3 如何吃喝神话、揣摩神话?

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现在是国度时代,你是否进入这个新的时代,就是你是否进入神话的实际当中,神的话是否作了你的生命实际。神的话向每个人显现,最后要让人都活在话语的世界中,神的话语在每个人里面都有开启光照。你如果这段时间看神的话稀里糊涂,对神的话也不感兴趣,说明你这个人的情形就不对。你如果进入不了这个话语时代,就没有圣灵工作,你进入这个时代了,就有圣灵工作。你在这个话语时代的开端到底怎么做能获得圣灵的作工?神在这个时代、在你们中间要成就这个事实:每个人都活出神的话来,都能实行出真理来,用心来爱神;人都以神的话作根基,以神的话作实际,都有敬畏神的心;借着人实行神的话与神同掌王权。神成全的就是这个工作。你如果不看神的话行不行?现在就有许多人感觉到一天两天不看神的话就不行,非得天天看着,如果没时间看,听着也行。圣灵就给人这么一个感觉,开始这样感动人,就是用话语来控制人,让人进入神话的实际当中。你如果一天不吃喝神的话就觉着黑暗,就觉着干渴,就觉着不行了,这说明圣灵在你身上有感动,说明圣灵没离弃你,那你就是在这道流里的人;但如果你有一两天不吃喝神的话也没有一点知觉,不觉得干渴,也没有什么感动,说明圣灵离弃你了,那你这个人里面的情形就不对了,你没进入这个话语的时代,你就是落后的人。神用话来控制人,你吃喝神的话就觉得好,不吃喝神的话就没路可行,神的话成为人的饭食,成为人的动力了。以前在圣经里提到“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”,今天神就要作成这个工作,他要把这个事实成全在你们这些人身上。为什么以前人好几天不看神的话照样吃饭干活,现在就不行了呢?在这个时代神主要用话语来控制一切,人借着神的话语被审判、被成全,最终被神的话语带入国度之中。只有神的话语才能供应人的生命,只有神的话才能给人光明,给人实行的路,尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际,天天吃喝神的话,神就能成全你。

追求生命不能急于求成,生命长大不是一天两天的事,神作工正常实际,作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成,更何况洁净人、变化人的生命,这工作是最难的!要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事,尤其生在大红龙国家的人素质又差,得需要长时间的说话、作工,所以你别着急看果效,你得积极主动吃喝神的话,在神的话上多下功夫,看完神的话之后能够实际地实行,在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧,不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则,不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀!你着急什么?长到一个身量你就能实行出来了,四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗?现在你自己有多大身量你自己该知道,能实行哪些就实行哪些,不做打岔神经营的人,你只管吃喝神的话语,以后就以吃喝神的话为原则,你先别管神到底能不能作成你,别研究这些,你拿来神话就吃喝,保证神能把你作成。但吃喝神的话得有原则,不能瞎吃喝,吃喝神的话一方面找着你该认识的,就是异象方面的,再一方面找着该实际实行的,就是你该怎么进入的。一个是认识方面的,一个是进入方面的,把这两方面摸着了,也就是你知道哪些该认识,哪些该实行,你就会吃喝神话了。

