3 信神和信教有什么区别?

相关神话语:

“信神”就是相信有神,这是最简单的信神的概念,进一步说,相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮,这样信神的人就失去了信神的意义,信到最终也不能得到神的称许,因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人,在空洞的道理里信神的人,他们仍不晓得自己并没有信神的实质,并不能获得神的称许,仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安,得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想:难道信神是世上最简单的事吗?难道信神的含义就只限于多得恩典吗?难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗?

——《话・卷一 神的作工与认识神・写在前面的话》

你们现在对信神这个概念有什么认识与体会?与你们在宗教里对信神的理解有什么不同?你们现在对到底什么是信教、什么是信神是不是真明白了?信教与信神有没有区别?区别在什么地方?这些问题都搞清楚了吗?通常信教的都是什么人?他们注重什么?对信教该怎么定义?信教就是承认有神,有一些行为上的改变,像打人、骂人、做坏事坑害人,包括各种违法犯罪等等这些事不做了,礼拜天去教堂聚会,这就是信教的人。就是说,有好行为再常常聚会就证明是信教的人。一个人信教了,就是他承认有神了,他认为信神就是做好人,只要不犯罪、不干坏事,死后就能上天堂,就有好结局。因为有信仰了,在精神层面上就有寄托了。所以,信教也可以这么定义:信教就是心里承认有神了,相信死后能上天堂,心里有精神支柱了,再有点行为上的改变,做个好人,仅此而已,至于他们所信的神到底存不存在,能不能发表真理,对他们有哪些要求,他们一概不知,对这些事他们都是根据圣经的教义来推理、想象,这就是信教。信教主要是追求行为上有改变、精神方面有寄托,但他们所走的追求得福的道路没有改变,他们信神的错误观点与观念想象没有改变,他们的生存根基与所追求的人生目标、方向都是根据传统文化的思想观点,丝毫没有改变。所有信教的人就是这样一种情形。那什么是信神呢?神对信神的定义是什么?(相信神的主宰。)相信神的存在,相信神的主宰,这是最基本的。信神就是听从神的话,按照神话所要求的生存、生活、尽本分,从事一切正常人性的活动。言外之意,信神就是跟随神走,神让怎么做就怎么做,神让怎么活就怎么活,信神就是遵行神的道。信神之人的人生方向、目标与信教的人是不是就完全不同了?信神都涉及什么?涉及到人能否听神的话、能否接受真理、能否脱去败坏性情、能否撇下一切跟随神、能否忠心尽本分,这与人能否蒙拯救有直接关系。知道了信神的定义,那信神该怎么实行呢?神对信神的人有什么要求?(做诚实人,追求真理,追求性情变化,追求认识神。)那神对人的外表行为有什么要求?(要求人敬虔,不放荡,活出正常人性。)就是有基本的圣徒体统,活出正常人性。那正常人性必须具备什么?这就涉及到信神必须实行的许多真理,只有具备这些真理实际了,才有正常人性。不实行真理是不是信神?不实行真理是什么后果?到底怎样信神才能达到蒙拯救,达到顺服神、敬拜神?这些都涉及到实行神的话,涉及到实行许多真理。所以,信神必须根据神的话、根据神的要求,按照神的要求去实行,这才是真实的信神,这就讲到根源上了。实行真理,遵守神的话,凭神的话活着,这就是人生正道,信神涉及到人生道路了。信神涉及到的真理太多了,跟随神的人就得明白这些真理,不明白真理、不接受真理怎么跟随神呢?信教的人仅仅是承认有神、相信有神,却不明白这些真理,也不接受这些真理,所以信教的人就不是跟随神的人。信教只是讲外表有好行为,受约束、守规条,有个精神寄托就行了。人有好行为,有精神支柱,有精神寄托,那他的人生道路有没有改变?(没有。)有的人说信教就是信神,那他跟随神了吗?他按照神的要求信神了吗?他接受真理了吗?