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10 认识背叛本性至关重要

青海省西宁市 实际

我们中间有很多人都曾在神前信誓旦旦地说过“以后不管神怎样对待我,或我临到什么样的试炼,我绝不会背叛神的”这话,并且在我们心中也认定,自己跟随神这么长时间了,吃喝了这么多神话,不管谁背叛神,自己也不会背叛。

我们能有这种情形,说明我们对自己的背叛本性并不认识。神说: “人的灵魂都掌握在撒但的手中,这样,人的肉体也就不言而喻地被撒但侵占了,这样的肉体、这样的人类怎能不抵挡神,怎能与生俱来就与神相合呢?撒但被我打到半空的原因就是背叛我,那人类怎能摆脱干系呢?这就是人的本性就是背叛的原因。”“背叛不仅仅是一种表面的不道德行为,更是一种与真理相抵触的东西,这种东西正是人抵挡我、悖逆我的根源。所以我总结出这样一句话:背叛是人的天性,这个天性是每一个人与我相合的天敌。”神话清楚地告诉我们,我们的本性就是背叛神的,是与神为敌的,背叛是我们的天性,从我们里面所发出来的都是与真理相抵触的东西,没有与神相合的成分。我们都知道撒但背叛了神,人被撒但败坏后,也就有了与撒但一样背叛神的本性——不要神,不敬拜神,不顺服神,总想离开神而独立。而且几千年来,人又深受社会的传染,受到封建礼教的熏陶,受到“高等学府”的教育,各种落后的思想,低劣的人生观、价值观,以及各种卑鄙的处世哲学、低贱的风俗与生活,这些东西都严重地侵扰着人的心,使人的思想、观点完全被撒但同化,里面充满的都是邪恶、反动、背叛的东西,不喜爱正面事物,不向往光明、正义与良善,一心只为肉体奔波忙碌,完全按着撒但灌输给人的那一套逻辑活着。以至于到了今天,我们心里所想的、所喜爱的、所向往的、所追求维护的,没有一样是神所喜欢的,没有一样是正面事物,是合乎真理的。也就是说,我们每一个败坏的人都有着与撒但一样的本性,我们的一切观点都与撒但不谋而合,因此,背叛神是自然而然的事,而且是随时随地都能背叛神。正如上面的交通中所说:“人类被撒但败坏以后,人的本性随着撒但毒素的日益增多就变成了抵挡神、背叛神的本性。撒但怎样抵挡神、背叛神,人类也照样怎样抵挡神、背叛神;撒但企图与神平起平坐主宰人类、掌管万有,败坏人类也照样抵挡神、背叛神,竭力驱逐神的到来,将两次道成肉身的基督追逐、迫害、定罪、弃绝,妄想掌管自己的命运,凭自己的双手创造人类自己的乐园。……在人的背叛神的本性里满了撒但的毒素,从人的骨子里、血液里流出的都是狂妄自大、丧失良知、无法无天、任意妄为、目空一切、藐视上苍、崇拜撒但、迷信科学、恨恶真理、喜爱邪恶、厌烦纯正、颠倒黑白、贪恋罪欲、不受约束、逆天而行、甘愿堕落、崇尚邪恶、咒骂上天、怨天怨地、不可理喻等撒但毒素。这样一个充满邪恶、满了败坏的人类怎能不抵挡神、不背叛神呢?”从中足以看到,我们的本性就是背叛神的本性。

