满足的时候，当神所作的不符合他们的观念、想象，触及到他们利益的时候，他们就陷入了不服不满这些情绪中。有了这些不服不满的情绪，他们心里就产生了一些理由、借口、表白、辩解等等这些埋怨的想法。当这些埋怨的想法产生的时候，他们对神不是赞美、不是顺服，更不是寻求，而是用自己的观念想象、思想观点或者人的血气来与神对抗。怎么对抗呢？就是散布他们不服不满的情绪，借此向神表明他们的思想观点，企图让神按照他们的意愿、要求行事，来满足他们的心愿，这样他们的情绪才能得到平息。尤其是神发表许多真理来审判人、刑罚人，来洁净人的败坏性情，拯救人脱离撒但权势，这些真理不知打断了多少人得福的美梦，他们日夜盼望的被提进天国的梦想就这样破灭了，他们也想竭力地摆平、扭转这个局面，但都无能为力，只能带着消极、怨恨落入灾难之中。他们不服神所安排的这一切，因为神作的不符合他们的观念，不符合他们的利益，也不符合他们的心思。尤其是教会作清理工作淘汰了许多人，这些人就认为神不拯救他们了，神厌弃他们了，这对他们不公平，他们就要联合起来反抗，就要否定神是真理，否定神的身份、否定神的实质、否定神的公义性情，当然也否定神主宰万物这一事实。他们用什么来否定呢？反抗、抵触，意思是‘神所作的不合我的观念，我就不顺服，就不认为你是真理，我就要跟你叫嚣，我就要在教会中、在人群中散布这些事，我怎么想的就怎么说，我不管造成什么后果，言论自由，你不能封我的嘴，我就要说，你能怎么样？’他非要释放这些错误的个人观点、个人思想，这是谈认识吗？这是交通真理吗？这绝对不是，这是在散布消极，释放邪说谬论。他不是在认识、揭露自己的败坏，不是在揭露自己做的不合真理的地方，也不是揭露自己所犯下的错误，而是为自己的错误竭力地表白、辩解，来证实自己是对的，同时还要做一个谬妄的定论，释放一些负面的、偏谬的观点、领受，还有一些歪理邪说。这对神选民、对教会所形成的都是搅扰、迷惑，甚至会让一部分人陷入消极、陷入浑浊状态，这些都是人释放消极所带来的负面影响。”《话・卷五　带领工人的职责》从神话语的揭示中我明白了，常常释放消极、散布观念的人他们临到事不能顺服神的主宰安排，不会从神领受，看事观点跟外邦人一样，他们临到事不寻求真理，而是凭自己的观念想象来衡量，一旦不合自己的意，损害到自己的利益，就对神产生不满、抵触，在弟兄姊妹中间随意论断、散布，想怎么说就怎么说，没有丝毫敬畏神的心，实属不信派、魔鬼。我对陈琳释放消极、散布观念的实质看不透，主要是我对什么是释放消极不明白，把她在聚会中释放消极的言论当成是敞开谈败坏流露，其实敞开亮相自己的败坏和释放消极、观念是完全不一样的。同样临到不合观念的事对神有观念、误解，如果是真心信神，有良心、有理智的人，他有敬畏神的心，在不明白神心意的时候能向神祷告、寻求，不乱说话，能从神领受，注重学功课，寻求真理解决自己的观念。他在交通时会解剖这些观念的错谬之处，也揭露、认识自己的败坏，亮自己的丑相，弟兄姊妹听完他的交通不是陷在是非对错当中，更不是对神产生误解、埋怨，而是能从中明白真理，能分辨、弃绝偏谬的观点，达到的都是正面的果效，这才是正常的敞开交通。而释放消极、散布观念的性质就不一样了，外表看也是在跟人聊情形或是敞开败坏，但并不是为了寻求真理明白神的心意，解决自己的问题，而是借着交通来宣泄自己的消极情绪和不服不满，埋怨神摆设的环境不好，或是人跟自己过不去，甚至释放对神的观念、误解，释放一些偏谬的、负面的观点，就是不承认自己有败坏性情，也不反省自己学功课，甚至有的人对自己的问题避而不谈，总把自己的失败归结为客观原因导致的，人听完他的交通，如果不明白真理、不细分辨很容易被迷惑，从而同情他站在他一边，甚至对神产生误解、埋怨。另外，我之前衡量一个人是否属于释放消极、散布观念还要分析他是在什么背景下说的、到底有没有带着存心，这也是不明白真理、不会看事。其实分辨一个人是不是释放消极，不是看他有没有存心目的或是在什么背景下说的，而是看他说这些话的性质是什么、达到的后果是什么。如果他说的话是在宣泄对神的不服不满，是在散布对神的观念，并且给身边的人带来了负面影响，能使人误解神、埋怨神，跟教会对立，能使人消极下沉，那不管他是有意还是无意的，他的这些话就是在释放消极，是在搅扰教会生活。