——《话・卷一 神的作工与认识神・国度时代就是话语时代》

吃喝神话的原则:一个是认识方面的,一个是进入方面的。哪些话是该认识的?关乎异象方面的(比如神现在作工进入什么时代了,或者神现在要作成什么,什么是道成肉身,等等这都属于异象)就是该认识的。什么是该进入的路呢?就是人该实行的、当进入的神的话。吃喝神话就这两方面,以后就这么吃喝,异象方面清楚了就不用再总看了,主要是多吃喝进入方面的话,如心怎么归向神、心怎么安静在神面前、怎么背叛肉体等,这些是该实行的。人不会吃喝就产生不了真实的交通,会吃喝了,能抓住关键的东西了,交通就自由了,提出什么问题都能交通,都能抓住实际,若交通神话没有实际,就是抓不住关键,说明你不会吃喝。有些人看神的话感觉厌烦,这都属于不正常情形,对神的话百读不厌,总渴慕神的话,总感觉神话好,这个情形正常,这是有实际进入的人的吃喝。你觉得神的话太实际,实在是人该进入的,对人大有帮助大有益处,就是人的生命供应,有这个感觉这是圣灵给的,是圣灵感动的,这证明你有圣灵工作,神没离弃你。有些人看神总是说话,他对神的话就厌烦了,认为神的话看也行不看也行,这是不正常的光景,他没有渴慕进入实际的心,这样的人对被成全并不渴慕,并不注重。你什么时候不渴慕神的话了,说明你的情形不正常了。在以往,看神是否离弃是以里面有无平安、有无享受为标准,现在关键看你渴不渴慕神的话,有没有神话作实际,看你是否忠心,是否能为神尽上你的所能,也就是用神话的实际来衡量人。神的话是向所有的人说的,你愿意看就开启你,不愿意看就不开启你,神是向饥渴慕义的人开启,是向寻求他的人开启。有些人说他看了神的话神也没开启他,你是怎么看的?你走马观花地看,也不注重实际,神能开启你吗?不宝爱神的话,这样的人能被神成全吗?你不宝爱神的话就没有真理,就没有实际,宝爱神的话就能实行出真理来,这才是有实际。所以说,不管什么时候你也得吃喝神的话,忙时也好闲时也好,有环境也好没环境也好,有试炼也好没试炼也好,总之,神的话是人生存的根基,每个人都不能离开神的话,得把神的话当作一日三餐来吃。要被神成全、被神得着能是那么简单的事吗?不管你现在懂不懂,对神的作工看没看透,总之你得多吃喝神的话,这是积极进入,看完神的话能进入的赶紧实行,不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白,过两三个月甚至一年之后你才明白,这是怎么回事?因为神成全人不是一天两天就能作成的,你看神的话多数时候不是一看就能明白,当时怎么看也是字皮,非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话,你应尽所能地吃喝,不知不觉你就明白了,不知不觉圣灵就开启你了,圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下,在你渴慕寻求的时候开启你、引导你,圣灵作工的原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的,对神的话总是持另一种态度,糊里糊涂认为看也行、不看也行的,这样的人都是没有实际的人,在他身上看不见圣灵作工,也看不见圣灵开启,这样的人是混饭吃的,是滥竽充数的南郭先生。

——《话・卷一 神的作工与认识神・国度时代就是话语时代》

在生命装备上,你得注重吃喝神话,得能谈出对神的认识,对人生的看法,尤其对神末世作工的认识,你既追求生命你就得装备这些。你吃喝神的话得结合自己的实际情形,就是在实际经历中发现自己的不足之处,发现之后能找着实行的路,能背叛自己不对的存心、观念,你总在这方面下功夫,你的心总是倾注在这些事上,你就有路可行,也不感觉虚空,这样你就能保持正常的情形,这才是对个人生命有负担的人,才是有“信”的人。为什么有的人看了神的话实行不出来呢?还不都是抓不住关键的东西吗?还不都是对生命糊弄的人吗?抓不住关键的东西,一点实行的路都没有,就是因为他读神话结合不上自己的情形,掌握不了自己的情形。有些人说:我读神话也结合自己的情形了,我也认识自己败坏、素质差,但就是不能满足神的心意。你这是只看见点外皮,对于该怎么放下肉体享受,该怎么放下自是,该怎么变化自己,这些该怎么进入,该怎么提高你的素质,在哪方面开始入手,这些属于实际的东西你不知道,你只抓一些外皮的东西,只认识自己确实很败坏,见到弟兄姊妹就谈你的败坏,好像是认识自己了,又好像是对生命很有负担,其实你的败坏性情没有变化,这就证明你没找着实行的路。

——《话・卷一 神的作工与认识神・实行 七》

你越体贴神的心意越有负担,你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时,神把这个负担加给你,那神就要在托付你的事上开启你,当神加给你这个负担时,你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担,这是神托付给你的负担,那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了,神要作的也是你愿意作的,这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题,你心里会想:怎么把这些问题解决呢?怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢?你交通时也注重解决这些问题,你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话,带着负担吃喝神的话,你明白了神的要求,这时你更有路行,这是你的负担带来圣灵的开启光照,也是神在你身上的引导。为什么这样说呢?你如果没有负担,吃喝神的话就无所用心,你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质,就能摸着路,就能体贴神的心意。所以说,你该祷告愿神把更多的负担加在你身上,让神在你身上有更大的托付,使你前面实行更有路,吃喝神话更有果效,在神话上能摸着神话的实质,使你更能接受圣灵的感动。

