4 凭败坏性情活着能否达到合格尽本分?

相关神话语:

事奉神不是一件简单的事,败坏性情没有变化的不可事奉神,若你的性情没有经过神话的审判刑罚,那么你的性情仍代表撒但,从而足以证明你的事奉是在献好心,是借着撒但的本性来事奉的。你用天然个性来事奉神,按照个人的喜好来事奉神,还总认为自己愿意的就是神所喜悦的,自己不愿意的就是神所厌憎的,完全凭着自己的喜好来作工作,这是事奉神吗?到头来你的生命性情一点没有变化,反而因着事奉神更加顽固,使你的败坏性情根深蒂固,这样,在你里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道,按着个人的性情事奉而总结的经验,这是人的经验教训,是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员,这样的人若再不醒悟、不悔改,必然会成为末世迷惑人的假基督、敌基督,所说的假基督、敌基督就从这一类人中间产生。事奉神的人若是随从个性,按着己意来,随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心,来教训人、辖制人、站高位,从不悔改、不认罪、不放下地位之福,这样的人在神面前必会倒下,这属于保罗一类的人,是倚老卖老摆老资格,神不会成全这样的人,这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西,持守以往的观念,持守以往所有的东西,这对个人的事奉是一个极大的拦阻,若你不摆脱,这些东西就会断送你的一生,即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰,甚至殉了道,但神却一点不称许,反倒说你是作恶的人。

——《话・卷一 神的作工与认识神・当取缔宗教的事奉》

人事奉神最大的忌讳是什么,你们知道吗?有些带领工人总想别出心裁、高人一等,总想露一手,搞个新花样,让神看看他的本领到底有多大,却不注重明白真理进入神话实际,这是最愚蠢的做法,这不正是人狂妄性情的流露吗?有的人还说:“我做这事保证让神高兴、让神喜欢,这回我得让神看看,给神来个惊喜。”这一“惊喜”不要紧,结果怎么样?人看见他办的事太荒唐,不但对神家工作不利,还乱花钱,给神的祭物带来损失。神的祭物不是你个人想怎么用就怎么用的,挥霍神的祭物这是犯罪行为,结果触犯神的性情失去圣灵作工,被神淘汰了。所以,千万不要头脑一热怎么想就怎么做,不考虑后果能行吗?到时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了,你就没话可讲了。不管你的存心是什么,不管你是不是故意的,你对神的性情不认识,对神的心意不明白,你就容易触犯神,容易触犯神的行政,这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情,特别严重的,在神那儿就不看你是有意还是无意的,这事你得看清楚,你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、作大工作,还想聚大会、做大带领,你总有大野心就会触犯神的行政,这样的人就死得快了。事奉神不老实、不敬虔、不谨慎,早晚有一天会触犯神的性情。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

有许多人凭着热心事奉神,不了解神的行政,更不领会神说话的内涵之意,所以好心往往做出搅扰神经营的事来,严重的开除出门外,再没有跟随神的机会,打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作,最终激怒神的性情。人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥,妄想运用自如,结果万万没有想到神的性情不像绵羊,而像狮子,所以初次与神交往的人都不能与神“沟通”,因为神的心不同于人的心。你只有在明白许多真理之后才能不断地认识神,这样的认识不是字句、道理,而是能用来作为你与神知心的宝贝,作为神喜悦你的证据。你没有认识的实际,又缺乏真理的装备,那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。

——《话・卷一 神的作工与认识神・告诫三则》

有许多人在我背后贪享地位之福,贪吃、贪睡、顾念肉体,总怕肉体没有出路,在教会之中不正常尽功用,而是白吃饭,或者以我的话来教训弟兄姊妹,站高位辖制人,这些人口口声声称自己是遵行神旨意的人,总说自己是神的知己,这不是谬论吗?若你存心对,但是不能事奉到神心意上,这是你愚昧,但你若存心不对,还说是事奉神的人,你这是抵挡神的人,该遭神的惩罚!我不可怜这样的人!在神的家中白吃饭,总贪享肉体安逸,不考虑神的利益,总为自己谋福利,对神的心意不理睬,所作所为不能接受神灵的鉴察,总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹,人前一套,人后一套,像狐狸进葡萄园一样,总偷吃葡萄,践踏葡萄园,这样的人能是神的知己吗?你配承受神的祝福吗?对个人生命、对教会没有一点负担,你配接受神的托付吗?这样的人,谁还敢信任你!像你这种事奉法,神能把更大的任务交给你吗?这不是耽误事吗?

