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谬论(25)有人说:“我们不相信《话在肉身显现》就是打开的小书卷,我们只信圣经,圣经就是小书卷。”

:人认为《话在肉身显现》不是打开的小书卷,只有圣经才是小书卷,这说明人并不知道小书卷的“特点”,我们还是来从圣经中查考一下有关小书卷的经文,看看小书卷到底是指《话在肉身显现》说的,还是指圣经说的。

首先,我们都知道,小书卷是在圣经的启示录里提到的,启示录中预言的是耶稣二次再来时要作的工作,这些工作一直到末世之时才能成就,这就是说小书卷是神在末世再来作工的时候才向人显明的。根据这一特点衡量,圣经是记载旧约和新约的工作,已经存在几千年了,并不是在末世之时才有的,才出现在弟兄姊妹中间的,而《话在肉身显现》是神到了末世的今天才向人打开的,才出现在弟兄姊妹面前。可见,小书卷并不是指圣经说的,而是指《话在肉身显现》说的。

其次,启示录5章1节说:“我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。”从中看到,小书卷是用七印封严了,不是神亲自打开谁也看不到小书卷里的内容。根据这一特点衡量,圣经不是封严的书,而是向世界所有人公开的一本书,历代信神之人一直都在阅读、查考圣经,从圣经中了解神作工的史实;而《话在肉身显现》只是神在末世之时,才向一班信他跟随他的人打开,人才看见里面的内容,而那些不相信神、不接受神作工的人是看不到的。可见,小书卷不是指圣经说的,而是指《话在肉身显现》说的。

再有,启示录5章3-5节说:“在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。长老中有一位对我说:‘不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。’”从中看到,小书卷只有犹大支派的狮子——羔羊(道成肉身的神)配揭开,在天上、地上、地底下,任何一个人都不配展开那书卷。也就是说,小书卷是神自己的说话作工,神的说话工作只有神自己能说、能作,天上、地上、地底下的任何一个人都无法发表神的话,无法作神的工。根据这一特点衡量,圣经的内容并不是羔羊——道成肉身的神自己亲自说亲自写的,而是由多人(六十多个人)记载汇编而成的;而《话在肉身显现》一书是羔羊——道成肉身的神自己亲自发表、亲自写的,里面的内容完全是神在发表他自己原有的性情,流露他自己原有的所是,揭开他六千年经营的奥秘,作他话语的审判人、洁净人的工作,没有一个人参与在其中。可见,小书卷不是指圣经说的,而是指《话在肉身显现》说的。

还有,启示录10章8-10节说:“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:‘你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。’我就走到天使那里,对他说:‘请你把小书卷给我。’他对我说:‘你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。’我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。”从中看到,人吃喝了小书卷上的话之后,感觉是肚子发苦,口中甜如蜜。根据这一特点衡量,圣经是记载神作过的律法时代与恩典时代的两步工作,在律法时代,神作的是颁布律法带领人生活的工作,只是颁布了一些律例典章让人遵守实行,人看了这些话并不能让人扎心痛苦;在恩典时代,神作的是救赎工作,发表的是怜悯慈爱的性情,给人带来的是不尽的恩典,说的多数都是劝勉之言、祝福之语,人看了耶稣的话之后也不会有扎心痛苦的感觉。这是每一个看过圣经之人的共同感受。而神在《话在肉身显现》里说的话就不同了,里面的话是神针对人的败坏实质、撒但本性、堕落性情所说的严厉的审判之语,是更深地揭示人、对付人、审判人的教训之言,是为了有意刺伤人的心、唤醒人的灵所说的责备的话,这些话一针见血、一语中的,正对人内心深处的悖逆与败坏,使人都不得不在神的审判之中仆倒,无法回避、逃脱,因此人吃喝了《话在肉身显现》的话语之后,犹如面对面接受神的严厉的审判一样,心里感到特别难受、特别痛苦、特别受熬炼,但接受这样审判之后,人认识了自己的败坏实质、撒但本性,对自己的悖逆与败坏产生了恨恶、厌憎,愿意背叛肉体、弃绝撒但,开始追求凭神话真理做人,从中看到神对自己极大的爱与拯救,人又感觉甜如蜜,口中就对神满了感谢赞美的话,这是每一个真实吃喝《话在肉身显现》之人的共同感受,也正应验了“便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜”这话。可见,小书卷不是指圣经说的,而是指《话在肉身显现》说的。

从以上几点的对比中,我们可清楚地认定,小书卷完全就是指《话在肉身显现》说的,并不是指圣经说的。人若只信圣经而不信《话在肉身显现》,实质就是否认启示录中羔羊手中的小书卷,就是在抵挡神、弃绝神末世的作工。弟兄姊妹,愿我们能放下自己的观念,承认《话在肉身显现》就是末世神要打开的小书卷这个事实,接受全能神发表的《话在肉身显现》中的话语,从神打开的小书卷中得着真理与生命。

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