2 什么是诡诈人?诡诈人有哪些表现?

相关神话语:

人类经撒但败坏以后都活在撒但的性情里,都跟撒但一样处处伪装自己、包装自己,处处耍诡诈、玩手段,没有一件事是不耍诡诈、不玩手段的。有的人就在买东西这样一件很平常的事上也玩诡诈。比如,他买了一套最时髦的衣服,自己心里特别喜爱,却不敢在教会里穿,怕弟兄姊妹议论他,说他虚浮,就只在背地里穿,这是什么表现?这就是流露诡诈欺骗的性情。为什么买套时髦的衣服不敢当着弟兄姊妹的面穿呢?他心里喜欢时髦的东西,还跟外邦人一样追随世界潮流,又怕弟兄姊妹看透他太虚浮,不是端庄正派的人,心里追求时髦的东西又放不下,就只能在家里穿,不敢让弟兄姊妹看见。他喜欢的东西不能拿到大面儿上,为什么就不能放弃呢?这是不是撒但性情在控制他啊?他说话尽讲字句道理,什么都明白,但背后实行的又是一套,这就是凭撒但性情活着的人。说话做事总是弄虚作假,让人看不透真相,还总在人前装出敬虔人的模样,这跟法利赛人有什么区别?又想当婊子,又想立牌坊,他明知道这套奇装异服穿不出去,那他为什么还要买呢?这不是白花钱吗?就是因为他心里喜欢这类东西,他就一门心思想享受这套衣服,所以他就感觉必须得买。买完了还穿不出去,过几年就后悔了,他就突然发现,“我做那事怎么那么愚蠢、那么恶心呢?”他自己都恶心。但是,他做事的时候身不由己,因为他心里喜欢的、追求的东西放不下,他就采取两面手法,用欺骗的方式来满足自己。在很小的一件事上都能流露出诡诈的性情,那在大事上还能实行出真理吗?不可能实行出来。可见,他的本性就是诡诈,诡诈就是他的致命处。有一个六七岁的小孩,一次他家吃了点好东西,别的小孩问他吃什么了,他眨巴眨巴眼睛,说“忘了”,其实他就是不想告诉别人。刚吃完一会儿能忘记吗?六七岁的小孩就说谎话,这是大人训练出来的吗?是家庭环境影响的吗?都不是,这是人的本性,是人的遗传,人天生就有诡诈的性情。其实,不管他吃什么好东西都是正常的,都是父母给做的,又不是偷吃别人的,他在这种情况下还能说谎,就是在没有必要的情况下都能说谎,那在其他的事上是不是更能说谎啊?这说明什么问题呢?这是不是本性的问题?这个小孩现在已经长大了,说谎已经成性了,他确实就是诡诈人,从很小的时候就能看出他是诡诈人。诡诈人说谎欺骗都是身不由己,而且是随时随地就流露,不用学习,也不用别人教唆,天生就会。这么小就能编造谎言欺骗人,那他的说谎能是一时的过犯吗?绝对不是,说明他的本性实质就是一个诡诈人。这么简单的事是不是容易分辨哪?从小就说谎,常常说谎,一件很简单的事、没必要说谎的事也能说谎欺骗人,已经说谎成性了,这就不容易变了,这就属于地道的诡诈人了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

诡诈人的主要特征是从来不与任何人敞开心交通,就是跟最要好的朋友都不敞开说一句心里话,这是城府极深的人。其实这个人年龄未必多大,涉世也未必多深,甚至没有什么阅历,但他的城府却极深,这是人小鬼大,这不是天生的诡诈人吗?把自己隐藏得很深,谁也看不透,不管他说多少话,人很难辨别哪句话真、哪句话假,他什么时候说的是真话、什么时候说的是假话,谁也测不透。另外,他特别善于伪装,也特别善于诡辩,他往往给人以假象而将真相隐藏起来,让人看见的都是他伪装的假象。他伪装清高,伪装好人,伪装贤德的人,伪装老实人,伪装人所喜爱、所赞成的人,最后达到让人都崇拜他、都仰望他。不管你跟他相处多久,你都不知道他心里在想什么,他对待各种人事物的观点、态度都隐藏在心里,他跟谁也不说,就是跟他最知近的人他也不交通,他可能向神祷告都不交心也不交实底。不但如此,他还要伪装得很有人性、很属灵、很追求真理,没有人能看透他到底是什么性情、是什么人。

