15 教会为什么能堕落成宗教?

相关神话语:

“在每步作工的同时都对人有相应的要求。凡是在圣灵流中的人都有圣灵的同在与管教,不在圣灵流中的人则都在撒但的掌管之下,根本没有圣灵的作工。在圣灵流中的人也就是接受神新工作的人,他们就是配合神新工作的人。在这流中的人若不能有配合,不能实行神在这个时期要求的真理,那就受到管教,重则圣灵离弃。……而不接受新工作的人那就不同了,他们都是在圣灵流以外的人,根本谈不上什么圣灵的管教或责备,这些人整天都活在肉体里,活在头脑中,他们所行的是按着自己的头脑分析研究出来的道理,并不是圣灵新的工作之中的要求,更不是与神的配合。不接受神新的作工的人根本没有神的同在,更谈不到什么祝福或保守,他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求,不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教,并不是选民或说成是神的作工对象,他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成,并不能称为教会,这个事实是不可改变的。他们没有圣灵新的作工,所作所为充满了宗教气味,所活出的尽都带着宗教色彩,没有圣灵的同在与作工,更没有资格得到圣灵的管教或开启,这些人都是没有生命的尸体,是没有灵性的蛆虫。他们不认识人的悖逆与抵挡,不认识人的一切恶行,更不认识神的一切作工与神的现时的心意,这些人都是无知的小人,是不配称为‘信徒’的败类!”

——摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

“人信神如果把真理当成规条来守,容不容易变成宗教仪式?那么这种宗教仪式跟基督教有什么区别?也可能在说法上有所进深,有所超前,但是如果变成规条、变成一种仪式了,这是不是就变成基督教了?(是。)教义新旧有区别,但是如果教义只是一种理论,在人身上只是变成一种仪式、一种规条,人同样都没有从中得着真理,没有进入真理实际,那这是不是基督教的信法?是不是基督教的实质?(是。)那你们行事、尽本分有哪些是与信基督教的人一样或者类似的观点、情形?(守规条,装备字句道理。)(注重外表的属灵,外表的好行为,敬虔、谦卑。)就是追求外表有好的行为,极力地用一种属灵的外表来包装自己,讲属灵的道理,讲属灵的对的话,做一些人观念想象当中比较赞成的事,假冒为善,站在高堂上讲字句道理,教导人行善、做好人、明白真理,假冒属灵人,说法、做法、流露出来的都是属灵的外表。但是做事从来不寻求真理,一临到事就全是人意,把神就放一边了,从来不按真理原则办事,也从来不知道真理里面讲的是什么,神的心意是什么,神要求人的标准是什么,对这些事从来不求真,不过问。人所有这些外表的作法与内里的情形,就这种信法,是不是在敬畏神远离恶?人信神与追求真理无关是不是在信神?与追求真理无关的人无论信多少年能不能达到真实的敬畏神远离恶?(不能。)那这些人的表现是什么?能走上什么样的道路?(法利赛人的道路。)他们整天都在装备什么?是不是在装备字句道理,整天用字句道理来武装自己,来包装自己,使自己变得更像法利赛人,更属灵,更像所谓的事奉神的人?那统统这些作法的性质是什么?是不是在敬拜神?是不是真实的信神?(不是。)那他们是在干什么?那是在欺骗神,是在走过程,在搞宗教仪式,是打着信神的幌子搞宗教仪式来欺骗神达到自己得福的目的,并不是在敬拜神。这样的一帮人走到最终与教堂里那些所谓的事奉神的人,所谓的信神跟随神的人,是不是就没什么区别了?”

——摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

“信耶和华的人在神那儿是怎么给他们命名的?犹太教,变成一种教派了。那现在信耶稣的这些人呢,神怎么定规他们的?(基督教。)犹太教,基督教,在神眼中把他们看成宗教团体了。为什么神会有这样的定规呢?凡是神定规的这些教派当中的人,有没有敬畏神远离恶,遵行神旨意、遵行神道的人?(没有。)那你就看清楚了,在神眼中,名义上跟随神的人能不能就都是神所承认的信神的人?能不能在神眼中都是与神有关的人,是神拯救的对象呢?(不是。)那你们有一天能不能沦为神眼中的教派呢?(也能。)沦为教派,这是很不可思议的问题。在神眼中成为教派了,那这些人是不是神拯救的对象?是不是神家中的人呢?(不是。)那现在琢磨琢磨,总结总结,这些不是神家的人,名义上信真神而被神认为是教派的人,他们走的是什么样的道路?能不能说这些人走的是打着信神的旗号却从来不遵守神的道这样的道路,他们信神却从来不敬拜神而是弃绝神这样的道路?就是说,他们走的是信神却不遵行神的道、却弃绝神的道路,他们信神却敬拜撒但、敬拜魔鬼、搞人的经营、搞人的独立王国,是这样的道路。这是不是实质?这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系?(没有。)信神的人不管有多少,人的信法一旦被神定规为教派、团体,那在神那儿就定规了,这些人已经不能蒙拯救了。为什么这样说呢?一个没有神作工,一个没有神引导,一个根本就不是敬拜神的团伙、群体,这些人敬拜的是谁?跟随的是谁?仪式上、名义上可能跟随了一个人,实质上跟随的是谁?他们心里也承认神,但是事实上他们是在人的操纵之下,是在人的摆布之下,是在人的掌控之下,他们跟随的是撒但,跟随的是魔鬼,跟随的是神的敌势力,是神的仇敌。这样的一帮人神能不能拯救?(不能。)为什么不能拯救?这些人能不能悔改呢?这些人不能悔改。他们打着信神的旗号搞人的事业,搞人的经营,与神拯救人类的经营计划背道而驰,最后的结局就是遭神厌弃,神不可能拯救这些人,这些人也不可能悔改,他们已经被撒但掳去了,完全交给撒但了。……那现在这个时代的人听了这么多真理,也明白了神的心意,人如果不能遵行神的道,不能走上蒙拯救的道路,最终的结局会是什么?最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的,没有什么区别,这是神的公义性情!你无论听多少道,明白了多少真理,你最终还能跟人走,跟撒但走,最终也不能达到遵行神的道,不能达到敬畏神远离恶,这样的人类是要被神厌弃的。被神厌弃的这些人在外表来看会讲很多字句道理,明白了很多真理,但就是不能敬拜神,就是不能敬畏神远离恶,就是不能完全顺服神,这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、人的团伙、撒但的寄居地,统称撒但团伙,这就被神彻底厌憎了。”

——摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

参考讲道交通:

“‘跟随神’是指什么说的?是指经历神作工说的,是指接受真理说的。你如果不接受真理,不经历神作工,也就是不经历神的审判刑罚,那你就不是跟随神的人。不是跟随神的人信神是什么?是宗教信仰。宗教里的人信神是不是这种信法?他们只信天上的神,但是不跟随神,不经历神的作工,只捧着一本圣经,捧着他们所谓的经典,天天念一段,再作个宗教式的祷告就完事了,与自己的生命、与自己的生活没有关系,自己平时该做什么就做什么,那叫宗教信仰。他们对神的新作工不接受,也不经历神的作工,他们信神只是为了解决心灵的空虚、痛苦,想找到一种寄托而已。他们那种信神能不能为神作美好响亮的见证啊?肯定作不出见证,因为他们不谈为神花费、付代价,不谈顺服神,不谈生命,这样他们就没有见证,所以在临到逼迫、迫害的时候很少有人能站立得住,一涉及到性命的时候都是背叛。可能有的人会反驳说:‘在恩典时代、律法时代不也有很多殉道的吗?’那不假,殉道的人有圣灵作工,那些人在那个时代也是跟随神的,他们不属于宗教信仰。当时律法时代的人经历神律法时代的作工,在律法时代他们是跟随神的人;在恩典时代经历神的作工的人,在恩典时代也是跟随神的人;在国度时代,我们经历神的末世作工也是跟随神的人。但是,在末世神道成肉身亲自作工的时候,恩典时代的信徒、律法时代的信徒不接受神的末世作工,不跟随末后基督,他们的信神就成了宗教信仰。”

