3 效力者具备哪些条件才能转变为神子民?

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当人进到神家,最初不明白真理,只是有各种意愿或者有一些配合的心志的时候,人在这个期间所充当的角色只能是效力者。当然,“效力”这两个字不太好听,如果换个说法,就是在为神拯救人类的经营工作服务、效劳,就是在出力。人不明白什么真理,也不懂神的心意,对于神拯救人类、经营人类的各项具体工作,与真理有关的各项工作,人不能献上一点力,不能有任何的配合,只是会点技术、有点恩赐,在一些事务性的工作上出点力、说点话,作些外围的服务性的工作,如果人尽本分所作工作的实质是这样,只是充当了效力的角色,那人就很难摆脱效力者这个称呼了。为什么很难摆脱呢?这是不是与神定义这个称呼有关?完全有关。人出点力,凭着人天然的那些本事、恩赐、头脑做事,这很容易,但是凭真理活着,进入真理实际,按照神的心意去做,这就很费劲了,这需要时间,需要神的带领,需要神的开启,也需要神的管教,更需要接受神话语的审判刑罚。所以,在达到这个目标期间,多数人所能做的、所能提供的就是刚才所说的那几样:充当神说话的对象;具备一定的恩赐,在神家还有点儿用;具备了正常人性的思维,交代你什么工作你还能领会、还能作;具备一定的技能,在神家的某项工作上还能发挥你的特长;最重要的一点,你有听话顺服的意愿。在神家效力的时候,在为神的工作出力的时候,你有那么点儿听话顺服的意愿你就不会消极怠工,你就会尽力克制少干坏事,多做好事。这是不是多数人的情形、状态?当然,在你们所有人中间,有极少数的人已经走出这个状态、走出这个范围了。那这极少数的人具备了什么?他们明白真理了,有真理实际了,临到事能祷告寻求神的心意了,能按照真理原则做事了。他们听话顺服的意愿已经不仅仅是停留在心志上面了,而是能主动实行神的话,按神的要求去做了,临到事有敬畏神的心了,不乱说、不乱做,小心谨慎,尤其是临到对付修理不合己意的时候能不论断神、不跟神讲理,心里不产生抵触,对神的身份、地位、实质从内心深处有了真实的接受。这些人与效力者有没有区别?区别在哪儿?第一,明白真理了;第二,能实行出一些真理了;第三,对神有一些认识了;第四,听话顺服不再是意愿,而是转变成一种主观的态度,就是有真实顺服了;第五,这是这几条里最重要的,也是最宝贵的,就是敬畏神的心产生了。具备了这些的人,可以说就已经摆脱效力者这个称呼了。因为从他们的各方面进入,还有对真理的态度、对神认识的程度上来看,他们在神家中已经不再是做单项业务的活儿这么简单了,已经不再是临时被招来做点活儿的临时工了。就是说,这些人不是为了一时的酬劳来的,不是临时被招来暂时使用一下,使用的期间还在观察是否能够长期地从事这项工作,而是能实行出真理、尽好自己的本分了。所以,这些人就已经摆脱了效力者这个头衔、这个称呼了。

——《话・卷三 揭示敌基督・第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不……(九)》

在人不明白神话、不明白真理、不明白神心意,对神没有丝毫的敬畏之前,每个人所充当的角色没有其他,只是效力者。就是你愿意你也是效力者,你不愿意你还是效力者,你逃不掉这样的称呼。有些人说:“我都信神一辈子了,从信耶稣开始到现在有几十年了,难道我还是效力者吗?”这话问得怎么样?你这话是问谁呢?你应该问你自己,你得反省自己:“我现在明白神心意了吗?我现在尽本分是在出力还是在实行真理呢?我走上追求真理、明白真理的道路了吗?我进入真理实际了吗?我有敬畏神的心了吗?我是不是顺服神的人?”你得在这几方面反省自己。如果这几条标准都达到了,临到神的试炼你能站立住了,你能敬畏神远离恶了,那当然你就不是效力者了;如果这几样你一样都没具备,那无疑你仍然是效力者,这是逃不掉的,这也是必然的。有些人说:“我都信神三十多年了,信耶稣的年头就不用算了,从神这次道成肉身显现作工开始说话时,我就成为神的跟随者了,我是第一批亲历神作工的人,我也是第一批亲耳聆听神亲口说话的人。这么多年过去了,我依然在信神、跟随神,经历几次抓捕、迫害,遇到多少危险,神都保守、带领我走过来了,神没有丢弃我,我现在还尽着本分,光景越来越好,信心越来越大,对神没有一点儿疑惑,难道我还是效力者吗?”你问谁呢?这话是不是问错对象了?这话你不该问,既然你都信那么多年了,你是不是效力者自己还不清楚吗?如果你不清楚,那你怎么不问问自己有没有真理实际、有没有敬畏神的心、有没有远离恶的表现啊?神作这么多年工作,说这么多话,你明白多少、进入多少?你得着多少?你接受过多少神的修理对付、试炼熬炼?当接受这些的时候,你站住见证了吗?你能见证神吗?当你临到约伯一样的试炼的时候,你能不能否认神?你对神的信到底有多大?你那个信仅仅是相信还是真实的信哪?你问问自己这些问题。如果这些问题你自己都不知道,那你是浑人一个,我看你就是个随帮唱柳的,连效力者这个称呼都不配得。对待效力者这个称呼是这样的态度,在心里还是一笔糊涂账,这人太可怜了,自己是什么都不知道,但神对待任何人都是清清楚楚、明明白白。

