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44 什么是神子民?什么是效力者?

相关神话:

“五个聪明的童女是代表我造的人当中的作为众子、子民的这一类人,‘童女’是因为他们虽然生在世上,但仍然被我得着,也可说成是圣洁的了,所以用‘童女’。所说的‘五个’是代表我预定的众子、子民的人数。‘五个愚拙童女’是指效力者说的,因为效力者为我效力丝毫不注重生命,只追求外面的事(因着没有我的素质,所以怎么做也是外面的事),不能做我的得力助手,所以称为‘愚拙的童女’。所说的‘五个’是代表撒但说的,而‘童女’是指被我征服、能够为我效力说的,但这一类人并不圣洁,所以称之为效力者。”

摘自《话在肉身显现·第一百一十六篇说话》

“既说进入新的起点,便有新的方式:看见我话而且接受我话作生命的人都是在我国中的人,既在我国中,便是我国中的子民,因着接受我话语的带领,所以虽称子民,却并不亚于‘儿子’这一称呼。既是做子民的,那所有的人都得在我国中尽忠,在我国中尽本分,凡触犯我行政的都得接受我的惩罚,这是我对所有人的忠告。”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第一篇说话》

“安静在神面前的人,才是注重生命的人,才是注重灵里交通的人,才是渴慕神话的人,才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的,不实行安静在神面前的人,都是贪恋世界的虚浮的人,都是没有生命的人,他即使说信神也是口头。神最后所成全的、作成的,都是能安静在神面前的人,所以说安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神话时间很少,尽忙外面事务,不注重生命进入的都是假冒为善的人,没有发展前途。能安静在神面前与神有真实的交通,这才是神的子民。”

摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

“现在的多数人(指长子以外的所有的人)都处于这种光景,我的话这样明说,这些人还是没有一点反应,还是顾及肉体享受,吃完睡,睡完吃,不揣摩我话,即使是有劲也是一阵子,过后仍然如此,没有一点变化,好像他根本没听我的话,这是标准的废人,没有一点负担,是最明显的混饭吃的人,过后,我一个一个地撇弃,别着急!我一个一个地打发他回无底深坑里。像这一类人,圣灵从来没在他身上作工,他所作的都是恩赐,既谈到恩赐,便是没有生命的人,是我的效力者,我一个都不要,把他们都淘汰(但现在还稍微有点用处)。”

摘自《话在肉身显现·第一百零二篇说话》

“所谓‘神的选民’是指什么呢?神在创造万物的时候,在有了人类的时候,神选定的一部分要跟随神的民众简称‘神的选民’。……既然是神选定的一部分民众,他的意义就很重大。就说神要作成这一部分人,要成全这一部分人,在神经营工作结束的时候,神要得着这一部分人。这个意义重不重大?所以这一部分选民对神来说很重要,因为是神要得着的人。而效力者呢,我们先避开命定这事,先来说效力者的来源。‘效力者’字面的意思一看就是效力的,效力的就是临时的,不是长久的,也不是永远的,是临时雇来的、临时招来的。