不妨我们省察对照一下自己在现实生活中的种种表现,就更加清楚明了了。例如:我们虽然信神但却不喜爱真理,心里充满的都是肉体的欲望,总想着如何能让肉体享受得更好更高,明知真理却无心追求;我们虽然也愿意追求活出有意义的人生,但仍羡慕世上那种奢华的物质生活,嘴上说那是堕落腐朽的生活,心里却盼望自己有朝一日也能应有尽有活得潇洒自如;我们虽然口称神的名,但却心中无神,作工中从不寻求神的心意,不按原则做事,而是按着自己的观念、想象另搞一套;我们虽然承认神的话是真理,但却又对神的话采取轻慢的态度,合乎己意的就实行,不合己意的就放弃;我们虽然明知神的高标准严要求对自己生命最有益处,但当教会对我们要求严一点时,我们就觉得受约束不自在,而愿意追求自己所谓的自由释放;我们虽然也不愿论断神,可一旦神作的事不合我们的观念,我们开口就论断、定规。还有,我们虽然也知道神今天作的是审判刑罚熬炼成全人的工作,但在临到不合自己意的环境时,我们总是选择逃避,不愿意顺服神的摆布安排,而想自己掌管自己;在临到试炼或管教时,我们就消极软弱,埋怨说若不是信神自己也不会落到今天这个地步;在作工中临到对付修理时,我们就想离开神凭自己的双手在世上干出一番成就,再不用受这“冤屈”;等等。这些情形表现足以证明我们的本性就是背叛神的,这不是我们想不想或承不承认的问题,也不是我们自己能克制住的,而是我们与生俱来就有的,是我们骨子里、血液里的东西。

上面的交通中说:“神在审判人、刑罚人的败坏时,处处显明人的背叛神的本性,显明人的看事观点的谬妄荒唐,让人真正认识人类被撒但败坏的程度,看清人的本性实质到底属于什么,人类若认识不到自己的背叛神的本性是很难有真实悔改的,这是圣灵作工的主要方面之一。多数人都能从神的话语中认识了自己的本性实质,看清了自己的败坏丑相,这时人才有了追求真理、追求蒙神拯救的紧迫感。如果没有神话语的显明,谁也不会承认自己败坏太深,还以自己能尽本分必能得到神的赏赐而心安理得,从来就不知道自己是个抵挡神的罪魁,真正需要的是神的拯救,需要得着的是真理,是生命性情的变化。”“要清楚人有背叛的本性随时都有背叛神的可能。有些人曾经在效力者试炼中背叛了神,有些人曾在刑罚时代的试炼中背叛了神,有些人因着婚姻家庭背叛了神,有些人因着坐监受不了苦而背叛了神,有些人现在因还不清楚自己的归宿而暂时栖寄神家,一旦显明结局就会立刻背叛神而走。多数的人若知道自己是效力者,起码要消极发怨言,即使不敢离去,心里也有背叛之心发动。可见,所有人的背叛本性都深深扎根在人里面并没有解决,一旦事态变化都有发动的可能,人随时都会背叛神的,这是事实真相。”从这两段话中看到,认识自己的背叛本性很关键,直接关系到我们对自己本性实质的认识,关系到我们追求真理蒙神拯救。因为我们只有认识自己背叛的本性,看到我们的实质是与神为敌的,才会感到我们需要神的拯救、需要神的洁净,才能老老实实接受神的刑罚审判;我们只有认识自己背叛的本性,才能看到我们被撒但败坏得太深太惨,才会感到只有追求真理、追求蒙神拯救才是最现实的,从而放下自己一切为肉体得福得利的奢侈欲望,竭力追求真理、追求蒙拯救;我们只有认识到自己背叛的本性,才能看透自己所喜好、所追求的属肉体的一切都是属撒但的,我们能苦苦追求这些黑暗的东西完全是撒但的苦害、愚弄,从而恨恶撒但、恨恶自己,有背叛肉体实行真理的心志;我们只有认识到自己背叛的本性,才能看到自己太不保险,随时都会背叛正义远离神,在神前才会有惧怕神的心,做事的时候就不那么张狂放肆了。若我们不认识自己的背叛本性,那我们就仍会自我夸耀、自满自足,认为自己跟随神多年资格大大,蒙拯救已有保障了,认为自己有点花费就能得赏赐,就能在试炼中蒙保守,因此就不会去追求真理、追求性情变化;我们不认识自己的背叛本性,就会觉得只要自己有心志、起过誓就保险了,就不会对自己的致命处进行防范,死在什么地方都不知道;我们不认识自己的背叛本性,就不可能跟随神走到底,说不定什么时候就会背叛神,消失在世界的海洋中,正如神说的 “人都是脑后有反骨,说不定哪天就变了”;我们不认识自己的背叛本性,就看不到自己被撒但败坏得多深多惨,多么需要神的拯救,这样,我们就不可能按神的要求实行真理,生命性情也就不会发生变化,永远不能达到与神相合。可见,认识自己的背叛本性对我们追求真理蒙神拯救太重要了。