这些都不具备,那就不是信神跟随神的人。信教的人最明显的表现就是不接受神现实的作工,不接受神所发表的真理,这一条就把信教的人给定性了,他们根本就不是跟随神的人。信教只是追求行为上的变化与精神上的寄托,不涉及任何真理,所以信教的人不会有生命性情的变化,他们也不会实行真理,达不到听神的话顺服神,这就决定了他们对神也不会有真实的认识。一个人信教了,无论行为有多好,无论他对神的承认有多肯定,无论他信神的理论有多高,他都不是跟随神的人。他跟随的是谁啊?他跟随的还是撒但。他所活出的、所追求向往的、所实行的是根据什么?他的生存依据是什么?绝对不是神话真理,他还是凭撒但败坏性情活着,为人处世凭着撒但的逻辑、撒但的哲学,尽说谎话,一点儿真理也没有,撒但性情没有得到任何的改变,他跟随的依然是撒但。他的人生观、价值观、处世方式、行事原则完全都是撒但本性的流露,只是外表行为有点变化,他的人生道路、生存方式、看事观点没有任何的变化。若真是一个信神的人,信神几年能发生什么变化?(人生观、价值观会变化。)就是这个人生存的根基会发生变化。如果生存根基发生变化了,他会根据什么活着呢?(就会根据神的话、根据真理活着。)那你们现在每天说话、做事是不是根据神的话活着?比如,你现在不说谎了,那你为什么不说谎了?你的根据是什么?(根据神要求的做诚实人。)你不说谎了,不搞欺骗了,是根据神的话,是根据做诚实人的要求,是根据真理,那你所走的人生道路是不是就不一样了?现在总结一下,什么是信教?什么是信神?信教跟信神主要区别在哪儿?信教是信仰宗教,守宗教的规条,是跟随人、跟随撒但,活在撒但权下;信神是接受神的话、接受真理,是顺服神的作工,是按照真理原则来尽本分,这才是跟随神。信教与信神主要就是这些区别。你们在神家尽本分,有些人能接受真理,有点变化,有些人不接受真理,没有变化,那到底哪类人是在信教,哪类人是在信神?你们会不会分辨?是信教还是信神关键看人是否追求真理、选择走什么道路。如果你追求有好的行为,追求精神寄托,追求守规条,追求为个人谋福利,丝毫不追求真理,只追求做一个外表的好人,只具备一些好的行为而不具备真理实际,这样的好人能好到哪里呢?败坏性情、本性实质一点儿变化没有,口里说得好听,临到试炼却站立不住,还能埋怨神、背叛神,这就是信教的人。信神的人能接受神所发表的一切真理,能根据真理反省认识自己,能有真实的悔改,最终能达到实行真理、顺服神,凭神的话活着,临到试炼患难能站立得住,有美好的见证,能跟随神为神尽忠,这才是真实信神的人。信教的人与信神的人就是这样的区别。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

信神跟信教有什么区别?在所有人的观念中认为,信教就是因为人没活路了,家里可能有难处了,或者是想找个依靠、找个精神寄托才信教的。通常信教就是让人做好人,帮助人,乐善好施,与人为善,多做好事积德,别杀人放火,别违法犯罪,别做坏事,不打人不骂人,不偷不抢,不坑蒙拐骗,这是所有人观念中信教的概念。信教的概念现在在你们心里存在多少?信教的那些东西合不合乎真理?到底是从哪里来的?你们会不会分辨?如果存着信教的心来信神,后果是什么?这样信神对不对?信教的情形跟信神的情形有没有区别?信教与信神有什么不同?也可能你初信的时候觉得信教和信神是一码事,但走到现在,你信神几年了,你认为的信神到底是什么?与信教有没有区别?信教是守一些宗教仪式,图的是精神快乐得安慰,不涉及人走什么道路、不涉及人的活法,你的内心世界没有任何的改变,你还是你,你的本性实质一直没有变,没有接受从神来的真理作生命,你只是做了一些好事或者守了一些仪式、规条,参与了一些信教的活动,仅此而已。那信神指什么?就是人的活法变了,人生存的价值与一生活着的目标已经发生改变了,你原来活着是为了光宗耀祖、出人头地、过好日子、争名夺利等等,现在你放弃那些了,你不跟随撒但了,你要弃绝撒但、弃绝这个邪恶潮流,你跟随神走,你接受的是真理,你走的是追求真理的道路,你的人生方向彻底变了。就是信神后人的活法不一样了,换了一种活法,跟随造物主走了,接受、顺服造物主的主宰安排,接受造物主的拯救,达到做一个真正的受造之物。这是不是活法变了?这与你原来的那些活法、追求、做一切事的动机与意义是完全背道而驰的,是两码事。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》

