4 什么是不信派?不信派有哪些表现?

相关神话语:

你既信神就得信神的所有说话,信他的所有作工,也就是说,你既信神就得顺服神,若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神,不接受神的一切说话,而是让神顺服你,按照你的观念来,那你就是最悖逆的人,就是不信派,这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢?

——摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

人信神若不存着敬畏神的心,若不存着顺服神的心,那这样的人不仅不能为神作什么工作,反而成了搅扰神工作的人,成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神,而是抵挡神,这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束,那这人比外邦人还邪恶,是典型的恶魔。

——摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

在神心里有一部分人的信从来没有被认可,就是说,神不承认这部分人是神的跟随者,因为神不称许他的信。这部分人不管跟随神多少年,他们的思想观点从来没有改变过,他们与外邦人一样持守着外邦人的处世原则与方式,持守着外邦人一样的生存法则与信念。他们从来就不接受神的话作生命,从来就不相信神的话是真理,从来就不打算接受神的拯救,也不承认神是他的神。他们只把信神作为一种业余的爱好,只把神当作一种精神寄托,所以他们不屑了解神的性情、神的实质。可以说,真正的神的一切都与他们毫不相干,他们不想关心,懒得搭理。因为在他们的内心深处有一个强烈的声音总在告诉他们:神看不见摸不着,神是不存在的。他们认为了解这样一位神那是在白搭功夫,是在玩弄自己,只在口头上承认不作任何的表态,也不付出任何实际的行动,那才是真聪明。神是怎么看待这部分人的?神把他们看为外邦人。有些人说了:“外邦人能读神话吗?能尽本分吗?能说为神活这话吗?”人往往看到的都是人外表的表现,却看不到人的实质,而神不看人外表的表现,只看人的内心实质。所以对待这些人神才有了这样的态度,有了这样的定义。

——摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

有许多人口头上信神赞美神,心里并不喜爱神所说的这些话,对真理不感兴趣,他心里总是认为还是按照撒但哲学、世界各种学说活着才是正常人,才能保护自己,在这个世界上活着才有价值,这是不是信神跟随神的人?凡属伟人、名人的话说得都特别有哲理,特别能迷惑人,你把它当成真理,当成座右铭来守着,而对神的话,对神最普通的一句话,让你做诚实人,让你老老实实、规规矩矩地守住自己的本位,尽受造之物的本分,踏踏实实做人,这话你实行不出来,你不当作真理,你就不是跟随神的人。你说你实行出来了,神要是跟你求真,问你:“你实行出什么了?你实行的那些话是谁说的?你守住的原则是根据什么?”你不是根据神的话,那你就是根据撒但的话,你活出的是撒但的话,还说你实行真理了,还说你满足神了,这是不是亵渎神?神说让人做诚实人,有些人不琢磨做诚实人都包括哪些,做诚实人该怎么实行,哪些活出、流露是不诚实的,哪些活出、流露是诚实的,他不在神话上揣摩真理的实质,而是找外邦的书读,他一看“这话好啊,比神的话还好,‘老实人常在’,这不是跟神话一样嘛,这也是真理呀!”他就守这个话了。他守这话活出的是什么?能不能活出真理的实际?这样的人是不是挺多呀?学点知识,看过几本书,长点见识,再听一些名言、民间的谚语,就把这些当成真理了,按着这些去做,运用到本分当中,运用到信神的生活当中,还以为满足神的心了,这是不是偷梁换柱?这是不是搞欺骗?这对神是亵渎啊!这些事在人身上都不少。把民间那些好听的话、对的道理都当成真理来守,把神的话放在一边不搭理,读多少遍也不往心里去,没把神的话当成真理,这是不是信神的人?是不是跟随神的人?这样的人是在信教,还在跟随撒但呢!在他心里认为撒但说的那些话有哲理,太有深意了,太经典了,是至理名言,不管放弃什么那些话都不能放弃,把那些话放弃就像没命了似的,就像把他的心挖空了似的,这是什么人?这是跟随撒但的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》

