3 什么是宗教仪式的祷告?宗教仪式的祷告为什么没有果效?

相关神话语:

正常的灵生活不是仅限制在有祷告、有唱诗、有教会生活以及吃喝神的话等等这些作法上,乃是活在新鲜活泼的灵生活里,不是作法如何,而是果效如何。多数人认为,要有正常的灵生活必须祷告、唱诗、吃喝神的话或揣摩神的话,不管有没有果效,有没有真实的认识,这些人就注重在外表走过程,并不注重果效,他们是活在宗教仪式里的人,不是活在教会中的人,更不是国度中的人。这样的人的祷告、唱诗或吃喝神的话都属于守规条,是迫不得已的,是随潮流的,不是心甘情愿的,不是发自内心的,这些人即使祷告再多或唱诗再多也毫无果效,因为他实行的只是宗教规条、仪式,并不是实行神的话。只注重在作法上做文章,把神的话当作规条来守,这样的人不是在实行神的话,他是在满足肉体,是做给人看的,这些宗教的仪式规条都来自于人,不是来自于神。神不守规条,也不守律法,而是天天作新事,作实际的工作。就如三自教堂里的人,仅限制在天天守晨更、作晚祷、饭前谢饭、凡事谢恩等等这些作法上,这些人做得再多、实行得再久也没有圣灵的作工。人若活在规条之中,心倾注在作法上,圣灵就没法作工,因为人的心被规条占有,被人的观念占有,所以神没法插手作工,人只能一直活在律法的辖制之下,这样的人永远不能得到神的称许。

——《话・卷一 神的作工与认识神・关乎正常的灵生活》

你们以前总谈灵里的情形、灵里的事,但对现实生活中的许多事不注重操练,也不注重进入,天天写,天天听,天天看,边做饭还边祷告:“神哪!你在我里面作我的生命,这一天光阴怎么度过,求你祝福我、开启我,你在今天开启我什么,让我在此时能认识到,让你的话作我的生命。”吃饭时又祷告上了,“神哪!这饭是你赐给我们的,愿你祝福我们,阿们!让我们能靠着你生活,你与我们同在,阿们!”等吃完饭刷碗的时候又叨咕起来,“神哪,我就是这碗,我们经过撒但败坏就像碗用过了一样就得用水洗,你就是水,你的话语就是活水来供应我的生命。”不知不觉到了晚上睡时又叨咕起来,“神哪!一天的光阴你祝福了我,你带领我度过,我真是感谢你……”就这样度过了一天便进入睡梦之中。多数人天天都是这样生活,一直到现在,人都不注重现实的进入,都是只注重嘴皮上的祷告,这是人以前的生活,是人老旧的生活。多数人都是这样,实际的操练没有,实际的变化也少,只是嘴皮祷告、口头亲近,没有一点认识的进深。就拿一个最简单的例子收拾屋子来说,看见屋子太脏了,就坐在那儿祷告:“神哪!你看我被撒但败坏到这个程度,就如这屋子一样脏。神哪!真是感谢赞美你,若不是你拯救我,开启我,我现在也认识不到!”坐在那儿只是嘴里叨叨咕咕,祷告了很久,之后便若无其事了,活像絮絮叨叨的老太婆。就这么过灵生活,真正的实际进入根本一点没有,外皮作法太多!进入现实的操练之中,涉及人的实际生活,涉及人现实的难处,这才能变化人,如果没有现实生活人变化不了。嘴皮祷告有什么用?认识不了人的本性还是白搭工,没有实行的路更是白费劲!

——《话・卷一 神的作工与认识神・谈谈教会生活与现实生活》

你们向神祷告有没有原则?都在什么背景下向神祷告?都祷告什么内容?多数人都是在痛苦的时候祷告,“神哪,我很痛苦,求你帮助我”,第一句话就是这个。总祷告说自己很痛苦好不好?(不好。)为什么不好啊?不好为什么还那么祷告呢?说明你们不会祷告,不知道怎么祷告,不知道人来到神面前该说什么、该寻求什么,就知道受点痛苦心里难受就向神说,“神哪,我痛苦啊!我心里很难过,求你帮助我”。这是刚信神之人的祷告,是婴儿的祷告,如果信神几年了还只会这样祷告,这问题就严重了,这说明人还是婴孩,生命没有长大。信神不会经历神的作工都是生命没有长大的人,还没有进入信神正轨呢。如果真是有思想的人,就得琢磨怎样经历神作工,就得琢磨怎样吃喝神话、经历实行神的话,神的话说到哪儿就得经历到哪儿、跟随到哪儿。如果能够这样实行、经历神的话,那临到的问题就会很多,自然会向神寻求真理解决,总这样祷告神、寻求真理解决难处,这就是在经历神的作工。通过不断地解决问题,难处越来越少,人就逐渐明白真理了,对神的作工就有认识了,就知道该怎样与神配合了,就知道怎样顺服神的作工,这就是进入信神正轨了。有些人信神不会经历神的作工,心里总是稀里糊涂,读神话也不揣摩,听讲道也不交通,临到事不知道寻求真理,也不会摸神的心意,也不知道该存怎样的心态、该怎么配合,不懂这些事,这就是外行、不通灵。他不管临到什么问题,从来都不祷告寻求真理,心里不是真实依靠神、仰望神,就会说“神啊,我很痛苦。神啊,我很痛苦”,把这句话挂在嘴边了,让人听了之后心生厌烦、恶心。多数人是不是这么祷告的?(是。)从人的祷告中就看见,人的光景挺可怜哪!你只有痛苦的时候才来寻找神,不痛苦或者没事的时候你不需要神,你不想依靠神,你就想自己做主,是不是这样的光景?(是。)多数人经历神话语的审判刑罚、对付修理,反省认识自己的时候都是怎么祷告的?千篇一律就这一句话,“神啊,我很痛苦。神啊,我很痛苦”。这话听了恶不恶心?(恶心。)人里面真枯干,光景真可怜哪!每次祷告神都是说这么一句简单的话,连一句心里话都没有,也不寻求真理,不想解决问题,这是什么祷告啊?祷告不会说心里话,不知道自己缺少什么,这是什么问题啊?难道你来到神面前就不需要神开启你点什么?难道你不需要信心,不需要力量,也不需要神作你的后盾,更不需要神开启引导你走好前面的路?难道你不需要明白真理解决你里面存在的问题?难道你不需要神的管教、责打,不需要神的带领?难道你就只需要神为你解除痛苦吗?你心里真感觉不到你的缺少太多吗?不会祷告这可不是小问题,这说明你不会经历神作工,也说明你没有把神的话带入现实生活中,在生活中你与神的真实交往很少,你与神之间根本就没有建立起跟随者与神这样一种关系,没有建立起受造之物与造物主这样一种关系。临到事还是自己的主观臆断,自己的观念、思想,自己的知识、恩赐、才干,自己的败坏性情做主,与神没有关系,所以你来到神面前往往是与神无话可说。这是信神之人的悲哀啊!这光景太可怜了!人灵里枯干、麻木,对生命灵里的事就没有什么感觉,也没有什么认识,来到神面前的时候就与神无话可说。你无论处在什么样的环境、什么样的困境之下,无论面临什么样的困难,你来到神面前都没话说,你对神的信是不是得画问号了?这是不是人的可怜相啊?