这次我对陈琳没有分辨，除了对什么是释放消极不明白以外，我对什么是真正的人性好、人性坏也没有准确的分辨。后来，我看到一段神的话，对这方面真理才明白点了。神的话说：“在临到各类事的时候，人都有各种不同的表现，从这里就能看出人性好坏的区别。那衡量人性的标准是什么？一个人到底是什么样的人，能不能蒙拯救，该怎么衡量？就是看人是否喜爱真理，能否接受真理、实行真理。人里面都有观念、悖逆，都有败坏性情，所以都会临到自己的利益与神的要求相冲突面临选择的时候，每个人都会常常经历到这些事，没有人能避开。另外，每个人也都会对神有误解、有观念，或者有埋怨、抵触、悖逆的时候，但因人对待真理的态度不同，所采取的对待方式也就不同了。有的人有观念从来不说出来，他自己寻求真理解决。他为什么不说出来？（他有敬畏神的心。）对了，他有敬畏神的心，怕说出来产生负面作用，自己在心里解决就完事了，不影响别人，遇到别人有类似情形的时候，他就会用自己的经历帮助别人，这是心地善良。心地善良的人对人就有爱心，就愿意帮助别人解决难处，他做事、帮助别人都是有原则的，他帮助人解决问题是为了让人得益处，对人没有益处的话丝毫不说，这就是爱心，这样的人有敬畏神的心，办事有原则、有智慧。这是衡量人性好坏的一个标准。他知道消极的东西对人没有益处，如果说出去会影响到别人，所以他就选择自己在心里向神祷告，寻求真理解决。他不管产生什么样的观念都能存顺服神的心去对待、解决，然后达到明白真理，能绝对顺服神，这样观念就越来越少了。但有的人就没有理智，他有观念总爱跟这个交通跟那个交通，但没有解决问题，还使别人产生了观念，这是不是坑害了别人哪？有的人有观念跟弟兄姊妹不说，怕人分辨出来当话柄，但跟家里人随便说，怎么说都行，他把家里不信的人当弟兄姊妹对待了，这样做会造成什么后果他丝毫不考虑，他这样做合乎原则吗？比如，他的亲戚中有信的、有不信的，还有半信半疑的，他有观念了就跟家里人散布，结果就把这些人都拉下水了，都对神产生观念、误解了。观念、误解这些东西本身就是瘟疫，一旦散布出去，那些不会分辨的人都会被坑害，尤其浑人听了就变得更浑了，只有那些明白真理有分辨的人能拒绝这些属于观念、消极、误解的反面东西，得蒙神的保守。多数人根本就没这个身量，有的人能感觉到不对，有这么点知觉就不错了，根本分辨不出来。所以说，如果有人常常散布观念、消极，那多数人都要受到这些反面东西的搅扰，产生软弱消极，这是肯定的。这些消极、反面的东西对初信的人迷惑力、杀伤力是极大的，对有根基的人影响就不大了，过一段时间明白真理的时候就转过来了，但初信没有根基的人，一旦听见这些反面的东西就容易消极软弱，不喜爱真理的人还能退去不信，如果是恶人，可能还会散布观念、搅扰教会工作。能肆无忌惮地散布消极、散布观念的人都是什么人？都是恶人，都是魔鬼，都是被显明淘汰的对象。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对待神该有的态度》从神的话中我明白了，衡量一个人人性好坏不是根据他跟人好不好相处，也不是看他外表上多热心、能做多少好事、有多少人赞成他，最主要根据他对待神、对待真理以及对待本分的态度如何，看他喜不喜爱真理、能不能接受真理。这次陈琳被撤换，临到这么大的失败挫折，她却丝毫不寻求真理，没有敬畏神的心，还能散布观念、释放消极，导致别人和她一样埋怨神、埋怨教会的安排，带领揭露解剖她还不接受，为自己讲理辩解，单是这一条表现，就看到她不是接受真理的人，人性并不好，她的心不正，心不向着神、不向着神家，临到不合己意的环境还能跟神对立、叫嚣，完全显明了她的恶毒本性，显明她没有一点儿理智，对神也没有丝毫敬畏之心。揣摩到这儿，结合神的话对照陈琳的表现，我心里完全清晰透亮了，对陈琳也有了准确、清晰的定性。陈琳属于不信派，人性不好，本性厌烦真理，一旦临到不合她观念的事，她就能埋怨神、仇恨神，与神对抗叫嚣，看到教会对她的处理没有错，是合乎真理原则的，也是公平公正的。

