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14 当脱去自私卑鄙的败坏性情,为满足神活着

河南省南阳市 活出

通过吃喝神揭示人败坏实质中有关自私卑鄙方面的话,我们多数人虽然也承认自己的所思所想、所作所为都是为自己,并不是为了满足神,但我们的承认里却没有多少对自己的真实认识,往往只是满足于跟神揭示人自私卑鄙的败坏情形对对号而已,并没有从中寻求神的心意,明白神为什么要揭示人类自私卑鄙的问题,在人身上要达到什么果效,以致我们身上自私卑鄙的问题始终得不到解决。为此,我们有必要认识、解剖自私卑鄙的实质,认识人为自己活着的卑鄙丑陋及其所导致的危险后果,以及人该怎样活着才有意义等关键性问题,以便我们早日脱去自私卑鄙的败坏性情达到为满足神活着。

在我们认识、解剖自己自私的本性实质之前,首先得知道自私的情形表现有哪些,这样更有利于我们认识自己的败坏实质。只要我们稍加留意就能发现,在现实生活中有许多情形、表现都体现出了我们自私的本性实质。例如:有的人信神不是为了追求真理满足神,而是为了得福、得平安,当得不到福反而受祸时就埋怨神不公义,后悔不该走上信神之路,甚至说神欺骗人、捉弄人;有的人看到外界灾难接连不断就赶紧付出花费,当看到外界平安稳妥时,心里的热劲就减少几分,又开始为家庭为肉体奔波忙碌;有的人有地位时劲头十足,再苦再难也心甘情愿,一旦失去地位就心存抵触消极怠工,甚至有撂挑子背叛神的意念;有的人有点奉献付出就想得到神加倍的祝福,当得不到祝福反而临到灾祸时就大发怨言,后悔自己以往的付出、花费,严重的甚至咒骂神;有的人作工几年受了不少苦,就觉着自己有资本了,看到弟兄姊妹奉献的一些物品及衣服就想据为己有,当欲望得不到满足时就闹情绪,无心尽本分;有的人总体贴自己的肉体,尽本分挑挑拣拣,总想找份比较轻闲的、容易作的工作,妄想以小的代价换取美好的归宿;有的人对教会的工作没有什么负担,也不愿吃苦付代价,总觉得天天将身心投入到工作中太辛苦,因而在作工中总是应付走过程,即使在别人的看管、监督下尽点力干点工作,过后还要找机会歇过来;有的人被调到条件差的地方尽本分,看到所处环境中各方面条件都不如意,就怨声载道,甚至想逃避拒绝托付;有的人作工作没有果效遭对付时,总是找各种理由、借口为自己辩护,不愿承担责任或把责任推到别人身上;有的人浇灌新人时,看到新人对自己爱理不理的,就觉得新人没有把自己放在眼里,便以新人不追求为借口想将其放弃;有的人尽本分总是顾虑个人得失,不尽本分怕家里遭祸,尽本分又不想让肉体利益受到损失,迫于无奈勉强尽点本分;有的人在作工中考虑的尽是自己的肉体利益,总凭己意随从个人的喜好,看怎么省事就怎么干,只要肉体得利得满足就行,丝毫不考虑教会的利益;有的人“老好人”思想太严重,看到带领有缺欠也不敢提,看到弟兄姊妹做了有损教会利益的事也不敢当面指出来,看见有人在教会里打岔搅扰也不敢站出来加以制止,唯恐得罪人对自己不利,不能坚持正义维护教会利益;有的人与人相处时私心太大,只顾自己不考虑别人,对人没有一点爱心,让人感觉不到一点温暖;等等。

