3 什么是宗教仪式的祷告?宗教仪式的祷告为什么没有果效?

相关神话语:

正常的灵生活不是仅限制在有祷告、有唱诗、有教会生活以及吃喝神的话等等这些作法上,乃是活在新鲜活泼的灵生活里,不是作法如何,而是果效如何。多数人认为,要有正常的灵生活必须祷告、唱诗、吃喝神的话或揣摩神的话,不管有没有果效,有没有真实的认识,这些人就注重在外表走过程,并不注重果效,他们是活在宗教仪式里的人,不是活在教会中的人,更不是国度中的人。这样的人的祷告、唱诗或吃喝神的话都属于守规条,是迫不得已的,是随潮流的,不是心甘情愿的,不是发自内心的,这些人即使祷告再多或唱诗再多也毫无果效,因为他实行的只是宗教规条、仪式,并不是实行神的话。只注重在作法上做文章,把神的话当作规条来守,这样的人不是在实行神的话,他是在满足肉体,是做给人看的,这些宗教的仪式规条都来自于人,不是来自于神。神不守规条,也不守律法,而是天天作新事,作实际的工作。就如三自教堂里的人,仅限制在天天守晨更、作晚祷、饭前谢饭、凡事谢恩等等这些作法上,这些人做得再多、实行得再久也没有圣灵的作工。人若活在规条之中,心倾注在作法上,圣灵就没法作工,因为人的心被规条占有,被人的观念占有,所以神没法插手作工,人只能一直活在律法的辖制之下,这样的人永远不能得到神的称许。

——摘自《话在肉身显现·关乎正常的灵生活》

你们以前总谈灵里的情形、灵里的事,但对现实生活中的许多事不注重操练,也不注重进入,天天写,天天听,天天看,边做饭还边祷告:“神哪!你在我里面作我的生命,这一天光阴怎么度过,求你祝福我、开启我,你在今天开启我什么,让我在此时能认识到,让你的话作我的生命。”吃饭时又祷告上了,“神哪!这饭是你赐给我们的,愿你祝福我们,阿们!让我们能靠着你生活,你与我们同在,阿们!”等吃完饭刷碗的时候又叨咕起来,“神哪,我就是这碗,我们经过撒但败坏就像碗用过了一样就得用水洗,你就是水,你的话语就是活水来供应我的生命。”不知不觉到了晚上睡时又叨咕起来,“神哪!一天的光阴你祝福了我,你带领我度过,我真是感谢你……”就这样度过了一天便进入睡梦之中。多数人天天都是这样生活,一直到现在,人都不注重现实的进入,都是只注重嘴皮上的祷告,这是人以前的生活,是人老旧的生活。多数人都是这样,实际的操练没有,实际的变化也少,只是嘴皮祷告、口头亲近,没有一点认识的进深。就拿一个最简单的例子收拾屋子来说,看见屋子太脏了,就坐在那儿祷告:“神哪!你看我被撒但败坏到这个程度,就如这屋子一样脏。神哪!真是感谢赞美你,若不是你拯救我,开启我,我现在也认识不到!”坐在那儿只是嘴里叨叨咕咕,祷告了很久,之后便若无其事了,活像絮絮叨叨的老太婆。就这么过灵生活,真正的实际进入根本一点没有,外皮作法太多!进入现实的操练之中,涉及人的实际生活,涉及人现实的难处,这才能变化人,如果没有现实生活人变化不了。嘴皮祷告有什么用?认识不了人的本性还是白搭工,没有实行的路更是白费劲!

——摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》

许多人在“神的面前”不住地祷告,嘴里也不断地说着,但他并不是活在神的面前,这样的人只能用这种方式维持在神面前的光景,根本不会时时用心来接触神,不会以经历的方式来到神的面前,或是揣摩,或是心里默想,或借着体贴神的负担以心来接触心中的神,而是以口来向天上的神祷告。多数人心中根本没有神,什么时候与神亲近才有神,平时根本没有神,这不是心中无神的表现吗?若心里真有神,还能干出一些强盗或畜生干的事吗?人若真敬畏神,就会拿出真心来接触神,心思意念总被神话占有,说话做事就不至于出错,明显抵挡神的事就做不出来了,这才是作为一个信徒的标准。

——摘自《话在肉身显现·关乎经历》

多数人经历神话语的审判刑罚、对付修理的时候,认识自己败坏性情的时候,都是怎么祷告的?千篇一律就这一句话,“神啊,我很痛苦。神啊,我很痛苦”。这话听了恶不恶心?难道你来到神面前就不需要神开启你点别的什么?你不需要信心,不需要力量,也不需要神作你的后盾,更不需要神开启引导你走好前面的路?你不需要神的管教、责打?不需要神的带领?你就需要神为你解脱痛苦?人里面真枯干,光景真可怜哪!不会祷告,这看似是一个小问题,其实透过这个小问题来解剖这里面的实质,这可不是小问题。这说明你这个人没什么生活,在你的生活当中你与神的交往很少,你与神之间根本就没有建立起跟随者与神这样的一种关系,没有建立起受造之物与造物主这样的一种关系。临到事还是自己的主观臆断、自己的观念、自己的思想、自己的知识、自己的恩赐与才干、自己的败坏性情做主,与神没有什么关系,所以你来到神面前往往是与神无话可说。这是信神之人的悲哀啊!这光景太可怜了!人里面枯干、麻木,对这些事就没有什么感觉,也没有什么认识,来到神面前的时候就与神无话可说。你无论处在什么样的环境之下,无论处在什么样的困境之下,无论面临什么样的困难,你来到神面前都没话,你对神的信是不是得画问号了?这是不是人的可怜相啊?信神这么多年,祷告还得从头学起,还不知道怎么祷告,临到事不是喊口号、立心志,就是跟神诉苦、喊冤,说自己如何如何痛苦,再不就是表白辩解,怪不得你们进入真理那么慢呢。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(九)》

神最厌憎宗教仪式的祷告,向神祷告必须是真心的神才悦纳,你没有真心话就别说,别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神,说自己多么爱神,多么想对神忠心。你的愿望你要是达不到,你也没那个心志,没那个身量,你千万别到神面前那么祷告,那叫奚落。奚落有耍笑、玩弄的意思。人如果带着这种性情到神面前祷告,说轻了这是欺骗,说严重了,你常常这样做,你这个人的品性太低贱了,神要是定你的罪的话,这叫亵渎啊!人没有敬畏神的心,不知道怎么敬畏神,不知道怎么爱神、满足神,如果是人真理不透亮或者有败坏性情,神不计较,但是人把这些品性带到神面前,用外邦人对待人的方式来对待神,而且郑重其事地到神面前跪下来祷告,用这些话来欺哄神,这样做完之后不但没有任何责备,也不感觉自己做的事问题严重,这还能有神同在吗?一个根本没有神同在的人能不能得着神的开启光照?在真理上能不能有亮光?(不能。)这就麻烦了。你们这样的祷告多不多?是不是常常有啊?人在世界上混久了,社会气味太浓,痞性太重,被撒但的毒素、撒但的生存方式都浸透了,出口就是虚伪的话、骗人的话,说话没心没肺,再不就是总有自己的存心目的,很少带有正当的存心,这些问题太严重了。人把这些撒但的哲学与生活方式带到神的面前,是不是触犯神的性情啊?这会造成什么后果啊?从表面上看,这些祷告的话都是欺骗神、糊弄神的,与神的心意、神的要求格格不入,从根源上看这是人的本性造成的,这不是一时的败坏流露。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

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