——《话・卷一 神的作工与认识神・体贴神心意达到被成全》

信神到底该怎样吃喝神话?这直接涉及到人能否明白真理、得着真理的关键问题。吃喝神话必须得有正确途径,必须得在教会生活中、在尽本分中针对现实生活存在的问题来吃喝神话、解决问题,才能达到明白真理。但是,明白真理如果不实行,就不能进入真理实际。有些人素质好,但不喜爱真理,虽然能明白一点真理,但就是不实行,这样的人能进入真理实际吗?明白真理不是像明白道理那么简单,要达到明白真理首先就得会吃喝神话。比如,吃喝一段关于爱神方面的真理,神的话说:“所谓的‘爱’是指纯真无瑕的感情,用心来爱,用心去感觉、去体贴;‘爱’里没有条件,没有隔阂,没有距离;‘爱’里没有猜疑,没有欺骗,没有狡诈;‘爱’里没有交易,没有任何掺杂。”神对爱是这样定义的,这是真理。那爱的对象应该是谁呀?爱丈夫?爱妻子?爱任何弟兄姊妹?不是。神说的爱不是让你去爱人,乃是指人对神的爱。如果人真达到认识神了,真看见神的性情是公义、圣洁的,看见神对人的爱最真实、最诚恳,那人对神产生的爱也是真实的。怎样实行爱神?首先得把心献给神,就能用心来爱神了,人心里如果真看见神的可爱太多,对神就没有猜疑,跟神没有距离,爱神的心是纯真的,是无瑕的。“无瑕”就是对神没有奢侈欲望、要求,没有条件,没有理由,在你心里只有神是第一位,只有神的话占有你的心,这就是纯真无瑕的感情。“感情”就是在人心里占有一定的地位,你时时刻刻想着他、念着他,什么时候都想到他。爱是用心来爱,“用心来爱”这里就有体贴、有照顾、有想念。你要达到用心去爱神首先得追求认识神,认识神的性情,认识神的可爱之处,如果对神没有丝毫认识,想爱也爱不起来。现在你们都愿意往真理上够,都想追求得着真理,虽然对神没有真实认识,但是你能从心里渴慕神,去亲近神、去顺服神、去体贴神,跟神交心,把心里的难处向神诉说,不明白真理就向神寻求,做不到的事就仰望神、依靠神,这样向神祷告就有圣灵开启带领了。别总想着“我要为神做什么,要做哪些大事”,这些都是空话,一点不实际,只要用心去爱神,在小事上、在自己能尽的本分上去满足神,这才实际。虽然口里没有说要怎么爱神、爱到什么地步,但心里有神,心里愿意满足神。不管有什么难处,只要心里愿意满足神,能为满足神做点事,能为满足神受点苦,这就是真实爱神了。如果明白一些真理了,处理什么事都有原则了,就能感觉到神的爱了,感觉到神所说的话都是真理,都是实际,都是人随时的帮助,人离开神的话不行,心里没有神更不行,没有神活不成,真离开神就没法活了,那就痛苦极了,这就有爱了,这是心里有神了。“用心来爱,用心去感觉、去体贴”,这里面就包括很多东西,这就是神要求人对他的真实的爱,就是用心来爱、用心来体贴,时时刻刻想着神,不是用你的嘴说,也不用在人面前有意表现什么,主要是用你的心去做,用你的心来支配你的生活、来支配你的所作所为,这里面没有存心、没有掺杂、没有猜疑,这样的心就纯洁多了,如果能明白真理就容易顺服神了。心里对神总有猜疑,他会怎么想呢?“神这样作对不对呢?神为什么这样说呢?神这样说若没有理由我不听,神这样作若不公义我先不顺服,我先放一放。”而没有猜疑就是不管神怎么说都对、神怎么作都对,在神没有对错,人就应该顺服,人就应该体贴神、满足神,急神所急、想神所想。不管神作的一切事在你看有没有意义、合不合乎人的观念想象、合不合乎人的道理,你都能顺服,都能存着敬畏神的心、顺服神的心来对待,这样实行就合乎真理了,就是爱的表现,就是爱的实行。所以说,要达到明白真理,会吃喝神话很关键。如果你读神的话太少,没有认真地读,没有用心揣摩,那你就没法明白真理,只能明白点道理而已,这样你就很难在神话中明白神的心意、明白神说话的用意。神说话要达到什么目的、要达到什么果效,在人身上要成就什么、成全什么,这些你没有明白,证明你还是没有明白真理。神的话为什么要这么说,为什么说话用那样的语气,每个字眼都那么恳切,为什么用这样的字眼,你明白吗?你说不清楚就证明你没有明白神的心意、没有明白神的用意。神说话的背景你没有明白,那你怎么能明白真理、实行真理呢?人得着真理就是先从神所说的每句话里明白神的意思,领会过来之后能实行出来,让神的话在你身上活出来,成为你的实际,你就进入真理实际了。你对神的话心领神会了,这才是明白真理了,你只懂点字句道理,就以为自己明白真理了,也有实际了,这是自欺,对神为什么要求人实行真理都弄不明白,这就证明你并不明白神的心意,还是不明白真理。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