信神最简单的说法就是相信有神,在相信有神的基础上跟随神、顺服神,接受神的主宰、摆布、安排,听从神的话,按神的话活着,按神的话做一切的事,做一个真正的受造之物,达到敬畏神远离恶,这才是真实的信神,这就是跟随神。你说你跟随神了,但你心里却不接受神的话,还对神的话持怀疑态度,不接受神的主宰、摆布、安排,对神所作的你总有观念、误解,总埋怨、不满,总用各种观念与想象去衡量、去对待,总有自己的想法,总有自己的理解,这就麻烦了,这不是经历神的作工,没法达到真实的跟随神,这就不是信神了。

到底什么是信神?信教等于信神吗?信教是跟着撒但走,信神是跟随神走,跟随基督的才是真实信神的人。一个丝毫不接受神话作生命的人就不是真心信神的人了,就是不信派,无论他信神多少年都没有用。信神尽搞宗教仪式却不实行真理,那就不是信神的人,神不承认。神如果承认你是他的跟随者,你得具备什么?你知道神衡量人的标准是什么吗?神根据你是不是凡事按着神的要求做了,是不是根据神的话实行真理、顺服真理,这是神衡量人的标准。神不根据你信神多少年、跑了多少路、有多少好行为、明白多少字句道理,神是根据你是否追求真理、选择什么道路来衡量。有许多人口头上信神赞美神,心里并不喜爱神所说的这些话,对真理不感兴趣,他心里总认为还是按照撒但哲学、按照世界各种学说活着才是正常人,才能保护自己,在这个世界上活着才有价值,这是不是信神跟随神的人?这就不是了。凡是伟人、名人的话说得都特别有哲理、特别能迷惑人,你把它当成真理、当成座右铭来守着,而对神的话,对神要求人的普通一句话,比如神要求人做诚实人,让你老老实实、规规矩矩地守住自己的本位,尽受造之物的本分,踏踏实实做人,这话你实行不出来,你不当作真理,你就不是跟随神的人。你说你实行真理了,神如果问你,“你实行的‘真理’是神的话吗?你守住的原则是根据神的话吗?”你怎么交代?你不是根据神的话,那你就是根据撒但的话,你活出的是撒但的话你还说你实行真理了,还说你满足神了,这是不是亵渎神哪?比如,神说让人做诚实人,有些人不揣摩做诚实人都包括哪些实际内容,做诚实人该怎么实行,哪些活出、流露是不诚实的,哪些活出、流露是诚实的,他不在神话上揣摩真理的实质,而是找外邦的书读,他觉得“外邦人的名言也不错呀,也是让人学好啊!比如,‘好人一生平安’,‘老实人常在’,‘饶人不算痴,过后得便宜’,这些话说得也对,也符合真理呀!”他就守住这些话了。他守这些外邦人的格言能活出什么人样啊?能不能活出真理实际?(不能。)这样的人是不是很多呀?学点知识,看过几本书,读过几本名著,长点见识,再听一些名言、民间的谚语,就把这些当成真理了,按着这些去做,运用到本分中,运用到信神的生活中,还以为满足神的心了,这是不是偷梁换柱啊?这是不是搞欺骗啊?这对神是亵渎啊!这些表现在每个人身上都不少。把民间那些好听的话、对的道理都当成真理来守,把神的话放在一边不搭理,读多少遍也不往心里去,没把神的话当成真理,这是不是信神的人?是不是跟随神的人?(不是。)这样的人是在信教,还在跟随撒但呢!在他心里认为,撒但说的那些话有哲理,太有深意了,太经典了,是至理名言,不管放弃什么,那些话都不能放弃,放弃那些话就像丢掉了命根子,就像把他的心挖空了似的。这是什么人?这是跟随撒但的人,所以他才把撒但的名言当作真理来接受。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