——《话・卷一 神的作工与认识神・如何事奉才能合神心意》

应付糊弄,这是尽本分的大忌,你总应付糊弄就没法达到合格尽本分。要想忠心尽本分,首先得解决应付糊弄的问题,只要发现有应付糊弄的现象就得及时扭转。如果稀里糊涂,总也发现不了问题,总是应付糊弄走形式、走过程,那就没法尽好本分了,所以尽本分必须得用心才行。人尽本分的机会难得,神给人的机会人如果抓不住,那就流失了,以后再想找这样的机会可能就没有了。神的作工不等人,尽本分的机会也不等人。有的人说:“以前我没尽好本分,现在还想尽这个本分,在哪儿跌倒在哪儿爬起。”有这个心志挺好,但怎么尽好本分自己心里必须得清楚,得往真理上够才行。只有明白真理的人才能尽好本分,不明白真理的人效力都不合格,明白真理越透亮,尽本分果效越好。你如果能看透这事,你就能往真理上用劲了,就有希望达到尽好本分。现在尽本分的机会不多,你得把握好,临到本分正是需要你出力的时候,这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候,你别保留,别藏心眼儿,别留余地、留后路。你留余地,耍心眼儿,偷奸耍滑,工作肯定作不好。如果你说,“谁都没发现我偷奸耍滑,这可太好了!”这是什么思想?你认为把人糊弄过去了,把神也糊弄了?事实上,神知不知道?神知道。其实,任何人与你相处时间长了,都会发现你的败坏、你的丑恶,只是嘴上不明说罢了,背后心里都有评价。有许多人被显明淘汰就是因为了解他的人多了,人都看透他的实质了,就把他揭露出来踢出去了。所以,不管人追不追求真理,都应该力所能及地尽好本分,都应该凭良心办点实事,虽然你有缺点,但在尽本分上还能达到果效,这就不至于被淘汰了。如果你总觉得自己不错,绝对不会被淘汰,还是不反省认识自己,还是不务正业,一直应付糊弄,等神选民实在看不下眼的时候,就把你揭露出来了,你就该被淘汰了。因为人都看透你了,你把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任你,神还能信任你吗?神鉴察人心肺腑,绝对不会信任这样的人。如果碰到不可信赖的人,千万不能托付他办事。如果你不了解一个人,或者只是听人说这个人办事还可以,但心里没有十足的把握,也只能先交给他办点小事,也就是无关大局的事。如果办几次小事办得还可以,才能托付他办一般的事。如果办一般的事也办成功了,才能托付他办重要的事。如果一般的事都能办砸了,那这个人就是不值得信赖的人了,不管大事小事,什么事都不能托付他。如果你发现一个人心地善良,有责任心,他办事从来不应付糊弄,对别人托付的事都当作自己的事一样,他办事处处为你考虑、为你着想,考虑得还挺周到、挺全面,处理得特别合适,让你特别满意,这样的人就值得信赖。值得信赖的人都是有人性的人,有人性的人具备良心理智,尽好本分应该是很容易的事,因为他能把本分当成分内的事。没有良心理智的人肯定尽不好本分,这种人不管尽什么本分都不负责任,别人总得操心、总得看着、总得过问,要不然他尽点本分还能作出祸来,做点活儿还要干点坏事,这就得不偿失了。总之,人尽本分总得省察:“我这本分尽得合不合格?有没有用心?尽本分的时候有没有应付糊弄的情形?”如果总是应付糊弄那就危险,往小了说,你这人没有信用,人信不过你;往大了说,尽本分总应付糊弄、总欺骗神,这危险可就大了!你瞪着眼睛搞欺骗,这个后果是什么?人都能看出来你这是明知故犯,你完全是凭败坏性情活着,全是应付糊弄,丝毫不实行真理,这是没有人性啊!如果一贯这样表现,大错不犯,小错不断,始终没有悔改,这就属于恶人,是不信派,就该实行清除处理了,这后果就太严重了,这就是不信派、恶人完全被显明、淘汰了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

我看见许多尽本分的人有点本事就狂起来了,有点特长就觉得自己了不起了,就吃老本、故步自封了,别人说什么也不听,就觉得自己那点东西就是真理,至高无上,这是什么性情?这就是狂妄性情,太没有理智了。人有狂妄性情能不能尽好本分?能不能顺服神、跟随神到路终?这更不容易。要解决狂妄性情就必须在尽本分中学会经历神的作工,经历神的审判刑罚,这样才能达到真实认识自己。只有把自己的败坏实质看透了,把狂妄的根源看透了,然后进行分辨、解剖,这样就能真实认识自己的本性实质了,把自己里面败坏的东西都挖掘出来,根据真理对号、认识,就能知道自己是什么东西,不但满了败坏性情,没有理智、没有顺服,还能看见自己缺少太多,一点儿真理实际没有,太可怜了,就狂不起来了。如果不这么解剖自己、认识自己,尽本分的时候就不知天高地厚了,就觉得自己什么都好,别人什么也不好,只有自己最好,然后就处处显露自己让人高看、让人崇拜,这就太没有自知之明了。有的人总显露自己,别人看不惯就指责他狂妄,他还不服,还觉得自己有本事、有能耐,这是什么性情?这太狂妄自是了。这样狂妄自是的人还能渴慕真理吗?还能追求真理吗?如果始终不能认识自己,不脱去败坏性情,他能不能尽好本分?肯定不能。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》