…………

这效力者的角色是什么?就是为神的选民效力,主要是为神的工作效力,就是为了配合神的工作,配合神作成他的选民。……效力者的身份是效力者,但是在神那儿看,他是受造之物中的一员,只不过他担任的角色是效力者。那作为受造之物中的一员,你说效力者与神的选民有差别吗?事实上是没差别。在名称上有差别,在实质上有差别,担任的角色上有差别,但是神并没有偏待这一部分人。那为什么把这一部分人定为效力者了呢?这你们得有所了解呀!效力者这一部分人是从外邦人中间过来的,一说从外邦人中间过来,那这一部分人的老底就不好,这一部分人都是无神论,他的老底是无神论,不信神,仇视神,仇视真理,仇视正面事物。这一部分人他们不信神,不相信有神,他们能不能听懂神的话?可以说,在很大程度上来说,这一部分人听不懂神的话,就如动物听不懂人的话一样,他听不懂神说的是什么、神的要求是什么、神为什么这样要求,就是听不明白,不开窍。鉴于这个原因,这一部分人没有之前所说的所谓的生命。没有所谓的生命,人能不能明白真理?是否具备真理?是否具备对神话的经历与认识?肯定不具备。这就是效力者的来源。但是神既然让这一部分人效力,也对这一部分人有要求标准,并不是说对这些人就采取蔑视或者采取应付的态度;尽管这一部分人听不明白神的话,没有生命,但神还是善待这一部分人,对他们有要求标准。这个要求标准你们刚才也说了,对神得有忠心,得能听话,效力你要效到点上,也要效到最终。你能效到最终,能够做一个忠心的效力者,能够效力到最后,能够完美地完成神给你的托付,你这一生就活得有价值了,你就能剩存下来了。如果你个人再用点劲,再努努力,在认识神的事上能够再加把劲,能谈出点对神的认识,能够见证神,再能明白点神的心意,你能去配合神的工作,再去体贴点神的心意,你这个效力者就有转机了。这个转机是什么呢?就不再是简单地能剩存下来了,神会根据你的表现,根据你个人的意愿、个人的追求将你列在神的选民中,这就是转机。这个转机给效力者带来的最大的好处是什么呢?就是能够成为神的选民。……这算不算好事啊?这算好事,也是好消息。就说作为一个效力者,他是有可塑性的,不是说一个效力者,神命定你效力,你就永远效力了,这不见得。神会根据个人的表现对你作出不同的处理,给你不同的答复。”

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 十》

参考人的交通:

“下面交通到底什么是神子民,凡属于神子民的就是在国度时代能剩存下来,这些人是属于经历神作工得着真理的人,有了新生命的人,对神有真实认识,能实行真理,最后经历了许多试炼、熬炼、患难、灾难被成全了。神子民也是经历神作工被成全的,凡属于神子民的具备三方面的特征:第一,有敬畏神之心,这是最主要的;第二,人性比较好,有好名声,多数人挺赞成;第三,就是尽本分有忠心。这三方面特征具备了,就是神子民。神子民不在乎素质多高,起码素质一般,能明白一般真理,但最主要的是他有敬畏神之心,有好的人性,你把他放在哪儿,让他尽什么本分,比较可靠,他不是当面一套,背后一套,不是口是心非,阳奉阴违,他比较诚实,比较守信用,让人信得过,这样的人都是人性比较好、比较诚实的人,这就是国度时代神的子民。”

摘自《讲道交通(九)·必须看透各类人的实质与结局》

“什么是效力者?以前咱们说过,效力者就是凡是信神没有得着真理、没有得着生命的人,他无论尽什么本分都属于效力者,效力者是没有生命的。这个生命指啥说的?就是指没有得着真理说的。得着真理了,你就得着生命了,没有得着真理的,就是没有生命。没得着神话作为生命,这样的人无论尽什么本分都是效力者。”

