首页 各类书籍 末世基督的见证人 问题(8) 恩典时代神道成肉身作了人类的赎罪祭,把人类从罪中救赎出来,末世神又道成肉身发表真理作审判工作,彻底洁净人、拯救人,神为什么要两次道成肉身来作拯救人类的工作呢?神两次道成肉身的真实意义是什么呢?

问题(8) 恩典时代神道成肉身作了人类的赎罪祭,把人类从罪中救赎出来,末世神又道成肉身发表真理作审判工作,彻底洁净人、拯救人,神为什么要两次道成肉身来作拯救人类的工作呢?神两次道成肉身的真实意义是什么呢?

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神为什么两次道成肉身来作拯救人类的工作,我们首先应该清楚,神两次道成肉身对于拯救人类来说意义深远。因为神拯救人类的工作不管是救赎工作,还是末世审判洁净、拯救人类的工作,都是任何人代替不了的工作,都必须得由神亲自道成肉身来作。恩典时代,神道成肉身成为主耶稣,就是神的灵穿上了一个圣洁无罪的肉身,被钉在十字架上作了人类的赎罪祭,把人类从罪中救赎了回来,这是我们都可以理解的。但是末世主耶稣再来,为什么还要道成肉身成为人子来显现作工,许多人就理解不了了。如果不是全能神阐明了这方面的真理,揭开了这个奥秘,那没有人能明白这方面的真理。我们来看看全能神是怎么说的,全能神说:“第一次道成肉身是将人从罪中赎出来,是借着耶稣的肉身来将人赎出来,就是将人从十字架上救了下来,但是撒但的败坏性情仍在人的里面存在。第二次道成肉身不再是作赎罪祭了,而是将那些从罪中赎出来的人彻底拯救出来,让那些罪得赦免的人能够脱离罪,得着完全的洁净,达到性情变化而脱离撒但的黑暗权势,归到神的宝座前,这样人才完全圣洁了。律法时代结束之后,从恩典时代神就开始了拯救的工作,一直到末世神作了审判刑罚人类悖逆的工作,使人类完全得着洁净之后,神才结束拯救的工作,进入安息。所以,三步工作中只有两次道成肉身来亲自作工在人中间,就是因为三步工作中只有一步是带领人生活的工作,其余的两步工作则都是拯救的工作。只有神道成肉身才能与人同生活,体尝人间痛苦,活在正常的肉身之中,这样,才可将受造的人所需的实际的道供应给人。人是因着神的道成肉身而得着神的全部救恩的,并不是人从天上直接祈求来的。因人都属血气,没法看见神的灵,更没法靠近神的灵,人能接触到的只有神道成的肉身,借此人才明白一切的道,才明白一切的真理,得着全部的救恩。第二次的道成肉身足够将人的罪脱去,足够将人完全洁净,所以,第二次的道成肉身就结束了神在肉身的全部工作,完全了神道成肉身的意义。从此,神在肉身中的工作就全部结束了,他不会在第二次道成肉身之后再作第三次道成肉身的工作。因为他的全部经营已结束了,末了的道成肉身已将他所拣选的人完全得着了,末了的人都各从其类了,他不会再作拯救的工作了,也不会重返肉身中作工了。”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(四)》)

当耶稣作工时,人对耶稣的认识仍然是渺茫,仍然是模糊不清,一直认为他是大卫的子孙,说他是大先知,说他是赎人罪的仁慈的主。有些人凭着信心一摸他的衣角病就好了,瞎子也能看见,死人也能复活了,但就人里面根深蒂固的撒但败坏性情人发现不了,也不知怎么脱去。人得着了许多恩典,就如肉体的平安、喜乐,一人信主全家蒙福,病得医治等等这些恩典,其余就是人的善行与人敬虔的外表,人能以此活着便是合格的信徒,这样的信徒在死后才能进入天堂,就是得救了。但这些人生前根本不明白生命的道,只是犯罪认罪、犯罪认罪,并没有性情变化的路,恩典时代人就是这种情形。人完全蒙拯救了吗?没有!所以,那步工作作完之后,还有一步审判刑罚的工作,这步就是借着话语来洁净人,来达到让人有路可行,这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了,因为人的罪性不能脱去,只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了,因为十字架的工作已经结束,神已胜过撒但,但是人的败坏性情还在人里面存在,人还能犯罪抵挡神,神并没有得着人类。所以这步用话语来揭示人的败坏性情,让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义,比上步作的工作果效更大,因为现在是话语直接供应人的生命,让人的性情能够彻底更新,是一步更彻底的工作,所以说,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义,彻底完成了神拯救人的经营计划。”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(四)》)

