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42 谈谈怎样才能实行真理、进入神话

安徽省芜湖市 小金

现在,多数弟兄姊妹通过吃喝神话和听上面的交通讲道都已认识到,人信神要想性情变化必须得实行真理、进入神话,这是达到蒙神拯救的必经之路,并且也都开始注重在这方面操练实行了。然而,我们在追求真理、进入神话的过程中,却遇到了很多难处、问题,如:在现实生活中,我们临到一些事往往就发蒙,不知该怎样实行才符合真理;有时临到事明知该怎样实行能满足神心意,但却常常背叛不了肉体、实行不出真理;有许多时候,我们也觉得自己是在按真理实行、进入,但却始终看不到自己的生命有多少长进、性情有多少变化;有时我们对某方面的真理明白透亮一些了,便想带入现实生活中实行运用,可真临到事时却又忘在脑后,依然按己意行事;对于一些真理,我们实行起来往往只是三分钟的热劲,过后就不了了之了,难以达到持之以恒地实行真理;等等。因着有这些难处、问题的存在,所以我们总也实行不出真理,进入不了神话实际。其实,这一切问题的症结都是由于我们对怎样达到“实行真理、进入神话”的路途不太清楚所致,以至于严重拦阻了我们的生命长进,影响了我们追求真理进入神话实际。下面我们就来谈谈该如何实行真理、进入神话实际。

其一,我们要想实行真理、进入神话,首先必须得在神话上下功夫,多吃喝神话,装备真理,这是实行真理、进入神话的最实际、最根本的配合。

神说:“你必须得有神的话才能深入实际,你不吃喝神的话,没有神的作工,你在实际生活当中就没有路。你从来不吃喝神的话,临到事就发蒙,你只知道爱神,但没有一点分辨,一点实行的路也没有,糊里糊涂,有时还错认为满足肉体就是满足神了,这都是不吃喝神话导致的后果。就是说,没有神话的配合,只在实际当中摸索,根本找不着实行的路,这样的人根本不懂什么叫信神,更不懂什么叫爱神。借着神的话开启、引导,你经常祷告、摸索、寻求,发现你该实行的,找着圣灵作工的机会,与神有真实的配合,不做糊涂人,这样,在实际生活之中你才有路,才能真实地满足神。”从神话中看到,人能在现实生活中实行真理、进入神话,都是借着吃喝神话、装备真理而达到的。因为只有多吃喝神话、装备真理,我们才能从神话中认识神的作工,明白神的心意与神对人的各方面要求,才能心思清明、灵里敏锐,遇事有分辨,不至于发蒙,才能知道哪些事是出于神的,人该接受、顺服,哪些事是出于撒但的,人该拒绝、放弃,知道怎样做神才喜悦,怎样做是神所恨恶的,知道怎么实行是在满足神,怎么做是凭己意满足肉体,进而能有明确的目标与选择,背叛撒但、背叛肉体按神的要求实行,并且当自己流露什么败坏或做了什么不合真理的事时,我们也能马上意识到自己违背了哪些神话、哪些真理,因此能及时扭转、变化。反之,如果没有神话的装备,那我们灵里就没有分辨,临到事就会发蒙,不知道该实行进入哪方面真理,该怎么实行才能合神心意,而往往跟外邦人一样凭着人的看事观点、己的意思对待处理,尽管我们也想按真理实行满足神,但因不明白真理或明白真理太少而往往茫然不知所措,没有具体实行进入的路途,甚至有时明明是在满足肉体还误认为是在满足神。就如,以往我们临到病痛时,因着没有神话的装备,便总是凭自己的头脑去分析,认为这都是因自己不小心、不注意造成的,所以总是忙于找医生治疗,觉得人有病治病这都是天经地义的事,没有什么真理可寻求,因而并不注重来到神面前寻求神的心意,省察、认识自己,从中学功课,进入真理。直到后来,我们从神话中看到神说: “告诉你,从今后你们再没有肉体的病,若是再有不舒适的地方千万不要忙着外面找原因,而要来到我面前来寻求我的心意……”这时,我们才明白了疾病临到都是神为洁净、成全自己而摆设的,都有神的美意在其中,我们不应该在外面找原因,应退到灵里,注重寻求神的心意,学习当学的功课。有了神话的开启引导,当再临到病痛时,我们便能有意识地寻求神的心意,省察、认识自己,从中不但能看到自己一些抵挡悖逆神的行径,而且还能认识到自己身上的一些大红龙毒素根深蒂固,若不借着神事实临及的刑罚审判与管教击打,这些东西就难以脱去,并能体会到这是神对自己的爱与保守看顾,从而在病痛的试炼中学到了当学的功课,在当进入的真理上也逐步有了些真实的进入。再如,以往我们与人配搭尽本分,当观点、意见不一致而发生争执时,因着我们没有神话的装备,不明白真理,对自己的情形没有分辨,所以每当此时里面往往就发蒙,不知该如何实行才好,想放下自己却又不甘心,总觉得还是自己的对,唯恐放下自己就失去立场,可若不放下又害怕是太自是,为此我们总是左右为难,常常身不由己地固执己见,持守自己,还以为是在站住立场满足神。后来,我们从神话中明白了,站住立场主要是指涉及到神的名、神的工作、神的见证的事,涉及到一些原则性的问题时需要人该坚持,并认识到不肯否认自己、放下自己这正是狂妄自是的表现,是人狂妄本性的自然流露。里面有了神话的引导带领,我们不仅有了分辨,而且也有了具体的实行路途,当再遇到类似的事时,便能有意识地放下自己寻求交通,虚心接受别人的认识与看法,不知不觉生命有了很大长进。可见,我们只有有神话的装备,在现实生活中才能有路可行,遇事才能实行出真理,进入神话的实际;相反,我们没有神话的装备,遇事就发蒙,就寸步难行,实行真理进入实际就是空谈。所以说,我们要想实行真理、进入神话必须得多多吃喝神话,装备神话,我们里面装备的神话多了,自然在所临到的事上就能得到神话的开启与带领,从而能够按神话去配合实行,逐步进入神话的实际。