摘自《讲道交通(二)·满足神的最后要求才能蒙拯救》

“‘在所有的跟随者之中有做祭司的,有做带领的,有做众子的,有做子民的,也有做效力的。’在跟随神的人当中主要就有这五种类型,也可以说是五个层次:第一,有做祭司的;第二,有做带领的;第三,有做众子的;第四,有做子民的;第五,也有做效力的。在这五种人当中神是根据什么划分类别的呢?一方面是根据神的预定,一方面是根据人的追求,根据人信神所达到的果效来确定。前四种是祭司、带领、众子、子民,可以说这四种人都是追求真理的人,这些人是神命定的,永远不会被毁灭了,永远留在神家里了。那这样的人是不是得着永生的人哪?(是。)得着永生的人就是得着真理的人,因为只有真理能作人的生命,得着真理的人才是真正得着永远的生命的人。为什么说前四种是追求真理的,最后一种做效力的不是追求真理的?效力的没有得着真理作生命,只是为神效力,有一颗真心,有信心,但是不怎么喜爱真理,就凭热心为神花费,为神做,受什么苦都行,跟随到最终也没有离开神,所以属于忠心的效力者剩存下来了,这也是人性比较好的。……为什么说他属于效力者呢?因为他不追求真理!追求真理的人他也有败坏流露,也有失败跌倒的时候,但是一对付、一修理,或者经过神家开除,经历几次失败挫折之后,他认识到了:‘人没有真理太可怜了,人凭热心做站立不住啊!不会实行真理,不明白真理,永远不会达到合格地尽本分,这不是效力者吗?我不能不追求真理呀,我不能做效力者,我得达到合格地尽本分来安慰神的心,来还报神的爱。’他觉醒了,开始追求真理了,最后还真得着一些真理,真有敬畏神的心了。这样的人多不多?不能说多,有一些。这些人还是不是效力者了?这属于子民了,因为他具备一些真理了,有敬畏神的心,有爱神的心,他一有悖逆、抵挡就认识到了,就向神悔改,就有些变化,这样的人就是得着真理作生命的人。

你看子民跟效力者的区别大不大呀?(大。)说大也不太大,不怎么明显,但从实质上看还真不一样。效力者没有多少敬畏神的心,他顶多说‘可别得罪神哪,得罪神了受惩罚呀’,就这么点,那算真正的敬畏神的心吗?(不算。)有真实敬畏神之心的人不是光考虑会不会得罪神,他考虑会不会违背真理,会不会违背神话,这是不是属于悖逆神,能不能伤神心,怎么能满足神,他考虑这么多方面,这就有敬畏神的心了。有敬畏神的心他实行真理起码能达到远离恶,不做抵挡神的事,能超越这个底线,这叫有敬畏神的心。有敬畏神的心和有点惧怕神的心有没有区别?(有区别。)有敬畏神之心的人他如果真明白一些真理,会实行一些神话,这样的人肯定是有生命的人,有真理作生命的人那就属于子民。效力者就没有真理作生命,不喜爱真理,光具备对神的信心,另外有一股热心,人性起码一般,愿意为神花费,不管家里有多大难处,不管临到什么环境,不管临到什么试炼,还照样坚持为神效力,效到最终也没有退去,这是剩存下来的人,是忠心的效力者。有一些效力者效不到头,一听说肯定得不着福分,不效了;有一些效力者,他怎么效力不许人对付,谁一对付他,‘我不效了,我回家’;有一些效力者,临到大的环境,被抓了,胆怯了,退去了;有一些效力者,效着力还顾虑着家庭生活,‘我家的日子怎么过呢?我得回去挣钱了,我得照顾好我的丈夫(妻子)、孩子了’,手扶犁向后看,对神没有忠心。这样的效力者都不合格,被淘汰了。

有很多效力者为什么剩存不下来呢?忠心效力者和那些被淘汰的效力者有什么区别?忠心效力者不作恶,不背叛;被淘汰的效力者尽本分总作恶,他不是偶尔几次过犯,是一而再、再而三地打岔神家工作,搅扰神家工作,让神家感觉用你这个人做事弊大于利,得不偿失,就打发走了,不用你效力了,效力你都不合格。这样的人有没有?(有。)”

摘自《讲道交通(十三)·关于神话〈被召的人多,选上的人少〉的讲道交通》

“以往有许多人就不明白,神子民是怎么回事呢?到底什么是神子民?是不是我们这些接受全能神的就是神子民?不是你接受了全能神的名就是神子民,这里有一个成全的过程,这里有一个标准。什么标准?就是达到合格地尽本分了,这才是神子民,没有达到合格尽本分的不是神子民。不是神子民,准确地说属于什么?就是效力者,在操练阶段就叫效力者。什么叫效力者?就是没得着真理以前都属于效力者。得着真理了,达到能按原则办事了,这样的人就有生命了。有生命的人,也就是有真理作生命的人,才是真正的神子民。”

摘自《生命进入的交通讲道·第一百二十五辑》

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