中国江苏　姜小北

去年，我做讲道员，负责几处教会的文字工作。后来，我得知城南教会文字工作果效不太好，文字人员尽本分态度散漫、效率低，还积压了一些活儿。负责人反映组长张晓尽本分特别糊弄，还不接受监督，交通过后也没有转变，需要观察。我心想：“张晓之前和我一起配搭过，以我对她的了解，她只是生命进入差点儿，但人性还可以，要是给她交通清楚，她还是能接受的，是不是负责人不能公平对待她呀？”又想到负责人刚选上，没我熟悉情况，我就直接去教会了解情况了。我问张晓工作细节，她都不了解、不掌握，还找各种理由推卸责任，没有一点儿反省的态度。当时，我就针对张晓的问题交通揭露。她也承认自己这段时间没作实际工作，说愿意悔改。听她这样说，我心想：“既然张晓说愿意悔改，说明她还是能接受真理的。”我就提醒她，之前做负责人被撤换过，现在能尽这个本分这是给咱的悔改机会，如果还是这么糊弄，那就该撤换了。张晓自责地说：“刚开始我还能积极尽本分，后来看到工作有些果效就自满自足，不作实际工作了，负责人说我痞性严重、不负责任，我还不接受，真是太不认识自己了。”说着张晓就哭了，边哭边说：“按照我这种散漫的态度都不配再尽本分了，现在教会还给我机会，我一定好好悔改，弥补自己的过犯。”听她这样说，我心想：“她都愿意悔改了，就别对她要求那么高了，让她一下子认识多深也达不到呀。”我就针对工作中的问题、偏差给她交通了些实行路途，又安排林凡姊妹过来辅导帮助她们。一切都安排好后，我就放心地离开了。

一段时间后，负责人反映说让张晓总结工作中的偏差，可她拖拖拉拉几天都没写出来。负责人督促她，她还抵触抓把柄，说负责人是为名誉地位作工。想到张晓之前都说愿意悔改了，现在尽本分怎么还是这态度？这也没有转变啊？后来，我从林凡那儿了解到张晓也反省自己了，还说再给她一个月时间，如果不悔改，把她开除都愿意。我就觉得她这次真是下定决心想要悔改了，她都这样说了，以后肯定会扭转的，她本来生命进入就浅，不是交通一次两次就能变化的，还是再给她一次机会吧。那几天，她针对疫情期间怎样尽好本分写了交流信，组里的工作进度也提高了些。我以为张晓真有悔改了，对她的工作就又放松监督、不跟进了。

两天后，林凡来信说，张晓她们手里还积压了一些活儿没做完，组里几个人外表看着很忙碌但效率很低，写的交流信都是一些重复的或者无关紧要的内容，尽本分的状态还是和之前一样散漫。林凡交通帮助她们，她们也不着急不上火。尤其张晓作为组长，对工作被耽误的事没有一点自责、懊悔。看到这封信时，我都不知道该说些什么了。工作效率这么低我都不知道，还觉得我都和她们交通过了，大家也愿意悔改，工作作成这样都是我的责任，恨自己心瞎、眼瞎，太相信张晓了，真想抽自己一巴掌。看到自己给工作带来的亏损，我越想心里越难受，就向神祷告，求神带领我能认识自己的问题。

后来，我看到神的话说：“假带领不会通过人的表现来看人的本性实质，通过人的本性实质来判断人到底走什么样的道路，通过人所走的道路来看人到底适不适合做负责人、适不适合作带领的工作，他不会这么看。假带领作工作只会两招：一、找人谈话，走走过程；二、给人留机会，讨好人，不得罪人。这是不是在作实际工作啊？很显然不是。但假带领以为他找人谈话那就是作实际工作了，他把那次谈话看得可珍贵、可重要了，把自己说的那点空话、道理看得特别重要，以为他那次谈话解决了大问题，作了实际工作，他就不知道神为什么要审判刑罚人、修理对付人，还要试炼熬炼人，就不知道只有神的话、只有真理才能解决人的败坏性情，他把神的作工、把神拯救人这事看得太简单了，他以为他讲点字句道理就能代替神的作工了，就把人的败坏问题解决了，这是不是假带领的愚昧无知呢？