3 信神和信教有什么区别?

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什么是信教?什么是信神?信教与信神有没有区别?通常信教突出的是什么?人一般对信教是怎么定义的?信教就是行为上有一些改变,改变打人、骂人、做坏事、占便宜、小偷小摸等等这些行为,多数指行为上的改变。一个人信教了,那就是他想有好行为,想做一个好人,这是在外表行为上。那在精神寄托、在思想境界方面呢?因为有一种信仰了,在精神层面上就有一定的寄托了。所以,信教也可以这么定义,就是有好行为了,有精神支柱了,仅此而已,至于他所信的对象到底有没有、是怎么回事、对他有哪些要求,对这些细节人都是存着想象、推理,这就叫信教。信教主要是追求行为上的改变,精神方面有寄托,但人生道路、人生的目标方向、人生存的根基丝毫没有任何的改变。什么叫信神呢?神对信神的定义是什么?要求是什么?(相信神的主宰。)相信神的存在,相信神的主宰,这是最基本的。神对信神的人有什么要求?这些要求都涉及什么?(做诚实人,有正常人性,追求真理,追求性情变化,追求认识神。)那对人的言语行为有没有什么要求?就是外表有基本的圣徒体统,活出正常人性。那信神的定义是什么?信神就是听从神的话,按照神话所说的生存、生活、尽本分,从事一切正常人性的活动。言外之意,信神就是跟随神走,神让怎么做就怎么做,神让怎么活就怎么活,信神就是遵行神的道。这是不是人生的方向、目标与信教完全不同了?信神都涉及什么?人该活出的正常人性,神让怎么做,人听从神的话,按着神的话实行,这些都涉及到神的话了。神的话是什么?(真理。)就是信神涉及到真理了,这讲到根源上了,这就是人生的正道,涉及到人生道路了。信教就没有这些,信教光是讲外表有好行为,受约束、守规条,有个精神寄托就行了。他有好行为、有精神支柱、有精神寄托,那他的人生道路有没有改变?(没有。)有些人说“信教就是信神”,那他跟随神走了吗?信教光是追求行为上的变化与精神上的寄托,不涉及任何真理,所以他的性情不会改变,他也不会实行真理,不会有任何实质性的变化,对神也没有真实的认识。一个人信教了,无论行为有多好,无论精神寄托有多么扎实,他跟随神了吗?(没有。)他跟随的还是撒但。他所活出的、所追求的、所向往的、所实行的以及生存的依据是根据什么?全部都是根据撒但的败坏性情、撒但的实质,为人处世凭着撒但的逻辑、处世哲学,尽说谎话,一点真理没有,撒但性情丝毫没有得到任何的改变,他跟随的依然是撒但,他的人生观、价值观、处世方式、行事原则完全都是撒但本性的流露,只是外表行为有点变化,他的人生道路、生存方式、看事观点丝毫没有发生任何的变化。你若真是一个信神的人,信神几年到底发生什么变化了?你这个人生存的根基发生变化了。你根据什么活着?你每天说话、做事是受什么支配的?是根据什么?(根据神的话、真理。)比如你现在不说谎了,你的根据是什么?为什么不那么说了?(神不喜悦。)你不那么说、不那么做是有根据的,是根据神的话、神的要求,根据真理。那这个人生的道路是不是不一样了?现在总结一下,信教是什么?信神是什么?信教还是跟随撒但,信神是跟随神了,就是这个区别。你现在在神家尽本分,你是在信教还是在信神?这该怎么区别?根据什么来看?就看你走的是什么道路。如果你追求好的行为,追求精神寄托,追求守规条,追求为个人谋福利,一丁点儿不追求真理,只追求做一个外表的老好人,本性实质、败坏性情一丁点儿没发生改变,这就是信教。信神的人能接受神所发表的一切真理,能根据真理反省认识自己,能有真实悔改,最终达到能凭神话活着,能顺服神、敬拜神,这才是真实信神的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》

