4 为什么有些人撇下一切为神花费却成了效力者?

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有些人尽本分无论临到什么问题都不寻求真理,总按着自己的想法、观念、想象、意愿做事,从始到终都是在满足自己的私欲,都是败坏性情在支配他做事,虽然给他安排的本分他尽完了,但是他并没有得着真理。那他是凭着什么尽本分的?他不是凭真理,不是依靠神,他所明白的那点真理没有在他心里作主权,他是靠着自己的恩赐、能力,靠着自己所学的知识、才能,也是靠着自己的毅力或者好心把这个本分完成的。这是尽好本分了吗?这是合格的尽本分吗?虽然有些时候凭着天然、想象、观念、知识、学问尽本分,做有些事也不出什么原则性问题,表面上看似乎是没有走错路,但是有一件事是不能忽略的,如果在尽本分的过程当中,你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变,从来都没有用真理来代替,你所做所行的从来都不是按着真理原则,那最终的结果是什么?你成效力的了。这就是圣经中记载的“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:22-23)神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人?有一点是可以肯定的,就是这些人不管尽什么本分、作什么工作,他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲,完全是根据自己的意思、个人的利益,完全就是围绕自己的脸面、地位、虚荣、前途这些考虑、打算的,他们心里没有真理,也不按真理原则做事。所以,你们现在关键该怎么追求呢?(寻求真理,按照神的心意、神的要求尽本分。)按照神的要求尽本分的细节是什么?做事的时候你有什么存心、有哪些想法,你得会分辨这是合真理的还是不合真理的,是为了私欲还是为了神家的利益。如果合真理,你可以随着自己的思路去做,如果不合真理,那你就得赶紧回头,放弃这条路,这条路是错路,不能这么行,如果这么走下去就成作恶了。

——摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》

不管人有哪方面特长、恩赐或者技能,如果他尽本分的时候只做事,只出力,无论他做事的时候是凭想象、凭观念或者是凭着自己的本能,他只出力,从来不寻求神的心意,也没有任何的概念或者心里的需要说“我要实行真理,我这是在尽本分”,他唯一的思想出发点就是把这个活儿干好,把这个任务完成,这是不是完全凭着恩赐、特长,凭着自己的能力、技巧活着的人?这样的人多不多?信神只想出力,出卖自己的劳动力,出卖自己的技能,尤其是神家交给人一项事务性的工作,大多数人都是带着这样一种观点去做,就只是出力,有时候是动动嘴,有时候是动动手使把力气,有时候可能是跑跑腿。为什么说凭着这些东西活着是出力而不是实行真理呢?神家交代给他一个任务,接到这个任务之后,他就想着怎么做能把这个任务尽快完成,好到带领那儿去交账,让带领夸他。他也可能还列出一条一条的计划,外表看着也挺认真,但是他只注重把这个事做完,做给人看,或者做的时候也给自己定一个标准,怎么做能够达到自己心里高兴、满意,达到他所追求的完美的程度。不管他怎么制定标准,只要是与真理无关,不是在寻求真理,明白、确认神的要求之后去做的,而是抱蒙做的,稀里糊涂做的,这些都属于出力,这就是一厢情愿地凭着自己的头脑、恩赐或者才能、技巧去做事。这么做事的后果是什么?也可能事做成了,没有人挑出什么毛病,你自己也很高兴,但是在做这事的过程当中,第一你不明白神的心意,第二你没尽心、尽意、尽力,你的心没尽到。如果你寻求了真理原则,寻求了神的心意,这个事你做的就能达到九成,而且你也能进入真理实际,能准确地明白你做的合神心意。但是你如果不用心,稀里糊涂地做了,任务是完成了,但做得怎么样你自己心里不清楚,你没有标准,不知道这事做得到底合不合神的心意,合不合乎真理,所以说,凡是尽本分存在这种情形的统称两个字——出力。

——摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》

你们尽本分在哪方面受些苦呢?还有哪方面不足呢?(缺少琢磨,不会祷告向神寻求。)这方面不足是什么问题呢?这方面不足是什么问题呢?以前咱们说过要尽心、尽意、尽性、尽力地爱神,你们光尽力了,没有尽心、尽意、尽性,这三方面没有达到。你们光知道尽力,在神眼中是什么人?(效力者。)你们愿不愿意当效力者呀?你们不愿意当效力者,可你们就是在效力,而且效得乐此不疲,你们走的就是这样的道路,不愿意当效力者,却又主动在效力,这是不是矛盾哪?那这是怎么造成的?这就是因着人所走的道路,你走什么样的道路你最终达到的目标就是什么,土话讲就是开什么花结什么果。你走的是效力者的道路,你选择的是效力者的道路,那最终的结果得来的就是效力。因为你总惦记出力,你不愿意花精力、花心思,不愿意尽心、尽意、尽性地爱主你的神,最后得来的结果只能是尽力,只尽力那最终的结果就是效力,这个不矛盾。矛盾的是什么呢?人都不愿意当效力者,一听说是效力者就不愿意,“这不是污蔑我吗?这不是看轻我吗?这不是偏待人吗?我下这么多功夫,出这么多力,怎么是效力者呢?”说对了,你出这么多力,就是纯粹的效力者。你得想办法别光出力,而是要尽心,你往这个标准上够。尽心、尽意、尽性爱主你的神,现在用在什么上呢?就是尽心、尽意、尽性尽好你的本分,这样你就是神眼中的好人了。

——摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

什么是实行真理?你做一个事的时候,同样完成一个任务,尽一项本分,就这个事而论,怎么做是在实行真理,怎么做不是实行真理?没实行真理就是跟真理无关,虽然也是在尽本分,但是与真理关系不大,只是一种好的行为,也可以算作是善行,但是离实行真理还有距离,这是有区分的。这就得看什么呢?你在做这个事的时候,就是在守一个范围、规条,一个是不让神家利益受亏损,另外一个是多跑点儿路,受点苦,没按时吃饭睡觉,这些你都达到了,如果不严格要求的话,你尽的本分也可能合格了。但是还有一个,你做这个事的时候里面有哪些败坏性情,就是临到这个事的时候你有哪些想法,有哪些神不满意的东西,你有没有挖掘出来,有没有发现?就是通过你尽这个本分、你做这个事,你对自己有没有一个新的认识,在这里找没找着该实行进入的真理?(这方面很少,有时候只是很浅显的认识自己狂妄就完事了。)那你多数时候都是理论的认识、公式的认识,没有实际的认识。(是的。有时候尽着尽着本分,等安静下来的时候就感觉心里是空的。)这就是一点真理没有。如果不追求真理的话,即使你没做什么大错、大恶,大的原则没触犯,外表看也是好人,有点人性,但你没有实行真理,没得着真理,你这个“没错”、外表有人性不等于合乎真理,不等于实行真理,这与实行真理是有距离、有区别的。所以说,很多人信神,信着信着就发现自己成出力的了。一开始也没打算这么信,怎么就成出力的了?“出力的”言外之意是什么?那就成效力的了,成工具了。为什么成效力的了?你愿意这么效力吗?你信的时候没打算来效力,你就打算“我得好好信,我得明白真理,最后我得上天堂,最起码我不能死”,信着信着觉得“我得敬畏神远离恶,我得顺服神”,但是不知不觉怎么又成了出力的呢?这就是在神所给你摆设的环境中,在你尽本分期间,你总不能进入真理,你总是在用出力来代替尽本分,就是这个原因。

——摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》

人衡量人是根据人的贡献,神衡量人是根据人的本性。保罗在追求生命的人中间是一个不认识自己本质的人,他根本不是一个谦卑顺服的人,他对自己抵挡神的实质根本没有认识,所以说他是一个没有细节经历的人,是一个不实行真理的人。彼得就不一样了,他在自己的缺欠上、在自己的软弱上、在受造之物的败坏性情上都有认识,所以他对自己的性情变化也有实行的路,他不是一个只有道理却没有实际的人。变化的人属于蒙拯救的新人,属于合格的追求真理的人;不变化的人属于天然老旧的人,是没有蒙拯救的人,也就是被神厌弃的人,即使作的工作再大也不蒙神纪念。对照你个人的追求,你自己到底是彼得还是保罗一类的人,这都是不言而喻的。若你的追求还是没有真理,到现在仍然如保罗一样狂妄蛮横,而且还夸夸其谈,那你无疑就是一个失败的败类;若你的追求就如彼得一样,是追求实行与真实的变化,不狂妄也不骄纵,而是追求尽本分,那你就是一个可以得胜的受造之物。保罗不认识自己的实质,不认识自己的败坏,更不认识自己的悖逆,对从前抵挡基督的卑劣行为他从不提起,也不过分地懊悔,只是稍作解释,他的内心深处并没有向神完全屈服。虽在大马色路上仆倒,但他并没有从内心深处来省察自己,只是满足于不断地作工,他并不将认识自己、变化自己的旧性看为最关键的问题。他只是满足于口头上的真理,满足于供应别人来安慰他的良心,满足于不再逼迫耶稣的门徒来宽慰自己、饶恕自己以往的罪过。他追求的目标只是以后的冠冕与暂时的作工,追求的目标就是丰富的恩典,并不是追求足够的真理,也并不追求进深以往不明白的真理。所以,他对自己的认识可说成是假冒,他并不接受刑罚、审判。他能作工并不代表他对自己的本性与实质有认识,他只是在外皮的作法上做文章,而且他力求的并不是变化,而是认识。他的作工完全是大马色路上耶稣显现之后的果效,并不是他起初的心志,也并不是他在接受了旧性的被修理之后的作工。无论如何作工他的旧性也没有变化,所以,他的作工并没有将他以往的罪赎回来,只是在当时的教会中起到一定的作用。这样的旧性不改的人,也就是没有得着救恩的人,更是没有真理的人,无论如何也不能成为主耶稣所悦纳的人。

——摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

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