你们中间有没有心中只信天上渺茫的神,对道成肉身的神却总有观念的人?如果真有这样的人,那就是信教的人了。信教的人心里不承认道成肉身的神,即使承认也是总有观念,总也顺服不下来,是不是这么回事?那这样的人严格地说就不是信神的人了,虽然他名义上信神,其实跟信教的人差不多,心里信的都是渺茫的神,都是守宗教观念、宗教规条的人。所以说,凡是不追求真理,只注重好行为、守规条,不实行真理,性情没有丝毫变化的人都是在信教。信教之人的特点是什么?(只注重做法和外表的好行为。)他们做事的原则、根据是什么?(撒但的处世哲学。)撒但的处世哲学、撒但的败坏性情都有哪些?弯曲诡诈、独断专行、狂妄自大,什么事都是自己说了算,从来不寻求真理,也不与弟兄姊妹交通,做事总考虑自己的利益、考虑自己的脸面地位,这完全是凭着撒但性情做事,是在随从撒但。如果人信神却不听从神的话、不接受真理,也不顺服神的摆布安排,只是有一些好行为,却不能背叛肉体,自己的利益、脸面一点儿都不放弃,虽然外表上尽着本分,但依然凭撒但性情活着,撒但的哲学、撒但的生存方式一点儿都没有放弃、没有改变,这哪里是信神?这就是信教。这种人外表上也撇弃花费,但看他所走的道路与他做每件事的源头、出发点不是根据神的话,不是根据真理,还是凭自己的观念想象、主观臆断、野心欲望行事,撒但的哲学、撒但的性情依然是他生存、行事的根据。在不明白真理的事上他不寻求真理,在明白真理的事上他也不实行真理、不尊神为大、不宝爱真理,虽然名义上跟随神了,但仅仅是口头信神跟随神,说话做事还是凭撒但性情活着,所说所做全是败坏性情的流露,看不到他实行、经历神的话,更看不见他凡事寻求真理、顺服真理的表现。他做事首先考虑自己的利益,首先满足自己的欲望、存心。这是不是跟随神的人?(不是。)不是跟随神的人能不能达到性情变化?(不能。)不能达到性情变化,这样的人可不可怜?神的话他也听到了,也明白了,但是做事的时候己意太大,不能按神的话实行,不能按照真理实行,更不能按照原则实行,信神几年之后,外表看人是老实多了、规矩多了,好行为是不少,灵生活也比较正常,人际关系也没有什么大问题,也尽了一些本分,有一些成果,但是他有一个最严重的问题,这个问题在哪儿呢?在人的心里。无论信神多少年,他跟神之间没有建立起正常关系,无论做什么事或者临到什么事,他第一时间想到的是,“我想怎么做,怎么做对我有利、怎么做对我没利,这样做的后果是什么”,他先考虑的是这些,他丝毫不考虑怎样实行能够荣耀神、见证神,能够满足神的心意,也不祷告寻求神的要求是什么、神的话是如何说的。他从来不留心神的心意如何、神的要求是什么、人怎么实行才能满足神。虽然有时他也在神面前祷告与神交通,但都是自言自语,并不是诚心寻求真理。他祷告神、读神的话都不结合现实生活中临到的事,那在神所摆设的环境中,他是怎么对待神的主宰安排与摆布的?临到不能满足自己意愿的事,他就逃避,心里抵触;临到使自己利益受损、自己利益得不到满足的事,他就想方设法寻求出路,达到让自己的利益最大化,争取没有任何损失。他不寻求满足神的心意,只求满足自己的欲望,这是不是在信神?这样的人与神有没有关系?没有关系。他活得很卑鄙、很龌龊、很刚硬、很丑陋,他不但与神没有任何的关系,反而处处违背神的主宰安排。他口口声声说,“愿神主宰、掌管我的一切,我愿意让神在我心里登宝座作王掌权,我愿意顺服神的摆布安排”,但临到的事有损他的利益时他就不能顺服了。在神所摆设的环境中,他不寻求真理,反而还想扭转、摆脱这种环境,他不想顺服神的摆布安排,就想按着自己的意思做,自己的利益不受一点儿损害才行,神的心意是什么他丝毫不理会,他只在乎自己的利益如何、自己的处境如何、自己的心情与感受如何。这是不是在信神呢?(不是。)神在他心里是什么?是不是一种传说?是不是一种精神寄托?神对他来说是外人,是陌生人。在平安无事的时候,神是他的主宰,神是他的一切,如果神所作的对他没利,或者损害到他的利益、脸面,能使他挨对付、受试炼、受苦,他怎么对待?他会逃避、反抗、拒绝,甚至埋怨。有的人嘴上不说,但心里痛苦、难受、消极。消极是什么意思?就是心里不接受真理,对神总有抵触、总有反抗。有的人不接受试炼熬炼,认为神这么作不对;有的人临到大红龙的抓捕迫害受了一些苦,心里就埋怨神对他不公平。他这样的心态怎么样?神所作的让他受痛苦了,他就能这么公开地埋怨神,那神还能是他所信的神吗?他不能顺服,那神就不是他的神了,所以他就敢对抗。他但愿在神以外还有另外一位神,他认为:“我怎么想、怎么做他就怎么成全,完全合乎我的意思,那才是神,才是神的摆布安排。