信神跟信教、信仰有什么区别?在所有人的观念中认为,信教就是因为人没活路了,家里可能有难处了,或者是想找个依靠、找个精神寄托。通常信教就是让人乐善好施,帮助人,与人为善,多做好事积德,别杀人放火,别做坏事,不打人不骂人,不偷不抢,不坑蒙拐骗。这是所有人观念中对“信教”的概念。信教的概念现在在你们心里存在多少?你们能不能分辨你们这个想法是在信教?这里面的情形有没有区别?信教跟信神有什么不同?也可能你初信的时候觉得信教、信神是一码事,但走到现在,你信神五年以上,你认为的信神到底是什么?跟信教有没有区别?信教是守一种仪式,图的是精神快乐得安慰,不涉及人走什么道路、按什么方式活着的问题,不涉及人的活法,就是在你心灵里,在你的内心世界没有任何的改变,你还是你,你的本性实质一直没有变,没有接受从神来的真理作生命,你只是做了一些好事或者守了一些仪式、规条,做了一些关于信教方面的活动,仅此而已。那信神指什么?就是人在这个世界上的活法变了,你生存的价值与你这一生活着的目标已经发生改变了。你原来活着是为了光宗耀祖、出人头地、过好日子、争名夺利等等这些,现在你放弃那些了,你不跟随撒但了,你要弃绝撒但、弃绝这个邪恶潮流,你是跟随神走的,你接受的是真理,你走的是追求真理的道路,你的人生方向彻底变了。就是人的活法不一样了,人换了一种活法,跟随造物主走了,接受、顺服造物主的主宰安排,接受造物主的拯救,达到做一个真正的受造之物。这是不是活法变了?这与你原来的那些活法、追求、做一切事的动机与意义是完全背道而驰的,是两码事。

——摘自《末世基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》

信神最简单的说法就是相信有神,在相信有神的基础上跟随神,顺服神,接受神的主宰、摆布、安排,听从神的话,按神的话活着,按神的话做一切的事,做一个真正的受造之物,达到敬畏神远离恶,这才是真实的信神,这就是跟随神。你说你跟随神了,但你心里却不接受神的话,不接受神的主宰、摆布、安排,对神所作的你总有观念、误解,总埋怨、不满,总用各种观念与想象去衡量、去对待,总有自己的理解,这就麻烦了,你这不是经历神的作工,你没法达到真实地跟随神,这就不是信神了。

到底什么是信神?信教等于信神吗?信教是跟着撒但走,信神是跟随神走,跟随基督的才是真实信神的人。一个永远不接受神话作生命的人是不是信神的人?无论他信神多少年都没有用,信神尽搞宗教仪式,却不实行真理,那就不是信神的人,神不承认。神承认你是根据什么?根据你是不是凡事按着神的要求做了,神用他的话来衡量,神不根据你外表行为有多少变化,你跑了多少路,神根据你所走的道路、你是否追求真理来衡量。有许多人口头上信神赞美神,心里并不喜爱神所说的这些话,对真理不感兴趣,他心里总是认为还是按照撒但哲学、世界各种学说活着才是正常人,才能保护自己,在这个世界上活着才有价值,这是不是信神跟随神的人?凡属伟人、名人的话说得都特别有哲理,特别能迷惑人,你把它当成真理,当成座右铭来守着,而对神的话,对神最普通的一句话,让你做诚实人,让你老老实实、规规矩矩地守住自己的本位,尽受造之物的本分,踏踏实实做人,这话你实行不出来,你不当作真理,你就不是跟随神的人。你说你实行出来了,神要是跟你求真,问你:“你实行出什么了?你实行的那些话是谁说的?你守住的原则是根据什么?”你不是根据神的话,那你就是根据撒但的话,你活出的是撒但的话,还说你实行真理了,还说你满足神了,这是不是亵渎神?神说让人做诚实人,有些人不琢磨做诚实人都包括哪些,做诚实人该怎么实行,哪些活出、流露是不诚实的,哪些活出、流露是诚实的,他不在神话上揣摩真理的实质,而是找外邦的书读,他一看“这话好啊,比神的话还好,‘老实人常在’,这不是跟神话一样嘛,这也是真理呀!”他就守这个话了。他守这话活出的是什么?能不能活出真理的实际?这样的人是不是挺多呀?学点知识,看过几本书,长点见识,再听一些名言、民间的谚语,就把这些当成真理了,按着这些去做,运用到本分当中,运用到信神的生活当中,还以为满足神的心了,这是不是偷梁换柱?这是不是搞欺骗?这对神是亵渎啊!这些事在人身上都不少。把民间那些好听的话、对的道理都当成真理来守,把神的话放在一边不搭理,读多少遍也不往心里去,没把神的话当成真理,这是不是信神的人?是不是跟随神的人?这样的人是在信教,还在跟随撒但呢!在他心里认为撒但说的那些话有哲理,太有深意了,太经典了,是至理名言,不管放弃什么那些话都不能放弃,把那些话放弃就像没命了似的,就像把他的心挖空了似的,这是什么人?这是跟随撒但的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》