有的人尽本分总也不寻求真理,尽凭己意做、凭自己的想象做,总任意妄为,就是不走实行真理的路。什么叫任意妄为?就是临到事自己怎么想就怎么做,没有思索、寻求的过程,别人说什么话也打动不了你,也改变不了你的主意,甚至交通真理你都不接受,你就坚持自己的观点,别人说的对你也不听,你就认为自己的对,就持守自己的意思。即使你的想法对,别人的意见你也应该参考一下吧?你一点不参考,这是不是太自是啊?太自是、太任性的人就不容易接受真理。如果你做错事了,有人指责你,“你做这事不合真理啊”,你说,“不合真理我也这么做”,你还要讲个理由给他听,让他觉得合适。如果他责备你,“你这么做是打岔,会对教会工作不利”,你不但不听,还继续讲自己的理,“我认为这么做对,所以我就这样做”。这是什么性情?(狂妄。)这就是狂妄,狂妄本性使你任性,你有狂妄本性就能任意妄为,谁的话也不听。……如果你的态度是顽固地持守自己,拒绝真理,不接受任何人的意见,不寻求真理,只相信自己,任着自己的性子来,不管神如何作、神的要求是什么,你都是这样的态度,神会怎么作?神就不搭理你,把你搁置了。你不是任性吗?你不是狂妄吗?你不是认为自己什么都对吗?你没有任何的顺服,没有任何的寻求,你的心对神是完全封闭、完全抵触的,神就不搭理你了。为什么不搭理你了?你的心向神封闭了,神开启你你能接受吗?神责备你你能有感觉吗?人刚硬的时候,人的撒但本性、兽性发作的时候,神作什么人都感觉不到,无济于事,所以神不作无用的工。你有这样一种顽固对抗的态度,神的唯一作法就是向你隐藏,神不作多余的事。你这么顽固对抗、这么封闭,神绝对不会强行地作、强加给你,绝对不会一个劲儿地没完没了地感动你、开启你,神不这样作。为什么神不这样作?主要是神看到了你的一种性情,一种厌烦真理、不可理喻的兽性。你看野兽的兽性发作的时候,人能管住它吗?人喊话、吆喝管用吗?给它讲道理、安慰它管用吗?人敢靠近它吗?用一个词形容比较合适,就是不可理喻。在人兽性发作不可理喻的时候,神怎么作?神就不搭理你了。你不可理喻神还跟你讲什么?多说一个字都是多余的。神不搭理你,你是得福了还是受祸了?是得益处了还是受亏损了?肯定是受亏损了。这是谁造成的?(自己造成的。)是你自己造成的,没有人强迫你这么做,你心里还挺难受,这不是自作自受吗?神不搭理你了,你摸不着神了,心里黑暗了,生命受亏损了,这就是自作自受,就是罪有应得!

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

现在让你带领一片教会,你不但不舍己,还抱着自己的观念、自己的看法不放,还说什么“我认为这事就应该这样做,神说了不要受别人的辖制,现在不讲一味地顺服”,所以还是各持守各的,谁也不服谁,明知道自己的事奉没路,还说:“我看我的差不多,反正咱们两个人各是一面,你交通你的我交通我的,你交通你的异象,我交通我的进入。”对许多该处理的事总是不负责任,或是应付,都是各抒己见,小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面,谁也不肯降卑下来,谁也不愿主动舍己,达到互相补足,使生命长进更快。你们配搭时应学会寻求真理,或说“我这方面真理不透亮,你是怎么经历的”,或说“你在这方面比我有经历,给我指点一下”,这样做不好吗?你们没少听道,事奉方面也有些经历,你们到教会里作工若不能互相学习、互相帮助、互相补足,还能从哪儿学到功课?临到什么事的时候,你们都当互相交通,达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定,这样才是对教会负责任、不糊弄。到教会都走了一圈,再聚到一起,把所发现的问题与作工中碰到的难处都交通出来,把所得的开启、光照交通出来,这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作,为了教会的利益,为了把弟兄姊妹都带起来,有和谐的配搭,你配搭我的,我配搭你的,互相补足,达到更好的作工果效,以此来体贴神的心意,这才是真实的配搭,这才是真正有进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧,过后再交通,弄明白透亮,不能忽略,这样交通完之后再给弟兄姊妹补足,作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉神的人,你得能做到凡事维护教会的利益,不为个人利益着想,不能搞独来独往,你拆他的台,他拆你的台,能这样行的人就不配事奉神!这种人性情太坏,没有一点人性,纯属撒但!是畜类!在你们中间直到现在还有这样的事,甚至在交通中互相攻击,故意找借口,因为一点小事就争得面红耳赤,谁也不肯放下自己,彼此各存心腹事,都在观察着对方,也在戒备着对方。这样的性情怎能事奉神呢?这样的作工弟兄姊妹怎么能得供应呢?你不仅不能把人带到生命的正道上,反而把败坏的性情注射给弟兄姊妹,你不是坑人吗?你的良心太坏了,简直是坏透了!你不进入实际,不实行真理,而且还不知羞耻地在别人面前暴露你的鬼性,你太没脸皮了!把弟兄姊妹交给你带,都让你给带到地狱里了,你不是坏了良心的人吗?也太不知羞耻了!