——《话・卷三 揭示敌基督・第十五条 不相信神的存在,否认基督的实质(一)》

你是一个很诡诈的人,那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意,所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的,这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信,那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑,还能随意猜测,那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦,也像人一样小肚鸡肠,也像人一样没有公平合理,也像人一样没有正义感,也像人一样手段毒辣、阴险狡诈,也像人一样喜欢邪恶与黑暗,等等这些猜疑,人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗?这样的信简直就是在作孽!甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人,不会这些的人在神家也是吃不开的,站不住的。这就是你们多年来的认识吗?就是你们的收获吗?你们对我的认识岂止这些误会,更多的是你们对神灵的亵渎,对上苍的诬蔑,所以我说你们这样的信只会使你们离我更远,只会使你们更加与我敌对。

——《话・卷一 神的作工与认识神・到底怎样认识地上的神》

对诡诈人怎么分辨?诡诈人有哪些表现?不管跟谁相处、来往,都不让人摸着实底,总是防备人,总是背着人做事,总也不说心里话,虽然有时也谈点认识自己的话,但关键地方、关键字眼只字不提,很怕说漏了嘴,他对这些特别敏感,就怕别人看出破绽。这是一种诡诈的性情。还有,故意做出一些假象让人看着他老实,能受苦、没怨言,或者属灵、喜爱真理、追求真理,明明自己不是这样的人,还硬要装出一副模样给人看,这也是诡诈性情。诡诈人说话做事都是有存心的,他是没有存心不说话,没有存心也不做事,他里面有一种性情支配他这样做,这就是诡诈的性情。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

人本性里的东西不是一时软弱才流露出来的,乃是一贯的表现,他无论怎么做都带着他本性的东西,即使有时外表没有明显流露,但里面也有那些掺杂。像诡诈人一时说点实在话,其实话里还有话,还是掺杂诡诈。诡诈人跟任何人都玩诡诈,跟他的亲人也玩诡诈,甚至跟孩子都玩诡诈,你再对他实实在在的,他也和你玩诡诈。这就是他的真实面目,他就是这个本性,这不容易变化,任何时候都是这样的。诚实人有时也会说点弯曲诡诈的话,但他平时还是比较诚实的,办事比较实在,与人交往也不占人便宜,与人说话也没有存心试探人的话,能敞开心跟人交通,人都说他是个老实人,他有时说点诡诈的话那就是败坏性情的流露,这不代表他的本性,因为他不属于诡诈人。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

