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38 对什么是有人性的一点认识

安徽省芜湖市 常安

我们都知道起初神造的人都是有人性的人,那什么是有人性呢?对于这个问题,我们每个人都会有自己的观点。有人认为能孝敬父母、尊老爱幼的人就是有人性的人;有人认为外表和善、对人热情、从来不发脾气的人就是有人性的人;有人认为忠厚老实、不惹事生非的人就是有人性的人;有人认为对人有良心、能知恩图报的人就是有人性的人;有人认为与人相处不争不吵,能尊重人,处处关心、帮助人,体贴、照顾人,这样的人是有人性的人;还有人认为能乐于施舍、愿意奉献的,以及那些外表能撇弃一切为神作工、花费的人就是有人性的人;等等。那么我们的观点是否合乎真理呢?到底什么才是有人性?真正有人性的人有哪些表现呢?

首先我们来看看人的交通:“简单地说,有人性就是活出了神所要求的正常人的模样,他的生活举止有人的样式,这里是指有真理实质与正常人性该具备的所是,并不是在外面守住一些规条所表现的那样。人的样式不单有外表的一面,也有内在实质的一面……”“真有人性的人他不单是具备良心理智,他必定喜爱真理追求光明,他能面向正义不屈不挠。……有人性的人必定喜爱真理,凭真理做人,有人性的人心能爱神还是因为喜爱真理。有人性的人他具备正常人性所是,必定与人有正常人际关系,因为正常人性是神要求人的,是真理原则,是喜爱真理的人能够达到的。有人性的人能尽好人的本分、忠于神……人没有真理绝没有人性可言,有真理才有人性……”从中我们可清楚地看到,真正的有人性是指人能与神相合说的,是指人具备了神所要求的正常人的模样——有良心、理智、人格、尊严,所活出的有真理的实质与正常人性该具备的所是,也就是指人对神有良心,在神面前有理智,对神有敬畏、有爱、有忠心,能喜爱真理,真实顺服神,竭力追求光明,这才是有人性。真正有人性的人因着对神讲良心,他尽本分不忍心应付糊弄、欺骗神,能不受任何人事物的辖制与搅扰,忠心尽好本分还报神爱,哪怕受苦受难也要忠心至死,尽本分也没有索取,不求报酬,不为名利地位而做,完全是为了尽好受造之物该尽的本分来满足神、爱神;有人性的人心里有神的地位、有敬畏神的心,他无论做什么事都做在神面前,能接受神的鉴察,不欺骗神、让神伤心;有人性的人特别有理智,没有自是自高,他知道自己在神面前只不过是一把尘土,没有尊贵可言,根本不配向神要求、索取什么,能老老实实地顺服神的作工,无论神的说话作工多么不合他观念,他都能否认自己,肯定神所作的都是最好的,是对人最有益处的,因而能存着敬畏之心寻求神的心意、等候在神面前,从不随意论断、定规神的说话作工;有人性的人喜爱真理,喜爱正面事物,恨恶反面事物,愿意追求真理,能宝爱神的说话与作工,以及从神来的一切,并能接受神话的刑罚审判,接受各种试炼熬炼及对付修理;有人性的人能急神所急、想神所想,能以神的托付为己任,处处体贴神的心意,面临选择时他能放弃己意与个人的肉体利益,而选择神的心意与要求,宁可忍受一切屈辱痛苦也不愿让神心忧伤;有人性的人爱憎分明,他能爱神所爱、恨神所恨,因着喜爱正义,所以他喜欢与那些追求真理、为神花费满足神的人来往,而恨恶那些抵挡神、悖逆神丝毫不追求真理的恶人;有人性的人与弟兄姊妹相处能有同情心,有怜悯人的心,能帮助人、包容人、饶恕人,不计较个人得失,说话做事能让人得益处,不愿伤害人,但并不是与人搞肉体关系,而是能敞开自己以交通真理来扶持、帮助人,凭真理、爱心与人相处,因此无论到哪都深受人的欢迎。