2 什么是诡诈人?诡诈人有哪些表现?

相关神话语:

人活在撒但败坏性情里,处处都在伪装自己、包装自己,处处都玩手腕,凡事都耍诡诈,没有一件事他认为不值得耍诡诈、玩手段的。有的人就是买一样东西,这其实是很正常的一件事,他里面可能也有诡诈。比如他买了一双挺时髦的鞋,他认为:“这鞋如果我穿上被弟兄姊妹看见了,肯定得说我有钱不往正道上花,那我不当着弟兄姊妹的面穿,我等不聚会的时候穿,等这鞋不时髦了,他们看着不值钱的时候我再穿。”不管你是怎么实行的,总之,你这个打算、这个心理是不是在玩诡诈?你已经活在诡诈里了,已经准备这么去实行了。那你为什么要耍诡诈呢?这是不是你的存心、目的支配的?那你这个目的成不成立?这个目的的实质是什么?这是不是撒但性情在控制你啊?你为了达到目的就耍手段、玩诡诈,是不是这样?你在人面前行一套,又在人背后行一套,你是在做手脚,玩两面手法,这种作法就是在玩诡诈。你们说诡诈人是不是很愚蠢哪?为什么有的人一说让他解剖自己他就犯愁了呢?因为他那些诡诈的小道道显得又愚蠢又笨拙又卑鄙,见不得人,就是小人的勾当。诡诈人做的事总也拿不到大面儿上亮相,为什么呢?就是他一要亮相的时候,他就突然发现自己做那个事怎么那么愚蠢呢?怎么那么恶心呢?他自己都恶心。但是他做的时候身不由己,就总想那么做,因为他的本性就是诡诈,处处事事都自然流露他的诡诈本性,在很小的一件事上他都会流露他的诡诈本性,没有一件事他能克制住,这就是他的致命处。……诡诈人做事流露诡诈是身不由己,而且是随时随地就流露,他不用学习,也不用别人教导,一个很简单的事,没必要撒谎的事,或者没必要拐弯的事,他都能拐个弯,都能编造谎言欺骗人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

诡诈人的主要特征是,从来不跟任何人敞开心交通,把自己隐藏得很深。另外,他什么时候说的话是真的、什么时候说的话是假的,谁也测不透。还有,他特别善于伪装、诡辩,伪装好人,伪装贤德的人,伪装老实人,伪装人所喜爱、人所仰望的人。你跟他相处永远不知道他心里在想什么,他对待事物的观点、态度到底是什么,他跟谁也不说,就是跟他最知近的人也不知道,他不交心也不交底。不但如此,他还要伪装得很有人性,很属灵,很追求真理,没有人能看漏他。

——摘自《揭示敌基督·不相信神的存在,否认基督的实质(一)》

你是一个很诡诈的人,那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意,所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的,这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信,那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑,还能随意猜测,那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦,也像人一样小肚鸡肠,也像人一样没有公平合理,也像人一样没有正义感,也像人一样手段毒辣、阴险狡诈,也像人一样喜欢邪恶与黑暗,等等这些猜疑,人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗?这样的信简直就是在作孽!甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人,不会这些的人在神家也是吃不开的,站不住的。这就是你们多年来的认识吗?就是你们的收获吗?你们对我的认识岂止这些误会,更多的是你们对神灵的亵渎,对上苍的诬蔑,所以我说你们这样的信只会使你们离我更远,只会使你们更加与我敌对。

——摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》

人心里怎么想的总也不跟人敞开、沟通,做什么事也不跟人商量,心对人总是关闭,好像处处防备人,把自己包裹得严严实实,这是不是挺诡诈的人?好比他有一个想法,他认为挺高明,就想“我先不说,我要是说了之后你们用上了,让你们抢了我的风头这不行,我得留一手”。如果是他测不透的事,他会想“我先不说,说完之后万一有比我高的,这不是出丑了吗?大家就知道我的实底了,知道我有这方面的短处,我不能说”。就是不管出于什么角度考虑、什么存心,他都是怕大家看透他。总用这种观点、态度对待自己的本分,对待人事物,这是什么性情?这是弯曲诡诈,邪恶的性情。外表上自己认为能说的都跟别人说了,但背后有所保留,涉及到自己脸面、利益的东西你认为绝对不能说,跟谁都不能说,跟父母也不能说,绝对不说。这就麻烦了!