有的人跟谁也不说实话,他跟人说话的时候心里总琢磨、加工,说出来的话你不知道哪句是真、哪句是假,今天说的一个样、明天说的又一个样,他跟这个人说的一个样、跟那个人说的又一个样,尽是自相矛盾的话,这样的人怎能让人信得过呢?你想把事实了解准确都很难达到,从他嘴里你得不到一句准话。这是什么性情?这就是诡诈。诡诈性情容不容易变化?这是最不容易变化的,只要涉及到性情,就涉及到人的本性了,本性的东西最不容易变化。有句话人常说,“江山易改,本性难移”,这是一点不假呀!诡诈人不管说什么话、办什么事都有他的存心目的,他是没有存心目的不说话。如果你想了解他的存心目的,他一句都不多说,一旦暴露一句实话,他会想方设法再圆过来,迷惑你不让你知道真相。诡诈人做什么事都不让任何人知道实底,不管跟他相处多长时间,谁也摸不着他的真心,这就是诡诈人的本性。诡诈人不管说多少话,人永远都不知道他的存心是什么,不知道他的真实想法是什么,究竟要达到什么目的,就是他的父母都很难知道,想了解诡诈人是最难的。诡诈人就是这样,还没做事就流露诡诈了,这是不是一种性情?人有诡诈的性情,不在乎你怎么说,也不在乎你怎么做,这种性情在里面始终支配你,让你玩手段、搞欺骗,让你玩弄人,让你掩盖真相,让你包装自己,这就是诡诈。诡诈人还有哪些具体做法?我举个例子。两个人聊天,有一个人谈认识自己,总说自己变好了,让对方相信,但就是不说实情,这里面就隐藏着一个东西,也代表一种性情,就是诡诈,看你们会不会分辨。这个人说:“我这段时间经历了一些环境,觉得自己这些年信神真是白信哪,什么也没得着,贫穷可怜哪!这段时间我表现不太好,我愿意悔改。”但说过这话之后的一段时间并没有看见他悔改的表现,这是什么问题?这就是说谎欺骗人。人听见他说出这话还觉得“这个人以前不追求真理,现在能说出这样的话,这是真心悔改了,不能怀疑。咱不能用老眼光看人,应该把人往好了想”,人听完之后心里就是这么琢磨、这么思想的。那他现在的情形真跟他说的一模一样吗?事实上并不是这样,他没有真心悔改,但他跟人说的话却给人一种错觉,让人以为他悔改了、变好了,跟以前不一样了,这是他说话要达到的目的。他这样说话欺骗人,流露出来的性情是什么?就是诡诈,太阴险了!其实,他根本就没认识到自己信神失败了、自己贫穷可怜,他是借用一些属灵词汇、属灵语言来欺骗人,达到让人对他有好的看法、有好的评价这样的目的。这是不是诡诈?这就是诡诈,人太诡诈就不容易变化了。

