3 怎样才能达到认识自己?

相关神话语:

神让人认识自己用了多种方式,给人安排了各种各样的环境来显明人的败坏,让人在经历中逐步地认识自己,话语揭示也好,审判刑罚也好,试炼显明也好,还有修理对付,就是让人在话语上、在事实上不断地经历,接受神话语的审判、刑罚、管教,得着神话语的开启光照,使人认识到自己的败坏、悖逆与本性实质。那神作这些工作的最终目的是什么,你们是否清楚?神这样作工的最终目的,就是让每一个经历神作工的人都知道人是什么。这个“人是什么”包括哪些内容?就是让人认识自己的身份、自己的地位、自己的本分与自己的责任,就是让你知道人是怎么回事,让你知道自己是谁。这是神让人认识自己最终达到的一个目标。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

达到性情变化最关键是认识自己的本性,这就必须得根据神的揭示,在神的话里才能认识自己的丑恶本性,认识自己本性里的各种撒但毒素,认识自己的愚昧无知,认识自己本性里的脆弱及消极成分。把这些认识透了之后,真能达到恨恶自己、背叛肉体了,真能坚持实行神话、坚持在尽本分中追求真理达到性情变化,成为真实爱神的人,你就走上彼得的路了。如果没有神的恩待,没有圣灵的开启引导,这条路不好走,因为人没有真理,背叛不了自己。走彼得的被成全之路主要在乎个人得有心志、有信心,得依靠神,另外还得顺服圣灵的作工,一切不能离开神的话,这是关键的几方面,都不能违背。在经历当中,认识自己很不容易,没有圣灵的作工就达不到果效。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

认识自己必须得认识自己的败坏流露、认识自己的致命处、认识自己的性情、认识自己的本性实质,必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴,或者在家里,或者在外面,或者在聚会的时候,或者在你吃喝神话的时候,或者在你临到每一样事的时候,你的存心、你的观点与你对待每件事情的态度,从这些方面来认识自己。当然,更深地认识自己必须得结合神的话,根据神话认识自己才能达到果效。接受神话语的审判不要怕受苦,也不要怕疼痛,更不要怕神的话刺透你们的心、暴露你们的丑态,受这些苦太有益处了。信神就应该多看神审判刑罚人的话,尤其是神揭示人类败坏实质的话语,多结合实际情形,多往自己身上对号,少往别人身上对号。神揭示的各种情形在每个人身上都不少,都能对上号,不信你去经历经历,经历越多认识自己越多,越能感觉到神话说得太准确了。有的人读神的话跟自己对不上号,觉得有些话不是说他的,是说别人的。比如,神揭示人是淫妇、妓女,有的姊妹觉得她对丈夫忠贞不二,这话不是说她的;有的姊妹觉得自己还没结婚,也没有搞过淫乱,这话也不是说她的;有的弟兄觉得这话是针对女性说的,跟他没关系;还有的人认为神揭露人的话太严厉,不切合实际,他接受不了;甚至有的人说神说话也有不准确的地方。这样对待神话的态度对不对?显然是不对的。人都是根据外表行为看人,都不会在神话里反省自己来认识人的败坏实质。这里的“妓女”“淫妇”就是指人类的败坏、污秽、淫乱的实质说的,无论你是男是女、结没结婚,人都有淫乱败坏的心思,怎么能跟你没有关系呢?神的话揭示的是人的败坏性情,不管男女,败坏程度都是一样的,这是不是事实呀?我们首先得认识到,神所说的每一句话都是真理,都符合事实,不管审判揭示人的话多么严厉、交通真理劝勉人的话多么柔和,不管是审判还是祝福,是定罪还是咒诅,不管人感觉是苦还是甜,人都应该接受过来,这是对待神话该有的态度。这是什么样的态度呢?是敬虔的态度、虔诚的态度、忍耐的态度,还是抱着受苦的态度?你们有点儿迷茫。我告诉你们,都不是。信神必须得认定神的话是真理,既然是真理,人就应该有理智地去接受,不管能否认识到、能否承认,首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。如果神的话不是揭示你或者你们的,那是揭示谁呢?若不是为揭示你,怎么还让你接受呢?这不是矛盾了吗?神所说的话是针对全人类的,神所说的每一句话都是揭示败坏人类的,每一个人都有份,当然你也不例外。就是每一句话都不是外表的一个现象、一种情形,更不是外表的一个规条或者简单的行为,不是这样。你如果认为神的每一句话只是揭示了人的一个简单行为、一个外表的现象,那你就不通灵了,你不明白什么是真理。神的话就是真理。人都感觉到神的话深奥,深奥在哪儿?就是神每一句话所揭示的是人的败坏性情,是人生命里实质的东西、根深蒂固的东西,是实质的东西,不是外表的现象,更不是外表的行为。从外表上可能你看着每一个人都是好人,但神为什么说有些人就是邪灵、有些人就是污鬼呢?这就是你看不到的东西了。所以说,不能凭外表现象、凭人听说的、凭人所学的来对待神的话。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・追求真理的重要性与路途》