怎么吃喝神话才能明白真理呢?首先应该明白神的话不是那么简单,神话很深奥,一句神话就够人经历一生的,你不经历几年怎么能明白神话呢?你读神话若不明白神的心意,不明白神说话的用意、根源以及要达到的果效、要成就的是什么,怎么能算明白真理呢?你把神的话看了多少遍,也许能背诵很多字句,但是你不会实行真理,一点儿变化没有,跟神的关系还是像原来一样疏远,临到不合人观念的事,对神还照样猜疑,不理解神,还能跟神讲理,对神还能有观念、有误解,还能抵挡神,甚至能亵渎神,这是什么性情?这是狂妄性情,这是厌烦真理的性情。这么狂妄、这么厌烦真理的人又怎么能接受真理、实行真理呢?这样的人就更谈不上得着真理、得着神了。虽然人人都有一本《话在肉身显现》,每天都看神的话,交通真理都做笔记,但最终在人身上达到的果效都不一样。有些人注重装备知识道理,有些人总寻求、关注人该具备哪些好行为,有些人愿意看高深的揭示奥秘的话,有些人最关心以后归宿的事,有些人喜欢研究国度时代的行政、研究神的性情,有些人愿意看神安慰人的话、劝勉人的话,有些人愿意看预言、神应许的话、祝福的话,有些人愿意看圣灵向众教会的说话,就愿意当“我儿”,这样读神话能得着真理吗?这是追求真理的人吗?这样信神能达到蒙拯救吗?你们得把这些事看透。现在还有些初信的人说:“神安慰人的话多好啊,‘我儿啊,我儿啊’,在世上谁这么安慰你呀?”他认为他就是神的儿子,他都不明白神这话是对谁说的。有些人信神一两年还不明白,还恬不知耻地说这样的话,也不觉得脸红、不觉得害臊,这是明白真理吗?不明白神的心意还敢站“儿子”的地位呢!这些人看神话都明白什么了?尽谬解神话!不喜爱真理的人看神话也看不明白,你与他交通真理,他也不注重接受;喜爱真理的人看完神的话就有感动,就感到神的话有权柄、有能力,就能考察真道、接受真理,这样的人有希望归向神得着真理。那些好研究神话的人总关心神改变形像是什么方式、神到底什么时候走,总关心神的日子,而不关心自己的生命。人所关心的这些问题都是神自己的事,你如果总问这些就属于干涉神的行政、干涉神的经营计划,这属于没理智,是触犯神性情的事。你如果特别想问、想知道,自己控制不住自己,那你就向神祷告说:“神啊!这些事涉及到你的经营计划,是你自己的事,我够不上的、不该我知道的我不打听,求你保守我不做没理智的事。”人哪能明白神的事?神自己的工作、神的经营计划,若是神没有说的、神不公布的事,就证明神不愿意让人知道,神让人知道的都在神话里,你该明白的真理都在这里面。你该明白的真理太多了,你尽管到神话里找,神话里没有的你别抠问,神不告诉你,你抠问、研究也没用。该让你知道的都让你知道了,不该让你知道的神不公开,神也不说。现在多数人信神还没进入正轨,读神的话都不会揣摩,更不会实行经历神的话,有的人还不尽本分、不务正业,这样信神就更不容易明白真理了。明白真理得需要长期的经历过程,不专心读神的话、不实行经历神的话怎么能明白真理进入实际呢?不顺服神的作工怎么能进入信神的正轨呢?不进入信神的正轨又怎能达到蒙拯救呢?这些事真心信神的人都得弄明白。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