——《话・卷一 神的作工与认识神・应效法以色列人的事奉》

有些人尽本分不负责任,导致工作总返工,这严重影响工作果效。出现这个问题,除了业务与经验方面不足之外,还有没有其他原因?(比较狂妄自是,独断专行,不按原则尽本分。)业务和经验方面可以一点一点地学习、累积,但是如果人的性情有问题,你们说这个容不容易解决?(不容易。)那应该怎么解决呢?(需要经历刑罚审判和修理对付。)需要经历审判刑罚、修理对付,这话是对的,但必须是追求真理的人才能达到,那些不喜爱真理的人,他能接受修理对付吗?他做不到啊。尽本分总返工,最大的问题不是业务知识不足,也不是经验不足,而是因为人太自是、狂妄,没有和谐配搭,独断专行,结果把工作搞砸了,一点成果没有,功夫都白费了。这里最严重的问题就是人的败坏性情。败坏性情如果太严重就不是好人了,而是恶人。恶人的性情比一般的败坏性情要严重得多,恶人能作恶,能打岔搅扰教会工作,恶人尽本分只能把事情办坏,只能把工作搞砸,效力都得不偿失。有些人虽然不是恶人,但凭着败坏性情尽本分,也同样尽不好本分。总之,败坏性情太拦阻人尽好本分了。你们说,哪方面败坏性情最影响尽本分的果效?(狂妄自是。)狂妄自是的主要表现是什么?就是独断专行、我行我素,不听取别人的建议,不跟别人商量,跟人没有和谐配搭,总是自己说了算。虽然尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭,各尽其职,但是有些组长或者负责人总要一个人说了算,做什么事跟其他人都没有和谐配搭、没有交通,没跟大家达成共识就贸然去做,让所有人都听他一个人的,这就是问题所在。另外,其他人看出问题也没有人出来阻止,最后导致尽本分没有果效,把工作搞得一塌糊涂,所有参与的人都跟着返工、受累。造成这么严重的后果是谁的责任?(负责人。)其他参与人员有没有责任?(有。)负责的人独断专行、我行我素,其他人看出问题也不拦阻,更严重的是还随从,这不就成帮凶了吗?你不加以限制、拦阻,不揭露,还随从,任人摆布,这不是纵容撒但搅扰教会工作吗?这就是你们的问题。你们看见问题一方面不拦阻,不交通,不加以限制,另一方面也不向上反映,做老好人,这是不是不忠心的表现?老好人对神有忠心吗?一点儿都没有。他不但不忠于神,还总做撒但的帮凶,做撒但的跟班、随从,对自己的本分、对自己的责任没有一点儿忠心,对撒但倒挺忠心,这就是问题的实质所在。至于业务方面不足,可以在尽本分的过程中不断学习、总结经验,这些问题都容易解决,最难解决的是人的败坏性情。如果你们不追求真理,不解决败坏性情,总做老好人,看见谁做事违背原则了,不对付帮助,也不揭发、不揭露,总往后退,也不担责任,这样尽本分只能影响、耽误教会工作。把尽本分当儿戏,一点儿不负责任,不但影响了工作果效,还导致教会工作一再拖延,这样尽本分是不是应付糊弄欺骗神?对神有一点忠心吗?如果尽本分一直应付糊弄死不悔改,结果必然是被淘汰。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