总之,有人性是对神、对真理而言的,有真理才有人性,没有真理就没有人性可言。所以人只有具备真理明白了神的心意,与神有了正常的关系,能对神有忠心、有爱,有真实的顺服与敬拜,与人相处也能活出正常人的良心、理智、人格、尊严,这才能称得上是有人性的人。相反,人若没有真理,对神没有忠心,没有真实的爱与顺服,面对神为拯救人受尽屈辱痛苦所付出的一切熟视无睹、无动于衷,而仍为自己的肉体奔跑忙碌,为自己的名利地位、前途盼望绞尽脑汁,丝毫不理会神的心意,不体贴神的负担,那不管外表有多少好行为,和人关系处得再好,对人再讲良心,有爱心,能孝敬父母、尊老爱幼,能施舍帮助人、关心照顾人,或人对其的评价有多好,但在神眼中仍是一个阴险毒辣、诡计多端的恶人。正如神话所说:“或许你信神多年从来没有咒骂过任何人,从来没做过一件坏事,但你与基督接触不能说老实话,不能办老实事,不能顺服基督口中的话,那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子(丈夫)儿女与你的父母都特别友好特别忠心,而且从来不占任何人的便宜,但你不能与基督相合,不能与基督和睦相处,那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至,我说你仍是一个恶人,而且是一个诡计多端的恶人。”

对照有人性的情形和表现可看到,我们衡量人是否有人性的观点是不准确的,是与神的心意、要求背道而驰的。正因着我们的看事观点谬妄、荒唐,不合乎真理,所以在现实生活中我们衡量一个人是否有人性多数都不是根据真理,不是看人对神、对真理的态度如何来确定的,而是根据个人谬妄的观点、想象、印象或是否对自己有利来衡量、判断的,以至于常常把坏人当成好人,把没人性的人当作有人性的人,而把有人性的人却当作没有人性的来看待、处理。就如:有的人把一些会花言巧语、见风使舵、奉承溜须的人当成好人;有的人把狂妄自大谁也不服的人当成是有正义感的人;有的人把外表谈吐不凡、夸夸其谈尽讲字句道理的人当成是有真理、有实际的人;有的人把一些圆滑诡诈、会搞处世哲学、总是体贴人肉体的老好人当成是有爱心、有人性的人;有的人把一些只有外表热心却不喜爱神话、不肯在真理上付代价的人当成是追求真理的人;而有的人把一些比较诚实只是偶尔说谎搞欺骗的人当成了诡诈人对待;有的人把说话心直口快、没有方式、爱激动的人说成是人性不好的人;有的人把一些能坚持原则、不盲从自己的人当成是狂妄自大或敌基督一类的人给开除了;等等。由此可见,我们看一个人是否有人性,如果总是以人外表的行为来衡量,就是极其荒谬的,是完全与真理相违背的,是让神厌憎、恨恶的。其实,在实际经历中我们看到,有很多在人看为有人性的人,但在神的作工当中却被显明出来是诡诈人,甚至有的竟然是敌基督,是恶人。如:有的人对自己的亲人(尤其是父母)甚是体贴、关心,能对其百依百顺,一心一意,可对神却不能感恩图报,总是为维护个人家庭利益而百般拒绝、推托教会的托付,即使勉强尽点本分也是满了应付糊弄,这种对神没有一点忠心的人正是丧失人性理智的卑鄙小人;有的人与人相处时很讲信用,答应别人的事能想方设法也要办到,而且很认真负责,但对于神的说话、要求却总是轻慢对待,嘴里喊着满足神,却不见有实际地配合、实行,对于自己在神面前立下的誓言、心志也不当一回事,总是立心志否心志欺骗神,这种口是心非、说做不一、对神满了欺哄的人正是属魔鬼一类的人;有的人在与人相处时非常有礼貌,处处尊重人,做了什么伤着别人的