相关神话语：

当人进到神家，最初不明白真理，只是有各种意愿或者有一些配合的心志的时候，人在这个期间所充当的角色只能是效力者。当然，“效力”这两个字不太好听，如果换个说法，就是在为神拯救人类的经营工作服务、效劳，就是在出力。人不明白什么真理，也不懂神的心意，对于神拯救人类、经营人类的各项具体工作，与真理有关的各项工作，人不能献上一点力，不能有任何的配合，只是会点技术、有点恩赐，在一些事务性的工作上出点力、说点话，作些外围的服务性的工作，如果人尽本分所作工作的实质是这样，只是充当了效力的角色，那人就很难摆脱效力者这个称呼了。为什么很难摆脱呢？这是不是与神定义这个称呼有关？完全有关。人出点力，凭着人天然的那些本事、恩赐、头脑做事，这很容易，但是凭真理活着，进入真理实际，按照神的心意去做，这就很费劲了，这需要时间，需要神的带领，需要神的开启，也需要神的管教，更需要接受神话语的审判刑罚。所以，在达到这个目标期间，多数人所能做的、所能提供的就是刚才所说的那几样：充当神说话的对象；具备一定的恩赐，在神家还有点儿用；具备了正常人性的思维，交代你什么工作你还能领会、还能作；具备一定的技能，在神家的某项工作上还能发挥你的特长；最重要的一点，你有听话顺服的意愿。在神家效力的时候，在为神的工作出力的时候，你有那么点儿听话顺服的意愿你就不会消极怠工，你就会尽力克制少干坏事，多做好事。这是不是多数人的情形、状态？当然，在你们所有人中间，有极少数的人已经走出这个状态、走出这个范围了。那这极少数的人具备了什么？他们明白真理了，有真理实际了，临到事能祷告寻求神的心意了，能按照真理原则做事了。他们听话顺服的意愿已经不仅仅是停留在心志上面了，而是能主动实行神的话，按神的要求去做了，临到事有敬畏神的心了，不乱说、不乱做，小心谨慎，尤其是临到对付修理不合己意的时候能不论断神、不跟神讲理，心里不产生抵触，对神的身份、地位、实质从内心深处有了真实的接受。这些人与效力者有没有区别？区别在哪儿？第一，明白真理了；第二，能实行出一些真理了；第三，对神有一些认识了；第四，听话顺服不再是意愿，而是转变成一种主观的态度，就是有真实顺服了；第五，这是这几条里最重要的，也是最宝贵的，就是敬畏神的心产生了。具备了这些的人，可以说就已经摆脱效力者这个称呼了。因为从他们的各方面进入，还有对真理的态度、对神认识的程度上来看，他们在神家中已经不再是做单项业务的活儿这么简单了，已经不再是临时被招来做点活儿的临时工了。就是说，这些人不是为了一时的酬劳来的，不是临时被招来暂时使用一下，使用的期间还在观察是否能够长期地从事这项工作，而是能实行出真理、尽好自己的本分了。所以，这些人就已经摆脱了效力者这个头衔、这个称呼了。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不……（九）》

在人不明白神话、不明白真理、不明白神心意，对神没有丝毫的敬畏之前，每个人所充当的角色没有其他，只是效力者。就是你愿意你也是效力者，你不愿意你还是效力者，你逃不掉这样的称呼。有些人说：“我都信神一辈子了，从信耶稣开始到现在有几十年了，难道我还是效力者吗？”这话问得怎么样？你这话是问谁呢？你应该问你自己，你得反省自己：“我现在明白神心意了吗？我现在尽本分是在出力还是在实行真理呢？我走上追求真理、明白真理的道路了吗？我进入真理实际了吗？我有敬畏神的心了吗？我是不是顺服神的人？”你得在这几方面反省自己。如果这几条标准都达到了，临到神的试炼你能站立住了，你能敬畏神远离恶了，那当然你就不是效力者了；如果这几样你一样都没具备，那无疑你仍然是效力者，这是逃不掉的，这也是必然的。有些人说：“我都信神三十多年了，信耶稣的年头就不用算了，从神这次道成肉身显现作工开始说话时，我就成为神的跟随者了，我是第一批亲历神作工的人，我也是第一批亲耳聆听神亲口说话的人。这么多年过去了，我依然在信神、跟随神，经历几次抓捕、迫害，遇到多少危险，神都保守、带领我走过来了，神没有丢弃我，我现在还尽着本分，光景越来越好，信心越来越大，对神没有一点儿疑惑，难道我还是效力者吗？”你问谁呢？这话是不是问错对象了？这话你不该问，既然你都信那么多年了，你是不是效力者自己还不清楚吗？如果你不清楚，那你怎么不问问自己有没有真理实际、有没有敬畏神的心、有没有远离恶的表现啊？神作这么多年工作，说这么多话，你明白多少、进入多少？你得着多少？你接受过多少神的修理对付、试炼熬炼？当接受这些的时候，你站住见证了吗？你能见证神吗？当你临到约伯一样的试炼的时候，你能不能否认神？你对神的信到底有多大？你那个信仅仅是相信还是真实的信哪？你问问自己这些问题。如果这些问题你自己都不知道，那你是浑人一个，我看你就是个随帮唱柳的，连效力者这个称呼都不配得。对待效力者这个称呼是这样的态度，在心里还是一笔糊涂账，这人太可怜了，自己是什么都不知道，但神对待任何人都是清清楚楚、明明白白。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不……（九）》