如果神不按照我的意思,总不合我意、不合我的想象,那我就不能顺服,那就不是我的神。如果是神,应该让人得到满足。因为人是神眼中的瞳人,神应该极力地保护、爱护瞳人哪!怎么能让瞳人经历坎坷、试炼、碰壁呢?”这是不是多数人心里对待神的态度?事实就是这样。多数人都是在没临到事的时候、在一切都顺利的时候觉得神高大、神公义、神可爱,当神要试炼他、对付他、责罚他、管教他,需要他放下自己的利益、背叛肉体实行真理的时候,神要在他身上作工,要主宰摆布他的命运、主宰他的人生的时候,他的悖逆就来了,他跟神之间就有了隔阂,产生了矛盾,产生了一道鸿沟。这个时候,神在他心里一点儿都不可爱、一点儿都不伟大,因为神所作的没有满足他的心愿,让他伤心了,让他难过了,让他痛苦了,让他感觉很不舒服,因此他丝毫不顺服神,还悖逆神、远离神。他这样做是不是在实行真理?是不是在遵行神的道?是不是在跟随神?不是。无论你对神的作工有多少观念想象,无论你以往怎样凭己意行事悖逆神,如果你真追求真理,接受神话的审判刑罚与修理对付,在神所摆布的一切事上能遵行神的道,听神的话,学会摸神的心意,按照神的话、按照神的意思实行,能够通过寻求顺服下来,放下一切己的意思、愿望、打算、存心,不与神对抗,这才是跟随神呢。你说你跟随神,但是你做什么事都按照自己的意思,都有自己的意图、自己的打算,不让神做主,那神还是你的神吗?就不是了。神不是你的神,你说你跟随神这是不是一句空话?是不是一句糊弄人的话?你说你跟随神,但你的所做所行,你的人生观、价值观,你对待事、处理事的态度、原则完全是从撒但来的,完全是按照撒但的法则、撒但的逻辑去处理的,那你是不是跟随神的人?(不是。)你看当初主耶稣指示门徒说他要受许多的苦,并且被杀,第三日复活,彼得就对主耶稣说:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”(太16:22)主耶稣是怎么回答彼得的?(“撒但,退我后边去吧!”〔太16:23〕)那时候主耶稣对彼得这样做的定义是什么?(撒但。)为什么说这是撒但做的呢?彼得是撒但吗?彼得不明白主耶稣这样作的意义、不知道主耶稣的身份,因此做了撒但的出口,替撒但说了话,要拦阻主耶稣遵行神的旨意,在神那儿看,彼得就是撒但的出口。如果一个人只是外表有撇弃、尽上本分了,好像是跟随神了,但是所思所想、所做所行,一切都是按着撒但的逻辑、哲学去实行、去做事,实质上他是不是跟随神的人?(不是。)他不是跟随神的人,因为他总悖逆神,不实行真理,不顺服神。那他信神到底是为什么?他究竟要得什么呢?这就不可思议了。这是真心信神的人吗?不是,说得好听点就是信教了。虽然他口称是信神的人,但是神不承认他,神会称他是作恶的人,神不拯救这样的人。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

人信神如果把真理当成规条来守,容不容易变成搞宗教仪式?(容易。)守这种宗教仪式跟基督教就没什么区别了,只是在教义上、理论上有所进深、有所超前,在信仰上更拔高一些、更进深一些而已。如果把信神变成宗教信仰,变成研究神学,变成一种规条、仪式了,这是不是就变成基督教了?虽然教义新旧有区别,但是如果把真理都当作道理明白就完事了,也不会实行真理,更不会经历神作工,不管你信多少年、受多少苦、有多少好行为,同样都不是真正明白真理、得着真理,没有进入真理实际,那这是不是基督教的信法?是不是基督教的实质?(是。)那你们行事、尽本分有哪些观点或情形与基督教的人类似或者一样?(守规条,装备字句道理。)守规条,讲字句道理,把真理当成字句道理。还有什么?(注重作工,不注重生命进入。)只注重出力,不注重得生命,不注重进入真理实际。还有吗?(注重外表的属灵、外表的好行为。)你们都说了点儿,我总结总结,就是追求外表有好的行为,极力地用一种属灵的外表来包装自己,做一些人观念想象中认为对的事、人比较赞成的事,这就是追求假属灵。