多数人都愿意追求真理,都想实行真理,但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望,里面却没有真理作生命,所以,临到邪恶势力,临到恶人、坏人作恶或者假带领、敌基督办事违背原则,搅扰教会工作,使神选民受到伤害时,你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事?是胆小、嘴笨,还是看不透不敢说啊?都不是,这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情,临到事先考虑自己的利益,先考虑做事的后果,对自己有没有利。这是不是诡诈的性情?另一种是自私卑鄙的性情,觉得“他损害神家利益关我什么事啊?我又不是带领,我为什么要管?那不关我的事,也不是我的责任”。这种思想、这种话不是你故意想出来的,而是无意识中就产生出来了,这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想,束缚你的手脚,也控制着你的嘴,你心里想说又有顾虑,即便说出来也是拐弯抹角,还留有余地,或者吞吞吐吐地就是不露真话,明眼人都能看得出来,其实你心里也知道该说的没完全说出来,没达到果效,只是走个过程,问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任,还堂而皇之地说自己尽到责任了,或者说自己当时也没看透,这话符合事实吗?是心里话吗?这是不是完全被撒但性情控制了?即使你说的话有些也符合事实,但在关键地方、要害问题上却说了谎,把人欺骗了,这就足以证明你是说谎的人,你是凭撒但性情活着的人。你的说话、你的所思所想都是经过大脑加工的,导致说出的话尽是假话、空话、谎话,其实都是违背事实的话,都是为自己诡辩的话,都是对自己有利的话,把人都迷惑了,让人都相信了,你就感觉达到目的了。这就是你说话的方式,也代表你的性情,完全是撒但性情控制着你。你说话、做事都身不由己,你想说心里话、实话都说不出来,想实行真理也实行不出来,想尽到该尽的责任都尽不到。你说的、做的、行的全是欺骗,全是应付糊弄,完全被撒但性情捆绑、控制着,想接受真理、实行真理你自己都当不了家,撒但性情控制着你,你就凭着撒但性情想怎么说就怎么说,想怎么做就怎么做,你完全成了败坏肉体的傀儡,成了撒但的工具。过后你还后悔,感觉自己又随从败坏肉体了,怎么就实行不出真理呢?你心里想,“靠我自己胜不过肉体,我得祷告神,看见搅扰教会工作的人我没有站出来制止,我良心受责备,再临到这事我必须得站出来,把尽本分胡作非为搅扰教会工作的人教训一顿,让他老实点”。好不容易鼓足勇气去说,结果对方一发火,一拍桌子,你就吓傻了,就退缩了。你自己能当家做主吗?你有决心、有心志有什么用?都没用。你们遇到的这类事肯定都不少,碰到难处自己就告饶了,觉得自己什么也做不了,就自暴自弃,定规自己没希望了,这回是彻底被淘汰了。你承认你不追求真理,你为什么不悔改呢?你实行真理了吗?你听了几年道,难道一点儿都没听明白吗?为什么一点儿真理都不实行呢?你从来不寻求真理,更不实行真理,只是在心里一个劲儿祷告、下决心、立心志、发誓,结果怎么样?你还是个老好人,发现问题也不说,看见恶人也不管,谁作恶搅扰也不搭理,事不关己,高高挂起,认为“不关我的事我一律不说,只要不损害我的利益、不损害我的虚荣脸面,我一概不管,要慎之又慎,枪打出头鸟,我可不干傻事!”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制了,控制得死死的,比戴个紧箍咒还难受。受败坏性情控制,人活着多累、多痛苦啊!你们说,如果不追求真理,想脱去败坏容不容易?这个问题能不能解决?我跟你们说,你们如果不追求真理,稀里糊涂地信,听多少年的道也不实行真理,信到最终就会讲点字句道理欺骗人,就是个地道的宗教骗子,是假冒为善的法利赛人,以此告终画上句号,这就是你们的结局。要是再差一点儿,说不定在什么事上就陷入试探,放弃本分了,就成了背叛神的人,你就掉队了,被淘汰了,这是朝夕不保的事啊!所以,不管怎么说,还是追求真理最重要,实行真理比什么都强。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・真实顺服神的人才有敬畏神的心》