有些人尽本分只是走形式，认为差不多就行了，表面上过得去就是合格了，这种做法是不是应付糊弄？他对神有没有真实的顺服？这样的人尽本分一点儿真理原则都没有，只满足于做事、出力，就以为自己尽本分合格了，其实是做效力者合格了，并不是达到尽本分合格了。光满足于效力合格的人永远也得不着真理，永远也达不到性情变化。凡是尽本分不按照神的要求、不寻求真理原则，就是一个劲儿凭己意做事，这就是在效力、在出力。你们现在在哪个阶段？（还在效力阶段。）大部分时候是效力，有时尽本分也能往真理上够，也有点顺服，但这种时候多不多？（不多。）追求真理就是要解决这个问题，争取尽本分的成分越来越多，效力的成分越来越少，争取把效力的成分逐渐都变成尽本分的成分。……如果效力的人什么时候能务正业，能注重性情变化，认识到原来自己也有败坏性情，也狂妄，不能顺服神，这样下去不行，什么时候能思想、揣摩这些事了，什么时候发现问题能寻求真理面对了，这是不是开始扭转了？开始扭转了就有希望达到变化了。如果总也没有追求真理的意思，没心思往真理上够，只知道出力干活，就认为把手中这些活儿干完就完成任务、完成神的托付了，出完力就认为是尽本分了，从来不想神的要求是什么、真理是什么、自己是不是顺服神的人，从来不揣摩这些事，就这样对待本分能不能蒙拯救？这就不能了，根本没走上蒙拯救的道路，没走上信神的正轨，还没有与神建立关系，在神家还是出力、效力的。这样的人在神家效力，神也看顾保守，但不打算拯救，神对他也不对付修理，也不审判刑罚，也不试炼熬炼，只是让他今生得点祝福就完事了。什么时候这些人知道反思、知道认识自己了，知道实行真理重要了，这就是听道听明白了，终于有成果了，就感到“信神太好了，神的话真能改变人哪！我得追求得着真理，这最要紧。我要是不注重认识自己，不脱去败坏性情，只满足于效力，那就什么也得不着了”，他就开始琢磨，“我有哪些败坏性情呢？该怎么认识呢？这些败坏性情到底该怎么解决呢？”心里琢磨这些事了，这就涉及到明白真理、涉及到性情变化了，这就有希望蒙拯救。尽本分能反省认识自己，寻求真理，往神的要求上努力，解决自己的败坏性情，这就走上信神的正轨了。心里总琢磨这些事，总往真理上够，就能得着神的开启光照，就有神的引导，这样就能接受神的对付修理，紧接着审判刑罚、试炼熬炼也能临到人，神就开始在人身上作工洁净变化人了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》

你能够做一个忠心的效力者，能够效力到最后，能完成神给你的托付，你这一生就活得有价值了，你就能剩存下来了。如果你个人再用点劲，再努努力，在认识神的事上能够再加把劲，能谈出点对神的认识，能够见证神，再能明白点神的心意，你能去配合神的工作，再去体贴点神的心意，你这个效力者就有转机了。这个转机是什么呢？就不再是简单地能剩存下来了，神会根据你的表现，根据你个人的意愿、个人的追求将你列在神的选民中，这就是转机。这个转机给效力者带来的最大的好处是什么呢？就是能够成为神的选民，成为神的选民这就意味着这个人不再像外邦人一样与动物互相轮回。这算不算好事啊？这算好事，也是好消息。就是说，作为一个效力者，他是有可塑性的，不是说一个效力者神命定他效力他就永远效力了，这不见得，神会根据个人的表现对人作出不同的处理，给人不同的答复。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

