5 怎样才能达到合格的尽本分?

相关神话语:

合格的尽本分重点在“合格”这两个字上,那“合格”应该怎么定义?这里面也有真理可寻求。合格是不是仅仅及格就行了?具体怎么领受、怎么对待“合格”这两个字,这需要明白很多真理,需要多交通真理。在尽本分的过程中,人需要明白真理、明白原则,这样才能达到合格的尽本分。人为什么要尽本分呢?人信神后接受了神的托付,在神家的工作中,在神开展工作的场地之中,人有了自己的一份责任、一份义务,同时因着这一份责任、义务,人成为了神工作中的一分子、神作工对象的一分子、神拯救对象的一分子。人如何尽本分,人能否尽好本分,人尽的本分是否合格,这与人的蒙拯救有很大的关系。你既然成为神家中的一分子了,既然接受了神的托付,那你就有了本分,这个本分该如何尽不是你说了算,是神说了算,是真理说了算,是真理的标准说了算。所以,在神那儿怎么衡量人的本分、根据什么衡量,人应该知道、应该清楚、应该了解,也值得人寻求。在神的作工中,不同的人接受了不同的本分,就是不同恩赐、不同素质的人或者不同年龄、不同条件的人在不同时期接受了不同的本分,不管你接受的是什么本分,也不管你是在什么时期、什么环境下接受的,本分只是人该尽的责任、义务,不是人的经营,更不是人的生意。神要求的尽本分的标准是合格,“合格”这两个字怎么解释?就是达到神的要求,达到神满意,必须得让神说合格了,有神的称许了,这才是尽本分合格了。如果神说不合格,不管你尽本分多长时间、付多少代价,都是不合格的。那后果会是什么?就完全属于效力了。效力者能剩存下来的仅仅是有忠心的少数人,如果效力都没有忠心,剩存下来的希望就没有了,说白了,就是在灾难中被毁灭了。如果尽本分始终不合格,就会被取缔尽本分的权利。这个权利被取缔之后,有的人就被搁置,搁置之后另行处置安排。另行处置安排就是淘汰了吗?也不一定,神主要是看人有没有悔改。所以,如何尽本分这很关键,人应该慎重对待,应该认真对待,因为尽本分是直接涉及到生命进入,涉及到进入真理实际,涉及到蒙拯救、被成全的大事,所以必须把尽本分当成信神第一大事来对待,不能稀里糊涂的。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

信神的人都应该明白神的心意,只有尽好本分才能满足神,只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的,主耶稣曾说过一句话,“你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神”(可12:30),爱神就是神对人的一方面要求,这个要求应该体现在什么地方呢?就是得完成神的托付,落到实处就是得尽好人的本分。那尽好本分的标准是什么?就是神所要求的要尽心、尽性、尽意、尽力来尽好受造之物的本分,这个应该好理解。要达到神的要求主要就是得用心,心用到了,其他的尽性、尽意、尽力就都容易达到了。如果只凭头脑想象、凭恩赐尽本分,能达到神的要求吗?绝对不能。那达到什么样的标准是完成神的托付了,是尽好本分有忠心了?就是尽心、尽性、尽意、尽力。要尽好本分没有爱神的心是不行的,爱神的心越真实、越强烈,自然就能达到尽心、尽性、尽意、尽力地尽好本分了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》