有些人尽本分害怕担责任,教会若交给他一项工作,他先考虑作这工作需不需要担责任,如果要担责任他就不接。他尽本分的条件是,第一得清闲,第二不忙不累,第三不管怎么做都不担责任,这样的本分他才能接。这是什么人?这是不是圆滑人、诡诈人?一点儿责任都不想担,树叶掉下来都怕砸脑袋,这样的人能尽什么本分?在神家能起什么作用呢?神家的工作都是涉及到与撒但争战的工作,都涉及到国度福音的扩展,哪一样本分没有责任?你们说做带领有没有责任?是不是责任更大,更得担责任?你就是传福音、谈见证或者做视频等,不管作什么工作,只要涉及到真理原则的事其实都有责任,如果尽本分没有原则都会影响神家工作,如果怕担责任,那就什么本分也尽不了。尽本分怕担责任的人是胆小,还是性情有问题啊?对这事都得会分辨。其实这不是胆小的问题,他要是为自己发财或做对自己有利的事,他胆子怎么就那么大呢?什么风险都敢担。但是为教会、为神家做事就一点儿风险不担,这样的人自私卑鄙,是最奸猾的人。凡是尽本分不担责任的人,对神一点儿真心都没有,更谈不上忠心了。什么人敢担责任?什么人敢担重担?就是在神家工作最关键的时候,他能一马当先、勇往直前,看见什么工作最重要、最关键,他能勇挑重担,不畏艰险,这才是忠于神的人,是基督的精兵。凡是尽本分怕担责任的人,是因为不明白真理吗?不是,这是人性有问题,他没有正义感,没有责任心,是自私卑鄙的人,他不是真心信神的人,他丝毫不接受真理,就这一条他就不可能蒙拯救。信神要得真理得付许多代价,实行真理还得受一些痛苦,还得有点撇弃、放弃才能实行出来,那这样一个怕担责任的人能不能实行出真理呢?肯定实行不出来,就不用说得着真理了。因为他害怕实行真理,害怕他的利益受损失,害怕受到羞辱、受到毁谤论断,他不敢实行真理,所以他得不着真理,无论信神多少年也不能达到蒙神拯救。在神家,能尽上本分的必须得是对教会工作有负担的人,必须得是负责任的人,必须得是能坚持真理原则的人,必须得是能吃苦付代价的人,不具备这几条就不适合尽本分,也不具备尽本分的条件。有许多人尽本分都怕担责任,他们害怕担责任主要有三种表现。第一,他专门选择不用担责任的本分。如果教会带领安排他尽本分,他先问尽这本分担不担责任,如果担责任他就不接,如果不担责任,不需要负责任,他就勉强接受,还得看活儿累不累、操不操心,即使勉强接受,他也不是存心要把本分尽好,还是想应付糊弄,以清闲不劳苦、肉体不受罪为原则。第二,临到难处、遇到问题时,他首先采取向带领汇报,让带领处理、解决,图自己一身轻松,不管带领解决得怎么样,他不关心、不搭理,只要自己不担责任就行。这样尽本分是对神忠心吗?这叫推卸责任,玩忽职守,耍滑头,只说嘴不办实事。他心里说:“要是这事我处理了,最后出错了怎么办?到时候追究责任不还得处理我吗?我不就是第一责任人吗?”他担心的是这个。那你相不相信神鉴察一切呀?每个人都会出错,如果人的存心对,没经验,没处理过这类事,但已经尽力了,在神那儿能看到,你得相信神鉴察一切、鉴察人心。如果连这个都不相信,这是不是不信派?这样的人尽本分还有什么意义?尽本分怕担责任的人还有一种表现。有的人尽本分只做点表面的、简单的活儿,不担责任的活儿,那些有难度的、担责任的活儿都甩给别人,如果出了问题就把责任推到别人身上,与自己没有一点儿关系。教会带领看见他不负责任,就耐心帮助他、修理对付他,让他负起责任,但他还是不想担责任,他心里想,“这本分可不好尽,出了事还得担责任,弄不好被清除、被淘汰,那可就完了”,这是什么态度?尽本分一点儿责任心都没有,怎么能尽好本分呢?不是真心为神花费的人,什么本分也尽不好,怕担责任的人尽本分只能耽误事,这样的人就是不可信赖、不可托付的人,他来尽本分纯属混饭吃的。像这样的“乞丐”该不该淘汰?应该淘汰,神家不要这样的人。这些就是怕担责任之人的三种表现。凡是尽本分怕担责任的人,连忠心效力者都够不上,不配尽本分。有些人就是因为这种尽本分的态度被淘汰的,他们可能到现在都不知道原因,还抱怨说,“为什么我一片火热地去尽本分,就把我冷冷地打发走了?”他们到现在都不明白。不明白真理的人也可能这辈子都明白不了是怎么回事了,他们就讲自己的理,一个劲儿地狡辩,觉得“人保护自己这是本能,也是应该的,谁不得保护着点自己呀?谁不得向着点自己啊?谁不都得给自己留后路啊?”临到事总保护自己,总留后手,给自己留后路,这是实行真理吗?这不是实行真理,这是耍滑头。你现在是在神家尽本分,尽本分的第一原则是什么?第一就得先尽上心,尽上自己的全力,达到维护神家的利益,这才是真理原则,是你该实行的原则。为保护自己留后手,给自己留后路,这是外邦人的实行原则、外邦人的最高哲学。不管什么事先考虑自己,把自己的利益放在第一位,不考虑别人,什么神家的利益、其他人的利益都与自己无关,第一考虑自己的利益,然后再考虑自己的退路,这是不是外邦人?这就是外邦人,这类人不配尽本分。