假带领丝毫真理实际都没有，为什么还那么自信呢？说点道理就能让人认识自己吗？就能让人脱去败坏性情吗？他怎么那么无知、那么幼稚呢？难道解决一个人的错误做法、败坏行为就那么简单吗？人的败坏性情问题就那么容易解决吗？假带领实在太愚昧、太肤浅了！神解决人的败坏问题都不是仅仅用一种方式，而是多种方式，摆设不同的环境显明人、洁净人、成全人。假带领作工作特别肤浅、单调，找人谈谈话、做做思想工作、劝导劝导就认为是作实际工作了，这是不是肤浅哪？肤浅的背后隐藏着一个什么问题？是不是幼稚啊？假带领特别幼稚，看人看事也特别幼稚。人的败坏性情是最不容易解决的，江山易改，本性难移，假带领对这个问题丝毫看不透，所以，对于在教会中总搅扰，总辖制人、整人治人的这类负责人，假带领只是谈谈话，修理对付几句就完事了，不能及时地调整、撤换。假带领的这种做法给教会工作带来了极大的亏损，使教会工作常常因为一些恶人的搅扰被延误、被耽搁、被破坏，不能正常、顺利、有效地进展，这都是假带领凭情感行事、违背真理原则、用人不当造成的严重后果。”《话・卷五　带领工人的职责》通过神话语的揭示，我看到自己最大的问题就是不会看人，还特别狂妄自负，神说衡量人是否适合留用、培养，得根据人的本性实质和所走的道路来看，可我却根据外表看人，不管他是什么问题，只要交通过后他说愿意悔改，我就觉得他能变，就继续留用。就像在对待张晓这事上，我凭着自己以往对她的了解，就断定她是能接受真理的人，特别相信自己。这次去教会我明明发现她尽本分态度散漫，不作实际工作，而且负责人交通帮助一直没有扭转，根据张晓的情况应该严厉地对付揭露，再不悔改就该撤换。而我给她交通后，看她哭着说愿意悔改，我就相信她，过后也不监督她的工作，不看她有无真实悔改；负责人反映她的情况我也不当回事，还特别自是，觉得我都和她交通过了，她也说愿意扭转，得给人一个转变的过程吧。事实上，张晓对自己不作实际工作以及给工作带来的亏损，根本没有认识和变化，对待本分仍旧很散漫，导致工作效率很差。看到自己就是神揭示的假带领，狂妄自负、心瞎眼瞎，明明自己没有真理实际，看不透人的实质，还认为自己能看透事，交通的那点话好像比金子还宝贵，别人表个态、流几滴眼泪，我就信以为真，后期也不实际地了解、跟进，结果给工作带来亏损，我这是在作恶呀！我又想到神的话：“虽然现在许多人都尽上本分了，但是追求真理的人不多，很少有人在尽本分中追求真理进入实际，多数人办事还是没有原则，还不是真实顺服神的人，只不过口头上说喜爱真理、愿意追求真理、愿意往真理上够，但这个心志能维持多久还是个未知数。不追求真理的人随时随地都能流露败坏性情，不追求真理的人对待本分一点儿责任心都没有，常常应付糊弄，尽凭己意行事，甚至修理对付都不能接受，不追求真理的人一旦消极软弱就能撂挑子，这是常常发生的事，也是最常见的事，不追求真理的人都是这个德性。所以，在人没有得着真理之前都是不可靠的，都是不值得信赖的。不值得信赖是什么意思？就是人临到难处、临到挫折都容易跌倒，容易消极软弱。常常消极软弱的人是不是值得信赖的人呢？肯定不是。明白真理的人就不一样了，真明白真理的人肯定有敬畏神之心、有顺服神之心，有敬畏神之心的人才是值得信赖的人，没有敬畏神之心的人都不值得信赖。