还有一种人,说话从来不单纯敞开,总包着裹着,处处套人的话,试探人,总想摸着人的实底,却不说出自己的心里话,谁与他相处都别想摸着他的实底,就是他要做什么事不想让人知道,也不告诉任何人。这是什么性情?这就是诡诈的性情。这样的人城府极深,谁也测不透他。具备诡诈性情毫无疑问就是诡诈人,他的本性实质就是诡诈。这类人信神会追求真理吗?他在人面前都不说真话,在神面前他能不能说真话呢?肯定不能。诡诈人什么时候都不说真话。他虽然信神,但他对神是真实相信吗?他对神是什么样的心态?他心里肯定有许多质疑:“神在哪儿呢?看不见啊!怎么证实啊?”“神主宰一切?是真的吗?撒但政权那么疯狂逼迫、抓捕信神的人,神怎么不把它灭了呢?”“神拯救人到底怎么拯救呢?这是不是真的?不太清楚。”“信神到底能不能进天国?得不到证实,这事不好说。”他心里既然对神有这么多质疑,那他能真心为神花费吗?这是不可能的。他看见许多人都撇下一切跟随神,都在为神花费尽本分,他心想:“我得留一手,我不能像他们那么傻,如果把一切都献给神了,以后我还怎么生活?谁养活我啊?我得留点后路。”你看诡诈人多么“精明”,想得多么长远。还有的人看到别人在聚会中敞开认识自己的败坏,把自己心里隐藏的东西都交通出来,还如实地说自己犯过几次淫乱,他心想:“傻瓜!这是隐私,怎么能说给别人听呢?打死也不能说!”诡诈人就是这样,宁死也不说实话,对任何人都不交实底。有的人说:“我有过犯,做了些坏事,当面跟人说脸面上有点过不去,毕竟是隐私,是见不得人的事,但我不能对神藏着掖着,应该赤露敞开地跟神说。我里面有什么想法、什么隐私我不敢跟人说,但我必须得跟神说,我背着谁也不能背着神。”这是诚实人对待神的态度。但是诡诈人对谁都防备,谁也不相信,跟谁也不说实话,跟谁都不交实底,谁也摸不透他,这就是最诡诈的人。每个人都有诡诈的性情,只是轻重程度不同。即便你在聚会中能敞开心交实底,难道你就没有诡诈的性情吗?也有。为什么这么说呢?比如,不涉及到虚荣脸面的事,不是见不得人的事,说出来也不会临到修理对付的事,你都能敞开交通,但是如果你做了一件违背真理原则的事,说出来会让大家反感、厌憎,这事你能在聚会中敞开交通吗?如果你做了一件不可启齿的事,你就更不容易敞开亮相了。如果有人调查、追责的时候,你还会想方设法地隐藏起来,很怕事情暴露出来,就总想把这事包着裹着,蒙混过关,这是不是诡诈的性情?你以为只要不说出来谁也不知道,神也没办法,这就错了,神鉴察人心肺腑,你如果看不透这一点,你就丝毫不认识神了。诡诈人不单欺骗人,还敢欺骗神,还敢用诡诈的方式来抵挡神,这样的人能蒙神拯救吗?神的性情是公义、是圣洁,神最厌憎的就是诡诈人,所以诡诈人是最难蒙拯救的人。有诡诈本性的人是谎话最多的人,他们对神还能说谎欺骗,死不悔改,这就没法达到蒙拯救了。如果只是偶尔流露败坏性情,对人能说谎欺骗,但对神能单纯敞开,向神悔改,这样的人还有希望能够蒙拯救。如果你真是有理智的人,你就应该向神敞开,跟神说知心话,能反省认识自己,以后不再对神说谎,任何时候都不欺骗神,更不向神隐瞒什么。其实,有些事不需要人知道,你只要对神敞开就可以了。做事绝不背着神,不适合跟人说的事都能跟神说,这是聪明人,虽然有些事没必要向人敞开,但也不能说这是诡诈。诡诈人就不一样了,他认为不管什么事都应该隐藏,都不能告诉人,属于隐私的事就更不能说了,只要是说出来对自己不利的事都是不能说的,就是跟神也不能说,这是不是诡诈性情?这人太诡诈了!能诡诈到跟神都不说真话,什么事都背着神,这还是信神的人吗?他对神有真实的信心吗?他是怀疑神的人,心里不相信神,那他的信是不是假的?这就是不信派,是假信徒。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

你总为自己的肉体着想、为自己的前途着想,总想肉体少受点苦、少花费点、少奉献点、少付点代价,你总留一手,这就是诡诈的态度。有的人为神花费也留心眼儿,说“我以后还得好好过日子,万一神的工作不结束呢?我也不能百分之百都献上啊,神的日子还不知道什么时候来到呢,我得留个心眼儿,把家里的生活、自己以后的前途都安排好了再去花费”,有这种想法的人多不多?为自己留心眼儿、留后路这是什么性情?他对神有忠心吗?他是诚实人吗?留心眼儿、留后路就不是跟神一条心了,这是诡诈性情,他是在诡诈里行事,他对待神并不是诚实的态度。有些人与弟兄姊妹交往、相处,生怕弟兄姊妹看透他的问题,怕弟兄姊妹说他身量小,也怕弟兄姊妹看不起他,他说话的时候总是让人感觉他很热心、他很渴慕神、他很愿意实行真理,其实他心里特别软弱,消极得厉害,他就假装刚强,让别人看不透他,这也是诡诈。总之,无论你做什么事,不管是在生活中还是在尽本分中,你能搞虚假伪装,用假象来迷惑人、欺骗人,达到让人高看、让人崇拜或者不小瞧你,这都是诡诈。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