从以上的这些情形表现中可以看到,我们被撒但败坏太深,深受“人不为己天诛地灭”撒但哲学的影响、毒害,以致我们说话行事都奉行“只占便宜不吃亏”的原则,时时处处都为自己图谋利益,所思所想、所作所为都是为自己,甚至为了自己得福、得利不惜委曲求全。总之,我们所做的一切努力都是为了自己,丝毫没有为神的成分。正如神说:“人都是为自己活着,人不为己天诛地灭,这是人本性的概括,信神也为自己,得福更为自己,为神撇弃是为自己,为神花费还是为自己,为神忠心也是为自己,总之,都是为了自己得福。在世界都是为了自己得利,信神都是为了自己得福,是为了得福撇下一切,为了得福能受许多苦,这些都是人败坏本性的实证说明。” 神话所揭示的都是我们的实情,我们都在为自己活着,都在追求那些属肉体的、低贱丑陋的东西。“人不为己天诛地灭”的人生观使我们变得贪婪、奸诈、恶毒、卑鄙,完全丧失了人性理智,我们在享受着神的同时却还在算计着神、欺骗着神,一味地向神索取与神搞交易,简直就是贪婪成性、阴险狡诈的卑鄙小人。从神话的揭示和我们的流露中可以看到:自私卑鄙的人信神完全是为了得福、得利,达不到自己的目的就反目成仇,离神而去;自私卑鄙的人无利不起早,无论做什么事都带着自己的存心,尽本分也不是甘心的,只是畏于神惩罚人的手,迫不得已才有点付出;自私卑鄙的人没有理智,对神的要求最多,尽点本分就向神索取,有点花费就要报酬,付点代价就叫苦连天,处处拿工作搞交易;自私卑鄙的人没有正义感,总维护自己的利益,考虑个人的得失,宁可得罪神也不得罪人;自私卑鄙的人不以教会利益为重,总考虑个人利益和自身安全,对教会托付的工作掉以轻心,不当一回事,不能急神所急、想神所想;自私卑鄙的人心胸狭隘、小肚鸡肠、心地恶毒,人格低下,没有正常人性;自私卑鄙的人不肯为真理受苦,当遇到不合他观念的事或肉体受苦时,就会发怨言埋怨神,甚至能背叛神;自私卑鄙的人没有良心理智,不知还报神爱,只知顾及自己的肉体享受、自己的得失;自私卑鄙的人唯利是图、贪得无厌、阴险毒辣,为达到自己的目的不择手段,是没有人性的卑鄙小人;自私卑鄙的人虚伪诡诈、假冒为善、心怀鬼胎、表里不一、搬弄是非,并且善于伪装欺骗神、蒙蔽人;自私卑鄙的人不喜爱真理,更不会实行真理。可见,自私卑鄙的人完全是为自己活着,是凭着撒但的哲学活着,这样的人是丧失人性理智的人,是神所深恶痛绝的。

保罗的失败就是一个最典型的事例,他虽为主传道多年,也作了不少工,但他的所有付出都是为了自己能得到荣耀的冠冕,并不是为尽一个受造之物的本分来还报神爱,最终因着他的本性唯利是图而将自己断送了,至今仍在神的刑罚之中。在我们中间也有许多类似保罗信神失败的例子。如:有的人是为了得福而信神,当看到神的日子迟迟不到得福无望时就无心追求,回世界打工或结婚过日子去了;有的人在教会里一心只为求得名利地位、出人头地,当被撤换或打发回家失去地位时,就消极得爬不起来,无心追求真理,背叛神离神而去了;有的人信神是为了让神保守自己的儿女没病没灾,当儿女受祸或意外身亡时,便离神而去了;有的人信神是为了享受恩典、祝福,当看到神这步作工处处不合人观念,临到人的都是刑罚审判、对付修理,觉得太苦太难便回世界了;等等。尽管那些因肉体欲望没得到满足而离开神回世界的人,有的也得到了暂时的物质享受,吃得好穿得好,但他们所获得的一时享受却驱不走他们内心的空虚、惶恐;有的虽挣到一些钱,但还没来得及享受,就命丧黄泉了;还有的离开神后落在撒但的践踏中,尝尽病痛的折磨。这些人之所以落到如此境地,其原因就是本性太自私,唯利是图的心太强,总为个人肉体的前途追求,并没有把信神、敬拜神当作天经地义的事,也没有把为神花费、顺服神当作受造之物义不容辞的职责,他们所走的路是通往黑暗的路,因而他们才落得如此地步。从中看到,自私自利的撒但本性给我们带来的危害太大了,足以将我们断送,同时也看到“人不为己天诛地灭”的撒但逻辑确实已成了我们的生命,我们被它捉弄得神魂颠倒,处处为肉体利益考虑打算,根本无心搭理神的工作,我们若不能背叛它为满足神活着,那到最终就会像保罗一样落入神的惩罚之中。