从全能神的话中我们可以看见,恩典时代神第一次道成肉身只是作救赎的工作,借着钉十字架作了人类的赎罪祭,把我们从罪中救赎了回来,使我们免去了律法的咒诅和定罪。我们只要向主认罪悔改,罪就能得着赦免,就可以享受到神赐给的丰富的恩典和真理,这正是主耶稣所作的救赎工作,也就是我们信主得救的真意。主耶稣虽然赦免了我们的罪,但是我们还没有脱离罪的捆绑,因为犯罪本性和撒但性情还依然存在,虽然我们都向主承认自己犯过哪些罪,我们的罪也都得到了主的赦免,但是对于我们的罪性实质却没有人能认识,对于比罪更深的败坏性情,就更没有人能认识了。我们信主所能认识到的罪只是违背律法的罪、受良心谴责的罪,但是更深的属于抵挡神的罪就没有人能认识到了。比如,我们抵挡神的根源在哪里,我们的撒但性情都有哪些表现,撒但本性是怎么产生的,我们的本性是由哪些撒但毒素组成的,撒但哲学、撒但逻辑法则到底是从哪儿来的,那这些属于撒但的东西,我们为什么认识不到呢?我们所犯的那些罪既然得到主耶稣的赦免了,为什么还脱离不了罪的捆绑,还能重犯这些罪呢?难道罪得赦免,就真的得着洁净了吗?就真的成为圣洁了吗?这是恩典时代没有人能看透的实际问题。我们信主虽然罪得赦免了,但是还会身不由己地犯罪抵挡神、背叛神,这是我们信主的人都深有体会的。比如:我们信主之后还能常常说谎,贪图虚荣、厌烦真理、崇尚邪恶,还是狂妄自大、弯曲诡诈、自私贪婪,活在撒但的败坏性情中不能自拔;我们为主劳苦作工,就是为了得赏赐进天国,当享受主的恩典时,心里就高兴,信主就有信心,可一旦临到天灾人祸,家里发生不幸时,还能误解神、埋怨神,甚至否认神、背叛神;一旦神的作工不合人的观念想象时,我们还能像假冒为善的法利赛人一样抵挡神、定罪神。这些大家是不是都深有体会啊?那这些事实都证明了什么呀?这些事实就足以证明,我们接受了主耶稣的救恩只是罪得赦免了,但是并不代表我们完全脱离罪恶达到圣洁了,更不代表我们已经属于神、被神得着了。所以,当主耶稣再来作末世审判工作的时候,有许多的宗教人士就能论断神、定罪神、亵渎神,公然地与神为敌,把神重钉十字架。难道这些公然定罪、抵挡神的人,能因着罪得赦免就能被提进天国吗?天国里能容许这些抵挡神的邪恶势力存在吗?神能把这些仇恨真理的敌基督提到天国里去吗?可见,我们信主虽然罪得赦免了,但是我们并没有完全脱离罪、脱离撒但的权势,更没有被神得着成为属神的人。所以,我们要想脱离罪达到圣洁,完全被神得着,就需要神再次道成肉身来作彻底的洁净人、拯救人的工作。大家说是不是这样啊?