——《话・卷三 揭示敌基督・第八条 只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神(一)》

那些总怀疑神、总研究神的人,总想跟神搞交易的人,是不是心灵诚实的人?(不是。)这样的人心里存着什么?存着诡诈、邪恶,他就总研究。他都研究什么呢?(研究神对待人的态度。)人总研究神对待人的态度,这是什么问题?人为什么研究这个?因为这涉及到人的切身利益了,他心里就琢磨,“神给我摆设这个环境,让我临到这事,神为什么这么作呢?别人没临到这事,为什么偏偏让我临到了?临到这事后果会怎么样呢?”他就研究这些事,研究个人的得失、祸福。他研究这些还能不能实行真理了?能不能顺服神了?那就不能了。人头脑琢磨出来的东西都是什么?都是为自己,都是考虑自己的利益。不管尽什么本分,他先研究,“尽这个本分受不受苦呀?是不是常常在外面作工跑路?吃饭、休息能不能按时?是不是总得早起啊?接触的都是哪些人?是不是常常接触外邦人呢?现在环境恶劣,总在外面作工跑路,万一临到大红龙抓捕怎么办?”虽然他表面上接受了这个本分,但是心里存着诡诈,就总研究这些事。其实,他研究的这些事都是涉及他自身利益的,他就不考虑神家的利益,只考虑自己的利益。人若只考虑自己的利益,结果会怎样?只为自己做事就不容易顺服神了,想顺服也顺服不了。凡是总动头脑琢磨个人利益的人,最后研究的结果是什么?只能是悖逆神、抵挡神。即使还能坚持尽本分,也是带着消极情绪应付糊弄,心里还一个劲儿地琢磨怎么做能占便宜、不吃亏,带着这样的存心尽本分,这就是跟神搞交易。这是什么性情?这就是诡诈,这就是邪恶的性情,这不是一般的败坏性情了,已经上升到邪恶了。心里存有这种邪恶的性情,这就是在跟神斗啊!应该看透这个问题。人总研究神,总凭交易的心来尽本分,能不能尽好本分?绝对不能。他不是用心灵与诚实来敬拜神,没有诚实的心,他边尽着本分边观察着,总留一手,结果怎么样?神不在他身上作工,他就浑浑噩噩的,不懂什么是真理原则,做什么事都凭己意,总出岔。为什么总出岔?就是因为他心思太浑,临到问题不反省自己,也不寻求真理解决,还坚持按己意行事、凭己的喜好做事,结果尽本分就总出岔。他不为教会工作着想,也不为神家利益着想,总为自己图谋,总为自己的利益、脸面、地位打算,不但尽不好本分,还影响、耽误了教会的工作,这是不是跑歪道、不务正业啊?尽本分总为自己的利益、前途打算,丝毫不考虑教会工作、不考虑神家利益,这就不是尽本分了,因为做事的实质变了、性质变了,这就有点麻烦。如果只是带来小的损失,还有挽救的余地,还有尽本分的机会,不至于被清除;如果造成大的损失,导致神选民愤恨,就被显明淘汰了,就没有尽本分的机会了,有些人就是这么被撤换、淘汰的。他们因为什么被淘汰的?你们有没有找到根源?根源就是人总考虑自己的利益得失,被利益冲昏头脑了,没有一点儿顺服神的态度,就能胡作非为,主要的原因就是因为他们信神只为得利、得恩典、得福气,丝毫不是为了得真理,所以他们信神失败了,这就是问题的根源。那你们说他们被显明淘汰冤不冤啊?一点儿都不冤,这完全是由他们的本性决定的。凡是不喜爱真理、不追求真理的人最终都得被显明、被淘汰。喜爱真理的人就不一样了,他临到事首先考虑“怎么做合乎真理,怎么做不损害神家的利益,怎么做神会满意”,这样思想的人就是在寻求真理。他能这样思想证明他喜爱真理,他不是先考虑自己的利益,而是考虑神家利益,他不是考虑自己满不满意,而是考虑神满不满意,能这样思想、有这样心态的就是喜爱真理的人,就是神所喜爱的人。临到事,人能按照真理原则实行,接受神鉴察,有神在背后把关,尽本分就不容易出差错,就容易达到合神心意了。人总自己出头,总为自己的利益图谋、打算、计划,不考虑神家利益,不考虑神的心意,没有一点儿顺服神摆布安排的意思,连这个意愿都没有,最后的结果是什么?就会常常打岔搅扰教会工作,就能激起民愤,让神选民厌憎、恨恶,严重的就被显明淘汰了。人总有野心欲望,失败跌倒是必然的事,就像俗话说的“爬得越高,摔得越重”,这叫什么?这就是被显明了。这是不是活该?这样的人值得同情吗?不值得同情,为个人利益打算,最后都是这样的结果。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》

有些人总怕别人比他强、高过他,总怕别人得到赏识自己被埋没,就因此打击、排斥别人,这是不是嫉贤妒能?是不是自私卑鄙?这是什么性情?这就是恶毒!只考虑自己的利益,只满足自己的私欲,不能为别人着想,不考虑神家利益,这种人性情不好,神不喜欢。如果真能体贴神的心意,就能公平对待人。你把好人举荐出来,让好人得到操练,尽上本分,神家就多了一个人才,你作工作不就容易了吗?你在这个本分上不就尽上忠心了吗?这在神面前是善行,这是做带领的人起码该具备的良心理智。能够实行真理的人,做事就能接受神的鉴察,你接受神的鉴察,你的心就摆正了。你做事总是做给人看,总想得着人的称赞、佩服,却不接受神的鉴察,你心里还有神吗?这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己,别总考虑自己的利益,别考虑人的利益,别顾及自己的脸面、名誉、地位,先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,应体贴神的心意,先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力,是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想,你得考虑这些。常考虑这些,能考虑清楚了,你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通,导致工作有些失误、欠缺,没达到好的果效,但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲,不是为满足自己的喜好,而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益,虽然没有尽好本分,但你的心摆正了,如果再能寻求真理解决尽本分中的问题,那你的尽本分就能达到合格了,同时你也进入真理实际了,这就有见证了。

