4 凭败坏性情活着能否达到合格尽本分?

相关神话语:

事奉神不是一件简单的事,败坏性情没有变化的不可事奉神,若你的性情没有经过神话的审判刑罚,那么你的性情仍代表撒但,从而足以证明你的事奉是在献好心,是借着撒但的本性来事奉的。你用天然个性来事奉神,按照个人的喜好来事奉神,还总认为自己愿意的就是神所喜悦的,自己不愿意的就是神所厌憎的,完全凭着自己的喜好来作工作,这是事奉神吗?到头来你的生命性情一点没有变化,反而因着事奉神更加顽固,使你的败坏性情根深蒂固,这样,在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道,按着个人的性情事奉而总结的经验,这是人的经验教训,是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员,这样的人若再不醒悟、不悔改,必然会成为末世的迷惑人的假基督、敌基督,所说的假基督、敌基督就从这一类人中间产生。事奉神的人若是随从个性,按着己意来,随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心,来教训人、辖制人、站高位,从不悔改、不认罪、不放下地位之福,这样的人在神面前必会倒下,这属于保罗一类的人,是倚老卖老摆老资格,神不会成全这样的人,这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西,持守以往的观念,持守以往所有的东西,这对个人的事奉是一个极大的拦阻,若你不摆脱,这些东西就会断送你的一生,即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰,甚至殉了道,但神却一点不称许,反倒说你是作恶的人。

——摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》

人事奉神最大的忌讳是什么?你们知道吗?有些做带领的人总想别出心裁、高人一等,搞个新花样让神看看他的本领到底有多大,却不注重明白真理进入神话实际,总想露一手,这不正是人狂妄本性的流露吗?有的人还说:“我做这事保证神特别高兴,特别喜欢,这回我得让神看看,给神个惊喜。”这一“惊喜”不要紧,结果失去圣灵作工被神淘汰了。不要脑袋一热怎么想就怎么做,你做事不考虑后果能行吗?到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了,你就没话可讲了。不管你的存心是什么,不管你是不是故意的,你对神的性情不认识,对神的心意不明白,你就容易触犯神,容易触犯神的行政,这是每个人当警惕的。只要触犯行政、触犯神的性情特别严重的,在神那儿就不看你是有意还是无意的,这事你得看清楚,你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、干大工作,还想聚大会、做大带领,你总有大野心就会触犯神的行政,这样的人就死得快了。事奉神不老实,不敬虔,不谨慎,早晚有一天会触犯神的性情。

——摘自《末世基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》

凡是不敬畏神的人、没有恐惧战兢之心的人很容易触犯神的行政。有许多人凭着热心事奉神,不了解神的行政,更不领会神说话的内涵之意,所以好心往往做出搅扰神经营的事来,严重的开除出门外,再没有跟随神的机会,打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作,最终激怒神的性情。人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥,妄想运用自如,结果万万没有想到神的性情不像绵羊,而像狮子,所以初次与神交往的人都不能与神“沟通”,因为神的心不同于人的心。你只有在明白许多真理之后才能不断地认识神,这样的认识不是字句、道理,而是能用来作为你与神知心的宝贝,作为神喜悦你的证据。你没有认识的实际,又缺乏真理的装备,那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。

——摘自《话在肉身显现·告诫三则》

人现在一临到事,不管三七二十一,这事你会做,那事你会做,心里就没有神的地位了,都是自己的意思了,也不管作法合不合适或是否合乎真理,只知道硬着颈项凭着个人的意思行,平时心里好像有神,做事时就没有神了。有些人说:“我做事亲近不了神,以前搞宗教仪式习惯了,亲近神也没什么果效,亲近不上来。”这样的人心里根本没有神,只有自己,他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做,按着自己的意思做就是离开神,就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好,也对,也不算太违背真理,人觉得这么做就是实行真理了,这么做就是顺服神了,其实人并没有在这个事上真正寻求神、祷告神,并没有为满足神的心意而按着神的要求尽量做好,没有这个真实的情形,没有这个愿望,这是人实行上的最大错误。你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢?