事也能主动向人赔礼道歉,但在神面前却没有敬畏与敬虔,更没有顺服之心,说话做事自由放荡,任意妄为,对自己背叛神、抵挡神的败坏实质没有丝毫的认识,即使有了过犯受到对付修理也往往不服不满,更不会向神认罪、悔改,甚至明知故犯,丝毫不体察神心会如何,这种不接受真理、心中无神的人正是神眼中的叛逆者;有的人与人相处时很讲义气,能同情人、关心人、体贴人,但对待神所托付的工作却是不屑一顾,不能体贴神的心意,急神所急、想神所想,而是常常为了维护自己的名利地位,维护与人肉体的关系而拿教会工作作交易,尽搞处世哲学,却不能给人以生命上的供应、扶持,有时看到有损害神家利益的事发生也是视若无睹、不理不睬,宁可得罪神也不愿得罪人,这种人正是名副其实的“老好人”;有的人与人相处能有忍耐、包容,不发脾气,可一旦神作工不合他观念或触及到了他的肉体利益,他就能起观念、发怨言,甚至怨气冲冲、破口大骂,这种人狂妄得丧失了理智,正是神显明出来的恶人;有的人与人相处从不占别人便宜,若是别人有恩于自己,事后也能给予回报,但他享受着神所赐给的一切丰富,却不知感恩图报,尽本分处处应付糊弄、藏奸耍滑,丝毫不能体贴神的负担,满足神的心意,尽管如此,他也并不感到有愧于神,反而觉得心安理得,认为自己已为神受苦付出够多,理所应当享受从神来的一切,因此当他作工稍有点果效时,还能伸手向神索取恩典,甚至要吃、要穿、要享受、要好的待遇,这种失去良心理智的人更不能称为是有人性的人……事实证明,对于那些能对人讲良心、讲爱心,而对待神却没有一点良善、没有一点爱、没有丝毫理智的人,我们说他们有人性这是大错特错的。人外表有好行为,对人温柔和蔼,能讲良心、有爱心,并不能代表对神有爱,对神有顺服、有敬畏。人对人讲良心、有爱心,都有自己的存心目的,或者是为了得到别人的回报,或者是为了维护自己的地位、脸面,在别人心中有个高大的形象,让人高看、崇拜等,这样的人实质是弯曲诡诈、假冒为善的伪君子。如果我们没有真理的装备,也不寻求真理,而总以自己的想象观念,根据外表现象衡量、对待人,就容易上当受蒙蔽。就如,以往有个弟兄,凡见过他的人都说他老实厚道,对人有爱心,能帮助人,人性不错,但后来他做了带领却被显明出是个恶人,是个道貌岸然的伪君子,他在作工期间不仅打击、报复人,男女界限不清,还常常散布消极、释放观念,处处高举、见证自己,让人仰望,当他被撤掉带领的职务后,便彻底显了原形,背叛神回世界了。还有我认识的一个搞接待的弟兄,他接待我们时非常热情,对我们嘘寒问暖,在生活上细心照顾,经常问我们爱吃啥,习不习惯吃他做的饭菜,还时常给我们买水果吃,有时我们人性活出不好,他也能包容、忍耐,照样与我们有说有笑,从不给脸色看,因此,我们都认为他人性很好。可后来发现,我们每次与他交通真理或聚会吃喝神话,他总是拿自己的观念来衡量神话,对神总是观念重重而且随意论断:当看到神说神要得着全人类让人都归服在神的权下时,他便论断神也自私;当得知恩典时代以色列民流亡世界各地惨遭屠杀、虐待,是因其祖先将耶稣钉在十字架上触犯了神的性情而遭神咒诅时,他便论断神不公义,不应该将罪归在做子孙的人身上;当看到上面的交通中说包公不是好人时,他马上勃然大怒,谩骂圣灵使用的人,为包公辩护……从他对神、对真理的态度,渐渐地我们才对他有了分辨,认识到他虽然接待我们特别好,但他对神却充满了观念、亵渎、背叛,对圣灵使用的人还能加以谩骂,这样的人就是魔鬼,是敌基督一类的人,他之所以对我们能体贴照顾、关心备至,那都是出于他的热心,是出于肉体的,是属情感的,他是为有个好名声而接待,并不是出于对神的爱,不是为了满足神而做的。