无论尽什么本分都要寻求真理原则,都要明白神的心意,知道神对这项本分的要求,还要明白这样尽本分的意义,这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好,自己喜欢怎么做就怎么做,怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做,这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分,还认为是神的要求、是神喜悦的,把个人的喜好强加在神的身上,把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守,这是不是错误的?这就不是尽本分了,这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理,不知道什么是尽好本分,他觉得自己出过力了,也尽上心了,也背叛肉体受苦了,但尽的本分为什么总也达不到合格呢?为什么神就总不满意呢?他这是错在哪儿了?他就错在不寻求神的要求,尽凭自己的意思去做,就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了,当成是神所喜爱的,当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理,这是错误的。其实,有些时候即使人认为是对的、是合真理的,也不一定合神心意。越是人看为对的时候,越应该谨慎自己、寻求真理,看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背,与神的话相违背,那你认为对也不行,那是人的认为,再对也不合真理,到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话根据,人看着再对也是错误的,也得放弃,必须得符合真理才行,只有这样坚持真理原则,尽本分才能达到合格。到底什么是本分?本分是神给人的托付,是属于神家工作的一部分,是每个神选民都应该担当的责任、义务。本分是不是你的事业?是不是你个人的家事?能不能说本分交给你了就是你个人的事?绝对不能这样说。那应该怎样尽本分?必须按着神的要求、神的话、神的标准,按着真理原则去做,不能按照人的主观意愿去做。有的人说:“本分交给我了不就是我的事吗?就是我分内的事,分内的事不就是个人的事吗?我把本分当成自己的事来办不就能办好了吗?要是不当成自己的事能办好吗?”这话是对还是错啊?这话不对,不合真理。本分可不是你个人的事,那是神的事,是神工作的一部分,你得按着神的要求去做,凭顺服神的心来尽本分,才能达到合格。你如果总按照你的观念想象、按照你的意愿来尽本分,就没法达到合格,你总凭己意尽本分就不是在尽本分了,因为你所做的不是在神的经营范围之内,不属于神家的工作,而是在搞自己的经营、做自己的活计,所以神就不纪念。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》

尽本分时总要省察自己是否按原则办事,这样尽本分合不合格,有没有应付糊弄,有没有偷奸耍滑,自己的思想、态度有没有问题,把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事,不管是消极软弱还是挨了对付心情不好,你都应该正确对待,还要寻求真理明白神的心意,这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响,不管怎么消极软弱,都应该凡事实行真理,一丝不苟,坚持原则,这样不仅人赞成你,神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人,也是有担当的人,是真正的好人,是真正尽本分合格的人,完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人,可以说,就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理,达到办事有原则,才能达到合格的尽本分。办事有原则的人,他心情好的时候尽本分一丝不苟,没有应付糊弄,也不张狂显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事,即使临到点对尽本分不利的事,对他尽本分产生点压力与搅扰,但他的心能安静在神面前向神祷告,说:“无论临到多大的事,就是天塌下来,只要我活着,我就得把我的本分尽好,活一天我就得把这一天的本分尽好,对得起神给我的这个本分,对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大,我先放一边,尽好本分才是第一重要!”不受任何人事物、环境的影响,不受任何心情、外界环境的辖制,把本分放在第一位,把神的托付放在第一位,这是对神有忠心的人,是真实顺服神的人,这样的人就有生命进入了,就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

尽本分应付糊弄这是一个很明显、很常见的问题,但也是一个很难解决的顽症。尽本分要学会认真、严谨、求真、负责任、脚踏实地,一步一个脚窝地做,竭尽全力地把它做好,做到自己满意的程度。如果不明白真理,就应该寻求原则,按照原则去做,按照神的要求去做,即使多费点功夫也要把它做好,绝不能应付糊弄,这样实行心里才平安,没有良心责备。应付糊弄好不好解决?只要是有良心理智的人就能解决。首先,你得向神祷告:“神啊,我开始尽本分了,我如果应付糊弄求你管教我,在心里责备我,也求你带领我尽好本分,不应付糊弄。”每天这样实行,你看看多长时间能解决尽本分应付糊弄的问题,多长时间应付糊弄的情形能越来越少,掺杂越来越少,实际果效越来越好,效率越来越高。尽本分不应付糊弄,凭人自己能不能做到?应付糊弄时自己能不能控制?(不好控制。)这就麻烦了,若真不好控制,那你们的难处挺大呀!你们做什么事能不应付糊弄呢?有些人最讲究吃,一顿吃得不合口味都后悔半天,有些女人最喜欢打扮化妆,一根头发丝都不放过,有的人善于做生意,一分钱都要算计,你们做事如果有这个认真的态度就能达到不应付糊弄了。先解决应付糊弄的问题,然后解决做事凭己意的问题。凭己意做事是常见的问题,自己也容易意识到,稍加反省就能认识到凭己意做事并不符合真理原则,能够认识到的问题就容易解决。你们先从这两方面入手,一个是解决应付糊弄的问题,一个是解决凭己意的问题,争取在一两年之内达到做什么事都不应付糊弄,都不凭己意,没有个人己意的掺杂。这两个问题解决了,你们离合格尽本分就不远了。如果这两个问题你们都解决不了,那你们离顺服神、体贴神心意还早着呢,连边都不沾。