对于没有敬畏神之心的人，该怎么对待？当然要凭爱心帮助、扶持，在尽本分上还要多多跟进、帮助指导，这样才能保证有果效。这么做的目的是为了什么？主要目的是为了维护神家工作，其次是为了能够及时地发现问题，及时地供应、扶持或对付修理，纠正人的偏差，补足人的缺少、不足。这对人是有益处的，并没有恶意。对人监督、观察、了解只不过是为了帮助人进入信神正轨，能按着神的要求、按照原则尽本分，别打岔、别搅扰，别做无用功，这么做的目的完全是为了对人负责、对神家工作负责，并没有任何的恶意。”《话・卷五　带领工人的职责》神的话明确地提醒我们，人在没有得着真理被成全之前都是凭着败坏性情活着，不值得信赖，即使这个人外表看着再追求真理、尽本分再有负担，也有做事违背原则或者失败跌倒的时候，带领工人就需要多监督跟进，发现问题及时地指点帮助，性质严重的还需修理对付、揭露解剖，这是对教会工作负责，也是对人的生命进入负责。想到自己尽本分都有很多缺少、不足，还常常凭着败坏性情做事，都不是一个值得信赖的人，可我却轻易地相信别人，对张晓这样痞性严重、接受真理差的人也不监督跟进工作，仅凭自己以往对她的一些了解，就断定她是生命进入浅些，不会做出打岔搅扰教会工作的事，结果没能及时处理好张晓的问题，让她继续留在组里搅扰工作，我真是太不负责任、太自负了！

接着，我就询问负责人组里的情况，查找工作效率低的问题。负责人谈道：“张晓性情狂妄，常以她是组长为资本不接受别人的建议，每次跟进张晓的工作，她都很抵触，还抓把柄说我们是为名誉地位作工；她工作效率低，我们交通实行路途，她说实行不了，还拦阻其他人实行；姊妹给她提建议，她也不接受，还对付姊妹，打击人尽本分的积极性。几个姊妹都受她辖制，尽本分消极被动，有个姊妹甚至都撂挑子了。”听完这些事实，我很蒙羞、自责，原来组里工作效率低明显是张晓的问题。她不光尽本分散漫、痞性大，人性也不好，她作为组长从来不带动组里的工作，负责人跟进工作她也不配合，还搅扰拦阻，她这是在走敌基督道路呀。我也恨自己太狂妄了，如果我早点了解情况，工作也不会受这么大影响。第二天，我和负责人针对张晓的问题给她交通，可她没有一点儿反思的态度，还讲理表白，就把她撤换了。

过后，我就琢磨：“我揭露张晓时她又是谈认识又是哭，我就认为她是真实悔改了，就一次次给她机会，我到底失误在哪儿呢？”后来，我看到神的话：“悔改的具体实行就是通过认识自己解决问题，就是自己流露败坏性情或者有了过犯，自己意识到是抵挡神了，让神厌憎了，就应该在相关的神话里反省认识自己，达到的果效是对自己的败坏性情有认识了，承认它是来源于撒但的毒素、撒但的败坏，然后再找出实行真理的原则，能实行出真理了，这就是真实的悔改了。不管自己流露什么败坏，首先能认识自己的败坏性情，然后寻求真理解决，达到能实行真理，这就是真实的悔改。有些人对自己也有点认识，但就是看不见悔改的表现，看不见实行真理的见证，这样认识自己过后没有什么变化，就谈不上是真实的悔改了。要达到真实悔改必须解决败坏性情，那解决败坏性情具体该怎么实行进入呢？……比如，你有狂妄性情，不管临到什么事，己意特别强，总要自己说了算，总想让别人听你的、按你的意思做，有一天你认识到了这是狂妄性情导致的，你能承认这是狂妄性情了，这是认识自己的第一步。然后，就应该找几段神揭示狂妄性情的话来对号反省、认识自己。