那么,我们该如何追求才能脱去自私卑鄙的败坏性情达到为满足神而活呢?神说:“人的一生要想得着洁净,性情达到变化,活出一个有意义的人生,尽到受造之物的本分,得接受神的刑罚审判,让神的管教、击打不离开,使你脱离撒但的摆布,脱离撒但的权势,活在神的光中。” 神告诉我们,要想得着洁净,脱去自私卑鄙的败坏性情,活出一个有意义的人生,必须得追求真理,接受神的刑罚审判,接受神的击打管教,在苦难试炼中认识自己的撒但本性,认识自己恶毒的存心、卑鄙的目的、奢侈的欲望,看到自己肮脏、丑陋的灵魂,认识到为自己活着是撒但的苦害,看到若没有神的刑罚审判、击打管教,没有神的拯救,人永远摆脱不了撒但的折磨与践踏,这时,我们才能恨恶自己、咒诅自己,愿意脱离撒但的权势不再为自己活了,愿意追求真理为满足神而活着。当我们经历神的刑罚审判明白的真理多了,对自己的败坏本性有认识了,我们的人生观就开始转变了,原有的生存根基也开始动摇了,对属世的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵逐步就能放下了。比如:有很多弟兄姊妹原来被钱财、家庭、肉体情感、世俗等捆绑得结结实实,有的甚至连本分也尽不上,整天活在撒但权下为魔鬼效劳,为养家糊口劳苦奔波,体味着凄凉悲惨的人生,还觉得人就该这样活着,后来借着神话的审判刑罚,经历神的击打管教、苦难熬炼,逐步认识到为家庭、肉体活着实在虚空没有意义,明白了为真理活着的意义与价值,渐渐地,对家庭、肉体、钱财不那么注重了,感到活在神面前尽好自己的本分,心里才踏实有享受;还有很多弟兄姊妹为了地位、为了自己以后能有一个好的前途归宿而撇家舍业,长年累月在外奔波,当尽本分长期没有果效被撤换或打发回家反省时,心中倍受煎熬,对神也产生了不少误解,但他们顺服下来后,借着吃喝神话深刻省察、解剖自己内在的心态,看到自己多年来一直在为地位、前途而追求,真是低贱丑陋、自私又卑鄙,这才认识到自己所追求的完全是与神背道而驰的,看到若没有神及时的显明与拯救,即使受苦再多也是一场空,最后只能落入神的惩罚之中,同时也明白了神刑罚审判人的必要性,从心里甘愿接受神的审判刑罚,更深地认识自己自私卑鄙的实质,达到恨恶自己背叛肉体,转变自己的信神观点,愿意为满足神活出有意义的人生而追求。

另外,我们还得认识神对人类真实的爱。当我们从神的爱中看到神的伟大、高尚、无私、善良时,我们就能认识并恨恶自己的自私卑鄙,从而愿意追求变化为满足神活着。我们都知道,神为了拯救我们这班堕落到极处的人,道成肉身卑微隐藏在我们中间,说话作工十多载,忍受着人的弃绝、毁谤、污蔑、定罪和人的误解、欺骗、敌视、论断、亵渎等,不管我们如何残酷地对待神,神拯救人的心意始终没有改变。在神的作工中无一不渗透着神对人真真切切的爱,从神的每个作工步骤上,哪个步骤多长时间,哪个步骤说多少话、浇灌哪些真理等方面,都能看到神对我们的爱与拯救。在实际经历中我们也能体尝到神的爱与拯救。多少次当我们苦盼不到神的日子时,就埋怨神、误解神,对神失去信心,甚至心中咒骂神,但神却没有按着我们的所作所为对待我们,仍在默默无闻地以他极大的爱来拯救我们;多少次我们把神的要求放在一边,置神的心意于不顾,围着自己的小家庭、名誉地位等所喜好的东西团团转,神默默地忍受着我们的弃绝之苦,用审判的话语与严厉的责打管教唤醒我们麻木的心灵;还有多少次当神试炼熬炼成全我们时,我们不理解神的良苦用心,说神作的太不近人意了,当神摆设环境触及我们的肉体利益时,我们内心深处对神产生仇恨,厌烦神的到来;又有多少次我们想背叛神离神而去,但神都没有因此放弃对我们的拯救,仍是以他的爱来感化我们……除了爱人到极处的神,人世间有谁能在痛恨人的同时还在不惜一切地帮助人?当我们真实感受到神对人无限无量的爱,真正看到神的伟大、高尚、无私、善良时,就会看到自己信神为归宿、为家庭、为名利地位等追求的存心目的是何等的自私卑鄙,同时也会为自己丑恶的灵魂感到羞耻,感到实在无颜面对神,这时,我们才能真正恨恶自己、背叛肉体,不愿再为自己活,愿意为满足神还报神爱而活。

愿我们都能竭力追求真理,认识自私卑鄙的实质及为自己活着的后果,树立正确的人生观,达到为爱神、满足神而活着,从而活出一个真正的人的样式,以此来见证神、荣耀神。

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