在读神话上,彼得不是注重明白道理,更不是注重得着神学知识,而是注重明白真理,摸着神的心意,达到认识神的性情、认识神的可爱之处,同时也在神的话中认识人的各种败坏情形、认识人的本性实质、认识人的真实缺少,这样才容易达到神的要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行,这是最合神心意的,是人经历神作工的最好配合。在经历神数百次的试炼中,凡是神审判人、揭示人的话,凡是神对人要求的话,他都跟自己严格对号,省察自己,摸准神话的意思。耶稣对他所说的一切话他都认真揣摩,牢记在心中,收到很好的果效。他这么实行就达到在神话里认识自己了,不单认识了人的各种败坏情形,还认识了人的实质、人的本性,认识了人的各种缺少,这就是真正认识自己了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

怎样认识人的本性?最主要就是从人的世界观、人生观、价值观来分辨。属魔鬼的人都是为自己活着,他的人生观、他的座右铭主要就是撒但那些话,“人不为己,天诛地灭”等等,都是世界上那些魔王、伟人、哲学家说的一些话成为人的生命了。尤其是被中国人捧为“圣人”的孔子的话多数都成为人的生命了,还有佛教、道教的名言,著名人物口里常说的那些经典的话,都是撒但哲学、撒但本性的概括,也是撒但本性的最好说明、注释。这些灌输到人类心灵里的毒素都是从撒但来的,没有一点是从神来的,这些鬼话也正是和神话相敌对的,完全可以看出,一切正面事物的实际是从神来的,所有毒害人的反面事物都是从撒但来的。所以说,从人的人生观、价值观就可以看见他的本性是什么以及他是属谁的。撒但败坏人是借着国家政府以及那些名人、伟人的教育熏陶达到的,他们的那些鬼话成了人的生命本性了。“人不为己,天诛地灭”,这是撒但的名言,已渗透到所有人的里面,成为人的生命了,还有一些处世哲学的话也是这样。撒但是借着各国的传统文化来教育人、迷惑人、败坏人,使人类陷入灭顶之灾的汪洋大海,最后因人事奉撒但抵挡神而被神毁灭。有的人在社会上当了几十年的官,若问他,“你能当上官,仕途这么亨通,主要靠什么名言?”他会说:“我就明白一条,当官不打送礼的,不溜须拍马一事无成。”他靠这句撒但哲学当上了官,这话是不是代表他的本性?为了当官不择手段成了他的本性,当官成就事业是他的目的。人的生活、行事为人还有许多撒但毒素在里面,比如,人的处世哲学、行事手段,人的座右铭,都充满了大红龙的毒素,都是从撒但来的,所以人的骨子里、血液里流的全是撒但的东西。那些当官的、掌权的、有成就的人都有他的成功之道和秘诀,那个秘诀不正代表他的本性吗?他们能在世上做大事,背后的阴谋诡计谁也看不漏,证明他们的本性太阴险恶毒。人类被撒但败坏太深了,每个人的血液里都流着撒但的毒液,可以说,人的本性都是败坏的、邪恶的、反动的,是抵挡神的,都被撒但的哲学、撒但的毒素充满了、浸透了,完全变成撒但的本性实质了,所以就能抵挡神,与神为敌。如果能这样解剖一下人的本性,就容易认识自己了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