如果人信神却不听从神的话,不接受真理,也不顺服神的摆布安排,只是有一些好的行为,却不能背叛肉体,自己的利益、脸面一点儿也不放弃,虽然外表上尽着本分,但依然凭撒但性情活着,对撒但哲学、生存方式一丁点儿都没有放弃,没有改变,这哪里是信神?这是信教。这种人外表上也撇弃花费,但看他所走的道路,他做每一件事的源头、出发点不是根据神的话,不是根据真理,还是凭自己的想象、主观臆断、欲望行事,撒但的哲学、撒但的性情还依然是他生存、行事的根据。在不明白真理的事上他不寻求真理,在明白真理的事上他也不实行真理,不尊神为大,不宝爱真理,虽然名义上跟随神了,但仅仅是口头,做事的实质全是败坏性情的流露,看不到他实行真理、按着神话做事这样的出发点、存心。做事首先考虑自己的利益,首先满足自己的欲望、存心,这是不是跟随神的人?(不是。)不是跟随神的人能不能达到性情变化?(不能。)不能达到性情变化,这样的人可不可怜?……多数人都是在没事的时候,在一切都顺利的时候,觉得神高大、公义、可爱,当神要试炼他、对付他、责罚他、管教他,需要他放下自己利益、背叛肉体实行真理的时候,神要在他身上作工,要主宰摆布他的命运、主宰他的人生的时候,他的悖逆就来了,他跟神之间就有了隔阂,产生了矛盾,产生了一道鸿沟。这个时候神在他心里一丁点儿都不可爱,一丁点儿都不伟大,因为神所作的没有满足他的心愿,神让他伤心了,让他难过了,让他痛苦了,让他感觉很不舒服,因此他丝毫不顺服神,还悖逆神、远离神。他这样做是不是在实行真理?是不是在遵行神的道?是不是在跟随神?不是。所以说,无论你对神作工有多少观念想象,无论你以往怎样凭己意行事悖逆神,如果你真追求真理,接受神话的审判刑罚与修理对付,在神所摆布的一切事上能遵行神的道,听神的话,寻求神的心意,按照神的话实行,按照神的意思实行,能够寻求顺服下来,放下一切自己的意思、愿望、打算、存心,不与神对抗,这才是跟随神呢!你说你跟随神,但是你做什么事都按照自己的意思,都有自己的意图,都有自己的打算,不让神做主,那神还是你的神吗?神不是你的神,你说你跟随神这是不是一句空话?是不是一句糊弄人的话?你说你跟随神,但你的所做所行,你的人生观、价值观,你对待事、处理事的态度、原则完全是从撒但来的,完全是按照撒但的原则、撒但的逻辑去处理的,那你是不是跟随神的人?