如果都能对上号了，承认神揭示的狂妄性情自己都存在，然后再加以分辨、挖掘，狂妄性情是从哪儿来的，是因什么产生的，是由哪些撒但毒素、撒但的邪说谬论支配的，把这些问题都看透了，这就挖到狂妄的根源了，这就是真实认识自己了。你对自己这方面败坏性情的流露有了更准确的定义了，这便于你更深地、更实际地认识自己。接下来该怎么做？就该在神的话里寻找真理原则，明白该怎么做人、怎样说话才是正常人性的表现，找到实行的路途了，就得按照神的话去实行，心里能有回转，然后就有真实的悔改了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（一）》我明白了，真实的悔改不是停留在外表的行为上、口头上，而是建立在真实认识自己的基础上，首先承认自己作了哪些恶、流露了哪些败坏性情，达到的果效是能从心里恨恶自己，以后不再凭着败坏性情做事，能按着原则实行。而假冒的认识和悔改，只是口头上喊着自己狂妄、作恶了、愿意悔改等，但对自己流露的败坏性情有哪些表现、性质、后果都没有反省认识，也不痛恨自己的恶行，过后该怎么做还怎么做，这样的认识自己，话说得再好听、流再多眼泪也没有用，都是迷惑人的。就像法利赛人，他们外表也喊着自己爱主、事奉主，还站在会堂和十字路口作很长的祷告，甚至禁食，但主耶稣来作工时，他们为了维护自己的地位、饭碗，公开论断定罪主耶稣，把主耶稣钉在十字架上，可见，法利赛人的认识和懊悔都是假冒为善，是迷惑人的。但同样有罪的尼尼微城的人，他们的悔改是真实的。他们不光是禁食、披麻蒙灰向神忏悔，主要是他们内心承认自己所犯的罪，并弃掉手中的恶，这是真实的悔改。回想张晓每次都是口头说得好听，喊着自己狂妄、作恶，打岔搅扰教会工作，愿意悔改，但对自己做了哪些恶事，是怎么打岔搅扰工作的，对自己的狂妄性情、人性实质有哪些认识，是怎么恨恶自己，过后又是怎么实行进入的，等等这些细节都没有，而是口号喊过之后该怎么样还怎么样，没有一点儿变化，从中看到，张晓谈的认识、流的眼泪都是迷惑人的，跟假冒为善的法利赛人没什么区别。可我太瞎眼无知，没有一点儿分辨，把外表的空喊口号当成了真实的悔改，一次次给张晓悔改机会，导致她拦阻文字工作两个多月。反省到这儿，我心里特别懊悔、自责，我就立下心志：以后在尽本分中得放下己意，按照神的话来实行。之后，我就常常去信了解跟进工作，也谈一些自己的观点和建议，慢慢地，工作果效有了一些提升，弟兄姊妹尽本分也积极了。

事后，我反省自己在处理张晓的事上还存在哪些问题，我看到神的话说：“​​有的人尽本分总也不寻求真理，尽凭己意做、凭自己的想象做，总任意妄为，就是不走实行真理的路。什么叫任意妄为？就是临到事自己怎么想就怎么做，没有思索、寻求的过程，别人说什么话也打动不了你，也改变不了你的主意，甚至交通真理你都不接受，你就坚持自己的观点，别人说的对你也不听，你就认为自己的对，就持守自己的意思。即使你的想法对，别人的意见你也应该参考一下吧，你一点儿不参考，这是不是太自是啊？太自是、太任性的人就不容易接受真理。如果你做错事了，有人指责你，‘你做这事不合真理啊’，你说，‘不合真理我也这么做’，你还要讲个理由给他听，让他觉得合适。如果他责备你，‘你这么做是打岔，会对教会工作不利’，你不但不听，还继续讲自己的理，‘我认为这么做对，所以我就这样做’。这是什么性情？（狂妄。）这就是狂妄，狂妄本性使你任性，你有狂妄本性就能任意妄为，谁的话也不听。