接受神话语的审判不要怕受苦,也不要怕疼痛,更不要怕神的话刺透你们的心、暴露你们的丑态,受这些苦太有益处了。信神就应该多看神审判刑罚人的话,尤其是神揭示人类败坏实质的话语,多结合实际情形,多往自己身上对号,少往别人身上对号。神揭示的各种情形在每个人身上都不少,都能对上号,不信你去经历经历,经历越多认识自己越多,越能感觉到神话说得太准确了。有的人读神的话跟自己对不上号,觉得有些话不是说他的,是说别人的。比如,神揭示人是淫妇、妓女,有的姊妹觉得她对丈夫忠贞不二,这话不是说她的;有的姊妹觉得自己还没结婚,也没有搞过淫乱,这话也不是说她的;有的弟兄觉得这话是针对女性说的,跟他没关系;还有的人认为神揭露人的话太严厉,不切合实际,他接受不了;甚至有的人说神说话也有不准确的地方。这样对待神话的态度对不对?显然是不对的。人都是根据外表行为看人,都不会在神话里反省自己来认识人的败坏实质。这里的“妓女”“淫妇”就是指人类的败坏、污秽、淫乱的实质说的,无论你是男是女、结没结婚,人都有淫乱败坏的心思,怎么能跟你没有关系呢?神的话揭示的是人的败坏性情,不管男女,败坏程度都是一样的,这是不是事实呀?我们首先得认识到,神所说的每一句话都是真理,都符合事实,不管审判揭示人的话多么严厉、交通真理劝勉人的话多么柔和,不管是审判还是祝福,是定罪还是咒诅,不管人感觉是苦还是甜,人都应该接受过来,这是对待神话该有的态度。这是什么样的态度呢?是敬虔的态度、虔诚的态度、忍耐的态度,还是抱着受苦的态度?你们有点儿迷茫。我告诉你们,都不是。信神必须得认定神的话是真理,既然是真理,人就应该有理智地去接受,不管能否认识到、能否承认,首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。如果神的话不是揭示你或者你们的,那是揭示谁呢?若不是为揭示你,怎么还让你接受呢?这不是矛盾了吗?神所说的话是针对全人类的,神所说的每一句话都是揭示败坏人类的,每一个人都有份,当然你也不例外。就是每一句话都不是外表的一个现象、一种情形,更不是外表的一个规条或者简单的行为,不是这样。你如果认为神的每一句话只是揭示了人的一个简单行为、一个外表的现象,那你就不通灵了,你不明白什么是真理。神的话就是真理。人都感觉到神的话深奥,深奥在哪儿?就是神每一句话所揭示的是人的败坏性情,是人生命里实质的东西、根深蒂固的东西,是实质的东西,不是外表的现象,更不是外表的行为。从外表上可能你看着每一个人都是好人,但神为什么说有些人就是邪灵、有些人就是污鬼呢?这就是你看不到的东西了。所以说,不能凭外表现象、凭人听说的、凭人所学的来对待神的话。这样交通之后,你们对待神话的态度是不是能有点转变呢?不管转变多大,起码你们以后再看到神审判、揭示人的话不能跟神讲理了,不能再埋怨神,说“神揭示人、审判人的话太严厉了,这一页我不看,翻过去,我找点祝福、应许的话读,心里得点安慰”,不能再这样凭己意选择读神的话了,得接受真理、接受话语的审判刑罚,败坏性情才能得着洁净,才能达到蒙拯救。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・追求真理的重要性与路途》

要想追求真理,想明白真理、得着真理,你必须得学会安静在神面前,学会揣摩真理、揣摩神话。揣摩真理需要形式吗?有没有规条?有没有时间限制?有没有场合限制?都没有,随时随地都可以揣摩。你们把平时的空闲时间或者胡思乱想的时间都节省下来,用来揣摩神话、揣摩真理,这样每一天的光阴就不是虚度了。人虚度光阴的时候都做哪些事呢?整天闲聊、闲扯,尽做一些自己感兴趣的事,做一些无聊的事、与真理无关的事,没事做的时候尽想一些没用的事、以前的事,还想象自己未来会如何、未来的国度在哪儿、地狱到底在哪儿……这些是不是很无聊的事啊?如果把这些时间都用在正地方,安静在神面前,多揣摩神的话,多交通真理,省察自己的所做所行,拿到神面前让神鉴察,然后再反省自己还存在什么问题没有解决,尽本分还有哪些难处没有解决,时常流露的败坏性情,尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神话里寻求真理解决,如果这些问题在一段时间内都能解决,这样就逐渐地进入真理实际了。