正如人的交通中所说:“凡是没有真实爱神的心就是没有爱心。人里面充满了撒但性情,被撒但本性捆绑束缚,里面所有的只是体贴肉体的心、爱怜撒但的心与充满情感色彩的假爱心。人的爱心都是受情感支配的,都是从肉体情欲与喜好产生的,都是出于撒但本性的,所以都是假爱心、伪装的爱心、迷惑人的爱心。”可见,人若没有真理,对神没有爱、没有敬畏与顺服,那根本就谈不上有人性。所以说,我们衡量人有无人性,不应根据我们的想象观念,也不能根据外表现象,主要应根据人对基督、对真理的态度来确定,这样才能比较客观、准确。

人的交通上说:“有人性的人最根本一条就是他心里有神,在他里面有敬畏神的心,有依恋神的灵,他的灵里爱神、顺服神,他的心当然是善良的了。”从交通中我们看到,有人性的人是心里有神的人,是对神有认识,能顺服神、爱神、依恋神的人,因着他对神有认识,心里有神的地位,能明白神的心意,知道神的喜忧,因而他能凡事体贴神心意,能顺服满足神的要求来安慰神心。就像做儿女的,他孝顺自己的父母,就是因为他平时能细心了解、观察父母喜欢什么、讨厌什么,他知道父母的心思,能按着父母的意愿做事,使父母心得安慰、得享受,而被父母称为孝子;若他不懂得父母的心,不了解父母的喜忧,而凭自己的意思为父母做这做那,结果虽然出了很多力却不能让父母满意,反而使父母生气、反感,这样的“孝心”是不会被父母认可的,若他的所作所行还带有自己的存心目的,是为了满足自己的欲望而讨好父母,那就更不能称之为孝子了。今天,或许我们中间的很多人都觉得自己为了信神已把青春、婚姻、家庭、世上的前途等都舍弃了,并立定心志要死心塌地地跟随神一生一世,哪怕受苦再大也无怨无悔,也愿意顺服神的摆布安排,并且尽本分也很卖力,从不偷懒耍滑,为此便认为自己是有人性的人了。其实,就我们的存心、观点来说,还不能算是有人性的人,因虽然从外表看我们今天能在教会里积极尽本分,能顺服教会的安排,但多数都有自己的存心目的,有的是为了自己的前途、归宿,有的是为了自己的地位、名誉,有的是因着害怕神的惩罚临到等。总而言之,我们的付出与花费并不是因着认识了神与神的作工,而对神产生的真实的顺服与忠心,也不是因明白了真理,认识了神美善的实质而生发的爱神、满足神、体贴神负担的心,而完全是建立在交易、索取的基础上的,都是为了满足自己的奢侈欲望而有的。只要我们认真省察就能发现自己里面的掺杂、抵挡、背叛成分太多,根本算不上是一个有人性的人。比如:我们尽本分虽然在教会的托付上也能付点代价,但并不是为了尽受造之物的本分满足神,而是为了自己的名誉地位,为了让带领赏识自己,让弟兄姊妹高看、夸奖自己,因此总是为地位患得患失,常常因得不到别人的赞赏而灰心失望、消极退后,或因受到对付修理而不服不满、消极怠工,或因工作果效不好唯恐失去地位而忧心忡忡,无心思正常工作,我们这样欺骗神、背叛神怎么能说是忠于神、有人性呢?当教会提拔我们做带领时,我们能顺服教会的安排,甘愿撇弃、花费,能积极与神配合,再苦再难也没有怨言,但当我们因某种原因被撤换时,就消极软弱,无力前行,甚至开始为自己的后路筹备、打算,即使教会再安排做其他工作,我们也是无所用心,做到哪儿算哪儿,并不能尽心尽力,甚至不愿意尽本分了,这样有地位就顺服,没地位就消极怠工不尽忠心的人,怎么能算是有人性呢?当听说神的日子快结束时,我们能冲锋在前积极尽本分,为神撇弃花费,而当神的日子没有按我们的想象来到之时,我们就消极、埋怨,甚至为自己的付出、花费而后悔,这能说是有人性吗?