——摘自《末世基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》

人信神如果把真理当成规条来守,容不容易变成宗教仪式?那么这种宗教仪式跟基督教有什么区别?也可能在说法上有所进深,有所超前,但是如果变成规条、变成一种仪式了,这是不是就变成基督教了?(是。)教义新旧有区别,但是如果教义只是一种理论,在人身上只是变成一种仪式、一种规条,人同样都没有从中得着真理,没有进入真理实际,那这是不是基督教的信法?是不是基督教的实质?(是。)那你们行事、尽本分有哪些是与信基督教的人一样或者类似的观点、情形?(守规条,装备字句道理。)(注重外表的属灵,外表的好行为,敬虔、谦卑。)就是追求外表有好的行为,极力地用一种属灵的外表来包装自己,做一些人观念想象当中比较赞成的事,假冒为善,站在高堂上讲字句道理,教导人行善、做好人、明白真理,讲属灵的道理,讲属灵的对的话,假冒属灵人,说法、做法、流露出来的都是属灵的外表。但是行事、尽本分从来不寻求真理,一临到事就全是人意,把神就放一边了,从来不按真理原则行事,根本就不知道真理是什么,神的心意是什么,神要求人的标准是什么,对这些事从来不求真,不过问。人所有这些外表的作法与内里的情形,就这种信法,是不是在敬畏神远离恶?人信神与追求真理无关是不是在信神?与追求真理无关的人无论信多少年能不能达到真实的敬畏神远离恶?(不能。)那这些人的表现是什么?能走上什么样的道路?(法利赛人的道路。)他们整天都在装备什么?是不是在装备字句道理,整天用字句道理来武装自己,来包装自己,使自己变得更像法利赛人,更属灵,更像所谓的事奉神的人?那统统这些作法的性质是什么?是不是在敬拜神?是不是真实的信神?(不是。)那他们是在干什么?那是在欺骗神,是在走过程,在搞宗教仪式,是打着信神的幌子搞宗教仪式来欺骗神达到自己得福的目的,并不是在敬拜神。这样的一帮人走到最终与教堂里那些所谓的事奉神的人,所谓的信神跟随神的人,是不是就没什么区别了?

——摘自《末世基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

如果你们所走的道路跟宗教人士一样,那你们就是在信基督教,不是在信神,不是在经历神作工了。有些信神时间短的人就羡慕那些信神时间长,说话有根有据的人,看人家往那儿一坐,说两三个小时不成问题,他就开始学,学这些属灵的词汇、说法,学那个人的言谈举止,再背诵一些属灵的章节,终于熬到有一天,年头也够了,往那儿一坐就开始高谈阔论、滔滔不绝,但细听起来,都是些废话、空话、字句道理,很显然这就是一个宗教骗子,骗了自己又骗别人,这是多么可悲的事啊!你们可别走那条路,一走那条路就毁了,不好回头了。把那些东西当宝贝,当成生命,到哪儿就跟人比那些,除了有撒但败坏性情之外,又加了一些属灵的理论,又加了一些假冒为善的成分,这人就不光是恶心了,而是太恶心了,没有廉耻,让人看着肉麻,看不下去。所以,现在把曾经跟随主耶稣的人所信的教派称为基督教,是一个教派,就是他们信神只拘泥于形式,没有任何生命性情的变化,他们不是追求真理的人,不是追求从神来的真理、道路、生命,而是追求做法利赛人,是与神敌对的,把这样的一撮人定性为基督教。“基督教”这个名称是怎么来的?就是因着他们假冒自己是圣洁的,假冒自己是属灵的,假冒自己是善良的,是真实跟随神的,而否认所有的真理,否认所有从神来的一切正面事物的实际。他们借用神曾经说过的话伪装自己,武装自己,包裹自己,最后以这些为资本到处骗吃骗喝,打着信神的幌子到处招摇撞骗,与人比试、较量,以这个为荣耀、为资本,还想骗得从神来的福气、赏赐,这就是他们所走的道路。也就是因为他们走这样的道路,所以最后被定性为基督教。现在来看,“基督教”这个名称是好还是不好啊?它是一种耻辱的记号,不是什么荣耀、光彩的事。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

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