我们都把神拯救人类的工作看得太简单了,好像罪得赦免就什么问题都解决了,就等着主来被提进天国了,我们败坏人类是不是太天真、幼稚了?人的观念想象是不是太荒唐了?人类被撒但败坏以后是光有罪的问题吗?犯罪的根源到底是什么,罪到底是什么东西,神为什么恨恶罪,可以说,人类到现在也没有看透。人类被撒但败坏至深,到底败坏到什么程度,更没有人能看透。这个事实大家都认同吧?从主耶稣被钉十字架一事,人类败坏至深的真相就完全显明了,人类能把发表真理的慈爱的主耶稣钉在十字架上,这个事实就足以说明,人类已经成为撒但的后裔、撒但的种类,已经完全丧失了人性,就连起码的理智、良心都不具备了,哪还有一点正常人性呢?人类抵挡神已经到了与神势不两立、不共戴天的地步,大家说,这是罪得赦免就能解决的问题吗?谁能保证我们罪得赦免就不再抵挡神、与神为敌了呢?没有人能保证得了!我们的罪可以赦免,但我们抵挡神的本性神能赦免吗?我们所充满的撒但性情神能赦免吗?神是圣洁公义的神,神能允许这样邪恶的败类存在吗?如果我们真认识神是公义的神,还敢奢望被提进天国吗?败坏至深的人类信主以后罪得着了赦免,为什么还能犯罪抵挡神?为什么还能公然否认神的存在?为什么还能仇恨神所发表的一切真理?这些问题的根源到底在什么地方?就是因为我们人有撒但本性和撒但性情,所以就能仇恨真理,与神为敌,就能把神重钉十字架。那么,我们里面的撒但本性、撒但性情到底是什么东西?是什么性质?神该怎么解决这些属撒但的东西呢?毫无疑问,神就是用审判、刑罚来解决,对于死不悔改的,就用灾难毁灭。可以说,没有神公义的审判刑罚,败坏人类是不能被征服的,更不会俯伏在地懊悔至极的,这就是神必须得道成肉身来作审判工作的主要原因。有很多人对神道成肉身作末世审判工作总发质疑,总有观念,这是为什么?就是因为我们对人类败坏至深的真相没有看透,所以,就对神作末世审判工作的意义丝毫不理解,就不寻求考察真道,这样怎么能接受顺服神的作工呢?

神两次道成肉身太有意义了!神第一次道成肉身作的救赎工作,只是赦免了我们的罪,并没有将我们从撒但权下彻底拯救出来,主耶稣作的救赎工作只是为末世的审判工作铺路的,只完成了神拯救工作的一半,所以主耶稣应许他必再来,主耶稣再来就是道成肉身成为人子作末世审判的工作,正如主耶稣所说:“父不审判什么人,乃将审判的事全交与子……”(约5:22)“我在父里面,父在我里面……”(约14:10)“人看见了我,就是看见了父……”(约14:9)“我与父原为一。”(约10:30)末世神道成肉身借着发表真理审判、揭示我们的撒但本性实质与败坏真相,同时显明神的圣洁公义不容触犯的性情,来解决我们的犯罪根源,洁净我们的撒但性情,使我们 彻底脱离撒但权势,蒙神拯救被神得着,成为属神的人,这样我们才有资格进入神的国。这是神末世道成肉身来作审判工作的意义,也是神末世道成肉身作审判工作所达到的果效,这样的作工果效是灵体无法达到的。

神两次道成肉身意义深远,我们人无法测透!那神为什么两次道成肉身,两次道成肉身的意义是什么,关于这方面的真理啊,我们再来读两段全能神的话。全能神说:“所谓道成肉身,就是神在肉身显现,神以肉身的形像来作工在受造的人中间,所以,既说是道成肉身,首先务必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,这是最起码该具备的。其实神所道成的肉身的含义就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的实质成了肉身,成了人。”(摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》)

道成肉身的人性是为肉身的实质而有的,没有人性的肉身是不存在的,而且没有人性的人就是非人类,这样,肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的属性。谁若说‘神成为肉身只有神性没有人性’,那就是亵渎,因为这是根本不存在的说法,而且违背道成肉身的原则。”(摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》)

神道成肉身不管在什么时代,在什么地方,他在肉身中作工的原则不能变,他不能道成在肉身但又超脱肉身作工,他更不能道成肉身却又不在肉身的正常人性里作工。这样,神道成肉身的意义都归于乌有,‘话’成为肉身的意义更没有一点了,更何况神道成肉身只有天上的父(即灵)知道,其余就连肉身自己也不知道,天上的使者也不知道。这样,神在肉身中的作工更为正常了,也更能显明确实就是‘道’成了肉身,‘话’成了肉身,肉身就代表‘正常、普通’的人。”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(一)》)