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

有的人不追求真理,只贪享肉体安逸,不愿为得真理而受苦,只要受点苦就抱怨,就埋怨神,也不寻求真理解决,还祷告神说:“神哪,你的身份、实质是那么高贵,我不配爱你,我愿意顺服你,无论在什么情况下我都愿意顺服你,愿你引导我、光照开启我。如果我不能真实地爱你、顺服你,求你鉴察,求你惩罚我,审判临到我。”这么祷告完了还觉得挺好,这是不是一堆空话呀?总祷告空话,喊点字句道理能不能解决问题?(不能。)祷告说空话是什么性质的问题?是不是带点欺骗性质?到神面前这么祷告有用吗?自己又懒惰,又不能吃苦,又贪享肉体安逸,明知道是真理还不能顺服,明知道是自己的本分还不能守住,明知道自己没有尽心尽力还说要爱神,这是不是欺哄神呢?神最厌憎宗教仪式的祷告,向神祷告必须是真心的,神才悦纳。你没有真心话就别说,别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神,别说自己多么爱神、多么想对神忠心,你的愿望你要是达不到,你也没那个心志、没那个身量,你千万别到神面前那么祷告,那叫奚落。奚落是什么意思?有耍笑、玩弄的意思。人如果带着这种性情到神面前祷告,说轻了这是欺骗,说严重了,你常常这样做,你这个人的人品太低贱了,神若是定你的罪,你这是亵渎啊!人没有敬畏神的心,不知道怎么敬畏神,不知道怎么爱神、满足神,如果是人对真理不透亮或者有败坏性情,神不计较,但是人活在败坏性情里来到神面前,用外邦人欺哄人的方式来对待神,而且“郑重其事”地到神面前跪下来祷告,用这些话来欺哄神,这样祷告完之后不但没有任何责备,也不感觉自己做的事问题严重,这还能有神同在吗?这就没有神同在了。一个根本没有神同在的人能不能得着神的开启光照?在真理上能不能得着亮光?(不能。)这就麻烦了。你们这样的祷告多不多?是不是常常有啊?(是。)人在世上混久了,社会气味太浓,痞性太重,被撒但的毒素、撒但的哲学都浸透了,出口就是虚伪的话、骗人的话,祷告总说空话、道理的话,不说心里话,不说实际难处,总是为自己的喜好祈求,总是求神祝福,很少有寻求真理的心,也不是凭着顺服神的心祷告,这样的祷告流露出来的都是欺骗、都是伪装,败坏性情太严重了,简直就成了活鬼。来到神面前祷告不会说人话,不会说心里话,而把撒但的欺骗、伪装都带到神的面前,这是不是触犯神的性情?神能垂听这样的祷告吗?神对这样的人是厌烦,绝对不会喜欢。这样的祷告可以说都是欺骗神、糊弄神的,根本不是在寻求真理,也不是在跟神说心里话交心,与神的心意、神的要求格格不入。从根源上看,这是人的本性造成的,这不是一时的败坏流露。他认为,“反正神看不见摸不着,神在哪儿也不知道,我随便跟神说几句,还不知道神有没有听呢”,他以怀疑的心态祷告神,以试探的心态祷告神,祷告完能有什么感觉?不还是虚空吗?什么感觉也没有,这不就麻烦了吗?祷告是建立在信心的基础上,是在心灵里祷告,跟神说心里话,跟神交心,向神寻求真理,这样心里就有平安,就感觉有神同在,这就是神在暗中垂听。每次这样从心灵里祷告神就好像跟神见了一面似的,信心增加了,跟神的关系又密切了,又近了一步,心里感到充实,也特别踏实,这就是祷告之后的真实感觉。宗教式的祷告就是走形式,天天重复那几句话,说得连自己都不愿意说了,祷告完之后什么感觉也没有,也没有丝毫果效,这样的人能有真实的信心吗?这是不可能的。

——《话・卷二 末世基督座谈纪要・第三部分》

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