人没有经历神作工、没有明白真理以前,是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢?比如,你为什么要自私?你为什么要维护自己的地位?你为什么情感那么重?你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶?你喜欢这些东西的根据是什么?这些东西是从哪里来的?你为什么能喜欢接受这些东西?现在你们已经明白了,主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么?应该怎么表达?比如,你若问“人该怎么活着?人该为什么活着?”人都会回答说“人不为己,天诛地灭”,这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了,人无论追求什么其实都是为自己,所以,人都是为自己活着。“人不为己,天诛地灭”,这就是人的生命哲学,也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了,就是败坏人类撒但本性的真实写照,撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基,几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。撒但所作的一切都是为了它的欲望、野心、目的,它想超过神、摆脱神,想掌控神所造的万物。现在人被撒但败坏到这个地步,都有了撒但的本性,都想否认神、抵挡神,想把命运掌控在自己手中来对抗神的摆布安排,人的野心欲望已经完全和撒但一样,所以说,人的本性就是撒但的本性。其实,有很多人的座右铭、他的至理名言都能代表人的本性、反映人的败坏实质,人自己选择的东西都属于自己的喜好,都代表人的性情、人的追求,人所说的每句话、所做的每件事,无论怎么伪装也掩盖不了自己的本性。比如,法利赛人平时讲道说得特别好听,但听见耶稣讲的道、发表的真理却不接受,还能定罪,这就暴露了法利赛人厌烦真理、仇恨真理的本性实质。有的人说话特别好听,并且善于伪装,但人与他相处一段时间就发现他的本性太诡诈,一点不诚实。相处时间久了,人就发现他的本性实质了。最后,人得出一句结论:他从来不说真话,他就是诡诈人。这句话就代表他的本性,就是他本性实质的最好说明、最好证据。他这个人的处世哲学就是跟任何人都别说实话,也别相信任何人。人的撒但本性里有很多哲学在里面,有时候你自己意识不到,不明白,但是你每时每刻都在凭那些东西活着,并且你还觉得很对、很有道理,没有错,这足以说明撒但的哲学已成为人的本性了,人完全是凭撒但的哲学活着,还自以为不错,并没有丝毫悔改之意。所以说,人时时处处都在流露撒但的本性,时时处处都在凭撒但的哲学活着,撒但的本性就是人的生命,就是人的本性实质。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

怎样认识人的本性?认识本性其实就是解剖灵魂深处的东西,就是人生命里面的东西,就是你活着所根据的那些撒但的逻辑、撒但的哲学,也就是你活着所凭着的那个撒但的生命,把你灵魂深处的东西挖掘出来才能认识到你的本性。这个东西怎么挖掘?只通过一两件事是不能挖掘、解剖出来的,很多时候你做完事了也认识不到,也可能三年五年以后你才能有点醒悟、有点认识,必须得在很多事上反省认识,实行深挖掘才有果效,随着明白真理不断进深,再反省认识自己就能逐渐认识自己的本性实质了。