——《话・卷四 带领工人的职责》

无论尽哪方面本分、学哪方面业务,应该越学越精,达到精益求精,尽本分就会越来越好。有些人尽什么本分也不求真,遇到什么难处也不寻求真理解决,还总想让别人指导他、帮助他,甚至要求人手把手地教他、帮他做,自己也不用心,总依赖人,总离不开人的帮助,这不成废物了吗?不管尽什么本分都得用心学东西才行,缺少业务知识就学业务知识,不明白真理就寻求真理,明白真理、学会业务知识就能在尽本分中发挥出来,做出成果,这才是有真才实学的人。如果尽本分一点儿业务知识都不学习,也不追求真理,效力都不合格,还谈什么尽本分呢?要尽好本分,就得多学习有用的知识,还要多装备真理,不断地学习,不断地寻求,不断地取长补短。不管别人有什么长处或者哪方面比咱们强都要学习,谁比咱们明白真理更要学习,这样尽上几年本分,一方面明白真理进入实际了,一方面尽本分也合格了,就成了有真理、有人性的人,是具备真理实际的人,这就是靠追求真理得来的。不尽本分怎么能有这样的收获呢?这就是神的高抬。如果在尽本分中不追求真理,只满足于效力,后果会怎么样呢?一方面尽本分不合格,一方面也没有真实的经历见证,没有得着真理,两方面都没有收获,能得着神的称许吗?这是不可能的,所以满足于效力绝对得不着神的称许。想借着效力得赏赐进天国,这是做白日梦!这是什么态度?只想靠效力得福分,这是明显地与神搞交易,这是欺骗神,这样的效力者神不称许。尽本分应付糊弄搞欺骗是受什么性情支配的?狂妄,刚硬,不喜爱真理,是不是这些东西支配的?(是。)你们有没有这些表现?(有。)是经常有、偶尔有,还是在某件事上有啊?(经常有。)你们承认这方面情形的态度挺诚恳,有诚实的心,可是只承认还不行,变不了。那怎么才能变呢?当尽本分应付糊弄的时候,流露狂妄性情的时候,有轻慢态度的时候,就得赶紧来到神面前祷告,反省自己,认识自己流露的是哪方面败坏性情,还得认识这种性情是怎么产生的,怎么能够改变。认识的目的是为了变化,那应该怎么做才能达到变化呢?必须得通过神话的揭示审判,认识自己的败坏性情的实质是丑陋的、是凶恶的,是跟撒但魔鬼一样,这样才能达到恨恶自己、恨恶撒但,才能背叛自己、背叛撒但,这样就能实行出真理了。在立下心志实行真理的时候,还要接受神的鉴察、接受神的管教,然后人还得有主动配合的成分。人应该怎么配合?尽本分的时候,心里一旦有“差不多就行”的想法就得纠正,不能那么想。当狂妄性情出来的时候,就得祷告神,承认自己的败坏性情,赶紧反省,寻找神的话,接受神的审判、责打,这样就能有悔改的心了,里面的情形就变了。这样做的目的是什么?是为了让你真实地回转,能够尽上你的忠心,不折不扣地顺服、接受神给你的责备、给你的管教,这样你的情形就扭转了。在你又要应付糊弄、又要以轻慢的态度对待你的本分的时候,因着神的管教,因着神的责备,你能及时地扭转,这样是不是避免了一次过犯?这对你的生命长进是好事还是坏事?这是好事。你实行了真理,满足了神,心里踏实、享受,没留下遗憾,这才是真实的平安喜乐。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

