5 神为什么不拯救有邪灵作工与被鬼附的人?

相关神话语:

对于各种各样的邪灵作为,我早就一一察清,就是邪灵所使用的对象(存心不对的、贪恋肉体的、贪图钱财的、高抬自己的、扰乱教会的等等)我也一一看清。你们不要认为把邪灵赶出去就没事了,告诉你!从现在开始,对于这些人我一个一个地处决,绝不使用。就是说,凡是邪灵败坏过的我一个都不使用,我一脚踢出去,不要认为我没有情面!要知道!我是圣洁的神,绝不住污秽的殿宇。我只使用对我忠心无二的、能贴着我负担的诚实的智慧人,因这些人是我所预定好的,在他们身上必没有邪灵作工,我说明一点,从现在开始,若没有圣灵作工的都是邪灵作工。再说一次,邪灵作工的对象我一个都不要,连同其肉体一同落入阴间!

——《话・卷一 神的作工与认识神・基督起初的发表・第七十六篇》

人常常提到地狱、阴间,这两个词是指什么说的,这两个词有何区别呢?难道就真是阴冷、黑暗的角落吗?人的头脑总是打岔我的经营,自己乱琢磨,还认为不错呢!都是自己的想象。阴间、地狱都是指被撒但、邪灵住过的污秽的殿宇,也就是说,谁被撒但、邪灵占据过,那他就是阴间,就是地狱,一点错没有!为什么我以前一再强调我不住污秽的殿宇,原因就在此处,我(神自己)还能住阴间、地狱吗?不是胡闹吗?我说过几次了,你们仍然不明白我的意思。阴间比地狱更严重地被撒但败坏,作为阴间的对象是严重到一个地步了,像这些人我根本就没预定;作为地狱的对象是我预定之后又淘汰的对象。总之,对这些人我一个也没拣选。

——《话・卷一 神的作工与认识神・基督起初的发表・第九十篇》

神是圣洁的、忌邪的,跟随过邪灵的人神不要,即使他外表人挺好,神也不要了。什么叫“忌邪”?这个“忌邪”指什么?你们听我往下说就能明白了。一个人从神拣选他开始,到他认定神是真理,神是公义、智慧、全能,神是独一无二的,明白了这些之后,有了一些经历之后,他对神的性情、实质以及神的所有所是在内心深处有了一些基本的了解,这些基本的了解就变成他的信心了,也变成了他跟随神、为神花费、尽本分的一个动力,他有经历了,明白真理了,他对神性情的了解、对神的认识已经扎根在他心里了,具备了这个身量,他就不会再否认神了。但如果对基督、对实际的神没有真实的认识,还能崇拜敌基督、跟随敌基督,这种人还是有危险的。他还能背弃道成肉身的基督,跟随一个邪恶的敌基督走,这就是公然地否认基督,与神断绝关系。言外之意就是:“我不跟随神了,我跟随撒但,我喜爱撒但,我甘心事奉撒但,甘心跟随撒但走。撒但无论怎么对待我,怎么糟蹋、践踏、败坏我,我都甘心愿意;无论神怎么公义、圣洁,发表多少真理,我都不愿意跟随神了。我不喜欢真理,我喜欢名誉地位、喜欢赏赐、喜欢冠冕,即使得不着,我也喜欢。”他就这样跟随了一个不相干的人,跟一个与神敌对的敌基督走了。这样的人神还能不能要了?肯定不要了。神不要他合不合理?太合理了。人从道理上都知道神是忌邪的神,神是圣洁的,你明白这个道理,但你知道神怎么对待这样的人吗?神一旦厌弃人,就会毫不犹豫地把这个人放弃。我说的是不是实情?(是。)这是实情,那神对这样的人放弃了算不算神狠心啊?(不算。)神作事是有原则的,你明白谁是神但你不喜欢跟随神,你知道谁是撒但你偏要跟随它,那神也不强求你,你就永远跟着撒但吧,不要回来了,神就放弃你了。怎样认识神的性情?神的性情就是公义、圣洁,在神的性情里还有忌邪这种成分。就是说,作为一个受造之物你甘愿堕落,神还能说什么呢?神从来不强人所难,从来不勉强人接受真理。你自甘堕落那是你自己的选择,最后有什么样的后果你自己承受,你是咎由自取,神处理人的原则是不会变的,你自甘堕落那只有落得受惩罚的下场。无论你之前跟随神多少年,你自甘堕落,神也不强求你悔改,你自己愿意跟随撒但,愿意受撒但迷惑、糟蹋,那你最后就要承担这样的后果。有些人可怜这样的人,还瞎献好心帮助他,但怎么劝勉他也不回头,这是怎么回事?其实神不拯救这样的人,神不要了,人能做什么呢?这就是背后的原因。但是人在看不透的时候,人该做的、人该尽的义务责任得尽到,尽到之后至于结果是什么,那就看神怎么带领了。通过我讲的这些细节的事,你们对于“神是忌邪的神”这句话是不是有点理解了?这是其中的一方面,就是沾染过邪灵的人神就不要了。神不要的原因是什么?你选择了撒但,神还能要你吗?你选择了撒但,神还能再怜悯、感动你让你回来吗?神能不能这样作?太能了,但是神不作,就因为神的性情是公义的,神是忌邪的神。

——《话・卷三 揭示敌基督・第七条 邪恶、阴险与诡诈(二)》

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