2 撒但是堕落的天使,它不能创造天地万物,也不能超越神的权柄

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没有地的时候,在天上天使长是最大的一个天使,辖管天上所有的天使,这是神给它的权柄,除了神以外,它是天使中最大的一个。后来一造人类,天使长又在地上作了更大的背叛神的事,说它背叛是因它要管理人类,它要超乎神的权柄,就是它引诱夏娃犯罪的,因它要在地上另立王国,让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的,天使也听它的,地上的人也都听它的,地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管,就是归亚当、夏娃管,而亚当、夏娃听它的,从此,它便想超乎神的权柄,想背叛神,后来又领了众多的天使背叛神,它们成了各种各样的污鬼。人类发展到今天,那还不是天使长败坏的?是因它背叛了神,又败坏了人类,所以人类才像今天这样。这一步一步的工作并不像人想象得那么抽象,那么简单,撒但背叛是有原因的,这么简单的事人就想不通了,为什么神造天地万物,又造了个撒但呢?神这么恨撒但,撒但又是他的仇敌,他为什么又造撒但呢?他造撒但不是造仇敌吗?并不是神造了仇敌,而是造了天使,后来它背叛了,它的地位太高了,就要背叛神,可以说,这都是事情的巧合,但也是必然趋势。就像人长到一个地步就该死一样,是事情发展到那个地步了。

——摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》

因为做天使的都特别脆弱,没有什么能力,一给它权柄它就狂起来了,尤其天使长它比别的天使都高,它是众天使当中的一个王,它率领百万的天使,在耶和华的手下,它的权柄高于众天使的权柄,它要做这做那,还要领着天使下到人间掌管世界,神说是神掌管宇宙,它说是它掌管,从此它便开始背叛神了。神在天上又造了个世界,它要掌管,而且还要下到凡间,神能容它这样做吗?所以把它打下来了,打到半空中。自从它败坏人类以后,神为拯救人类与它展开争战,就是借着这六千年的时间来将它打败。你们所想象的神是全能的,跟现在所作的工作是打岔的,根本行不通,太谬!实际上,当天使长背叛以后,才称它为仇敌的。只因它背叛了,来在人间之后才把人践踏了,所以人才发展到这个地步。在这以后神跟撒但立约说:我要把你打败,将我造的人都拯救出来。撒但刚开始不服气,说:我看你能把我怎么样?你真能把我打到半空中?你真能打败我?神把它打到半空中以后,就不搭理它了,后来神便开始拯救人类了,作他自己的工作,尽管撒但仍旧搅扰。撒但能做这能做那,都是以前神给它的权力,它是带着这些东西下到半空中了,一直到现在。神把它打到半空中并没有夺回它的权柄,所以它继续败坏人类,而神却开始拯救刚造好却被撒但败坏了的人类。在天上的时候神没显明他的作为,只不过在未创世以先他在天上造的世界中让人看见过他的作为,以此来带领天以上的那些人,给他们智慧、聪明,带领那些人在那个世界中生活,当然这是你们都没听说过的。后来神又造了人类以后,天使长开始败坏人类,地上整个人类乱了,他才与撒但争战,人才看见他的作为,起初他的作为向人是隐秘的。撒但被打到半空中之后,它作它的事,神自己还作自己的工作,一直跟它争战,以至于争战到了末世,现在是该毁灭它的时候了。开始神给它权柄,后来神又把它打到半空中,但它并不服气,以后它就在地上败坏人类,神却在地上经营人类。神以经营人来打败撒但,撒但以败坏人来结束人的命运,搅扰神的工作,而神作的工则是拯救人类。神自己所作的工作哪一步不是为了拯救人类?哪一步不是为了洁净人,让人行出义来,让人活出一个可爱的形象来?撒但却不是这么做,它是败坏人类,它一直在全宇之下作这败坏人的工作。当然,神也作他自己的工作,神并不搭理撒但,撒但再有权柄,它的权柄也是神给的,只不过神并没有将所有的权柄都给它,所以无论它怎么做也不能超过神,一直在神的手中掌握。在天上神没显明什么作为,只不过就给撒但点权柄,让它辖管这些天使,所以,无论它怎么做也不能超乎神的权柄,因为起初神给它的权柄是有限的。神一边作工作,它一边搅扰,到末世它搅扰完了,神的工作也结束了,神要作的人也作成了。神从正面引导人,他的生命是活水,无限无量,撒但败坏人败坏到一个地步,最终生命活水将人作成,撒但无法插手作工,这样,神就能把这些人完全得着了。撒但现在还不服气,一直跟神比试高低,但神并不搭理它,神说过:我必胜过撒但的一切黑暗势力,胜过一切黑暗权势。这就是现在在肉身中要作的工作,也是道成肉身的意义,就是来完成末了一步打败撒但的工作,把所有属撒但的东西都灭绝。神战胜撒但,这是必然趋势!其实撒但早已失败了,自从福音在大红龙国家一扩展,就是神道成的肉身一开始作工,工作局面打开以后,撒但就彻底败了,因为道成肉身就是为了打败撒但的。撒但一看神又一次道成了肉身,而且还开始作工了,任何势力也拦阻不了,所以,它看见这工作就傻眼了,再也不敢作了。起初它认为自己的智慧也很多,在神的作工中搅扰打岔,却没料到神又一次道成肉身,而且神作工还借着它的悖逆来揭示人、来审判人,以此征服人来打败它。神比它更智慧,作的工作远远超过它,所以我以前说过:我作的工作是建立在撒但的诡计之上,到最终显明我的全能,显明撒但的无能。神在前面作工,它在后面尾随,以至于到最后把它灭了,它还不知道是怎么回事呢!把它摔得粉身碎骨,它才恍然大悟,那时,它已被放在火湖里焚烧了,这样,它不就彻底服气了吗?因它无计可施了!

——摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》

因为撒但的“特殊”身份,所以不少人对它的诸多方面表现颇感兴趣,甚至有不少糊涂之人认为除了神以外,撒但也有权柄,因为撒但能显异能,能作一切人类做不到的事情,所以,人类除了崇拜神以外,心里同时也给撒但留了位置,甚至把撒但当成神来拜。这些人又可怜又可恨,他们的可怜是因着他们的无知,而他们的可恨是因着他们的大逆不道,也是因着他们生性邪恶的本质。在此我想有必要让你们明白什么是权柄,权柄象征什么,权柄代表什么。笼统地说,神自己就是权柄,神的权柄象征神的至高无上与神的实质,神自己的权柄代表神的地位与神的身份。那撒但敢不敢说它自己是神呢?它敢不敢说它造了万物,它又主宰万物呢?它当然不敢!因它造不出万物,迄今为止它从未造出一样神所创造的东西,也从未造出一样有生命的东西。因为它没有神的权柄,所以它永远不可能有神的地位与神的身份,这是实质决定的。它有神一样的能力吗?当然也没有!撒但作的那些事,撒但显的异能叫什么呢?是不是能力呢?能不能叫权柄呢?当然也不是!撒但引导邪恶潮流,处处搅扰、破坏、打岔神的工作,这几千年来,它对人类所作的除了败坏、残害人类之外,除了引诱迷惑人堕落、弃绝神走向死亡的幽谷之外,它所作的有丝毫值得人纪念、值得人夸赞、值得人宝爱珍惜的吗?它如果有权柄有能力,人类能被它败坏吗?它如果有权柄有能力,人类能遭到它的残害吗?它如果有权柄有能力,人类能弃掉神走向死亡吗?既然撒但没有权柄没有能力,那对它所作所行的实质该有怎样的定论呢?有的人定义撒但的所作所为为雕虫小技,而我认为对撒但这样的定义不太妥当,它败坏人类的恶行那是雕虫小技吗?撒但残害约伯的那种邪恶气势与撒但残害约伯想吞吃约伯的强烈欲望,断乎不是雕虫小技就能得以实现的。回想当初,顷刻之间,约伯漫山遍野的牛羊没有了,顷刻之间,约伯的万贯家产都没有了,那是雕虫小技能达到的吗?从撒但所作所行的性质来看,都与破坏、打岔、毁坏、残害、邪恶、恶毒、阴暗等等这些反面的词相匹配,相吻合,所以,一切非正义与邪恶事物的发生都与撒但的行径有着不可分割的联系,也都与撒但的丑恶实质密不可分。撒但无论多么“神通广大”,无论多么张狂,无论它的野心有多大,无论它的破坏力有多强,无论它败坏、引诱人的本领有多广泛,也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明,无论它存在的形式多么千变万化,然而,它从来不能创造出任何一样有生命的东西,它从来都不能制定万物生存的法则与规律,它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中,无一人一物是由它而生,因它而存,无一人一物是由它主宰的,无一人一物是由它掌管的。相反,它不但要在神的权下存在,更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可,地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰;没有神的许可,连地上的蚂蚁它都不能随意乱动,更何况是神所造的人类呢?在神的眼中,撒但不如山中的百合,不如天上的飞鸟,不如海里的鱼类,也不如地上的蛆虫,它在万物中的角色就是为万物效力,为人类效力,为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒,无论它的实质多么邪恶,然而,它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物,这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关,它只是一只神手中的玩物,是神用来效力的一部机器罢了!