你们说,和诡诈人生活在一起累不累?(累。)那他自己累不累呢?他也累,但他不感觉累。因为诡诈人和诚实人不一样,诚实人比较单纯,思想不那么复杂,心里怎么想就怎么说,而诡诈人说话就总得绕弯,什么话也不直说,总玩诡诈、总圆谎话,总动头脑、动心思,就怕有点疏忽露馅了。有的人甚至玩诡诈到什么程度?不管与谁相处都斗心眼儿、斗智商,比试高低,最后斗得神经衰弱,晚上睡不着觉,自己也感觉不到痛苦,还觉得很正常,这是不是成活鬼了?神拯救人就是让人脱离撒但的权势,脱去败坏性情,做诚实人,凭神的话活着,做诚实人活着就自由释放,痛苦就少多了,是最幸福的人生。诚实人比较单纯,心里有什么就说什么,怎么想就怎么说,说话做事都能凭良心理智,还愿意往真理上够,明白真理就能实行出来,看不透的事愿意寻求真理,怎么做合乎真理就怎么做,事事、处处都寻求神的意思,按神的意思去做,只不过有些愚昧的地方需要装备真理原则,需要不断地长进,这样经历就能成为诚实而有智慧的人,就能完全合神心意了。但诡诈人不是这样,他凭撒但性情活着,流露败坏还怕人抓住把柄,他就使用弯曲诡诈的手腕来应对,很怕什么时候暴露了真相,就想方设法地编谎、圆谎,一旦出了漏洞,还得继续编谎补救。他这样没完没了地说谎、圆谎,活得是不是很累?总是绞尽脑汁地说谎、圆谎,这太累心了。所以说,诡诈人整天琢磨说谎、圆谎,活得太累了、太痛苦了!但诚实人就不一样了,做诚实人说话做事就不用考虑那么多,多数事都能照实说,只有个别事牵扯到利益才动点心思,为维护自己的利益说点谎,为维护虚荣脸面说点谎,这样的谎话就是有限的了,所以诚实人说话做事就没那么累。诡诈人的存心就比诚实人复杂多了,他考虑的事涉及的面太多,又要考虑名利地位,又要考虑名誉声望,又要维护自己的利益,还不能让人看出破绽,不能露出马脚,就必须得绞尽脑汁地编谎。另外,诡诈人的奢侈欲望也大,要求也多,他就得想方设法达到目的,所以他就得说谎、就得欺骗,他说的谎话越多,要圆的谎话也多,所以诡诈人比诚实人活得累多了、痛苦多了。有些人比较诚实,如果能追求真理,不管说了什么谎话能反省自己,不管搞什么欺骗也能认识到,能对照神话去解剖、认识,能去改变,用不了几年就能脱去许多谎话、许多欺骗,这样就能做到基本是诚实人了,这样活着不但没有多少痛苦,不那么累,而且还有平安喜乐了,在许多事上不受名利地位、虚荣脸面辖制,自然就活得自由释放了。但诡诈人说话做事总是别有用心,编造各种谎话来迷惑人、欺骗人,一旦露馅他就想方设法圆谎,就这样折腾来折腾去,他也觉得活得特别累。每临到一件事说了那么多谎话就够累了,还得再去圆谎,就更累了。他每说一句话都为达到他的目的,所以他在说的每句话上都费尽心思,说完之后怕你看穿他,还要绞尽脑汁地圆谎,一个劲儿地给你解释,想让你知道他不是在说谎骗你,他是好人。诡诈人就好做这些事。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