人有败坏性情,尽本分都是常常应付糊弄,这个问题是最严重的,要尽好本分首先得解决应付糊弄的问题。只要存在应付糊弄的心态,就没法尽好本分,所以解决应付糊弄的问题是最重要的。那该怎样实行呢?首先得解决心态问题,得正确对待本分,做到认真、负责地做事,别有欺骗、糊弄的心。尽本分是为神做的,不是给哪个人做的,能接受神鉴察,这样心态就端正了。另外,做完事之后还要检查、反省,如果心里感觉有点不踏实,经过仔细检查,发现的确有问题,这就得改,改完心里就踏实了。不踏实证明这里面有问题,这就需要认真检查,在关键环节上不能放过,这就是尽本分负责任的态度。人能认真、负责任、尽心尽力,工作就能作好。有时候你的心态不对,明明错误在那儿摆着,你就找不出来,发现不了;你要是心态对,借着圣灵开启、引导,这些问题你就发现了。圣灵如果引导你,给你一个意识,让你能感觉到心里亮堂,知道错在哪里,就能纠正偏差,往真理上够。如果你的心态不对,心不在焉,还马马虎虎,这些错误能不能发现?你就发现不了。从这儿看出什么了?要尽好本分,人的配合很重要,人的心态很重要,人的心思、意念往哪方面用劲很重要。人尽本分是什么样的心态,心里用多大的劲,神鉴察,神能看到。尽心、尽力很关键,人的配合这部分很关键,争取做到尽完的本分、做过的事没有后悔的,做到不亏欠神,这才是尽心、尽力。如果尽本分始终不尽心、不尽力,一贯应付糊弄,给工作带来了大的亏损,远远没达到神所要求的果效,就只能被淘汰了,再后悔还来得及吗?就来不及了,这是永远的遗憾,这就是污点哪!一贯应付糊弄就是污点,就是严重的过犯,你们说是不是?(是。)你得争取做到尽心尽力做好自己分内的事、该做的事,不应付糊弄,不留下遗憾,那你所尽的本分就蒙神纪念了。蒙神纪念的事是善行,不蒙神纪念的事就成什么了?(成过犯、成恶行了。)现在说是恶行,人心里可能接受不了,但当有一天这事造成一个严重的后果,形成了一个负面影响,那时候你就觉得这个过犯不仅仅是一种行为上的过犯,而是一种恶行了。当你意识到这儿的时候,你就会后悔,早知现在,何必当初呢!当初要是多花点心思、多下点功夫,就不会产生这个后果了。这个永久的污点在你心里那是挥之不去的,造成永久的亏欠就麻烦了。所以,现在你们得力争在神给你的托付上尽心、尽力,在每一次尽本分中做到问心无愧,不留遗憾,蒙神纪念。千万不要应付糊弄,一旦留下遗憾没法弥补,如果一冲动犯了错误,属于严重过犯,那就是永远的污点,留下永远的遗憾。这两条路都应该看清楚,该选择哪条路才能蒙神称许?就是尽心、尽力尽本分,预备善行,积攒自己的善行,不留任何遗憾。千万别作恶搅扰别人尽本分,别做违背真理抵挡神的事,别留下终生遗憾。人的过犯太多会造成什么后果?那是为自己在神面前积攒神的忿怒呢!你的过犯越来越多,积攒的神对你的忿怒越来越多,最后就该受惩罚了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

人尽本分其实是在做自己该做的,你如果做在神前,用心灵和诚实的态度尽本分、顺服神,这态度是不是就端正多了?那怎么把这种态度运用到现实生活中呢?就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候,你想耍滑头、想偷懒的时候,你分心、想玩的时候,你就琢磨琢磨,“我这么做是不是不值得信赖呀?我这是在用心尽本分吗?这么做是不是没忠心哪?是不是辜负了神对我的托付啊?”就得这么反省自己。如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄,没有忠心,伤了神的心,那应该怎么做呢?你说:“这事当时心里觉得有点问题,但没当问题对待,稀里糊涂就过去了,直到现在我才认识到这的确是应付糊弄,没有尽到责任,我真是没有良心理智啊!”找出问题了,对自己有点认识了,那就得回转哪!以前尽本分的态度不对,就当额外的活儿应付应付,没把心用在本分上,再这样应付糊弄就得祷告神,让神管教、让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改,良心有平安了,对待尽本分的态度转变了,这才是回转了。在悔改的过程中还要常常反省自己尽本分到底有没有尽心、尽意、尽力,再根据神的话衡量,对号入座,就能发现自己尽本分还存在什么问题,就这样不断地根据神的话解决问题,这是不是就把尽心、尽意、尽力尽本分运用到实际当中了?这样尽本分是不是就达到尽心、尽意、尽力了?如果良心里再没有控告了,对自己尽本分能够肯定了,心里才真的有平安、有喜乐了,就感觉尽本分是天经地义的责任,不是额外负担,更不是给别人打工,这样尽本分心里感到充实,就感觉是活在神面前,这样做人心里踏实。这么做人是不是就有点人样,不像行尸走肉了?这样做人容不容易?其实容易,但对不接受真理的人来说却很难做到。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