我又想到当时陈琳还说：“如果聚会谈情形是在释放消极，那以后我都不知道该怎么交通了。”看到她一点儿也不接受真理，她自己释放消极，别人分辨出来了制止、限制她，她不但不反省认识自己，还说以后不知道怎么交通了，意思是别人辖制她了，把她辖制得以后不敢敞开交通了，她把矛头指向别人，这是转移视线、倒打一耙。弟兄姊妹听了她的话没分辨就被她迷惑了，不知道该怎么实行了。想想我在经历中也经常流露败坏，尤其临到不合己意的环境，不明白神的心意，心里也会不自觉流露对神的观念、误解，甚至生发怨言，那为了避免释放消极，我又该怎么跟人敞开交通才合适呢？后来，我就寻求这方面的实行路途。我看到神的话说：“人有撒但本性，凭撒但性情活着，有消极情形是很难避免的，尤其在人不明白真理的时候，消极是家常便饭。每个人都有消极的时候，有的人消极的时候多，有的人消极的时候少，有的人消极时间长，有的人消极时间短，人的身量不一样，消极的情形也不一样。……那常常消极的问题该怎么解决？如果人不会寻求真理，就站立不住了。如果自己不会吃喝神话、不会祷告神，那就很麻烦，只能靠弟兄姊妹扶持帮助了。如果没有人能帮助得了，或者他也不接受帮助，那可能就消极得爬不起来，甚至不信了。你看人总有观念、总好消极也是很危险的，怎么交通真理都不接受，总认定自己的观念想象是正确的，这也是很麻烦的人。但不管怎么消极，你心里应该明白，你有观念不代表它符合真理，那是你领受有问题，你如果有点理智，就不应该散布观念，这是人起码应该守住的。你如果有点敬畏神的心，能承认自己是神的跟随者，就应该寻求真理解决自己的观念，能顺服真理，别做打岔搅扰的事。……如果你有点良心理智，就应该能做到这一点。即使你消极了，你也别做伤害弟兄姊妹的事，只应尽好自己的本分，做好自己该做的，保证问心无愧，这是做人的底线。即使你有时消极，但没做越格的事，神也不会计较你的消极。你只要具备良心理智，能够祷告神、依靠神，早晚会明白真理转变过来的。如果你临到大事了，你做带领因不作实际工作被撤换了，淘汰了，就感觉没有蒙拯救的希望了，又消极了，并且消极得超了负荷爬不起来了，就像被定罪、受了咒诅一样，你对神产生了误解，消极、埋怨，这种情况怎么办？这太好办了，找一些明白真理的人交通、寻求，说说自己的心里话，更重要的是来到神面前，把这些消极、软弱还有一些不理解、胜不过去的东西一一如实地向神祷告，跟神交通，别隐瞒。若有不可启齿的话，跟人说不出口，你更得来到神面前向神祷告了。”《话・卷五　带领工人的职责》从神的话中我明白了，人流露败坏、有消极情形，或是临到不合己意的环境对神产生了误解埋怨，当人有这些消极负面的情形时，得有敬畏神的心，学会警戒自己的口舌，对看不透、不明白的事不到处散布，别给其他人带来搅扰，这是最低标准，同时还得来到神面前祷告，吃喝神的话，寻求真理解决，尽快从消极、观念中走出来，自己解决不了，可以找带领工人或是明白真理的人寻求交通，这属于正常的寻求真理解决问题，不是释放消极。但寻求的对象得找准，有些初信不明白真理的，还有些身量太小没什么分辨的，跟他们敞开不但帮助不了自己，反倒会把观念误解灌输给他们，这样敞开对人没什么造就，还容易绊倒人。不管人怎么消极，或是有什么观念误解，都应该来到神面前向神祷告寻求，在神的话中寻求真理，寻求圣灵的开启光照，等把真理寻求明白了，观念误解解决了，就可以跟人交通自己是怎么寻求真理，对哪些错误观点、反面事物有了分辨，怎么明白神心意解决对神的观念、误解的，这是真正的敞开交通，是在见证神，这样的交通对人才有造就。明白这些后，我也有了实行的路途。

后来，带领也认识到自己在撤换陈琳的事上没有交通清楚，导致一些弟兄姊妹不太理解。几天后，带领又聚会重新交通了陈琳的一贯表现，解剖了她释放消极的性质，弟兄姊妹都借此长了分辨，学到了一些功课。经历这件事，我也明白了什么是释放消极、什么是正常的敞开交通，还有衡量人性好坏的原则，对教会中的一些不信派也有了些分辨，觉得挺有收获的。感谢神！