要达到认识本性必须得通过几个方面,首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么、穿什么,乃是指你喜欢什么样的事物,你羡慕什么样的事物,你崇拜什么样的事物,你追求什么样的事物,你心里注重什么样的事物,你喜欢接触哪类人,崇拜哪类人,什么人是你心中的偶像。比如,多数人喜欢高大的人、言谈举止有风度的人,或者喜欢一些说话油腔滑调的,或者外表会伪装的,这是喜欢接触的人方面;喜欢的事物方面就是包括愿意做一些特别顺手的事,喜欢办一些人看为好的事,人看了以后能赞成、能夸奖的事。在人的本性里人所喜好的有个共性,就是喜欢外表人都特别羡慕的,特别华丽、豪华的,特别让人崇拜的那些人事物,人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的,人都崇拜这些东西。可见,人没有一点儿真理,没有真正人的样式。人崇拜这些东西没有丝毫意义,但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的,都是人特别愿意追求的。……人追求的、向往的东西都是属于世界潮流的,这些东西都是属撒但的、属魔鬼的,都是神所厌憎的,是丝毫没有真理的。从人的喜好里向往的东西就能挖掘出人的本性实质。从人的穿着打扮上也能看出人的喜好。有些人愿意穿一些让人注重的、色彩艳丽的衣服或者奇装异服,戴一些别人都没有戴过的东西,喜好能吸引异性的东西,他穿戴这些东西,这说明在他的生命里面、在他的心灵深处喜好这些东西。他喜欢的这些东西不是端庄正派的,不是正常人该追求的东西,他这个喜欢里面有不义,和世人的观点一模一样,看不出有一点儿合乎真理的地方。所以说,你喜欢什么,你注重什么,你崇拜什么,你羡慕什么,你心里每天想的是什么,这代表你这个人的本性。你喜好这些属世的东西,足以证明你的本性里有喜欢不义的成分,严重的就是本性很邪恶,不可救药。就这样解剖自己的本性,就是从你的生活中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么。你一时对哪个人好,这不证明你喜欢他,你真正喜欢的才是你本性里的东西,就是打断你的骨头你也喜欢,绝不能放弃,这是不容易改变的。比如,找对象这事就是什么人找什么人,如果一个人真喜欢上哪个人,别人谁也拦阻不了,就是打断她的腿也要跟他在一起,宁死也要嫁给他,这是怎么回事?就是人骨子里、心灵深处的东西谁也改变不了,就算他的肉体死了,他的灵魂喜欢的还是这样的东西,这就是本性里的东西,代表一个人的实质。人所喜好的都有些不义的东西,有的明显、有的不明显,有的强烈、有的不强烈,有的能自我克制、有的控制不了。有的人能陷在黑暗事物里,证明他丝毫没有生命;若人能不被那些东西占有、辖制,证明性情有点变化了,多少有点身量了。有的人明白一些真理就觉得自己有生命了,能爱神了,其实还早着呢,性情变化不是简单的事。人的本性实质容易认识吗?即使认识一点都是经过了多少曲折才达到的,即使能认识一点也不容易变化,这都是人的难处,没有追求真理的心志都不能认识自己。什么时候无论周围人事物怎么变化,哪怕天翻地覆,你里面有真理作主导了,真理在你里面扎根了,神的话引导你的生活,引导你的喜好,引导你的经历、生存,你才真有变化了。现在人所谓的变化就是有点配合,能勉强地接受修理对付,能主动地尽本分,有点热心、有点信心,但不能看成是性情变化,不能证明是有生命,这只是人的喜好、意愿而已。

要达到认识本性,除了挖掘人本性里的喜好,还要挖掘本性里最关键的几方面东西。比如,人的看事观点、人生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么,以及对所有涉及真理之事的观点、看法,这些东西都是人灵魂深处的东西,与性情变化有直接关系。那败坏人类的人生观都是什么?可以说就是“人不为己,天诛地灭”,人都是为自己活着,说白了就是为肉体活着,为了一张嘴活着,这跟畜生有什么区别?这样活着没有丝毫价值,更没有什么意义。人生观就是你在世上生存是凭什么活着的,你为什么活着,你是怎样活着的,这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性,你会看见人都是抵挡神的,都是魔鬼,没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的实质、人的败坏,认识人到底属于什么,人的真正缺少是什么,该装备什么,该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性也不容易,不会经历神的话不行,没有真实经历不行。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

人要认识自己必须认识自己的败坏性情,必须得掌握自己的真实情形。认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念,每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了,但你得知道这个心思意念是从哪儿来的、出发点是什么,这个心思意念是怎么产生的、由什么东西支配的、属于什么性质。人的性情变化以后,变化的那部分所产生的心思意念、思想观点与所追求的目标跟以前就大不一样了,基本接近真理、合乎真理了;人没有变化的那些东西,就是那些老旧的心思意念、老旧的思想观点,包括人所喜好的、追求的东西,都是肮脏、污秽、丑陋不堪的东西。当人明白真理以后,对这些东西都能分辨了,都能看清楚了,就能背叛、放弃这些东西了,这样的人的确是有一些变化了,能够接受真理、实行真理,进入一些真理实际了;那些不明白真理的人,对这些败坏的东西、反面的事物还看不清楚,分辨不透,就没法放弃,更没法背叛。这到底差在什么地方?为什么同样信神,有的人对这些反面的、污秽的东西能分辨、弃绝,而有的人却看不透,还不能摆脱?这与人是否喜爱真理、追求真理有直接关系。追求真理的人吃喝一段时间神的话、听一段时间讲道就能明白真理,就能看透一些事,生命就有些长进,而那些不喜爱真理的人即使同样聚会、读神的话、听讲道,也不能明白真理,不管信多少年也没有生命进入,这些人就是失败在不追求真理上。不追求真理的人,不管信神多少年也不能明白真理,临到什么事还是看不透,几乎跟宗教里的人一样,信神多少年什么也得不着。你们现在明白多少真理?能看透哪些事?对反面事物、反面人物有没有分辨?对到底什么是信神、你信的到底是谁都不清楚,平时有点想法或者存心自己也分辨不透,对信神该走什么路也认识不清,对做事、尽本分该怎么实行真理还看不透,这就是没有生命进入的人。只有真实明白真理了,会实行真理了,才会分辨各种人,才能看透各类事,做出的事才能合乎真理,才能达到神的要求,离神的心意才越近,只有这样追求才有果效。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