——《话・卷三 揭示敌基督・第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不……(九)》

有些人尽本分只是走形式,认为差不多就行了,表面上过得去就是合格了,这种做法是不是应付糊弄?他对神有没有真实的顺服?这样的人尽本分一点儿真理原则都没有,只满足于做事、出力,就以为自己尽本分合格了,其实是做效力者合格了,并不是达到尽本分合格了。光满足于效力合格的人永远也得不着真理,永远也达不到性情变化。凡是尽本分不按照神的要求、不寻求真理原则,就是一个劲儿凭己意做事,这就是在效力、在出力。你们现在在哪个阶段?(还在效力阶段。)大部分时候是效力,有时尽本分也能往真理上够,也有点顺服,但这种时候多不多?(不多。)追求真理就是要解决这个问题,争取尽本分的成分越来越多,效力的成分越来越少,争取把效力的成分逐渐都变成尽本分的成分。……如果效力的人什么时候能务正业,能注重性情变化,认识到原来自己也有败坏性情,也狂妄,不能顺服神,这样下去不行,什么时候能思想、揣摩这些事了,什么时候发现问题能寻求真理面对了,这是不是开始扭转了?开始扭转了就有希望达到变化了。如果总也没有追求真理的意思,没心思往真理上够,只知道出力干活,就认为把手中这些活儿干完就完成任务、完成神的托付了,出完力就认为是尽本分了,从来不想神的要求是什么、真理是什么、自己是不是顺服神的人,从来不揣摩这些事,就这样对待本分能不能蒙拯救?这就不能了,根本没走上蒙拯救的道路,没走上信神的正轨,还没有与神建立关系,在神家还是出力、效力的。这样的人在神家效力,神也看顾保守,但不打算拯救,神对他也不对付修理,也不审判刑罚,也不试炼熬炼,只是让他今生得点祝福就完事了。什么时候这些人知道反思、知道认识自己了,知道实行真理重要了,这就是听道听明白了,终于有成果了,就感到“信神太好了,神的话真能改变人哪!我得追求得着真理,这最要紧。我要是不注重认识自己,不脱去败坏性情,只满足于效力,那就什么也得不着了”,他就开始琢磨,“我有哪些败坏性情呢?该怎么认识呢?这些败坏性情到底该怎么解决呢?”心里琢磨这些事了,这就涉及到明白真理、涉及到性情变化了,这就有希望蒙拯救。尽本分能反省认识自己,寻求真理,往神的要求上努力,解决自己的败坏性情,这就走上信神的正轨了。心里总琢磨这些事,总往真理上够,就能得着神的开启光照,就有神的引导,这样就能接受神的对付修理,紧接着审判刑罚、试炼熬炼也能临到人,神就开始在人身上作工洁净变化人了。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》

你能够做一个忠心的效力者,能够效力到最后,能完成神给你的托付,你这一生就活得有价值了,你就能剩存下来了。如果你个人再用点劲,再努努力,在认识神的事上能够再加把劲,能谈出点对神的认识,能够见证神,再能明白点神的心意,你能去配合神的工作,再去体贴点神的心意,你这个效力者就有转机了。这个转机是什么呢?就不再是简单地能剩存下来了,神会根据你的表现,根据你个人的意愿、个人的追求将你列在神的选民中,这就是转机。这个转机给效力者带来的最大的好处是什么呢?就是能够成为神的选民,成为神的选民这就意味着这个人不再像外邦人一样与动物互相轮回。这算不算好事啊?这算好事,也是好消息。就是说,作为一个效力者,他是有可塑性的,不是说一个效力者神命定他效力他就永远效力了,这不见得,神会根据个人的表现对人作出不同的处理,给人不同的答复。