揣摩神话应该怎么实行?首先把自己常说的那些属灵术语、属灵词汇拿出来常常揣摩、交通,“这些属灵术语在字面上、在道理上虽然心里都清楚,但实际那一面是什么?实际到底都包括什么?怎么能具备属灵词汇里包含的实际呢?该从哪方面实行进入呢?”就这么揣摩,揣摩神话就得先从这方面入手。人信神如果不学会揣摩神话,就很难明白真理、很难实行真理。人不能明白真理能不能进入真理实际?(不能。)进入不了真理实际能不能得着真理?(不能。)人得不着真理能不能达到满足神的心意?(不能。)不能达到,这是肯定的。因为人不明白真理,只能凭败坏性情活着,就是抵挡神的人,这样的人怎么能达到满足神的心意呢?绝对不能。那该怎么揣摩神的话呢?比如,人常讲的“敬畏神远离恶”,你就得揣摩:什么是敬畏神呢?说错一句话是不是不敬畏神哪?这么说话是不是恶行啊?在神那儿定不定罪呀?哪些是恶?自己的心思意念、存心、想法、观点,说话做事的动机、源头,流露出来的各种性情,这些东西到底合不合乎真理?哪些是神称许的?哪些是神厌憎的?哪些是被神定罪的?在哪些事上人容易犯大错?这些都值得揣摩。你们平时揣不揣摩真理呀?(揣摩的时候很少,大脑放空的时候多。)这些年你们虚度多少光阴哪!你们想了多少与真理有关的事、与信神有关的事、与生命进入有关的事、与敬畏神远离恶有关的事?这些事你们认真地想过吗?什么时候你们揣摩神的话能达到明白真理了,并且能按照原则实行出真理来,这就有成果了,就有生命进入了。你们现在还不会揣摩神话,也没有达到明白真理的程度,还没有生命的进入,必须得努力追求,别虚度光阴了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

对于神所说的这些话,你们听的时候是在对号入座,还是只听听道理,在头脑里过一遍达到明白意思就完事了?你们是带着什么样的态度与存心听的呢?如果你们真明白了神说的,不实行真理的以后就要被淘汰,不实行真理在神眼中看不是好人,是恶人,就应该反省自己,看自己的哪些行为不是实行真理,哪些做法、哪些态度在神看属于不实行真理的表现。这些你们揣摩过吗?反省自己了吗?读神的话只用眼睛过一遍不行,必须得会揣摩、会反省,把自己的思想、行为跟神揭示的话对号,达到认识自己,才能有真实的悔改变化。如果读神的话不会揣摩、不会反省自己,只注重明白道理就完事了,这样信神就不会有生命进入,就不会有真实的变化。所以说,读神话会揣摩、会寻求真理、会反省自己,这太重要了。神的话是什么?是一切正面事物的实际,是真理,是道路,是神赐给人的生命。神的话不是道理,不是口号,不是一种理论学说,也不是什么哲学知识,而是人必须要明白的真理、要得着的真理、要得着的生命,所以,神的话与人的生活、与人的生命、与人该走的道路、与人的结局归宿都有密切的关系。如果人真明白真理了、得着真理了,人的一切都要随之改变。如果人始终不能明白真理、不能凭神的话活着,那人就不可能得着真实的变化,也不可能得着神的称许,那人的结局归宿就只有沉沦灭亡。神的话、神所发表的真理对于人来说就是这么重要。你如果读神的话不会揣摩,不会反省自己,不会结合自己的实际问题、实际难处,那你所能领受到的就很表面,也不可能明白真理、摸着神的心意。所以,必须得学会揣摩神话,才能明白真理,这很关键。揣摩神话有多种方式,可以自己在心里默念、祷告,寻求圣灵的开启光照,也可以与追求真理的人在一起交通、祷读,当然也可以结合讲道交通来揣摩,加深对神话的认识与领受,方式多种多样。总之,读神话要想达到明白神话,揣摩、祷读神话很关键。祷读神话不是让你背诵神话,不是让你把这些话记住,而是让你在祷读、揣摩之后对这些话有准确的认识,知道神说这些话是什么意思、神的心意是什么,能从中找到自己该实行的路途,不偏行己路,另外,对神话中所揭露的各种情形、各类人有分辨,能够按照原则对待各类人,同时也避免自己走错路。你学会祷读,学会揣摩神话,能多多祷读、揣摩,神的话才能在你心里扎根,成为你的生命。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