我们身边的好些背叛神的例子就是最好的说明。这些人也曾因自己跟随多年没离开就认为好梦成真已为时不远了,也曾在神前信誓旦旦地说过“谁背叛我也不背叛”这话,但在后来临到的试炼中都身不由己背叛了神,有的在婚姻的挫折中失去了寻求真理的信心,有的因放不下家庭情感离神而去,有的为了让自己的肉体能享受得更好更高,就离开神去世界挣钱了;也有些人认为自己在恩典时代被抓坐监都没有出卖,今天也绝不会做犹大的,但事实临及的时候,因经受不住大红龙的残酷折磨,充当了犹大,成了可耻的叛徒;也有些人认为自己都定真神这步工作了,说什么也不会背叛神的,但当看到神家作的某一件事出乎他的意料时,就想不通了,信不下去了;还有些人认为自己跟随神这么长时间早有根基了,无论临到什么试炼、熬炼都不在话下,结果当家人临到不幸时,就对神怨气冲冲离神而去;等等。从他们的失败中我们可以看到,他们对自己的背叛本性都没有认识,因而都身不由己地栽倒、失败了。

再看看我们自身的情形:因着不认识自己的背叛本性,我们至今还活在自己的想象观念中自我安慰、自欺欺人。如:对于神家一再交通追求真理很关键,我们只是当官话听听,却并不付诸行动,还认为自己就这样跟着,在临到试炼时能保证站住见证不离开神就行了;对于神在《一个很严重的问题——背叛(二)》中提出的十一条要求,我们也不装备相应的真理来解决自己的这些背叛,而是认为:神已经明确说出来了,以后真临到这些事,自己知道是神摆设的,哪还会背叛神呢。其实,这些都是我们的想象,我们若不认识、解决自己的背叛本性,就会身不由己地做出抵挡神、悖逆神的事,平时都能这样,更别说以后临到更大的试炼了。就像我们在作工中也愿意按工作安排行事,但不知不觉中又认为自己的意思更好,就按自己的一套来了;我们在经历中也愿意凡事顺服神,但不如意的事一临到,我们不知不觉又发怨言了;我们尽本分不愿意走“真心”的路,却身不由己地一次次应付糊弄搞欺骗;我们不愿意显露自己,但一有合适场合,我们不知不觉又表演自己、见证自己了。我们总能做出这些事,连我们自己都觉得不可思议。为什么我们明白真理却行不出真理、不愿意做的事却总是身不由己地去做呢?说穿了,不还是因我们的背叛本性导致的吗?由此可见,我们不认识自己的背叛本性,就掌握不了自己,看不到自己的身量有几克几两重,在任何一个环境中都难以站立得住,都会身不由己地背叛神、抵挡神。我们不认识自己的背叛本性,就看不到自己的危险可怜、朝夕不保,对自己的背叛本性没有防范意识,也就不会追求真理去挽回这些背叛,这样,我们信神就注定要走上失败之人的路,最终必是遭惩罚的对象。

现在世界各地各种灾难四起,神刑罚大红龙的日子已为时不远,我们即将面临更大、更重的试炼的检验,不管我们跟随神多少年,有多大资格,这些都不能保障我们的结局。现在我们只有认识自己的背叛本性,提早根据我们的缺少装备相应的真理,常常反省自己里面隐藏的背叛神的情形,注重用真理解决,并以失败之人的教训来警戒自己,小心谨慎地走好每一步路,才能在以后的试炼中蒙神保守站立得住。