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》

应付糊弄,这是尽本分的大忌,就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心哪!人尽本分的机会难得,神给人的机会人要是抓不住,那就流失了,以后再想找这样的机会可能就没了。神的作工不等人,尽本分的机会也不等人。有的人说“以前我没尽好本分,现在还想尽这个本分,这次我下定决心了,用点心,下点功夫,好好尽本分”,可是有时候这个机会就没有了。尽本分的机会不多,你得把握好。临到本分需要你出力、花费,奉献你自己的身心与时间的时候,你别保留,别藏心眼,别留余地。你留余地,耍心眼,偷奸耍滑,工作肯定作不好。你说:“谁都没发现我偷奸耍滑,这可太好了。”这是什么思想?你认为把人糊弄过去了,把神也糊弄了。事实上,神知不知道?(知道。)多数时候人与你相处时间长了也知道,说你这个人尽本分总耍滑、不用心,用劲也就是五分劲六分劲,顶多就是八分劲,就是稀里糊涂的,对什么事都是睁一眼闭一眼,丝毫不求真,让做就做点儿,有人把关就做得好点儿,没有人把关就做得差一点儿,要是挨了对付就用点儿心,要是不挨对付就多打个盹,能糊弄一阵就糊弄一阵,还以为人都看不到。时间长了,人就发现了,“这个人不可靠,不可信赖,要是把重要本分交给他,那得有人把关看住他。一般的、不涉及原则的事让他办还行,要是把重要本分交给他,弄不好就办砸了,你就得上当受骗。”人看透他了,他把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任他,神还能信任他吗?还敢托付他办大事吗?这样的人不可信赖。

——摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

人对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心,这是敬畏神的人。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度?就是尽本分为神花费不问祸福,不讲条件,任神摆布,这是心灵诚实的人。那些总疑惑、总讲条件、总研究的,是不是心灵诚实的人?这样的人心里存着什么?存着诡诈、邪恶,他总研究。临到事涉及到他的切身利益了,他就琢磨,“神对我作这个事,给我摆布这个环境,神是怎么想的?别人有没有临到这个事?经历完这个事后果是什么?”他就研究这些事,研究个人的得失、祸福。一研究这些还能不能实行真理了?能不能顺服神了?临到本分他先研究:“尽这个本分受不受苦呀?是不是得常常在外面?吃饭、休息能不能定时啊?接触的都是哪些人呢?”虽然表面上他接受了这个本分,但是他心里存着诡诈就总研究这些事。其实他研究的这些事都是涉及他自身利益的,他就不考虑神家的利益,只考虑自己的利益。人若只考虑自己的利益,就不容易实行真理,对神就没有真实的顺服。多数人研究到最后结果是什么?有些是悖逆神,就是带着消极情绪做着,边做边观察着。带着这样的情绪,这是什么性情?这是诡诈,邪恶。上升到邪恶了,这是跟神斗呢!人总研究,一心二用,这能不能尽好本分?他不是用心灵与诚实来敬拜神,没有诚实的心,他边尽着本分边观察着,总留一手,结果怎么样?神不在他身上作工,他怎么做也找不着原则,做事总出岔。为什么总出岔?有时候不是神显明,是他自己把自己断送了。他不为神家工作、神家利益着想,总为自己图谋,总为自己的脸面、地位打算,做着做着就偏了。为自己的利益、前途打算,跟为神家工作、神家利益着想,做的事结果一样不一样?肯定不一样。这一个事就显明了,这就不是尽本分了,做事的实质变了,性质变了。如果只是有一点小损失,还有挽救的余地,还有机会。如果造成大的损失了,还有没有机会?如果这事严重,成打岔搅扰了,那就该撤换、淘汰了,有些人就是这么被淘汰的。你们找没找着根源?根源就是人总考虑自己的利益得失,被这个冲昏了头脑,没有一丁点儿真理作基础,没有一丁点儿顺服神的态度。那怎么顺服呢?这里有实行的路。有些人临到事先想,“这个事我这么做的话神家利益受亏损,要是那么做神家利益不受亏损,但是我脸上没光,我还得多受苦,得多查资料,得跟别人多商量”,他琢磨来琢磨去,“神家利益受点亏损不算啥,就那么做,我说了算,不用跟大家商量”。他觉得这样能显出他的地位、身价,让人看着他做事果断、干练,不是优柔寡断,最后事做完了,他成打岔搅扰、拆毁神家工作的了,被显明淘汰了,就这么个结果。他要是顺服神的摆布安排,按真理原则办事,那就是另一个结果了。临到事不是他一个人说了算,几个人在一起交通、商量,圣灵一作工,大家心里亮堂,发现了按人想象做的偏差、漏洞,找到了更好的路,避免了神家利益受亏损。虽然是大家在一起交通、商量,没有显出他个人的身份、地位、独立、能干,但是神家利益没受亏损,结果就不一样。那他还能被撤换吗?(不能。)这就蒙神纪念。临到事人能按照真理原则实行,神在背后把关。人要是总为自己的利益图谋、打算、计划,不考虑神家利益,不考虑神的心意,没有一丁点儿顺服神摆布安排的意思,连这个意愿都没有,最后的结果是什么?就得摔跟头,这就被显明了。这是不是活该?这样的人值得同情吗?(不值得。)为个人利益打算最后都是这样的结果。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