假冒为善,站在高堂上讲字句道理,教导人行善、做好人,假冒属灵人,但是为人处事、尽本分从来不寻求真理,而是凭撒但性情活着,无论临到什么事全凭己意,把神放在一边,从来不按真理原则行事,尽守规条,根本不明白真理,也不明白神的心意是什么、神要求人的标准是什么、神拯救人要达到什么果效,对这些真理的细节从来不求真、不过问。人的这些说法、做法流露出来的都是假冒为善的东西。就人心里的真实情形与外表的做法来看,肯定是一点儿真理实际都没有,实属假冒为善的法利赛人,是一个不信派。如果人信神不追求真理,这是不是真心信神?(不是。)信神丝毫不接受真理的人,无论信多少年,能不能达到敬畏神远离恶?(不能。)不能达到敬畏神远离恶,那这些人的表现是什么性质?他们能走上什么样的道路?(法利赛人的道路。)他们整天都在装备什么?是不是在装备字句道理?整天用字句道理来武装自己、包装自己,使自己变得更像法利赛人,变得更属灵、更像事奉神的人,这些做法的性质是什么?是不是在敬拜神?是不是真实的信神?(不是。)那他们是在做什么呢?是在欺骗神,是在走过程,是打着信神的幌子搞宗教仪式来欺骗神达到自己得福的目的,并不是在敬拜神。这样的一帮人走到最终与教堂里那些所谓的事奉神的人、所谓的信神跟随神的人就没什么区别了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》

宗教界那些牧师长老都注重背诵圣经的名章名句给人讲解,谁背得越多谁就越属灵,谁背得越多大家就越佩服谁,谁的威望就高,地位也就高了,其实在现实生活中,他们看待世界、看待人类、看待各种人的观点与世人是一样的,没有什么改变。这就证实了一件事:他们所背诵的那些圣经章节根本就没有成为他们的生命,对他们来说明摆着就是一些理论、宗教道理,没有改变他们的人生。如果你们所走的道路跟宗教人士一样,那你们就是在信基督教,不是在信神,不是在经历神作工了。有些信神时间短的人就羡慕那些信神时间长、会讲很多属灵道理的人,看人家往那儿一坐,说两三个小时不成问题,他就开始学,学那些属灵的词汇、说法,学那些人的言谈举止,再背诵一些经典神话。终于熬到有一天,他觉得自己有点东西了,到聚会时就开始高谈阔论、滔滔不绝,但细听起来都是些废话、空话、字句道理,很显然,这就是一个宗教骗子,骗了自己又骗了别人。这是多么可悲的事啊!你们可别走那条路,一旦走上那条路就彻底毁了,想回头都难啊!你把那些字句道理当宝贝,当成生命,到哪儿都卖弄这些,你除了有撒但败坏性情之外,又加了一些属灵的理论,加了一些假冒为善的成分,这就不只是虚假了,而是太恶心了,没有廉耻,让人看着肉麻,看不下眼。现在把跟随主耶稣的人所信的教派称为基督教,定性为一个教派,成为宗教团体,就是因为他们信神并不接受真理,也不实行经历神的话,只守宗教仪式、形式,没有任何生命性情的变化,他们不是追求真理的人,不是追求从神来的真理、道路、生命,而是追求圣经知识、效法法利赛人,是与神敌对的,所以把这样的一伙人定性为基督教,这些信主的人都属于宗教徒,他们不属于神的教会,也不是神的羊。“基督教”这个名称是怎么来的?就是因着他们假冒是信基督的,假冒自己是属灵的,假冒自己是跟随神的,而否认基督所发表的真理,否认圣灵的作工,否认所有从神来的一切正面事物。他们借用神以往说过的话武装自己、包装自己、伪装自己,以这些为资本到处骗吃骗喝,打着信神的幌子到处招摇撞骗,与人比试讲解圣经、较量圣经知识,以这个为荣耀、为资本,还想骗得从神来的福气、赏赐。这就是他们所走的否认、定罪神道成肉身的敌基督道路,也正是因为他们所走的道路,所以最后被定性为基督教、定性为宗教。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・真实顺服神的人才有敬畏神的心》