能够实行真理的人,做事就能接受神的鉴察,你接受神的鉴察,你的心就摆正了。你做事总是做给人看,总想得着人的称赞、佩服,却不接受神的鉴察,你心里还有神吗?这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己,别总考虑自己的利益,别考虑人的利益,别顾及自己的脸面、名誉、地位,先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,应体贴神的心意,先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力,是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想,你得考虑这些。常考虑这些,能考虑清楚了,你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通,导致工作有些失误、欠缺,没达到好的果效,但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲,不是为满足自己的喜好,而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益,虽然没有尽好本分,但你的心摆正了,如果再能寻求真理解决尽本分中的问题,那你的尽本分就能达到合格了,同时你也进入真理实际了,这就有见证了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

要达到合格的尽本分,首先在尽本分的过程中得达到和谐配搭。现在,有些人已经朝着和谐配搭的方向实行了,就是明白真理之后,虽然不能完全地按真理去实行,中间有失败、有软弱,也有偏差,但是能往真理原则上够,这就有希望达到和谐配搭。比如,有时候你觉得自己这么做是对的,但你能不自是,能跟其他人共同商议,把真理原则交通透亮,说清楚、讲明白,达到大家都一致同意,认为这样做是能达到最佳效果的,是不超出原则范围的,是为神家利益着想的,能最大程度地维护神家利益,这么实行就合乎真理原则了。虽然最终的结果有时候可能不如人意,但是你所实行的路途、方向、目标是对的。这在神那儿怎么看?神怎么定义这事?神会说你这个本分尽得合格。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

尽本分合格的标准是什么?(凡事寻求真理,达到按原则办事。)对了,尽本分要达到合格,不在乎你信神多少年头,不在乎你尽多少本分,也不在乎你在神家有多少功劳,更不在乎你尽本分有多少经验,神主要是看人走什么道路,也就是看人对待真理的态度,做事的原则、方向、根源、出发点,神要看这些,这些决定了你这个人所走的道路。如果在尽本分的过程中,这些正面的东西在你身上丝毫看不到,你做事的原则、路途、根据是自己的想法、意图、诡计,出发点是维护自己的利益、维护自己的脸面地位,做事的方式是独断专行,自己说了算,从不与别人商量,跟人也没有和谐配搭,犯了错误还不听劝,更不寻求真理,这在神那儿怎么看?你这样的尽本分还没有达到合格,你还没有走上追求真理的路,因为你在尽本分的过程中没有寻求真理原则,总凭己意,想怎么做就怎么做,这是多数人尽本分不合格的原因。那这个问题该怎么解决?你们说,达到合格尽本分难不难?其实不难,就是人得能放低姿态、有点理智、站合适的位置。不管你的学历有多高,曾经得过什么奖、有过什么成就,或者你的身份、档次有多高,这些都得放下,把自己的身段放下来,这些都不算什么,在神家,这些荣誉再高也高不过真理,因为这些虚浮的东西不是真理,也代替不了真理,你得看清楚这个问题。如果你说,“我有恩赐,我的头脑灵光,反应快,学东西也快,记忆力又超强,我就有资格说了算”,你总以这些东西为资本,还把这些东西看成是宝贝,当成是正面的,这就麻烦了,这些东西如果占有你的心,扎根在你心里,你就不容易接受真理了,这后果不堪设想。所以,你得把那些自己所喜爱的、看似不错、当成宝贝的东西先放下,先否认它,那些东西不是真理,反而能拦阻你进入真理。现在最要紧的是尽本分得寻求真理,按着真理去实行,达到合格的尽本分,因为达到合格的尽本分这才是刚刚走上生命进入的路。走上是什么意思?就是入门了。不管做什么事都有入门的东西,都有最基础、最基本的东西,达到合格的尽本分就是生命进入的一个途径。如果你尽本分只是做法上看着合适,但不合乎真理原则,这就不是合格的尽本分了。那该怎么努力呢?必须得往真理原则上努力、寻求,具备了真理原则才是关键。如果你只是行为变好了、脾气变好了,不具备真理原则还是没用的。你有点恩赐、特长,这是好的,但应该用在尽本分上才是用在正地方了。要尽好本分不是需要你人性变好、性格变好,或者放下你的恩赐、特长,不需要这些,关键是得明白真理,得学会顺服神。在尽本分中难免有败坏性情流露,这时该怎么办?必须得寻求真理解决问题,达到按真理原则办事,这样尽好本分就不成问题了。不管你有哪方面恩赐、特长,或者具备某些业务知识,你可以带着这些所学的东西来尽你该尽的本分,恩赐、特长或者业务知识用在尽本分上是最合适的,但还必须得装备真理,能达到按原则办事,这样才能尽好本分。这就是之前所说的两条腿走路,一方面要有良心理智,一方面还要寻求真理解决败坏性情。这样尽本分就有生命进入了,就能达到合格的尽本分了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