……如果你的态度是顽固地持守自己，拒绝真理，不接受任何人的意见，不寻求真理，只相信自己，任着自己的性子来，不管神如何作、神的要求是什么，你都是这样的态度，神会怎么作？神就不搭理你，把你搁置了。你不是任性吗？你不是狂妄吗？你不是认为自己什么都对吗？你没有任何的顺服，没有任何的寻求，你的心对神是完全封闭、完全抵触的，神就不搭理你了。为什么不搭理你了？你的心向神封闭了，神开启你你能接受吗？神责备你你能有感觉吗？人刚硬的时候，人的撒但本性、兽性发作的时候，神作什么人都感觉不到，无济于事，所以神不作无用的工。你有这样一种顽固对抗的态度，神的唯一作法就是向你隐藏，神不作多余的事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看到神的话，我反省自己从一开始得知张晓的事时就带着狂妄性情，觉得自己以往和张晓配搭过，对她比较了解，虽然她生命进入差点儿，但也不是一点儿不接受真理，所以在处理这件事时，我没有敬畏神的心，也没有寻求真理原则，特别相信自己的眼光。负责人提到张晓性情狂妄，属于观察对象，我更是不屑一顾，仍然我行我素持守自己的观点，认为自己比负责人更了解张晓，一次次相信她，给她悔改机会，没有一点儿接受、寻求的态度。想想神一次次给我们交通怎么分辨各类人、怎么按原则尽好本分，都是为了让我们在尽本分中学会根据真理原则衡量人、分辨人，能及时撤换打岔搅扰的人，把真正追求真理的人培养起来，这样教会工作才能正常进行。可我性情太狂妄了，心里没有神的地位，在调整、撤换组员这么重要的事上，我丝毫不寻求真理原则，明明自己不会分辨、看不透事，还刚硬自负，谁的话也听不进去，把自己的看法、观念想象当成真理，凭己意对待，不仅没能及时分辨撤换不对的人，还一次次给其留机会，打岔拦阻文字工作，我这根本不是在尽本分，就是在作恶，再不悔改，早晚会被神厌弃淘汰。

后来，我从神的话中找到了实行路途。神的话说：“一个人做事的时候，不管他是在尽本分还是在办自己的私事，你看他的心思往哪儿用劲，他如果往处世哲学上用劲，就说明这人不喜爱真理、不追求真理。如果人不管临到什么事能往真理上够，总往真理上琢磨，‘这样做合不合神心意？神的要求是什么？这样做会不会得罪神，会不会触犯神性情，会不会惹神伤心，会不会让神厌憎？这么做有没有理智，会不会打岔搅扰教会工作，会不会损害神家利益，会不会羞辱神的名？这么做是不是实行真理，属不属于作恶，在神眼中怎么看？’他心里总揣摩这些事，你们说这是什么表现？（寻求真理、追求真理的表现。）对了，这就是寻求真理、心里有神的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了，有敬畏神之心的人，不管做什么事得寻求揣摩神的心意，寻求真理原则，能按着神的心意和要求去做，这样尽本分才能达到合格。以往自己尽本分偏差、漏洞太多，主要是我太相信自己了，没有敬畏神的心，也很少寻求神的心意和要求，凭着狂妄性情做事导致的。接下来，我愿意按照神的话实行。随后，教会需要调整一些文字人员，我对这些人员不太了解，不能看他们的一时表现，我就向负责人、教会带领细节了解他们尽本分的一贯表现，根据真理原则衡量是否该调整、留用；有拿不准看不透的就和弟兄姊妹一起寻求商量，实在看不透的就向上层带领寻求。这样实行时，调整了一些不合用的人员，也提拔了合适的人员起来操练，工作果效有了明显提高，我心里很感谢神。