有些人总怕别人比他强、高过他,总怕别人得到赏识自己被埋没,就因此打击、排斥别人,这是不是嫉贤妒能?是不是自私卑鄙?这是什么性情?这就是恶毒!只考虑自己的利益,只满足自己的私欲,不考虑别人的本分,不考虑神家利益,这种人性情不好,神不喜欢。如果真能体贴神的心意,就能公平对待人。你把好人举荐出来,把好人培养成才了,神家多一个人才,你作工作不就容易了吗?你在这个本分上不就尽上忠心了吗?这在神面前是善行,这是做带领的人起码该具备的良心理智。能够实行真理的人,做事就能接受神的鉴察,你接受神的鉴察你的心就摆正了。你做事总想做给人看,不接受神的鉴察,你的心里还有神吗?这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己,别总考虑自己的利益,别考虑自己的地位、脸面、名誉,别考虑人的利益,先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,应体贴神的心意,先考虑自己尽本分有没有掺杂,尽没尽上忠心,尽没尽上责任,尽没尽上全力,是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想,你得考虑这些。常考虑这些,你就容易尽好本分了。除非你素质差,经历浅,或业务不够精通,使工作有些失误、欠缺,没达到好的果效,但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲,不考虑自己的利益,而是处处考虑神家的工作,为神家利益着想,而且尽好本分了,你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人,这就有见证了。你总凭肉体活着,总满足自己的私欲,这样的人没有真理实际,这是羞辱神的记号。你说:“我也没做什么,怎么羞辱神了?”你的心思意念,你做事的存心、目的、动机,你做出事的后果,处处都在满足撒但,让撒但当笑料,也让撒但抓把柄,没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名,没有真实的见证,这样神会纪念你所做的吗?到最后,神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢?这是不是得有个结果、有个说法?圣经里主耶稣说,“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”为什么主耶稣说这话?那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了?这些作恶的人是哪些人哪?是那些不信神的人吗?这些人都相信神,跟随神,也为神撇弃花费,也尽上了自己的本分,但是尽本分没有忠心,没有见证,成了作恶的了,所以主耶稣就说,“你们这些作恶的人,离开我去吧!”

——摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

有许多人在我背后贪享地位之福,贪吃、贪睡、顾念肉体,总怕肉体没有出路,在教会之中不正常尽功用,而是白吃饭,或者以我的话来教训弟兄姊妹,站高位辖制人,这些人口口声声称自己是遵行神旨意的人,总说自己是神的知己,这不是谬论吗?若你存心对,但是不能事奉到神心意上,这是你愚昧,但你若存心不对,还说是事奉神的人,你这是抵挡神的人,该遭神的惩罚!我不可怜这样的人!在神的家中白吃饭,总贪享肉体安逸,不考虑神的利益,总为自己谋福利,对神的心意不理睬,所作所为不能接受神灵的鉴察,总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹,人前一套,人后一套,像狐狸进葡萄园一样,总偷吃葡萄,践踏葡萄园,这样的人能是神的知己吗?你配承受神的祝福吗?对个人生命、对教会没有一点负担,你配接受神的托付吗?这样的人,谁还敢信任你!像你这种事奉法,神能敢把更大的任务交给你吗?这不是耽误事吗?

——摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》

现在让你带领一片教会,你不但不舍己,还抱着自己的观念、自己的看法不放,还说什么“我认为这事就应该这样做,神说了不要受别人的辖制,现在不讲一味地顺服”,所以还是各持守各的,谁也不服谁,明知道自己的事奉没路,还说:“我看我的差不多,反正咱们两个人各是一面,你交通你的我交通我的,你交通你的异象,我交通我的进入。”对许多该处理的事总是不负责任,或是应付,都是各抒己见,小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面,谁也不肯降卑下来,谁也不愿主动舍己,达到互相补足,使生命长进更快。你们配搭时应学会寻求真理,或说“我这方面真理不透亮,你是怎么经历的”,或说“你在这方面比我有经历,给我指点一下”,这样做不好吗?你们没少听道,事奉方面也有些经历,你们到教会里作工若不能互相学习、互相帮助、互相补足,还能从哪儿学到功课?临到什么事的时候,你们都当互相交通,达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定,这样才是对教会负责任、不糊弄。到教会都走了一圈,再聚到一起,把所发现的问题与作工中碰到的难处都交通出来,把所得的开启、光照交通出来,这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作,为了教会的利益,为了把弟兄姊妹都带起来,有和谐的配搭,你配搭我的,我配搭你的,互相补足,达到更好的作工果效,以此来体贴神的心意,这才是真实的配搭,这才是真正有进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧,过后再交通,弄明白透亮,不能忽略,这样交通完之后再给弟兄姊妹补足,作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉神的人,你得能做到凡事维护教会的利益,不为个人利益着想,不能搞独来独往,你拆他的台,他拆你的台,能这样行的人就不配事奉神!这种人性情太坏,没有一点人性,纯属撒但!是畜类!在你们中间直到现在还有这样的事,甚至在交通中互相攻击,故意找借口,因为一点小事就争得面红耳赤,谁也不肯放下自己,彼此各存心腹事,都在观察着对方,也在戒备着对方。这样的性情怎能事奉神呢?这样的作工弟兄姊妹怎么能得供应呢?你不仅不能把人带到生命的正道上,反而把败坏的性情注射给弟兄姊妹,你不是坑人吗?你的良心太坏了,简直是坏透了!你不进入实际,不实行真理,而且还不知羞耻地在别人面前暴露你的鬼性,你太没脸皮了!把弟兄姊妹交给你带,都让你给带到地狱里了,你不是坏了良心的人吗?也太不知羞耻了!

——摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》

有些人尽本分不负责任,导致有些工作总返工,这严重影响进度,除了业务与经验方面不足之外,还有没有其他原因?业务和经验方面可以一点一点地累积、学习,但是人如果性情方面有问题,该怎么解决?得需要修理对付,需要互相监督,需要人追求真理。尽本分总返工最大的问题不是业务能力不足,也不是经验不足,是因为人太自是、狂妄,没有和谐配搭,独断专行,结果做完之后不成立,功夫都白费了。这里最严重的问题是什么?(人的败坏性情。)败坏性情带来的拦阻太大了。哪方面败坏性情影响尽本分的果效?(狂妄自是。)狂妄自是表现在作法上是什么?独断,不听别人的,不跟别人商量,没有和谐配搭,总要自己说了算。虽然说尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭,都各尽其职,但是组长或者负责的人总要一个人说了算,做什么事跟其他人没有和谐配搭,没有交通,在做之前没跟大家达成共识就贸然去做了,让所有的人都听他一个人的,这就是问题所在。另外,其他人看出问题也没有一个人出来阻止,最后导致所有参与的人都跟着返工、受累。那其他的人有没有责任?(有。)一方面,负责的人独断专行、我行我素,其他人不拦阻,更严重的是还随从,这不就成帮凶了吗?你不加以限制、拦阻,不揭露,还随从,任人摆布,这不是放纵撒但搅扰吗?这就是你的问题。另一方面,你看见问题也不反映,做老好人,这是不是不忠心的表现?这就是对神不忠心的表现。总做撒但的帮凶,做撒但的跟班、随从,对自己的本分、对自己身上的责任没有一丁点儿的忠心,对撒但倒挺忠心,这就是问题的严重所在。至于业务方面不足,可以在做的过程当中不断学习、总结经验,这些问题都好解决。最难解决的是人的败坏性情,败坏性情如果不解决,你们也不追求真理,总做老好人,总往后退,也不担责任,看见谁做错了也不揭发、不揭露,也不对付他,拿神家工作开玩笑、当儿戏,没尽上自己的责任与本分,导致工作进度一再拖延,这样尽本分没有忠心。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