律法时代那些犹太教的法利赛人、祭司长、文士,他们名义上是信神,但是他们已经背离了神的道,还能把道成肉身的神钉在十字架上,那他们的信还能得着神称许吗?(不能。)在神那儿已经把他们定为犹太教,属于宗教团体了。那现在信耶稣的这些人,神也把他们看作是宗教团体了,就是神不承认他们是神的教会,不承认他们是信神的人。为什么神会这样定罪宗教界呢?因为凡属于宗教团体的人,尤其是各宗各派的上层领袖,他们没有敬畏神的心,也不是遵行神旨意的人,他们都是不信派。他们不相信道成肉身,更不接受真理,他们对神的末世作工、神都发表哪些真理从来不寻求、不过问、不考察、不接受,还能直接定罪、亵渎神末世道成肉身的作工。这就让人看清楚了:他们名义上信神,但神不承认他们是信神的人,神说他们是作恶的人,他们所做的一切都与神的拯救工作无关无份,他们是神话以外的外邦人。你们这样信神会不会有一天也沦为宗教信徒呢?在宗教里信神是不能蒙拯救的,这到底是因为什么?如果你们看不透这事,就证明你们丝毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是沦为宗教被神淘汰了,这在人看是不可思议的事,不明白真理的人永远看不透这事。你们说,起初的教会经历了漫长的岁月,逐渐变成神眼中的宗教了,成为某一教派,那这些人是不是神拯救的对象?是不是神家中的人呢?(不是。)他们不是神家的人。这些名义上信真神而被神认为是宗教的人,他们走的是什么样的道路?他们走的是打着信神的旗号却从来不遵行神的道这样的道路,是信神却从来不敬拜神而且还弃绝神这样的道路,是口头信神却抵挡神的道路,他们名义上是信神的名、是信真神,但他们却敬拜撒但、魔鬼,搞人的经营,搞人的独立王国,走的是这样的道路。从他们信神所走的道路上来看,他们就是一群不信派,就是一伙敌基督,是一群专门抵挡神、打岔神作工的魔鬼、撒但,这就是宗教界的实质。这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系?(没有。)信神的人不管有多少,人的信法一旦被神定规为教派、团体,在神那儿就已经定规了,这些人不能蒙拯救了。为什么这样说呢?一个没有神作工、没有神引导,根本就不是顺服神、敬拜神的团体,他们虽然名义上信的是神,但他们跟随的、顺服的是宗教牧师、长老,而宗教牧师、长老实质是属撒但的、是假冒为善的,所以他们跟随的、顺服的就是撒但、魔鬼。虽然他们心里是在信神,但事实上他们是在人的操纵之下,是在人的摆布、人的掌控之下,那从实质上说,他们跟随的、顺服的还是撒但、是魔鬼,是抵挡神的邪恶势力,是神的仇敌。这样的一帮人神拯不拯救?(不拯救。)神为什么不拯救?这些人能不能悔改呢?他们不会悔改。他们打着信神的旗号搞人的事业、搞人的经营,与神拯救人类的经营计划背道而驰,最后的结局就是遭神厌弃,神不可能拯救这些人,这些人也不可能悔改,他们被撒但掳去了,神就把他们交给撒但了。信神能不能蒙神称许在乎人信神的年头多少吗?在乎人守什么样的仪式、守哪些规条吗?神看不看人的做法?看不看人数的多少?(不看。)那神看什么?神拣选了一部分人,这一部分人能不能蒙拯救,神要不要拯救这些人,神是根据什么衡量?就是根据人能不能接受真理,根据人走什么样的道路。恩典时代神所告诉给人的真理虽然没有现在多,没有现在这么具体,但是那个时候神照样能成全人,照样有人能蒙拯救。那现在这个时代的人听了这么多真理,也明白了神的心意,如果不能遵行神的道,不能走上蒙拯救的道路,最终的结局会是什么?最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的,同样不能蒙拯救,这就是神的公义性情。你无论听了多少道、明白了多少真理,你还能跟人走、跟撒但走,最终也不能达到遵行神的道,不能达到敬畏神远离恶,这样的人是被神厌弃的。宗教里的人虽然会讲很多圣经知识,也明白了一些属灵道理,但就是不会顺服神的作工,不会实行经历神的话,不能真实敬拜神,也不能敬畏神远离恶,都属于假冒为善的人,都不是真实顺服神的,这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、人的团伙、撒但的寄居地,统称撒但团伙、敌基督王国,神对他们彻底厌弃了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》

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