真心信神的人都是有良心知觉的人,相信神的话是真理,相信神所作的事都是对的,是对人有益处的,如果做错事违背真理,内心深处会有责备、亏欠和痛苦的感觉。不是真信神的人,先不说他们有没有良心知觉,先说说他们对待神的存在与否还有他们对待神的话是什么态度。首先,他们对待神的存在与否是什么观点?“你们说神存在,在哪儿啊?我没看见。神到底存不存在我不知道,反正是信则有,不信则无。”他是这个观点。但是又琢磨琢磨,“这么多人都信,都作见证,那可能有神,但愿有吧,要是有我可就占着便宜、得着福了,可就押对宝了。”他是带着押宝、赌一把的心态来凑热闹,觉得也不算吃亏。他对神的存在与否是这样一种观点与态度,“神到底存不存在?感觉不到。神到底在哪儿?不太清楚。这么多人作见证是真是假啊?也不太清楚。”他心里都是问号,他确定不了,就这么怀疑着。带着这种怀疑的心态与不确定的观点,当神说话、发表真理的时候,他对待神的话是什么态度?他把神的话当真理了吗?偶尔感兴趣听一听,琢磨琢磨,“这些话是真理吗?说这些话有权柄、有能力,我怎么没听出来也没感觉到呢?说这些话能改变人,怎么就没改变我呢?我还是那么贪吃、贪睡,脾气还是那么暴躁,我的能耐也没长呀,大红龙迫害的时候我还是害怕,我也没变成超人啊。说神话是一切正面事物的实际,正面事物是什么?就是让人做好人、做诚实人。诚实人那不就是傻子嘛。让人做敬畏神远离恶的人,那就是作恶的时候得收敛,得束缚住手脚,别干坏事,有几个人能做到啊?按人的本性就得干坏事,就得自私,人不为己天诛地灭,这个世界谁也不会为你着想,只有自己为自己着想,命运得把握在自己手里,幸福得靠自己去争取。如果都按神话说的去实行,敬畏神远离恶,那这个世界的人不都成清心寡欲的和尚、尼姑了吗?那人活着还有什么意思?”这是不是他们内心深处对待真理的态度?“人不为自己争、不为自己抢,不为名利活着,这一辈子还有什么意思?”这就是这类人——不信派的观点,不信派对待真理就是这样一种心态,在他心里不知道什么是真理,神的话与真理不是等号,真理与生命也不是等号。在他内心深处,什么是真理?能让他变得超然,变得有能力、有恩赐,能让他肉体受益、生活更幸福,能让他最大程度地获利,这才是真理。他觉得:神这些话太普通了,不值得一提,都是些平常的小话,让人做诚实人、敬畏神远离恶,让人脱去败坏性情,这太难了,没有人能达到!人都不是活在真空里,都有七情六欲,没有人能活出这些话来。他们不相信神的话是真理,不相信神的话是生命,更不相信神的话能改变人类的命运,也不相信神的话能变化人的败坏性情,能使人脱去败坏性情,这就是他们对待神话的态度。所以,在他们内心深处,他们从来不接受神的话是真理,也从来不把神的话当成真理来接受。总而言之,就是他们不接受神的话作他们的生命,作他们生活、做人的方向、目标。不接受神的话是真理的人,能不能相信神的存在?是不是真实相信神的存在?(不是。)不相信神存在的人能不能相信这个世界还有真理?不相信真理存在的人能不能相信人类能蒙拯救?(不能。)这些都不相信,那他们能不能相信神道成肉身这一事实呢?能不能相信神的经营计划呢?(不能。)这就是彻彻底底的不信派。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》