道成肉身的意义就是一个普通正常的人作神自己的工作,也就是神在人性里作神性的工作,借此打败撒但。道成肉身就是神的灵成了一个肉身,也就是神成了肉身,肉身所作的工作就是灵作的工作,灵作的工作就实化在肉身,借着肉身发表出来,除了神所在肉身之外,谁也代替不了道成肉身的神的职分,也就是只有神所道成的肉身这个正常的人性能发表神性的作工,除他以外的人都代替不了。……他有正常人性就证明他是神‘道’成了‘肉身’,他有正常人的成长过程更证明他是一个正常的肉身,再加上他的作工足可证实他是‘神的话’,也是‘神的灵’成了‘肉身’。因着工作的需要神成了肉身,也就是这步工作务必要在肉身作,即在正常人性里作,这就是‘道成肉身’‘话在肉身显现’的前提,这是两次道成肉身的内幕。”(摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》)

在耶稣那步作工之中,为什么说没完全了道成肉身的意义呢?就是道没完全成了肉身,他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作,他只作了救赎的工作,并未作完全得着人的工作,所以,神在末世第二次道成了肉身。这一步工作也是在一个普通的肉身里作的,是一个极其正常的人作的,他没有一点超凡的人性,也就是神成了一个完全的人,是有神身份的人在作工,是一个完全的人在作工,是一个完全的肉身在作工。”(摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》)

全能神的话把道成肉身的意义和奥秘都揭示出来了。我们通过读全能神的话已经知道,道成肉身就是神的灵穿上肉身,成为一个普通正常的人来作神自己的工作。道成肉身的神必须得有正常人性,必须得在正常人性里说话作工,即使是显神迹奇事,也是在正常人性里作,从外表看也很正常,就是这个普通正常的人在作,如果没有正常人性或者不能在正常人性里作工,那就不是道成肉身了。道成肉身就是神的灵实化在肉身,在正常人性里发表真理作神自己的工作救赎人、拯救人,这就是道成肉身的意义。那神两次道成肉身的意义是什么呢?最主要神两次道成肉身完全了道成肉身的意义,成就了话在肉身显现的工作,完成了神拯救人类的经营计划,这就是神两次道成肉身完全了道成肉身的意义。我们应该清楚,神第一次道成肉身主要是为完成救赎的工作,是为神末世的审判工作铺路的,所以神第一次道成肉身并没有完全道成肉身的意义,神第二次道成肉身是作末世的审判工作,也就是为把人类从撒但的权下彻底拯救出来,使人类脱去撒但的性情,脱离撒但的权势,完全归向神被神得着。末世基督全能神发表了洁净、拯救人类的一切真理,完成了神在肉身所作的一切工作,把神在肉身所要发表的一切话语都发表出来了,这才是成就了话在肉身显现的工作呀。我们再来读两段全能神的话。全能神说:“神要用话来征服全宇,不是借着道成的肉身,乃是借着道成肉身之神口中的发声来征服全宇上下之人,这才是‘道’成了肉身,才是‘话’在肉身显现。或许在人来看神未作多大工作,但神的话一发出人都会心服口服的,都会目瞪口呆的。因着无事实人都大吵大嚷,因着神的话人都捂口,神必作成这一事实,因这是神早已定好的计划,作成话来在地上这一事实。”(摘自《话在肉身显现·千年国度已来到》)

这一步作工正应验了‘话成了肉身’这话的内涵之意,更进深了‘道与神同在,道就是神’的内涵之意,而且将‘太初有道’这话也让你认准。就是说,创世神就有话,神的话与神同在,不可分割,末了时代更显明他的话的威力与权柄,让人看见他的所有的道,就是听见他的所有的话,这是在末了时代作的工作。你得将这些认识透,不是你怎么认识肉身,而是你如何认识肉身与话、肉身与道,这是该作的见证,是所有的人该认识的。因为这是第二次道成肉身的工作,也就是末了一次的道成肉身,即完全了道成肉身的意义,将所有的神在肉身的工作尽都作透发表出来,结束神在肉身的时代。”(摘自《话在肉身显现·实行(四)》)神两次道成肉身完成了神在肉身所作的一切工作,也就是神彻底拯救人类的工作,所以神以后不会再道成肉身了,不会再有第三次、第四次道成肉身了,因为神道成肉身的工作已经彻底完成了,这就是神两次道成肉身完全了道成肉身的意义。