人有败坏性情,这是人作恶抵挡神的根源,是最难解决的问题,除非圣灵作工、神亲自成全才能洁净人的败坏性情,使人得着性情变化,否则人没有办法解决。如果你是追求真理的人,那你就得根据神的话反省、认识自己的败坏性情,对每一句神揭示审判的话都要对号入座,一点一点地把败坏性情、败坏情形都挖掘出来,从说话做事的存心、目的开始深挖,从说出的每一句话开始解剖、分辨,就是心思意念里所存在的东西都不能放过。这样一点点地解剖、分辨,就能发现自己的败坏性情不是一点儿而是很多,撒但毒素不是一点儿而是很多。这样,你对自己的败坏性情与本性实质就逐渐看清楚了,就知道自己被撒但败坏太深了,这时候就感觉神发表的真理太宝贵了,能解决败坏人类的性情问题与本性问题,神为拯救人类给败坏人类配的这副药太有效了,比灵丹妙药还宝贵。所以,为了达到蒙神拯救,你就甘心愿意追求真理,对每一方面真理都越来越宝爱,追求真理的劲也越来越大。人心里有这种感觉的时候,就已经明白一些真理了,已经在真道上扎下根基了,如果经历得更深,能从心里真实爱神了,人的生命性情就开始有变化了。

行为有点变化容易,生命性情不容易变,解决败坏性情的问题得从认识自己开始,自己得细心,得注重从存心上、情形里一点一点省察,总省察自己说话的存心与惯用方式。突然有一天意识到了,“自己总说好听的话来伪装自己,想在人心里有地位,这是邪恶的性情啊,这不是正常人性的流露,不合乎真理,这个邪恶的说话方式、存心都是错误的,必须得改掉、脱去”,自从有了这个意识以后,越来越清楚地感觉到自己邪恶性情太严重了。原来还以为邪恶只是男女之间有点邪情私欲,觉得自己虽然也有这方面邪恶的表现,但不是性情邪恶的人,这就是对邪恶性情没有认识,似乎听懂了“邪恶”这两个字表面上是什么意思,但对邪恶性情却不认识,没分辨,对“邪恶”这个词的意思其实还没明白。当你意识到自己有这方面性情流露的时候就开始反省认识,深挖根源,就能看见自己真有这样的性情。那接下来怎么办?就得在自己同样的说话方式中不断地省察自己的存心,在不断挖掘的过程中,你越来越真实、准确地定位自己确实有这样的性情、有这样的实质。当有一天你真实地承认自己真有邪恶性情了,你才会产生恨恶、厌憎。一个人从认为自己是很好的人、是作风正派的人、是有正义感的人、是正人君子、是老实人,到认识自己有狂妄、刚硬、诡诈、邪恶、厌烦真理这些本性实质的时候,人对自己就有一个准确的定位了,就知道自己是什么东西了。只是口头承认或者浮皮潦草地认识自己有这些表现、情形不会产生真实的恨恶,只有认识到这些败坏性情的实质是撒但的丑态才能真实恨恶自己。真能认识自己达到恨恶自己,得具备什么样的人性呢?得喜爱正面事物、喜爱真理、喜爱公平公义,有良心、有知觉,心地善良,能接受真理、实行真理,这样的人都能达到真实认识自己、恨恶自己。那些不喜爱真理的人、很难接受真理的人永远不会认识自己的,即使他们口头上说点认识自己的话,也不会实行出真理来,也不会有真实的变化。认识自己是最难的事。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・认识自己才有利于追求真理》