有些人特别害怕担责任,若神家交给他一项工作,他就想知道作这工作担不担责任。人说:“那肯定得担责任,你要是做得不好,肯定就得挨对付。”“那我考虑考虑再说吧。”考虑了一宿,第二天他说,“我考虑再三,觉得自己不合适尽这本分,你再找别人吧”,他就推掉了。这是推掉什么?推掉托付。有些人你交给他一项工作,刚开始他凭想象觉得这工作好作,他以为是在外邦人中间干活,出点力就完事了,结果一看不像自己想象的那么容易,就想了一招,“为了不担责任,只要一发现情况我就及时汇报,汇报完之后,让带领处理去吧。你爱怎么处理就怎么处理,反正我汇报给你了,你怎么处理是你的事,不关我的事。要是处理好了,我还可以继续作这个工作,要是处理不好那也不是我的事,我也不会挨对付,最起码不至于被撤换,更不至于被开除”,他存这个心。结果临到事他就一个劲儿地给带领打电话说不会处理,当带领告诉他该如何处理,他过后还找理由说不会处理,让带领去处理。临到事自己不琢磨寻求真理原则,也不想办法处理问题,就一个劲儿地找带领解决,总想推脱责任,他就不琢磨怎么解决问题。这样尽本分是对神忠心吗?(不是。)这叫推卸责任,这叫玩忽职守,耍滑头,不担责任,光出力不尽心。他说:“要是这事我处理了,最后出错了怎么办哪?”他担心的是这个。那你能不能不出错啊?每一个人都会出错,如果人的存心对,没经验,这事没处理过,自己尽力了,你相不相信神鉴察呀?他不相信,他说“那不行,到时候出了错都得我兜着,我尽那个心有什么用啊?我尽那个心谁知道啊?谁看着了?到时候不还得处理我吗?我不就是第一责任人吗?我上哪儿喊冤去?”神家哪有冤哪?即便个别人把你处理错了,但在神那儿能看到,你得相信这个,神鉴察一切,鉴察人心。你连这个都不相信,那你这本分尽不尽都行。怕担责任,临到什么事第一时间先找带领,先告诉带领,自己不先处理、解决。当然有些人通知带领的同时自己也在处理,但有些人不这么做,他通知带领之后就等着,他不是积极主动地去处理这个事,而是被动地等待指令,带领指一步就做一步,说到哪儿就做到哪儿,不说、不指令他就不做,就拖着,就等着打着走、喊着走。这样的人是在尽本分吗?这连忠心效力都不是,不配尽本分。有些人就是因为这种尽本分的态度被淘汰的,他们可能到现在都不知道原因,“为什么我一片火热的心去尽本分,就把我冷冷地打发走了?”他们到现在都不明白。不追求真理的人也可能这一辈子都明白不了了,他就讲自己的理。他觉得,“人保护自己这是本能,也是应该的,谁不都得保护点自己呀?谁不都得向着点自己啊?谁不都得留后手啊?”你保护自己,你留后手,这是实行真理吗?你现在是在神家尽本分,你尽本分的第一原则是什么?第一就得先尽上心,尽上自己的全力,达到维护神家的利益,这才是真理原则,是你该实行的原则。留后手,保护自己,给自己留退路,这是外邦人的实行原则,外邦人的最高哲学。不管什么事先考虑自己,把自己的利益放在第一位,不考虑别人,什么神家的利益、其他人的利益都与自己无关,第一先考虑自己的利益,然后再考虑自己的退路,这是不是外邦人?这就是标准的外邦人,这类人不配尽本分。