敌基督这类人人性不诚实,就是一点儿也不老实,说话、做事都掺水分,都带着存心、目的,都隐藏着不可启齿、不可告人的阴谋与诡计。所以敌基督说话、做事所掺杂的水分、虚假太多了,他们不管说多少话,你不知哪句话真哪句话假、哪句话对哪句话错。因为他不诚实,心里特别复杂,鬼道道特别多,诡计特别多。就是他说什么话都不是直来直去,不是有一说一、有二说二,是就说是、不是就说不是,而是什么事都要兜圈子,都要在心里反复琢磨,想好后果如何,想好各方面的利弊,然后再用语言加工,说出来的话听着总是那么别扭。诚实人总听不懂他在说什么,总容易上当受骗,谁和他说话、交流都是那么累,都是那么费心。他说话从来不是一是一、二是二,心里怎么想就怎么说,事情是怎样的就怎样表达,他说出来的话人总是测不透,他做事的目的、存心特别复杂,说完话之后如果露馅了,被人看穿了、识破了,他就赶紧编另外的谎话来圆。这类人常常说谎,说谎之后还要圆谎,为隐藏自己的存心而欺骗别人,也为自己说的谎话编造各种理由借口,让人很难发现他哪句话是真、哪句话是假,也不知道他什么时候说真话,更不知道他什么时候说假话,他说假话的时候脸不红心不跳,就像说真话一样,这是不是撒谎成性啊?比如,敌基督有时外表对人很好,体谅人,说话很暖心,让人听起来很温馨、很感动,但就这样的话人也测不透他是不是真心的,非等过两天发生什么事才能显明。敌基督说话都是有存心目的的,他这样说话到底是为了什么,谁也弄不清楚。这类人撒谎成性,无论撒什么谎都不计后果,只要说的谎对自己有利、能蒙蔽别人,只要能达到自己的目的,他就不在乎出现什么后果。一旦事发暴露,他会继续隐瞒,继续撒谎,继续欺骗。这类人为人处世的原则、方式就是用谎话来骗人,见人说人话,见鬼说鬼话,逢场作戏、八面见光,满嘴都是谎话,不值得信赖。人与他接触一段时间,不是受迷惑就是受搅扰,得不到任何的供应、帮助与造就。他们嘴里说出的话无论是好听的还是难听的,是合乎道理的还是谬妄的,是合乎人性的还是不合乎人性的,是粗鲁的、野蛮的还是文明的,基本上都是虚假的话,都是掺水分的话,都是谎话。

撒谎成性,这是敌基督这类人的一个主要特征。通过他的语言,通过他的说话方式、表达方式和他说话的意思、所带的存心来看,这类人没有正常人性,不具备诚实人的人性标准。敌基督这类人撒谎成性,比一般人的说谎、欺骗严重多了,这不是一般的败坏性情,而是已经完全失去良心理智,丝毫没有人性,实质就是魔鬼,魔鬼就是这样常常说谎欺骗,没有一句真话。一般人说谎话得编、得琢磨,敌基督这类人说谎话不用编、不用琢磨,张口就来,你还没来得及反应他就把你骗了。他撒的谎,他骗人的事,反应慢的人也可能两三天才能反应过来,才知道当时他说那话是什么意思,不明白真理的人就没法分辨了。敌基督这类人撒谎成性,这种人性品质怎么样?很显然不是正常人性该具备的,这是不是带点鬼性啊?确切地说,这就是鬼性。他撒谎成性,说谎话欺骗人,这种做法是学校教育出来的,还是后天家庭环境影响的?都不是,这是天性,与生俱来的。就像父母对待孩子,没有人从小教孩子说谎欺骗的,也没有人强迫他说谎搞欺骗,但有些小孩长大了就能满口谎话,不管怎样说谎都脸不红心不跳,而且从来不为自己说过的谎话感到懊悔、痛苦、良心不安,反而还觉得自己很聪明、智商高,为自己能用谎话、手段去玩弄欺骗别人而感到庆幸、自豪,内心窃喜,这就是天性。敌基督天生就是这类东西,就是这样撒谎成性的本性实质。敌基督虽然常常参加聚会,也听讲道交通,但从来不会反省自己、认识自己,他不管说过多少谎话欺骗别人,心里没有丝毫的良心责备,更不会主动去寻求真理解决,这就证明敌基督的实质就是不信派。不管他会讲多少道理教训别人,却从来不跟自己对号,从来不解剖自己,撒多少谎、骗多少人也不敞开亮相,反而实行伪装、包裹,从来不敢当众承认自己是诡诈人。除此之外,他该怎么撒谎还怎么撒谎,该怎么骗人还怎么骗人。这是不是本性?这就是本性,没法改变。这类本性就不是正常人性的表现了,准确地说就是鬼性,就是撒但的性情,这类人就是魔鬼,就是魔鬼的化身。

——《话・卷三 揭示敌基督・附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

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