无论你听到哪方面的真理实际,你就往自己身上对号,把这话落实到自己的生活中,落实到自己的实行中,那你肯定会有收获、会有变化。如果你感觉这话好,有实际,却不在心里揣摩明白真理,也不在实际生活中实行、经历,而是记在本上就完事了,那你永远都不会明白真理、得着真理。读神话、听讲道交通的时候你得揣摩,得跟自己对号,得结合自己的情形,解决自己的问题,落到这个实处才是真有收获。你们听完道是不是这么实行的?如果不是这样实行的,那你们的生活中就没有神、没有神的话,那你们信神就没有实际了,就跟外邦人一样是活在神话以外的人。凡是信神不能把神的话运用到现实生活中来实行经历,那就不是信神了,那就是不信派。不能实行真理的人就不是顺服神的人了,而是悖逆神、抵挡神的人。没有把神的话带进现实生活中,就没法经历神的作工了。人不在现实生活中经历神的作工,经历神话的审判刑罚,就没法得着真理了。这话你们听明白了吧?你们能领受这话最好,但是不管你怎么领受,不管你能听懂多少,最关键的就是你得能把神的话、把你明白的真理带到现实生活中去实行,这样你的身量才能长大,你的性情才能变化。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

信神走彼得的路,准确地说就是走追求真理的路,也是走真正认识自己达到性情变化的路,唯有走彼得这条路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路,有哪些实行法,这是必须得清楚的。首先,得把个人的存心、个人不正当的追求甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下,有一个全身心的投入,就是完全地投入到神话里面,注重吃喝神话,注重在神话里寻求真理、寻求神的意思,凡事摸神的心意,这是最根本、最关键的实行法。彼得见到耶稣以后就是这样实行的,也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里,主要是在神话里寻求真理、寻求神的意思,注重摸神心意,在神话里明白、得着更多的真理。在读神话上,彼得不是注重明白道理,更不是注重得着神学知识,而是注重明白真理,摸着神的心意,达到认识神的性情、认识神的可爱之处,同时也在神的话中认识人的各种败坏情形、认识人的本性实质、认识人的真实缺少,这样才容易达到神的要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行,这是最合神心意的,是人经历神作工的最好配合。在经历神数百次的试炼中,凡是神审判人、揭示人的话,凡是神对人要求的话,他都跟自己严格对号,省察自己,摸准神话的意思。耶稣对他所说的一切话他都认真揣摩,牢记在心中,收到很好的果效。他这么实行就达到在神话里认识自己了,不单认识了人的各种败坏情形,还认识了人的实质、人的本性,认识了人的各种缺少,这就是真正认识自己了。彼得在神话里一方面达到了真正认识自己,另一方面,彼得在神的话语中看见了神所发表的公义性情、神的所有所是、神作工的心意以及神对人类的要求,从这些话中,彼得真实认识了神,认识了神的性情、认识了神的实质,并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识、都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多,但在彼得身上却达到了这几方面的果效,这是难能可贵的。彼得经历数百次试炼没有白受苦,他在神话里、在神的作工中不仅认识了自己,也认识了神。另外,他在神话中也特别注重神对人的要求,人该在哪些方面满足神达到合神心意,这方面他能下大的功夫,达到完全透亮,这对自己的生命进入太有益处。不管神哪方面的话,只要是能作为生命的话,是真理,他都刻在心里常常地揣摩、领悟。他听见耶稣说的话以后就能往心里去,说明他特别注重神话,到最终的确达到了果效,也就是能运用自如地实行神话,做到准确地实行真理,准确地行在神的心意上,能完全按照神的意思做,放弃个人的主张、想象,这样他就进入神话的实际了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

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在你们中间我作了许多工作,当然我也说了一些话,但我总感觉我的说话与作工并未完全达到我末世作工的目的,因为在末世我作工的意义并不是为了某些人或某个人,而是来显明我原有的性情。不过,因着种种原因,或是时间仓促,或是工作繁忙,我的性情并未使人对我有丝毫的认识,所以我举步进入我新的计划之…

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