——摘自《揭示敌基督·只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神(一)》

不负责任是什么性情?就是狡猾。人的处世哲学里最突出的一条就是狡猾,人认为不狡猾容易得罪人,不狡猾不能保护自己,非得足够狡猾,谁也别得罪,谁也别伤着,这样就能保护自己,就能保住饭碗了,就能在人群里站稳脚跟了。在外邦世界当中人这么做,现在在神家有些人怎么还这么做呢?看到损害神家利益的事也不说,意思是“谁愿意说谁说,反正我不说,我不得罪人,我也不当出头鸟”,这就是不负责任、狡猾,这样的人不值得信任。他为了维护自己的脸面、名誉、人格、尊严,能拾金不昧、助人为乐,能舍身取义、两肋插刀,能不惜一切代价,但是需要维护神家利益,维护真理、维护正义的时候,这些都没了,就不实行真理了,这是怎么回事?这里有一种性情,就是厌烦真理。怎么说是厌烦真理呢?就是一说这个事涉及到正面事物的实际,人就逃避、躲开,虽然里面感觉有点责备也不在乎,就想压制自己,心里还说“我才不那么做呢,那么做傻”,或者认为这事不算什么,过后再说吧。一到维护正义、维护正面事物的时候就逃避,就不负责任,就睁一眼闭一眼,不求真了。这就是不喜爱正面事物,厌烦真理。那临到这事该怎么实行?有什么原则?要是这个事涉及到神家的利益,涉及到见证神了,就得像对待自己的利益一样求真,一个细节都不放过,这是喜爱真理、喜爱正面事物、负责任的态度。你们如果没有这个态度,光是应付了事,“是我本分范围里的事情我做,我本分范围以外的我不管,要是问到我了,我心情好就答对答对你,心情不好我就不答对你,这就是我的态度”,这是一种性情。只维护自己的地位、名誉、脸面,只维护与自己利益相关的东西,这是维护正义事业吗?是维护正面事物吗?这种小私心就是厌烦真理的性情。你们多数人常常都是这么表现的,一临到涉及神家利益的事就说“没看到,不知道,没听说”,就用这些话来搪塞,不管你是真的不知道,还是假装不知道,总之这里有一个性情。