那么,我们怎样才能对自己的背叛本性有真实的认识呢?人的交通中说:“要认识人被撒但败坏的真实面目,就要安静神前把神揭示人本来面目的话读上千百遍,要结合实情,肯定会很轻松地认识透彻。先要安静在神面前多祷告神、降卑自己,再读上更多的神话便会顺服下来,这样,用不多久便会看清楚自己的真实面目,这时自己便会老实多了,服气多了。”从中看到,要认识我们的背叛本性,主要就是接受神话语的审判揭示,从神审判揭示的话中认识我们被撒但败坏的真实面目,认识我们抵挡神、背叛神的败坏实质。在吃喝神揭示人方面的话语时,首先,我们得明白神话是面向全人类发表的真理,神揭示的不是哪一类人的败坏,而是我们每个人身上共存的实情,是事实真相;其次,我们还要清楚自己是一个败坏的人,在吃喝神话时要多祷告多寻求,反复地读,认真地揣摩,严格与自己对号,查找神话揭示的情形在自己身上有哪些表现,总这样在神话上下功夫,我们逐渐就能看清自己被撒但败坏的真实面目。比如说,神说我们都是撒但的化身,那我们就得明白撒但都有哪些表现,为什么神说我们是撒但的化身,借着吃喝、揣摩相关的神话和交通,我们明白了撒但的主要表现就是否认神、抵挡神、背叛神,狂妄自大,总想与神比试高低,想占有人。这时我们就从自己身上查找这些表现:我们今天虽信神但在逆境中仍能否认神的存在,仍能与神抗争、弃绝神。只要神作的不合我们的意,我们里面就有埋怨;只要神摆设的环境不合我们的观念,我们就抵触、拒绝;在作工中当别人不听从我们时,我们就着急生气,教训人、指责人;临到点难处或者受点打击时,我们就埋怨说若不信神就不会受这样的苦;等等。从中看到我们心中根本没有神的地位。撒但否认神、抵挡神、背叛神,我们也否认神掌管摆布一切,悖逆神、弃绝神;撒但总想占有人,我们也想摆脱神的主宰自己掌管自己,还想在别人心中占有一席之地。认识到这些,我们就会心服口服地承认神话揭示得一点不差,我们的的确确就是撒但的化身,本性实质就是背叛神、抵挡神的。

另外,我们还要时常解剖自己、反省自己,从我们所追求的、向往的、喜好的东西中解剖自己。就如,我们心里总是追求吃好、穿好、享受好,有钱有势有地位,向往的是能在跟随神的同时还能享受肉体。从中就能看到,无论何时我们追求、向往的都是真理以外的东西,都是神所厌憎的东西,看到我们的本性就是背叛。还有,在我们消极的时候、在临到对付修理的时候、在苦难试炼中、在周围环境不合我们的意时,看自己是什么态度、什么反应、所流露的是什么。如:我们在消极软弱时就不想信神,觉得信神没有意思,信神的路不好走;在临到钱财、名利、肉体享受等试探时,就觉得信神太受约束,不如不信的人活得自由释放;在病痛临到时,就想以死来解脱自己,自毁前途与神对抗。从这些心思意念中就可看到我们就是撒但的后裔,随时随地都会否认神、背叛神。

再者,我们要知道认识背叛本性是我们认识自己最深的功课,需要我们经历更多的苦难熬炼,需要更多圣灵的作工与显明,我们才能对自己的背叛本性有真实的认识。因我们被撒但败坏太深,本性狂妄不容易低头屈服事实,更不容易接受真理,若没有各种患难熬炼,没有事实的显明,我们永远也不会真实认识自己,所以,在认识自己背叛本性方面需要我们受更多的苦,并要多多祷告求神开启带领,这样,我们才能达到对自己的背叛本性有认识。

总之,真实地认识自己的背叛本性不但需要我们在平时的经历中有足够的重视,还要常常总结失败之人的教训,以此来警戒自己,对照自身有多少与他们相似的情形表现,从中认识自己的背叛本性。之后,还要针对我们里面背叛的情形与表现装备相关的真理一一解决,将背叛的苗头扼杀在萌芽阶段。这样假以时日,我们就能对自己的背叛本性有一些真实的认识,背叛神的行为就会越来越少了。

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