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》

有的人跟谁也不说实话,有时候自己都不知道自己说的是对是错,把自己都搞糊涂了,跟人说话的时候总琢磨,脑袋里总加工,说完这话有什么后果,先评估、预测:如果这样说会达到什么果效,如果那么说会达到什么果效,怎么能把他骗了,怎么能让他了解不到真相就怎么说。这是什么性情?这是诡诈。人有诡诈的性情容不容易变化?一涉及到性情就不容易变。有的人跟别人说了一个事露馅了,他就想:“让他知道了我的真实想法,这不好,我得想方设法把那个事再圆过来,变个说法,不让他知道真相。”他这么想,这么打算,要做事的时候流露了一种性情,这就是诡诈,要做鬼事了。还没做事就流露诡诈了,这是一种性情。不在乎你说没说,不在乎你做没做,这种性情在里面随时随地支配你,让你玩手段、搞欺骗,让你玩弄人,让你掩盖真相,让你包装自己,这是诡诈。诡诈人还有哪些具体作法?比如说两人聊天,一个人说:“我这段时间经历了一些环境,觉得自己这些年信神真是白信了,做人失败呀!贫穷可怜哪!前一段时间自己表现不太好,我争取以后挽回。”他说完这话达到一个什么效果呢?对方一听,“这人悔改了,悔改得彻底、真实,不能怀疑。他变好了,他都说自己做人失败了,都说这段时间临到事是神摆布了,都能顺服了”。人听完之后达到这样的果效,他的目的是不是达到了?(是。)那他的真实情形真如他所说的一模一样吗?不见得。他所说的达到了这样的果效,但是他并不是这样做的。他的目的是为了什么?他说这话的用意就是他说话的方式,就是他说话要达到的果效。说话总要达到果效,总有用意,总用一种方式或者一些用词来达到个人的目的,这是一种什么性情?这就是诡诈,太阴险了!其实他根本就没认识到自己坏、自己贫穷可怜,他就套一些属灵的语言、属灵的话到你面前来买好,让你对他有好的看法,好让你觉得他有认识了,有悔改了。达到这样的果效,这是不是诡诈?

——摘自《末世基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》

诡诈人在实行真理的时候耍不耍诡诈?实行真理的时候需要他付代价,需要他舍弃自己的利益,需要他向别人亮相,他就留一手,说话说一半留一半,总是让别人猜他是什么意思,让别人会意他是什么意思,总是留点儿余地,给自己留后手。别人一看他是诡诈人就不愿与他交往,办事总是防备他,他说话别人也信不过,不知道他说的到底是真是假,有多少水分。所以,他在别人心中也是常常失信于人,在别人心中的分量很低,甚至没有分量。你在人的心中都是这样的地位、这样的分量,在神面前神会怎么看你呢?神比人看得更准,更透彻,更实际。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

你总为自己的肉体着想,为自己的前途着想,总想肉体少受点苦,少花费点,少奉献点,少付点代价,你总留一手,这就是诡诈的态度。你为神花费也留心眼儿,说,“我的日子以后还得好好过,万一神的工作不结束呢?我也不能百分之百都献上啊,神的话还不知什么时候应验,我也得留个心眼儿,把家里的生活、自己以后的前途都安排好了再去花费”,这里的留心眼儿也是诡诈,也是在诡诈里行事,不是诚实的态度。有些人与弟兄姊妹交往,生怕弟兄姊妹知道他里面有哪些难处,怕弟兄姊妹说他,也怕弟兄姊妹看不起他,他说话的时候总是让人感觉他很热心,他很要神,他很愿意实行真理,其实他心里特别软弱,消极得厉害,他就假装刚强,让别人看不漏他,这也是诡诈。总之,无论你做什么事,在生活当中也好,或者在事奉神当中也好,在尽本分当中也好,你能把假象给别人看,用假象迷惑别人,让别人高看你或者不小瞧你,这都是诡诈。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

你们说,跟诡诈人生活在一起累不累?(累。)那他自己累不累呢?他也累。因为做诡诈人跟做诚实人不一样,诚实人简单,思想不那么复杂,若是诡诈人说话就总得绕弯,什么话也不直接说,他自己也觉得累,总玩诡诈、总圆谎话就是累呀!总动脑子、动心思,就怕有点疏忽露馅了。有的人甚至玩诡诈到什么程度?与每一个人都斗,斗得神经衰弱,晚上都睡不着觉。可见这种人诡诈到什么程度了!做诚实人活着不累,心里有什么就说什么,怎么想的就怎么流露,怎么想的就怎么去做,事事处处都寻求神的意思,按神的意思去做,只不过有愚昧的地方需要以后有智慧,需要不断地长进。但诡诈人不是这样,他凭着撒但的哲学、凭着他诡诈的本性实质活着,处处都得小心,怕被别人抓住把柄,处处都得用他的方式、用他诡诈弯曲的手腕来遮掩自己真实的那一面,生怕什么时候就露馅了。一旦露馅了他还得去圆,圆的时候他就不那么容易把这个事挽回、圆好;一旦圆不好他就上火,怕别人看漏;一旦被别人看漏,他就觉得在人面前没面子,还得想方设法把话再圆回来。这样一来二去,他是不是就觉得累?他的大脑总得琢磨,要是不琢磨,他那些话从哪儿来的?你要是诚实人,说话、做事没什么居心,什么事你做了就是做了,也不用担心露不露馅,你还能累吗?诡诈人说话、做事总是别有居心,一旦露馅他就想方设法把这事再挽回来,然后再给你一个假象,让你误会是另外一回事,所以他就觉得特别累。你跟他相处就觉得他那么做特别愚蠢,说的那些话也多余,有些事其实没必要解释,你都没当回事,他还一个劲儿地解释,一个劲儿地挽回,让你听了都厌烦,他自己也觉得要是不跟你解释这些事他也就不那么累了。他的大脑总得琢磨怎么能够让你不误解他,让你认为他说的话、他做的事并非有恶意,好能接受他、相信他。所以他就这么琢磨那么琢磨,晚上睡不着觉也琢磨,白天吃不下饭也琢磨,或者跟人商量什么事的时候也探讨这个事,总是给你一些假象,让你觉得他不是那样的人,他是好人,或者让你觉得他不是那个意思。诡诈人就是这样。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