反省认识自己最关键的就是:你越认为自己做得好、做得对的地方,越觉得自己能满足神心意的地方,越觉得自己值得夸耀的地方,越值得你去认识自己,越值得你去深挖掘,看看这里面到底有哪些掺杂,有哪些是不能满足神心意的。举个例子。就拿保罗来说,保罗文化知识特别高,传道作工又受了许多苦,许多人都特别崇拜他,所以他作了很多工作之后就认为已经有冠冕为他存留了,这就使他在错误的道路上越走越远,最终受到神的惩罚。如果当时他能反省自己、解剖自己,他就不会那么认为了。就是说,保罗不注重在主耶稣的话里寻求真理,只相信他自己的观念想象,他认为只要有一些好做法、好行为就可以得到神的称许与赏赐了,结果他的观念想象蒙蔽了他的心灵,掩盖了他的败坏真相。但是,人没有分辨,对这事不认识,所以在神没有揭示出来的时候,人就一直以保罗为目标、以保罗为标杆,认为保罗就是他向往、追求的偶像。保罗的事例对每一个神选民都是一个警戒,尤其是我们跟随神的人在尽本分、在事奉神的时候都能受苦付代价,就觉得自己是在尽忠心,是爱神的人,这时更应该在自己所走的道路上反省自己、认识自己,这很有必要。因为你本以为好的地方你就定规是正确的,就不会去怀疑它、反省它,也不会去解剖它里面到底有没有抵挡神的东西。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》

怎样认识人的实质,这不是简单事,不是人什么也不做或者做一些无关紧要的事的时候,你就能发现他的本性实质,而是要从他平时的流露与他做事的存心、出发点来看,就是从他的追求、他的欲望与他所走的道路来看。还有更重要的一方面,就是临到神所摆设的环境,临到神亲自对他作一件事,对他试炼熬炼或者对付修理,或者神亲自光照引导他的时候,看他是怎么对待的。神主要就看人这几方面。这几方面都涉及到什么?涉及到一个人做事、生活、为人处世的原则,还有他追求的方向、目标与他所走的道路,他是如何活着的,他是凭什么活着的,他生存的根基是什么,涉及到这些了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・怎样分辨保罗的本性实质》

神在积极方面、消极方面都能成全人,就看你会不会经历,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消极方面不能使你受损失,而且能使你得着更实在的东西,更能认识自己里面的缺少,掌握自己的实在情形,看见人一无所有,什么也不是,不经试炼不知道,不经试炼总觉得自己比别人高,比谁都好,通过这些你看见以前都是神作的,都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了,信心也没了,祷告也缺少了,唱诗也唱不起来了,不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式,借着各种各样的环境对付人的败坏性情,又借着各种各样的事来显明人,一方面对付人,一方面显明人,一方面揭示人,把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来,都给揭示出来,通过揭示许多情形,让人看见人的本性。神成全人借着揭示,也借着对付,借着熬炼,也借着刑罚,有多种方式,让人认识到神就是实际。

——《话・卷一 神的作工与认识神・注重实行的人才能被成全》

在试炼之中,一方面让人认识自己的不足,看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是;另一方面,在试炼之中神给人摆设一些环境,使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大,有时胜不过去,甚至达到悲痛欲绝,但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱,在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见,仅有神的恩典,仅有神的慈爱、怜悯,人不能真实地认识自己,更不能认识人的本质,只有借着神又审判又熬炼,这样在熬炼之中人才认识自己的不足,认识自己一无所有。

——《话・卷一 神的作工与认识神・经历痛苦试炼才知神可爱》

在经历神作工的过程中,无论你经历多少次失败跌倒或者临到修理对付被显明,这都不是坏事,不管经历什么样的对付修理,或者是带领工人对付,或者是弟兄姊妹对付,这都是好事。你得记住,不管你受了多少苦,其实你都得着益处了,有经历的人都能印证这一点。不管怎么说,临到修理对付了或者被显明了,都是好事,这不是被定罪,这是神的拯救,这是认识自己最好的机会,能给你带来生命经历的转机,否则你没有机会,也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你如果真明白真理了,能把自己心里隐藏最深的败坏的东西挖掘出来,能分辨清楚,这是好事,这是解决了生命进入的一个大问题,对性情变化太有利了。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会,是你获得新生的最好机会,真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵,就能渴慕真理、实行真理进入实际,这是太好的事!你如果能抓住这个机会,在失败跌倒时认真反省自己,达到真实认识自己,就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿,你就能长进一大步,就能进入真理实际了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

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