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》

对于神的权柄撒但从不敢超越,而对于神的命令与具体的吩咐,撒但更是小心听命、顺从,从不敢违抗,当然它也不敢随意改动神的任何命令,这就是神给撒但的范围,所以,它从不敢超越这个范围。这是不是神权柄的威力呢?是不是神权柄的证实呢?撒但怎么对待神,在它心里怎么看待神,这些它比人类更清楚,所以对于神的地位、神的权柄,撒但在灵界看得清清楚楚,对于神权柄的威力与神权柄施行的原则它深有体会,它丝毫不敢怠慢,不敢有任何的触犯,它不敢超越神的权柄作任何的事,也不敢对神的怒气有任何的挑战。尽管它本性邪恶、狂妄,但它从不敢跨出神给它制定的界限、范围。千万年来,它严格地守着这个界限,守着神对它的每一个吩咐、每一次命令,从来不敢越雷池一步。撒但虽然恶毒,但是比败坏的人类“明智”得多,它知道造物主的身份,也知道自己的界线。从撒但“循规蹈矩”的行事当中便可看见神的权柄与神的能力就是撒但不可超越的天条,也正是因为神的独一无二、因为神的权柄,万物才得以在规律中变化、生息,人类才能在神所制定的轨迹中繁衍、存活,没有一人一物能打破这个规律,没有一人一物能改变这个法则,因为它们都是出自于造物主之手,出自于造物主的命定,也出自于造物主的权柄。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》

撒但虽然对约伯虎视眈眈,但是没有神的许可它不敢动约伯的一根汗毛,它虽然生性邪恶、残忍,但在神对它下达命令之后,它不得不守住神所吩咐它的,所以,尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗,但它不敢忘记神给它的范围,它不敢越过神的命令,它无论怎么作都不敢背离神话语的原则与范围,这是不是事实?从这点来看,耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的,对撒但来说,凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表,因为在神每一句话的背后都隐含着神对触犯神命令,对违背、对抗天规者的处罚。撒但清楚地知道,如果它超越了神的命令,就得承担它超越神的权柄、对抗天规的后果,这个后果到底是什么?不言而喻,当然是神对它的惩罚。撒但对约伯一个人作的事,仅仅是撒但败坏人类的一个缩影;而撒但在作此事时神给它的范围与命令,仅仅是它作每件事的原则的一个缩影;还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置,也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影;撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从,仅仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的一个缩影。这些缩影给你们的警示是什么?在万物之中,包括撒但在内,没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条,没有一人一物敢违抗这些天规、天条,因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。只有造物主能制定天规、天条,只有造物主有能力施行这些天规、天条,只有造物主的能力无人无物能超越,这就是造物主独有的权柄,这个权柄在万物中是至高的,所以,绝对没有“神是最大,撒但是其次”的说法。除了拥有独一无二权柄的造物主之外,别无他神!

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》

虽然撒但的道行与能耐比人的大,虽然它能作的事都是人达不到的,但它所作的事,无论是你羡慕的、你向往的,无论是你恨恶的、你厌憎的,无论是你能看得见的、看不见的,也无论它能作多少事,能迷惑多少人朝拜它、供奉它,无论你对它怎么定义,你绝对不能说它具备神的权柄、具备神的能力。你当知道神就是神,神只有一位,你更当知道只有神具有权柄,具有掌管万物、主宰万物的能力。你不能因为撒但有迷惑人的本领,因为撒但能冒充神,能模仿神行神迹、显异能,作了与神相似的事情,你便误认为神不是独一无二的,神有好多位,只不过他们的道行有大有小,他们掌权的范围都有区别,你便按着他们先来后到的顺序、他们年岁的老幼来排列他们的大小,你更误认为在神以外还有其他的神,误认为神的能力与神的权柄不是独一无二的。如果你有这些想法,如果你不承认神的独一无二,不相信唯有神有权柄,如果你只持守“多神论”,那我说你是受造之物中的败类,是道地的撒但的化身,是十足的邪恶之徒!我讲这些话到底要让你们明白什么,你们心里清楚吗?在任何时候、任何地点、任何背景之下,你都不要把神与其他人、事、物混为一谈,无论你认为神的权柄与神自己的实质让你多么难认识、难接近,无论撒但的作法或者说法多么合乎你的观念、合乎你的想象,让你多么满意,你也不要做糊涂事,不要混淆概念,不要拒绝神的存在,不要否认神的身份与地位,不要把神推开置于门外,而把撒但拉过来代替你心目中的“神”,当成你的神,这样做的后果是什么,相信你们都能想到吧!

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》

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