有的人信神却不追求真理,总凭肉体活着,贪恋肉体享受,总满足自己的私欲,这样的人信神多少年也不会进入真理实际,这是羞辱神的记号。你说:“我也没做什么抵挡神的事,怎么羞辱神了?”你的心思意念全是邪恶的,你做事的存心、目的、动机与你做出事的后果处处都在满足撒但,让撒但当笑料,也让撒但抓把柄,没有一点作为一个基督徒该作的见证,你就是属撒但的人。你处处羞辱神的名,没有真实的见证,这样神会纪念你所做的吗?到最后,神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢?这是不是得有个结果、有个说法?圣经里主耶稣说:“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:22-23)为什么主耶稣说这话?那些奉主的名传道、赶鬼、行许多异能的人为什么成作恶的人了?就是因为他们不接受主耶稣所发表的真理,没有守住主耶稣的诫命,他们心里不喜爱真理,只想借着为主作工受苦付代价来换取天国的福分,这是跟神搞交易,是利用神、欺骗神,所以主耶稣厌烦他们、恨恶他们,定罪他们是作恶的人。现在人都在接受神话语的审判刑罚,但有些人还在追求名誉地位,总想出人头地,总想做带领工人,得到名誉地位。他们虽然口头上都相信神、跟随神,也为神撇弃花费,但他们尽本分都是为了得到名利地位,总有个人的图谋,他们对神没有顺服、没有忠心,还能胡作非为,丝毫不反省自己,成为作恶的人了。神厌憎这样的恶人,神不拯救恶人。衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么?就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证,你没有这样的实际,没有这样的活出,那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看?就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证,不是在羞辱撒但、打败撒但,而是在羞辱神,处处都是羞辱神的记号;你不是在见证神,不是在为神花费,不是在为神尽上你的责任与义务,而是为你自己。为自己是什么意思?准确地说,就是为撒但。所以,到最终神会说,“你们这些作恶的人,离开我去吧!”你所做的在神那儿不是善行,反倒成恶行了,不但得不着神称许,反而被定罪。这样信神到底图什么呢?信到最终还不是一场空吗?

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

在尽本分的过程中,无论流露哪种败坏性情都是实际问题,都会影响尽本分的果效,应该及时解决。这些实际问题如果不解决,它不会自己消失,时间久了还会恶化。什么叫恶化呢?就是这些败坏性情的问题不解决,它就会影响你的情形,也会影响到别人,时间长了,这些问题会拦阻你尽好本分,拦阻你明白真理、实行真理,拦阻你来到神面前。这就是严重问题了,这可不是小问题。时间再长了,人心里的怨言、怨气,对神的误解,对人的偏见,还有人与人之间的隔阂,这些东西在心里会越积越多,肯定会把你引向错误的道路。这些东西只能搅扰人的心,使人消极,使人远离神,这是因为什么?就是因为人的观念、误解这些东西都是反面事物,都是撒但毒素,如果在人心里积蓄时间长了,就把人的信心腐蚀没了,把人的热心、人的真心也给消耗没了,人没有信心、没有热心,尽本分的劲是不是就越来越小了?人感觉不到信神的平安、快乐,尽本分也感觉不到神的祝福、引导,人里面就刚强不起来,就被怨言、消极、观念、误解这些东西充满、控制了。人活在这些情形里,尽本分就只能是出力,强撑着、应付着,做什么事都是凭着毅力克制,就是不寻求真理解决,这样就看不到神的引导,看不到神的祝福,紧接着带来的是什么?怎么尽本分也找不到原则,只凭自己的意思做,心里越来越没有底,尽本分就没劲了。有些人说:“我刚开始尽本分时觉得很有感动、很有开启,感觉神与我同在,心里有喜乐,做什么事都特别轻松,对什么事也能看透,过了一段时间,心里没有祷告了,摸不着神了。”这是怎么回事?人心里有病了。什么病啊?就是人里面的败坏性情总作妖、搅扰,这些败坏性情不解决,尽本分就总出问题,严重了就会打岔搅扰教会工作。要想达到合格的尽本分,就得常常寻求真理,解决败坏性情,就得在解决败坏性情上能吃苦、能付代价,直到把败坏性情解决了,尽本分就畅通无阻了。有些人不会寻求真理解决败坏性情,只凭好心、热心,凭人的意志克制,只能避免一时的败坏性情流露,但能从根源上解决败坏性情的问题吗?如果不寻求真理就没法解决败坏性情,人活在败坏性情里没法实行出真理,就没法达到合格的尽本分。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

上一篇: 3 尽本分与效力有什么区别?

下一篇: 5 怎样才能达到合格的尽本分?

灾难陆续降下,主再来的预言已经应验,你想迎接到主得着进天国的机会吗?诚邀渴慕主显现的你参加我们的网上聚会,或与我们联系帮你找到路途。

相关内容

当为你的归宿预备足够的善行

在你们中间我作了许多工作,当然我也说了一些话,但我总感觉我的说话与作工并未完全达到我末世作工的目的,因为在末世我作工的意义并不是为了某些人或某个人,而是来显明我原有的性情。不过,因着种种原因,或是时间仓促,或是工作繁忙,我的性情并未使人对我有丝毫的认识,所以我举步进入我新的计划之…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索