——《话・卷一 神的作工与认识神・独一无二的神自己 十》

当一个人在神工作结束的时候摆脱了效力者的称呼,摆脱了这个头衔,摆脱了这个状态,就意味着这个人在神眼中不再是门外汉、不再是外邦人,而是神家中的人、神国中的人。“神家中的人、神国中的人”这个称呼是怎么来的?人是怎么得着这个称呼的?就是你通过追求真理、明白真理,通过受苦付代价,尽好了本分,达到了一定程度的性情变化,你能顺服神、能敬畏神了,你就成为神家中的人了,就如约伯、彼得一样,你再也不用经受撒但的残害、败坏,你能在神的国中、在神的家中自由地活着了,你再也不用与败坏性情争战了,你是神眼中真正的受造之物、真正的人类了。这是不是可喜可贺的事?这意味着什么?意味着一个被撒但败坏的人的苦难日子彻底结束了,喜乐平安的日子、幸福的日子来到了,能活在造物主的面光之中,能与神同生活了,这就是可喜可贺的事。但是,另外那一类人,到最终也没有摆脱效力者这个称呼,当神的工作结束的那一刻,他头上的效力者这个称呼、这个“桂冠”还没有被拿掉,这意味着什么?意味着他依然是门外汉,仍然是神眼中的外邦人。原因就在于他丝毫不接受真理、不实行真理,没达到性情变化,不能顺服神,更不能敬畏神。所以,这种人在神的家中、在神的国中无关无份。神的国中没有他的份,那他在哪儿呢?在神的国度外面,属于子民以外的人群。这样的人依然被称为效力者,这就意味着他们没有成为神家中的人,他们永远不是神的跟随者,神不承认他们,他们不会再得着神的祝福、神的恩典,当然也意味着他们没有机会与神在神的国中同享美福,得到平安喜乐,没有这样的机会了。那这一刻对他们来说是可喜可贺的还是可悲的?这是可悲的。至于他们在神家之外,在神的国度之外,他们顶着效力者这样的头衔会有怎样的待遇那是以后的事了。总之,效力者与神国中的子民的待遇区别太大了,在地位上、待遇上等方方面面都有区别。这样的人在神作工拯救人期间没得着真理,没能达到性情变化,这可不可怜?太可怜了!这是关于效力者这个称呼的一些说法。

有些人说:“说到效力者我就抵触,让我当效力者我就不愿意,我就不高兴,如果说我是子民,哪怕是最小的都行,只要不说我是效力者就行。我这辈子没别的追求,也没别的理想,我就盼着把效力者这个称呼拿掉了就行,我的要求不高。”这样的人怎么样?这是不是追求真理的态度?(不是。)这是什么态度?是不是消极的态度啊?(是。)对待效力者这个称呼,你不需要努力地去摆脱它,因为这个称呼是根据人生命长进的程度来定的,并不是你的意愿能决定的。它不取决于人的意愿,而是取决于人所走的道路与人的性情是否有变化。如果你的目标只是追求摆脱效力者这个称呼,那我告诉你实话,你一辈子都摆脱不了;你如果注重追求真理,能达到性情变化,这个称呼慢慢就变了。从这两点来看,效力者这个称呼是不是神强加给人的?绝对不是!它不是神强加给人的一个称呼,也不是一个代号,它是根据人生命长进的程度而言的。你的生命长进到哪儿,你的性情变化到哪儿,你身上效力者的成分也就减到哪儿。到有一天,你能达到顺服神、敬畏神的时候,你就是愿意当效力者你也不是了,这就是根据人的追求,根据人对待真理的态度,也根据人所走的道路来决定的。还有的人说:“我想摆脱效力者这个称呼,我不想当效力者,但是我不明白真理,我也不愿意追求真理,那怎么办呢?”有没有办法?神定规各类人的结局是根据神的话,没有折中的办法。你喜爱真理,能走上追求真理的路,这是庆幸的事;你厌烦真理,不选择走追求真理的路,这是可悲的事:就这两条路,没有中间路可选。神说的话永远都不能废去,万物都要废去,神的话一句都不能废去。神的话是评判、定规万物的准则,是真理,永远不会废去。这个世界、这个人类、万物都要改变、都要废去的时候,神的话语一字一句都不会废去,都要应验,人类的结局、万物的结局都是因着神的话而被定规、而被显明,没有一个人能改变,在这事上没得商量。所以,在神主宰、定规人结局的事上,人如果抱侥幸心理,那是个大傻瓜,在这事上人没有第二条路可选,因为神没有给人第二条路,这就是神的性情,这是神的公义,人想插手也插不上。你以为在外邦世界呢?人花点钱、动用关系就能办事,在神那儿不好使,你记住,在神那儿你这一套行不通!

——《话・卷三 揭示敌基督・第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不……(九)》

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