神两次道成肉身完全了道成肉身的意义,这对于没有经历神末世审判工作的人来说,就很难理解,只经历过恩典时代救赎工作的人,都知道主耶稣是道成肉身的神,但没有多少人能认识主耶稣作的只是救赎人类的工作,并没有成就话在肉身显现的工作,也就是说,主耶稣没有把神在肉身所作的彻底拯救人类的一切真理都发表出来,所以主耶稣才说道:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能领会)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作:进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”(约16:12-13)现在,主耶稣已经重返肉身成为人子,就是末世的基督全能神,作了审判从神家起首的工作,发表了洁净、拯救人类的一切真理,就是《话在肉身显现》。道成肉身的神,第一次以神的身份向全宇发声说话,把神拯救人类的经营计划、神的心意、神对整个人类的要求与人类的归宿都发表出来了。我们再来看看全能神是怎么说的,全能神说:“可以说,这一部分说话是创世以来神第一次面向全人类说话,是神第一次这样详细地、系统地向受造的人类说话,当然也是第一次用最多篇幅、持续最长时间地面向全人类说话,这是破天荒的事,而且这一部分说话是神在人类中间发表的第一部揭示人、引导人、审判人、与人谈心的著作,也是第一部让人知晓神的脚踪、神的躺卧之处、神的性情、神的所有所是、神的意念与神对人类的眷顾的说话。可以说,这是创世以来第一部神站在三层天向人类的说话、发声,也是神第一次以他原有的身份在话语中向人类显现,发表心声。”(摘自《话在肉身显现·第一部分 内容简介》)

因为我将人类的末日带给人间,从此,我将我所有的性情都公布于人类,让所有认识我与不认识我的人都‘大饱眼福’,看见我的的确确来在了人间,来在了万物滋生的地上。这是我的计划,是我创造人类以来仅有的一次‘表白’。但愿你们都能倾心留意我的一举一动,因为我的刑杖又一次逼近了人类,逼近了所有与我敌对的人类。”(摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》)

对于神两次道成肉身完全了道成肉身的意义,有许多人够不上,因为没有经历,听见了也不太明白,所以我们再细说说神两次道成肉身所作的工作。神第一次道成肉身作救赎工作,显了许多神迹奇事:五饼二鱼让五千人吃饱,一句话平静风和海,让拉撒路从死里复活,主耶稣受试探时在旷野禁食四十天,在海面上行走,等等。因着主耶稣的肉身能显神迹,能登山变像,在我们来看,主耶稣虽然是道成肉身,但是还有些超凡,和普通人不一样,总有神迹奇事随着。另外,主耶稣只是作了一步救赎人类的工作,只发表了救赎工作的真理,主要显明了神的怜悯慈爱的性情,并没有发表审判人、拯救人类的一切真理,也没有向人类显明神的公义圣洁不容触犯的性情,所以不能说那一步道成肉身完全了道成肉身的意义。正如全能神说:“耶稣作了一步工作,只应验了‘道与神同在’的实质,就是神的真理与神同在,神的灵与肉身同在,不可分割,即道成的肉身与神的灵同在,更能证明道成肉身的耶稣是神的第一次道成肉身。”(摘自《话在肉身显现·实行(四)》)神末世的道成肉身就不同于神第一次道成肉身了,神第二次道成肉身不显一点神迹奇事,没有一点超然,从外表看就是一个普通正常的人,在我们中间实实际际地说话作工,发表真理审判人、洁净人、成全人。全能神打开了神经营计划的所有奥秘,将神原有的圣洁公义的性情、神的所有所是、神的心意以及神对人类的要求都向我们显明出来了,同时还审判、揭露了我们抵挡神的撒但本性和各种败坏性情,借此来征服人、成全人、显明人、淘汰人,将人各从其类。神在末世赐给人类的一切真理都是在肉身的正常人性里发表出来的,没有一点超然,我们看到的就是一个普通正常的人在说话作工,但是基督所发表的话语都是真理,有权柄、有能力,能洁净人、拯救人。从基督审判、揭示人类败坏实质真相的话语中,我们看到了神鉴察人心肺腑,神对人类有望眼欲穿的了解,也认识了神的性情公义、圣洁不容触犯;从基督对人类的提醒、劝勉中,我们感受到了神对人类的怜悯和顾念;从基督多种方式的说话作工中,我们领略到了神的全能智慧,更体尝到神拯救人类的良苦用心,神对人类真实的爱与拯救;从基督对待各种人事物的态度上,我们又看见神的喜、怒、哀、乐都是正面事物的实际,都是神性情的发表,是神生命实质的自然流露;从基督的说话作工中,我们又看见神的至高伟大、神的卑微隐藏,也对神的原有性情和本来面目有了真实的了解和认识,生发了渴慕真理、敬畏神的心,对神有了真实的爱与顺服。这都是神第二次道成肉身说话作工在我们身上所达到的果效。神第二次道成肉身的说话作工,不仅让我们看见神道成了肉身,更看见了神的“话”在“肉身”显现的事实,神的话语成就一切,这个普通正常的肉身就是真理圣灵的化身,道成肉身的神就是真理、道路、生命,就是独一真神的显现!全能神的显现作工这才完全了道成肉身的意义。