——摘自神的交通

多数人都愿意追求真理,都想实行真理,但很多时候人只是有那个心志,有那个愿望,里面却没有真理的生命,所以临到邪恶势力,临到恶人、坏人作恶或者假带领、敌基督办事违背原则,使神家工作受亏损,神选民受到伤害时,就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事?是胆小、嘴笨还是看不透不敢说?都不是,这里面是受几种败坏性情的控制。一种是诡诈性情,先考虑自己,“我要是说了有什么好处,要是说了得罪了人,以后我们怎么相处”,这是不是诡诈的心理?这是不是诡诈性情导致的?另一种是自私卑鄙的性情,觉得“损失神家利益关我什么事啊?我为什么要管?不关我的事,我看到了、听到了也不用管,那不是我的责任,我也不是带领”。这些东西在你里面,似乎是你一时无意识想出来的,又似乎是在你心里永久占有地位的东西,它就是人的撒但败坏性情。这些败坏性情左右着你的思想,束缚着你的手脚,也控制着你的嘴,你心里想说的时候话到嘴边就说不出来了,即便说出来也是拐弯抹角,还留有余地,怎么也说不透,人听完不痛不痒的,也解决不了问题,你心里还想:“反正我说了,我的良心平安,我的责任尽到了。”其实你自己心里也知道,该说的没有完全说出来,也没达到果效,神家工作还是受亏损了。你没尽到自己的责任,还堂而皇之地说自己尽到责任了,或者说自己当时也没看那么透,这是不是完全被撒但败坏性情控制着?即使你心里想的、你认为对的东西是正面事物,是合真理的,但你的嘴都不由你自己,说出来的话总是口不对心,总得经过大脑、心思加工,加工之后说出来了,其他人还听不出什么意思,自己还觉得挺满意的,至于事办没办成无所谓,这就是你的心理。撒但败坏性情控制着你,你的嘴都不由你自己,你想说实话就是说不出来,不敢说,你应该做的事、应该说的话、应该尽的责任都尽不到万分之一,你的手脚都被撒但败坏性情捆绑着,你自己都不当家,撒但败坏性情指使你怎么说你就怎么说,指使你做什么你就做什么。你心里想“这次我努努力,我祷告神,我得站起来,把搅扰神家工作、尽本分不负责任的人训斥一顿,我得负责任”,好不容易鼓足勇气去说,结果对方一发火,你心里就瘫了,退缩了,你自己当家吗?你有勇气有什么用?有决心、有心志有什么用?都没用。你们遇到的这类事肯定不少,最后自己都告饶了,“完了,我这个人不喜爱真理,看来我是被淘汰了,没法追求真理了”。不喜爱真理这是事实,但是你追求真理了吗?你实行真理了吗?你不寻求真理,更不实行真理,光是心里一个劲儿祷告,下决心,立心志,发誓,结果怎么样?你还是个老好人,“谁也不招,谁也不惹,事不关己,高高挂起,不关我的事我一律不说,损害我利益、虚荣脸面的事我一概不管,一概要慎之又慎地对待,不能冒进,枪打出头鸟,我才不那么傻呢!”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制着,控制得死死的,比戴个紧箍咒还难受。受败坏性情控制人活着多累,多痛苦啊!你们说,如果不追求真理,脱去败坏容不容易?这个问题能不能解决?我跟你们说,你们如果不追求真理,稀里糊涂地信,听多少年的道也没有用,坚持到最终,顶多还是个宗教骗子、法利赛人,以此告终画上句号。要是再差一点,说不定在什么事上就陷入试探了,就失去本分背叛神了,你就掉队了,这是朝夕不保的事啊!现在,什么也没有追求真理这事重要,追求什么也没用。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

多数人有点本事就狂起来了,有点特长就觉得自己了不起了,就吃老本了,别人说什么也不听,就觉得自己那点东西至高无上,这是什么性情?这是狂妄,没理智。有的人尽本分,别人给他提供一个方案,他当时答应得挺好,也记下来了,过后一转身就忘了,放在脑后了,根本没想着去实行。这是什么态度?这是一种什么性情?自是、狂妄。这里面有没有刚硬啊?刚硬、狂妄在每个人身上都有。听别人说的对,有道理,如果按正常人性的理性来对待这件事,人觉得应该接受,那认为应该接受是不是就能实行出来呢?得有怎样的态度与心态才能实行出来?首先得放下自己以前的想象、判断或者错谬的理解,然后把对的东西拿过来仔细研究、揣摩,自己能对号入座,能实行。这种态度就不是狂妄了,这是一种认真、负责任的态度,是一种接受真理的态度,是一种喜爱正面事物的态度。如果当时听着挺好,出于面子或者一时的理解,嘴上说接受了,过后行事的时候,自己该做什么就做什么,想怎么做就怎么做,把当时听的话放一边了,这是不是实行真理的态度?这种态度让人很恶心。表面点头接受,甚至满口答应,“这事交给我你就放一百个心吧,我保证做好!你对我还不放心?我是什么样的人你不知道吗?”好像挺有诚信,有信用,到办事的时候态度就不一样了,自己的意思出来了,“我是这么琢磨的,我看这么做就挺好,照我这个办”,别人交代的那些话没记住,没行出来,放脑后了。这就是狂妄,悖逆,不接受真理,己意为大。他自己的意见、主张当家做主了,把真理原则、正面事物、神的话放在脑后了。