人本性里的东西不是一时软弱才流露出来的,乃是一贯的表现,他无论怎么做都带着那个腥味,怎么做都带着他本性的东西,即使有时外表没有明显流露,但里面也有那些掺杂。像诡诈人一时说点实在话,其实话里还有话,还是掺杂诡诈。诡诈的人跟任何人都玩诡诈,跟他的亲人也玩诡诈,甚至跟孩子都玩诡诈,你再对他实实在在的,他也和你玩诡诈。这就是他本性的真面目,他就是这个本性,这不容易变化,任何时候都是这样的。诚实人有时也会说一句弯曲诡诈的话,但是他平时比较诚实,办事比较实在,与人交往也不占人便宜,与人说话也没有存心要试探人的话,能敞开心跟人交通,人都说他比较诚实,他有时说点诡诈的话那就是败坏性情的流露,这不代表他的本性,因为他不属于诡诈人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

撒谎成性,这是敌基督这类人人性里所流露的一个主要特征。通过他的语言,通过他所说的话,还有他的说话方式、表达方式和他说话的意思、所带的存心来看,这一类人没有正常人性,不具备神所要求的诚实这样的正常人性。而且这类人人性里的撒谎成性比普通人的说谎话、欺骗人严重多了,这不是一个普通的败坏性情,不是一个普通的不正常人性的表现,他的谎话来得比一般人快,还有技巧。一般人说谎话得编、得琢磨,这类人说谎话不用编、不用琢磨,张口就来,你还没来得及反应他就把你骗了。他说的谎话、骗人的话,反应慢的人两三天才能反应过来,才知道当时他说那话是什么意思,迟钝的、智商低的好几年都反应不过来,甚至一辈子都不知道他说那话是什么意思。敌基督这类人撒谎成性,这个人性品质怎么样?很显然不是正常人性该具备的,确切地说,这是鬼性。他撒谎成性,说谎话骗人,这些作法是不是学校教育出来的?是不是知识学多了?是不是父母教育、影响出来的?(不是。)这是他的天性,是与生俱来的,没有人强加给他,也没有人教他。他就是这个东西,撒谎成性,而且从来不为自己说过的谎话感到懊悔、难过,感觉揪心、不安。他不但不会为自己说的谎话感到难过,反而常常觉得自己很聪明、智商高,为自己能用谎话、手段去玩弄、欺骗别人而感到庆幸、自豪,内心窃喜。敌基督这类人常常撒谎欺骗别人、玩弄别人。他听完道,听完别人交通怎么做诚实人,他难不难过?有没有自责?(没有。)怎么看出他没有自责、不难过呢?就是他从来不解剖自己,不敞开亮相自己撒谎了,也从来不承认自己不是诚实人。除此之外,他该怎么撒谎还怎么撒谎,该怎么骗人还怎么骗人。这就是本性,没法改变。这类本性就不是正常人性的表现了,准确地说就是鬼性。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

上一篇: 1 什么是诚实人?神为什么要求人做诚实人?

下一篇: 3 诡诈人为什么不能蒙拯救?

如何摆脱罪性的捆绑,不活在认罪犯罪的情形中?欢迎联系我们,帮你在神的话里找到路途。

相关内容

当为你的归宿预备足够的善行

在你们中间我作了许多工作,当然我也说了一些话,但我总感觉我的说话与作工并未完全达到我末世作工的目的,因为在末世我作工的意义并不是为了某些人或某个人,而是来显明我原有的性情。不过,因着种种原因,或是时间仓促,或是工作繁忙,我的性情并未使人对我有丝毫的认识,所以我举步进入我新的计划之…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索