当临到生活拮据、病痛患难、天灾人祸时,就埋怨神不公义,说神对人没有爱,当神的作工、说话不合人观念时,就论断神“说话没有准确性,神的作工是折腾人”,这样的人能称得上是有人性、理智吗?还有,我们接待弟兄姊妹时,虽能花费心思尽力让弟兄姊妹吃好、住好、不受辖制,可一旦自己的“一片爱心”没有得到回报,弟兄姊妹没说什么夸奖的话,或对自己态度比较冷淡时,我们心里马上就不是滋味了,觉得自己这样付出太吃亏,不值得;当我们尽心尽力修改了一些文章却没有一篇被选上时,心里就有一种失落感,觉得自己没面子,甚至都想破罐子破摔,不愿再尽这个本分了;当神家的工作安排不合我们观念时,我们便随意论断上面不体谅人的难处,对人的要求太苛刻,或说神家工作都是人搞的,是在折腾人;当看到各处有灾难兴起的时候,我们就赶紧尽本分,而一旦看到灾难平息,尽本分的劲头便随之消失,甚至不愿尽本分了。等等这些情形、表现都是我们实际经历中实实际际存在的。试想:有这样活出的人能说是有人性的人吗?真有人性理智的人还能为神没有满足自己的奢侈欲望而消极吗?真有良心的人还能因自己为神有点花费没得到神的回报而感到委屈、吃亏吗?真有人性的人能私藏盼望而尽本分吗?我们有点忠心就自夸,有点付出就要索取报酬,尽点本分还处处应付糊弄、投机取巧,总有自己的存心、盼望,一旦欲望达不到就噘嘴,一旦利益受亏损就想跑,这不正显明了我们没有一点人性吗?就如神话所说:“若你的存心不是为了顺服神,而是有别的目的,那么,你的所说所作以至于你在神面前的祷告,甚至你的一举一动都属于抵挡神的,即使你话语温柔、态度温和,你的一举一动、你的表情在人看来都合适,似乎是一个顺服者,但就你的存心来说,就你信神的观点来说,你所作的一切都是抵挡神,都是作恶。外表顺服如羊,心里却存着恶意,这样的人属于披着羊皮的狼,是直接触犯神的人……”“没有人性的人对神根本不会有真实的爱,环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺,一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时,这些人就立即起来反抗,甚至一夜之间就由一个满面堆笑的‘好心人’变成一个满脸横肉的刽子手,竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌……”所以说,我们不该因自己能尽点本分,外表能撇弃花费一点或有一时一事的顺服就沾沾自喜说自己是有人性的人。只有经历神的作工得着了真理,生命性情有了变化,对神有了真实的认识、真实的爱与顺服,能为还报神爱、满足神心而甘愿效力,没有丝毫的奢求欲望,这样的人才是有真理、有人性的人。

通过以上浅显的交通,相信我们对什么是“有人性”都能有一点认识。我们要想成为真正有人性的人,就需要我们平时多吃喝神话,竭力追求真理,能注重在神揭示人败坏实质方面的话中认识自己的败坏人性,同时还得顺服接受神的对付、显明以及各种苦难熬炼,并多多祷告、寻求,认识自己没人性、没理智的地方,并且认识神的所是,明白神的心意、神的要求。只要我们有信心、有毅力,能坚持不懈地追求真理,随着我们明白的真理越来越多,我们的良心理智也会逐步得到恢复,我们就能在现实生活中背叛肉体实行真理逐步活出正常人性,达到生命性情有变化,最终成为真正有真理、有人性的人。

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