当一个人在神工作结束的时候摆脱了效力者的称呼，摆脱了这个头衔，摆脱了这个状态，就意味着这个人在神眼中不再是门外汉、不再是外邦人，而是神家中的人、神国中的人。“神家中的人、神国中的人”这个称呼是怎么来的？人是怎么得着这个称呼的？就是你通过追求真理、明白真理，通过受苦付代价，尽好了本分，达到了一定程度的性情变化，你能顺服神、能敬畏神了，你就成为神家中的人了，就如约伯、彼得一样，你再也不用经受撒但的残害、败坏，你能在神的国中、在神的家中自由地活着了，你再也不用与败坏性情争战了，你是神眼中真正的受造之物、真正的人类了。这是不是可喜可贺的事？这意味着什么？意味着一个被撒但败坏的人的苦难日子彻底结束了，喜乐平安的日子、幸福的日子来到了，能活在造物主的面光之中，能与神同生活了，这就是可喜可贺的事。但是，另外那一类人，到最终也没有摆脱效力者这个称呼，当神的工作结束的那一刻，他头上的效力者这个称呼、这个“桂冠”还没有被拿掉，这意味着什么？意味着他依然是门外汉，仍然是神眼中的外邦人。原因就在于他丝毫不接受真理、不实行真理，没达到性情变化，不能顺服神，更不能敬畏神。所以，这种人在神的家中、在神的国中无关无份。神的国中没有他的份，那他在哪儿呢？在神的国度外面，属于子民以外的人群。这样的人依然被称为效力者，这就意味着他们没有成为神家中的人，他们永远不是神的跟随者，神不承认他们，他们不会再得着神的祝福、神的恩典，当然也意味着他们没有机会与神在神的国中同享美福，得到平安喜乐，没有这样的机会了。那这一刻对他们来说是可喜可贺的还是可悲的？这是可悲的。至于他们在神家之外，在神的国度之外，他们顶着效力者这样的头衔会有怎样的待遇那是以后的事了。总之，效力者与神国中的子民的待遇区别太大了，在地位上、待遇上等方方面面都有区别。这样的人在神作工拯救人期间没得着真理，没能达到性情变化，这可不可怜？太可怜了！这是关于效力者这个称呼的一些说法。

有些人说：“说到效力者我就抵触，让我当效力者我就不愿意，我就不高兴，如果说我是子民，哪怕是最小的都行，只要不说我是效力者就行。我这辈子没别的追求，也没别的理想，我就盼着把效力者这个称呼拿掉了就行，我的要求不高。”这样的人怎么样？这是不是追求真理的态度？（不是。）这是什么态度？是不是消极的态度啊？（是。）对待效力者这个称呼，你不需要努力地去摆脱它，因为这个称呼是根据人生命长进的程度来定的，并不是你的意愿能决定的。它不取决于人的意愿，而是取决于人所走的道路与人的性情是否有变化。如果你的目标只是追求摆脱效力者这个称呼，那我告诉你实话，你一辈子都摆脱不了；你如果注重追求真理，能达到性情变化，这个称呼慢慢就变了。从这两点来看，效力者这个称呼是不是神强加给人的？绝对不是！它不是神强加给人的一个称呼，也不是一个代号，它是根据人生命长进的程度而言的。你的生命长进到哪儿，你的性情变化到哪儿，你身上效力者的成分也就减到哪儿。到有一天，你能达到顺服神、敬畏神的时候，你就是愿意当效力者你也不是了，这就是根据人的追求，根据人对待真理的态度，也根据人所走的道路来决定的。还有的人说：“我想摆脱效力者这个称呼，我不想当效力者，但是我不明白真理，我也不愿意追求真理，那怎么办呢？”有没有办法？神定规各类人的结局是根据神的话，没有折中的办法。你喜爱真理，能走上追求真理的路，这是庆幸的事；你厌烦真理，不选择走追求真理的路，这是可悲的事：就这两条路，没有中间路可选。神说的话永远都不能废去，万物都要废去，神的话一句都不能废去。神的话是评判、定规万物的准则，是真理，永远不会废去。这个世界、这个人类、万物都要改变、都要废去的时候，神的话语一字一句都不会废去，都要应验，人类的结局、万物的结局都是因着神的话而被定规、而被显明，没有一个人能改变，在这事上没得商量。所以，在神主宰、定规人结局的事上，人如果抱侥幸心理，那是个大傻瓜，在这事上人没有第二条路可选，因为神没有给人第二条路，这就是神的性情，这是神的公义，人想插手也插不上。你以为在外邦世界呢？人花点钱、动用关系就能办事，在神那儿不好使，你记住，在神那儿你这一套行不通！

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不……（九）》