——摘自《生命进入的交通讲道》

“首先应该明白宗教界究竟是怎么形成的,教会与宗教有什么区别,弄清楚这些问题很有必要。从圣经中就可以看见,在神每一步作工期间,神选民都由神亲自设立、指定的人带领牧养。比如,在律法时代神直接使用摩西带领以色列民,再由摩西组建祭司体系,当摩西的工作结束以后,地上就不再有神直接指定的人带领以色列民,开始由人选举产生祭司,这就是犹太宗教界产生的背景,犹太教的祭司体系从此以后就由宗教界选举产生了,宗教界就往往因选错祭司而逐渐走向堕落。当恩典时代道成肉身的主耶稣显现作工时,宗教界已经堕落到抵挡、定罪基督与神为敌的地步,这是有目共睹的事实。主耶稣来到地上作救赎工作时亲自选定了十二使徒,圣灵也开始作工,与主耶稣的门徒同在,这时地上接受主耶稣作工之人的集合称为教会,完全由神指定的人也就是圣灵使用之人牧养,这时真正的教会就产生了,这是教会的来源。主耶稣死里复活升天三十多年以后,十二使徒多数都已殉道,地上的教会就没有主耶稣亲自指定的使徒牧养了,于是各种宗教团体就产生了,这就是恩典时代宗教界产生的背景。此后,不管人有无圣灵作工,只要会讲圣经就能组建教会,只要有恩赐就有人赞成、跟随,人都能随从己意作工传道,没有人限制,因此各宗各派就开始逐渐产生了。到底什么是教会,什么是宗教?可以这样说,凡是由圣灵使用之人牧养带领的就是教会,凡是没有圣灵使用之人牧养带领的就是宗教,这是最简单、最真实的划分法。真实的教会有圣灵作工,宗教里很少有圣灵作工,即使有圣灵作工也是在少数真心信神追求真理的人身上,这就是教会与宗教的区别。在这里牧人有无圣灵作工,有无圣灵使用很关键,牧人若是追求真理的人,走的路对,就有圣灵作工,牧人若不是追求真理的人,走的是法利赛人的道路,就没有圣灵作工。人只要会分辨真假牧人就能找到真正的教会了。”

——摘自上面的交通

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1 创造天地万物的真神到底是一位还是三位

神是主宰万物的那一位,神是管理万物的那一位,他创造了万有,他管理着万有,同时他也在主宰、供应着万有,这就是神的地位,这就是神的身份。对于万有来说,对于万物来说,神的真实身份是造物的主,也是万物的主宰,神拥有这样的身份,在万物中是独一无二的。

问题(30)你们见证主耶稣已经回来了,就是道成肉身的全能神,发表了洁净人类、拯救人类的一切真理,作了审判从神家起首的工作,那我们该怎么分辨神的声音,怎样确定全能神就是主耶稣的再来呢?

无论是神道成肉身说话,还是神的灵发声说话,都是神站在至高处面向全人类说话,这是神说话的语气与特征,神的权柄、神的身份在这里就能明显地体现出来,也可以说,这是造物主说话的特有方式。神每次道成肉身发声说话肯定都涉及到几方面的内容,主要有神要求、告诫人方面的话语,神的行政、诫命方面的话语,神审判刑罚、揭示败坏人类的话语。

问题(19)你们见证神末世作审判工作是为彻底洁净人、拯救人,可我看了全能神发表的话语,有些话对人是定罪、咒诅,神定罪人、咒诅人,人不就属于受惩罚了吗,怎么还说这样的审判是在洁净、拯救人类呢?

今天审判你们、刑罚你们,也定你们的罪,但你该知道定罪是为了让你认识自己,定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己,这都是为了你的性情能变化,更是为了让你认识自己的身价,让你看见神所作的一切都是公义,都是按照他的性情来作的,按照他的工作所需作的,也是按照他拯救人的计划去作工,他是爱人、拯救人,而且是审判、刑罚人的公义的神。

问题(10)圣经里明确地记载说主耶稣是基督,是神的儿子,信主的人也都相信主耶稣就是基督,是神的儿子,你们却见证道成肉身的基督是神的显现,就是神自己,请问道成肉身的基督到底是神的儿子,还是神自己?

主耶稣在这里说得很清楚,“人看见了我,就是看见了父”,可见,主耶稣就是神自己的显现。在这里,主耶稣可没有说他和神是父子的关系,只是说“我在父里面,父在我里面”,而且主耶稣还说过“我与父原为一”(约10:30)。那根据主耶稣这话,我们是不是就可以确定,主耶稣就是神自己,神只有一位,并不存在父与子的说法。

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