我们再来读两段全能神的话,大家对这方面的真理奥秘就更清楚透亮了。全能神说:“这一步作工正应验了‘话成了肉身’这话的内涵之意,更进深了‘道与神同在,道就是神’的内涵之意……”(摘自《话在肉身显现·实行(四)》)

在国度时代,道成肉身的神说出话来征服所有信他的人,这就是‘话在肉身显现’了,神在末世就是来作这个工作的,就是来完成‘话在肉身显现’的实际意义。他只说话,很少有事实临及,这就是话在‘肉身’显现的实质,道成肉身的神说出话来,这就是话在肉身显现,也就是‘话’来在了‘肉身’。‘太初有道,道与神同在,道就是神,话成了肉身’,神在末世就要作成这个工作(话在肉身显现这个工作),这是整个经营计划当中最末了的一项,所以神非得来在地上,把他的话语都显明在肉身中。今天作的是什么,以后作的是什么,神成全的是什么,末了人的归宿,哪些人得救,哪些人归于灭亡等等,这些末了该作的工作都说清楚了,这些都是为成就‘话在肉身显现’的实际意义的。以往颁布的行政、颁布的宪法,哪些人归于灭亡,哪些人进入安息,这话都得应验。道成肉身的神末世主要是完成这个工作,让人明白神预定的人归哪,没预定的人归哪,子民、众子如何划分,以色列怎么样,埃及怎么样,以后这些话都要一一成就。神的作工步伐加快,把每一个时代要作的,末世道成肉身的神要作的、要尽的职分,都以说话的方式向人公开,这些话都是为了完成‘话在肉身显现’的实际意义的。”(摘自《话在肉身显现·话语成就一切》)

现在我们对神两次道成肉身完全了道成肉身的意义应该有一些认识了吧!我们已经看见了一个事实,神拯救人类的工作可以说都是靠着道成肉身的作工完成的。主耶稣那一步工作是救赎工作,发表的真理很有限,所以我们经历主耶稣的作工对神的认识也是很有限的。全能神来了,作了神末世的审判工作,把神对败坏人类施行公义审判的一切真理都发表出来,让我们看见神的原有的性情,认识神的公义圣洁的实质,所以神末世道成肉身把神在肉身所作的工作彻底完成了,把神在肉身该发表的一切真理都发表出来了,成就了“话在肉身显现”的事实,这就达到了两次道成肉身完全了道成肉身的意义。神两次道成肉身缺一不可,相辅相成,绝不能说神只能一次道成肉身,更不能说神还会第三次、第四次道成肉身,因为神两次道成肉身已经完成了神拯救人类的工作,神在肉身所要发表的拯救人类的一切真理都已经发表完了,这就是两次道成肉身已经完全了道成肉身的意义。

摘自电影剧本答题

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