有的人崇拜名人、伟人,总怀疑神的话到底能不能拯救人,总认为只有名人、伟人的话有分量、有水平,心里总想:“你看我们国家的首脑多威风啊!你看我们国家一开什么会,那阵势,那气场,那个派头,神家哪一点能比得上啊!”你看神家哪儿也比不上外邦,神家不如任何一个国家,神家这些人不如任何一个团体,神家的行政不如任何一个国家的制度、法律,你心里总这样想,那你还信神干什么?你到底怎么看待神发表的一切话语?你怎么看待神在主宰一切?你除了没有敬畏,还没有尊重,这是不是不信派?这样的人是不是应该赶紧请他出去?(是。)他要是不出去怎么办哪?赶紧赶他走,往外轰,像轰臭苍蝇似的。神家是真理掌权,神掌权,按真理原则办事,这样的人就该轰走。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间,说是信神的,还这么小瞧神家、藐视神?(不愿意。)所以说得赶紧把他清出去,不管他能耐多大也得往外轰。这是不是不客气、没爱心哪?(不是。)这是按原则办事。我说这些话是什么意思呢?无论你的身量有多大,无论你追求真理的心志有多大、你对神有没有信心,有一点是确定无疑的,基督、神是真理、道路、生命,这是永远不能改变的,在每个人的心里这应该是他的磐石,是他信神最牢固的基础,这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑,你就不配在神家呆着。有些人说:“我们的民族是伟大的民族,我们这个人种是高尚的人种,我们的民族、我们的风俗、我们的文化高尚无比,比基督说的话、比真理还高尚。”这是不是不信派的声音?这就是不信派的声音,这样的人就得往外清,不留。有时候人有一时的情形或者想法,但是他对神的信是真实的,这样的人有些愚昧,或者看不透事,或者受迷惑,或者因为不明白真理,一时愚昧说点糊涂话,或者有点糊涂的表现,这是败坏性情导致的,是愚昧无知、不明白真理导致的,但他不是不信派这类人,这就需要明白真理、需要交通真理来解决这些问题。有些人就是不信派这类人,这就不是神家的人了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

信神最主要得明白一个事实,信神不是只相信神的名,更不是信自己想象的渺茫的神,得相信神是实际的,相信神的实质、神的性情、神的所有所是,相信神主宰人类的命运、主宰你的命运这一事实。那怎么算是相信呢?是不是还有人该实际配合、实行的那一面?比如说,有的人临到一个环境给他带来点搅扰,带来点心灵上小小的波动,他就琢磨了,“今天临到这事就怨某某,要不是他瞎挑毛病,这事也不会这么尴尬”。他从多方面找原因,最后把责任都推到别人身上,自己就心安理得了,认为问题解决了,难处没了。这种解决问题的方式怎么样?能不能得着真理?是不是顺服神的态度?这是站在什么角度、用什么方式来信神呢?他是不是把“神主宰人类的命运,万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活当中了呢?他用人的头脑分析这个事,用人的办法解决这个事,这是不是在相信神的主宰,在顺服神所主宰安排的人事物呢?(不是。)首先,临到这事他没有顺服,其次,他犯了一个更大的错误,在神所摆设的环境、人事物当中,他不能从神领受,只看事物的外表,只看环境的外表,然后用人的头脑去分析,用人的办法去解决。这个错误大不大?(大。)大在哪儿啊?他不相信神主宰这一切,他认为“什么事都是神主宰?这么多事神能主宰得过来吗?什么神主宰?那是瞎套,这事就不是,这事例外!”这事也例外,那事也例外,在他眼中看,所有的事都例外,没有一件事是神主宰的,都是人为的,这还是信神吗?信神的实质在这里体现出来了吗?他不相信神能主宰一切,不相信神能摆设万事万物、摆设所有的环境,他不能从神领受,他觉着这些环境都是偶然发生的,都是人为的,不是神摆设的。那他这个信的实质是什么?这是不信派呀!不信派的观点就是什么事都不从神领受,而是用人的观点、人的头脑、人的办法来挖空心思、绞尽脑汁地去应对,这就是不信派的作法。以后你们遇到这类人就得长分辨。属于不信派的人临到事善于动头脑、动心思,总是一个劲儿地研究,用人的办法解决,就爱讲道理,根据撒但哲学或者根据法律,就是不相信神的话是真理,更不相信无论什么事都是神主宰的,都是神作的。他从来不从神领受任何一个神所摆设的环境,任何一件发生在身边的事,平时口口声声说相信人的命运在神手中,愿意顺服神的主宰、安排,临到事却不这么认为,不这么领受,也从来不这么顺服,这就是不信派。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》