有的人尽本分当面答应得挺好,过后却不办实事,他心里觉得,“如果按原则办事太麻烦,人还累,还消耗时间,得多说不少话,为了省事我得这么办,大家不同意也得听我的,我说了算!”这是什么态度?奸猾。当时答应的时候貌似诚恳、忠实、老实、敬虔,而且能够接受别人的意见,也能接受真理,办事的时候就不是这样了。为什么变了呢?他的态度怎么一百八十度大转弯了呢?是什么促使的?他觉得这样做肉体太受苦了,太麻烦了,就不愿意了,不甘心了,当时发的誓言或者答应好的都无所谓了,是不是按真理原则办事也无所谓了,满足自己的肉体最要紧,这成第一位了,神的托付放最后了,不当回事了。这是不是负责任的人?是不是有诚信的人?是不是喜爱真理的人?还有的人办事,当面说保证能办好,让人放一百个心,办事的几条原则也记住了,但一去办事就出现问题了。一开始他心想:“这事要是这么办,自己得吃点亏,脸面得受点损失,会让人瞧不起,自己的虚荣、脸面、地位、尊严得受到挑战,甚至要想办好这事得费很大力气,花很多心思,说不定几天几夜吃不好睡不好。这次得使使劲,得卖点力气,咬咬牙一挺就过来了。得按真理原则办事,自己的脸面、名誉先不管,先维护神家的利益。”两天过去了,他一照镜子,“我怎么这么憔悴呢?这两天把我累得都瘦了。不行,不能这么做了,这么做吃亏,我得找一个捷径,既能把事办成,我还不受苦,最后还能糊弄过去,蒙混过关”。之后他再做事也不努力了,也不争取神家的利益不受损失了,就想“顺其自然吧,我自己的利益不受损失就行了”。态度是不是变了?有没有忠心了?(没有。)没忠心了,尽本分还能尽心吗?还能尽力吗?爱自己的心出来了,自己的利益要受到威胁了,他就不干了,觉得真理再对也没有自己的肉体不受苦要紧,什么也不能大于自己的利益,一旦有一个事能损失自己的利益,这个事就应该放弃,这是他做人的最高准则。这是不是负责任的态度?这是不是要走歪道了?是不是就要干坏事了?在人看,这人没日没夜地把工作作完了,作得挺好,在神那儿怎么看?神纪不纪念人这样的行为啊?神鉴察不鉴察人这样的心思意念?(鉴察。)神鉴察到什么了?神鉴察到了人尽本分讨价还价,鉴察到人心诡诈、邪恶,做事贪图肉体利益,不喜爱真理,厌烦真理。那人自己能不能感觉到这些?(感觉不到。)为什么感觉不到?人里面赖以生存的东西是撒但的败坏性情,人的实质就是撒但的实质,人靠这些东西活着,维护自己的脸面、地位、尊严、肉体利益已经成性了,所以让人实行真理,按神的要求、按真理原则办事,维护神家的利益,让人顺服神,绝对地听神的话,按神的意思做,按真理要求标准做,在人那儿就很吃力,很费劲。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

在尽本分的过程中,发现问题就得解决,问题不解决就会永远存在,而且时间久了会恶化。什么叫恶化呢?就是这个问题不解决,它就会影响你的情形,也会影响到别人,这样时间长了,这个问题会拦阻你尽好本分,拦阻你明白真理,拦阻你来到神面前。这是不是都是问题?这问题严重,不是小问题。人心里的怨言、怨气,对神的误解,对神家的误解,对人的偏见,还有人与人之间的隔阂,这些东西在里面压着越积越多,时间长了后果是什么?它会把你引向进入真理实际的道路,还是把你引向走恶人的道路呢?你会越走越好还是越走越坏?(越走越坏。)会坏到什么程度?这些东西在人里面积蓄的时间长了,人的信心一点一点就没了;人所谓的信心没有了,人的热心也就没有了;人的热心没有了,人尽本分的心、尽本分的劲儿是不是就越来越小了?他感觉不到信神的快乐,也感觉不到尽本分从神那儿得来的祝福,里面就刚强不起来,就被怨言、消极、观念、误解这些东西充满、控制了。人活在这里面,被这些东西包围着、控制着,尽本分就只能是出力,强撑着、应付着,做什么事都是凭着毅力克制,看不到神引导,看不到神祝福,那接着带来的是什么?怎么尽本分也找不着原则,越做越蒙,越做越没路,尽本分就没劲了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

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