在尽本分的过程中,积极方面你能正确对待自己的本分,无论什么环境临到都能不放弃本分,即使别人都不信了、都不尽本分了,你还能守住本分,从始到终不放弃,对自己的本分能够坚守到底、忠心到底,这样你就真把本分当本分,完全尽上忠心了。你能达到这个标准,基本上就达到合格的尽本分了,这是在积极方面。但是,在达到这个标准之前,在消极方面人得能经得住各种试探。如果一个人在尽本分的过程中没经得住试探,放弃本分逃跑了,背叛本分了,这是什么问题?这就是背叛神了,背叛神的托付就是背叛神。他背叛神了还能蒙拯救吗?那就完了,彻底没希望了,他以前所尽的本分也只不过是效力了,随着他的背叛化为乌有了。所以说,必须得守住本分,守住本分就有希望,忠心尽好本分就能达到蒙拯救,就能得着神的称许。守住本分对每一个人来说最大的难处是什么?就是临到试探的时候能不能站立得住。试探都有哪些?钱财、地位、男女、情感。还有什么?如果有些本分是担点风险的,甚至有性命危险,尽这样的本分可能就得被抓坐监、就得被迫害死,那你还能不能尽本分?能不能坚持住?这些试探容不容易胜过,就看人是不是追求真理的人,能不能在追求真理的过程中对所临到的这些试探逐步地有分辨、有认识,认识它的实质、认识它里面的撒但诡计,也认识自己的败坏性情、自己的本性实质、自己的软弱,也常常求神保守自己能够经得住这些试探。如果能经得住试探,无论在什么环境下都能守住自己的本分,不背叛、不逃脱,这在蒙拯救的几率上就达到百分之五十了。这个百分之五十容不容易达到?一步一个坎,步步都是险境,不容易达到啊!有没有人看到追求真理这么难,就觉得人活着太累了,还不如死了算了?这是什么人?这是不信派的说法。人为了生存尚且能绞尽脑汁,能受任何的苦,还能在灾难中顽强地活着,有一口气都不放弃,如果信神追求真理有这股劲,肯定能完全达到果效。人不喜爱真理,也不愿意往真理上够,就是窝囊废。追求真理不是人怎么努力就能达到的,而是需要人的努力再加上圣灵的作工才能达到,是神摆设各种环境试炼人、熬炼人,是圣灵作工开启光照人、引导人才能达到。人为得着真理受多少苦都是应该的。就像那些登山队员,为了攀登高峰能冒着生命危险,他们为了挑战极限都不怕受苦,甚至把生命置之度外,信神得真理比登山难吗?想得福还不想受苦,这是什么人?这是窝囊废。追求得着真理没有心志不行,不能受苦不行,必须得付代价才能得着。

关于合格尽本分这方面,对合格的定义、合格的标准、神提出合格这个标准的缘由、合格的尽本分与生命进入的关系,这些人都明白了,再达到无论何时何地都能守住自己的本分、不放弃本分,还能经受得住各种试探,然后在神所摆设的各种环境中能对神要求的各项真理有领受、有认识、有进入,这在神那儿基本上就算是合格了。达到合格的尽本分基本上就是这三项:第一,对待本分的态度是正确的,无论何时都不放弃本分;第二,尽本分中能经受得住各种试探,不跌倒;第三,在尽本分中能明白各项真理,进入实际。这三项都达到了、合格了,接受审判刑罚达到被成全的第一个条件——合格的尽本分就完善了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

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