有些人临到事常常钻人钻事,这就是大问题。他总认为是别人跟他过不去,是别人有意刁难他,或者是这个人怎么不好,这是不是偏差?他不在真理上下功夫,总要在人面前或者在人中间找回面子、讨回说法,总想用人的办法摆平这些事,这是人生命进入中最大的拦阻。你这样做,你这样实行、这样信神永远得不着真理,因为你总也不来到神面前。你总也不来到神面前接受神给你摆设的这一切,总不用真理来解决这一切,而是总想用人的办法解决,这样在神看,你这个人离神太远,不但你的心离神远,你整个人就不是活在神面前了。钻人钻事的人在神看就是这样。有的人伶牙俐齿,思维敏捷,他觉得,“我能说会道,在人中间大家都挺羡慕、佩服我,也都挺高抬我,一般人都服我”,这有用吗?你在人中间的威信是树立起来了,但是你在神面前神从来就不搭理你,神说你这个人是个不信派,你是仇视真理的人。你在人中间处得八面见光,什么人都能摆平,你很会处事,跟什么人都能处得来,最后在神那儿神给你一句这样的评价你就完了,你没结局了,就把你定型了。神说:“这是不信派,打着信神的旗号来得福了,这个人仇视真理,从来不在真理上下功夫,也从来不接受真理。”这样的评价怎么样?是不是你们想要的?肯定不是。也可能有的人不在乎,说:“无所谓,反正我们也看不着神,我们最现实的问题就是跟身边的人相处,这关系要是处不好的话,那在人群中就不好混了。最起码得跟这些人都混熟了,把他们摆平了,以后的事再说。”这还是不是信神的人了?(不是。)人得常常活在神面前,时时事事都来到神面前寻求真理,最终得让神说,“你这人是喜爱真理的人,是神所喜悦的,是神所悦纳的,神看到了你的心,也看到了你的行为”。这个评价怎么样?这样的人才能得着神的称许。

——摘自《末世基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》

人信神不是常常活在神面前,人就不能对神心存敬畏,也就不能远离恶,这是连带的。你的心常常活在神面前你就有约束,你就能达到在很多事上敬畏神,不做越格的事,不做放荡的事,不做神所厌憎的事,不说没理智的话。你接受神鉴察,接受神的管教,就能避免你做很多的恶事,这样是不是就远离恶了?你信神心里常常处在一种迷迷糊糊的状态,到底心里有没有神不知道,心里想做什么不知道,你不能安静在神面前,临到事也不祷告,也不寻求真理,常常凭己意做,凭撒但性情活着,暴露自己的狂妄性情,不接受神对你的鉴察,也不接受神对你的管教,你也没有顺服的心,这样的人他的心常常是活在撒但面前,被撒但掌控,被败坏性情控制。所以说,这样的人对神没有丝毫的敬畏,根本达不到远离恶,他就是没做恶事,心里想的也都是恶,都是与真理无关的,也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢?他们虽然是在神的主宰之下,但是他们从来没有到神面前去报过到,从来没有把神当神待,从来没有把神当成主宰他的造物主待,从来没有承认神是他的神、他的主,他也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神,他们把做恶事当成自己的权利,说,“我想做什么就做什么,我的事归我自己管,谁也别想说了算”,而把信神当作一种口头禅、一种仪式,这是不是不信派呀?这就是不信派!在神心里称这些人为什么?这些人终日所思想的全都是恶,是神家中的败类,神不承认这样的人是神家的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

有一部分人不喜欢真理,更不喜欢审判,而是喜欢势力,喜欢钱财,这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别,专门寻找从神学院出来的牧师、教师,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口里说着为神花费的字句,眼睛却专注着大牧师、大教师,对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉,他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服,这样一个不起眼的人能将人成全,他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象,那天地就颠倒了,那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全,那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成分,岂止是不信,他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望,看重势力,他们看重的是庞大的集团、派别,对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里,他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位显赫的假牧人;你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧,而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人;你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦,而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸;你并不愿意与基督同受苦难,而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中,尽管他们供应你的只是肉体,只是字句,只是管制。就现在你的心仍然向着他们,向着他们的名誉,向着他们的地位,向着他们的势力,对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。你能跟随到今天完全是被迫无奈,在你的心中一个个高大的形象永远屹立着,你忘不掉他们的一言一行,忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手,他们在你们心中永远是至高无上的,永远是英雄。而今天的基督就不然了,他永远是你心中的渺小者,永远是你心中并不值得敬畏的人,因为他太普通了,因为他的权势太小了,因为他太不高大了。

总之,我说那些并不注重真理的人都是不信派,都是真理的背叛者,这样的人永远都不会得着基督的称许。现在你找出在你身上有多少不信的成分了吗?找出多少背叛基督的成分了吗?我劝你既然选择了真理的道,就应该全身心都投入,不要三心二意,不要摇摇晃晃。你应明白神不属世界,神不属哪一个人,而是属于每一个真正信他的人,属于每一个敬拜他的人,属于所有对他赤心赤胆的人。

——摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗?》

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