其二,我们要想实行真理、进入神话,必须得明白神话的实质与实际所指。

神说: “光明白道理没有用,不能带来生命的变化,光明白神话字句不等于明白真理,神话里所阐明的那些实质的东西才是真理……”人的交通中也说:“实行真理不是简单的事,实行真理是准确地按着神话中的要求去行,是按着神话中的原则去行,是行圣灵开启光照的意思,而不是按人意的理解与人的经验行。”从这些话中看见,我们要想实行真理、进入神话,必须得从神话中明白神的心意,明白神话的实际所指,也就是明白真理的实质。因为真理的实质才是神的生命实质与所是,才是神的心意,才能作人的生命,使人有路可行。我们只有从神话中明白了神说话的用意、根源、在人身上要达到的果效与人该有的实行,才能准确地行到神的心意上,使神话成为我们的生命供应,解决我们的实际难处,改变我们的败坏性情,使我们真正达到实行真理进入神话实际的果效。如果我们只明白神话的字皮,明白点字句道理,那实行起来也只能按人意的理解或神话的字面意思守规条,搞外面作法,所作所行根本达不到实行真理的标准。因为神话的字面意思只是真理的外皮,并不是神话的实际所指,也不代表神的心意,更不能供应人的生命,我们按着这些东西实行得再好也不是在实行真理,更谈不上进入神话。相信凡是追求真理、注重实行真理的人都能有这方面的体会:以往,我们都认为,只要是教会安排的本分我们就积极去配合,并能在工作中埋头苦干、尽力吃苦,即使撇家舍业也在所不辞,这样就是忠心尽本分了。因此,我们一直持守这一“标准”尽本分,满足于外表的奔波忙碌、撇弃花费,却并不注重追求真理,追求达到神所要求的实际果效。后来,在神话的带领下,我们明白了忠心尽本分就是人能站在受造之物的地位上履行一个受造之物的职责,能尽心尽意不遗余力地作教会所托付的工作,所作所行都是为了满足神、还报神爱,里面并没有个人的存心、交易和掺杂,更没有应付糊弄,这才是忠心尽本分。明白了忠心尽本分的实际所指,我们才省察、认识到自己尽本分中的应付欺骗太多,存心掺杂太多,所作所行还远远够不上对神忠心的标准,这时才开始注重按着神所要求的标准实行进入,逐渐地,我们尽本分中的己意掺杂少多了,应付糊弄也明显减少,随之工作果效也有所提高。从经历中我们认识到,实行神话、进入真理并非像我们想象得那么简单,不是只明白点神话字皮的意思,再守住一些规条,外表有一些好的行为、作法就是在实行真理进入神话实际了。其实,每方面神话都有神的心意、神的观点、神的态度、神对待这个事的原则标准在里面,如果我们不能认真寻求其中的真理,那我们在实行真理、进入神话的过程中往往就会出现偏差,甚至实行谬妄,所作所行根本谈不上实行真理,自然也不可能进入神话的实际。所以说,我们要想实行真理、进入神话,就必须得在神话上求真,注重把各方面真理的相关神话和人的交通都归纳到一起,认真地读,细心地揣摩,并注重多多寻求交通,寻求圣灵的开启、引导,力求达到明白真理的真意、实质,这样才能保证我们在神话上能有准确的实行、真实的进入。

其三,我们要想实行真理、进入神话,还必须得注重认识自己。

神说:“人认为自己的错误只是一时的表现,是不小心流露出来的,并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理,因为人不能以真理为真理,不渴慕真理,所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。”人的交通上说:“凡不认识自己的人绝对没有真理与生命可言,更谈不上实行真理与性情变化了。因为人不认识自己就不知道自己是什么、缺少什么,更谈不上该装备什么、进入什么……人不认识自己,必定是狂妄自大、目中无神、谁也不服,又怎能追求真理与实行真理呢?”从这些话中我们看到,人对自己没有真实的认识,就没有真理的真实进入与实行。我们只有对自己的败坏实质有了真实的认识,看到自己就是撒但的化身、大红龙的子孙,与魔鬼并没有什么区别,若不借着追求真理、实行真理来改变自己、变化自己,那按神的公义性情来说我们就定规是地狱之子,是沉沦灭亡的对象,根本没有存活的机会,这样我们才能产生追求真理、实行真理的迫切心理,在神面前有真实的悔改。这就如同一个身患重病的人,在他不知道自己病情的情况下,他就会觉得自己身体状况还是比较好的,有点小病并无大碍,因此他也不会着急医治,如果他知道自己的病症已威胁到了生命,随时都有死亡的危险,那他就会迫不急待地寻医问药,哪怕受再大的苦,甚至不惜一切代价也要配合医生治疗。我们实行真理也是如此,如果我们不认识自己被撒但败坏至深的真实情形,看不到自己的危险处境,那就会总觉得自己是个好人,所作所行还是比较合乎真理、符合神要求的,即使有点败坏,但也不至于遭到神的惩罚、咒诅,因此,我们追求真理、实行真理就会疲疲塌塌,根本不愿受苦付代价,在实行真理上下功夫来追求进入神话。就如,一直以来,我总认为自己是个诚实人,在世上做事就实实在在,很少撒谎欺骗人,信神以后无论说话做事还是尽本分,就更是实实在在了,即使有点应付欺骗也是在某种背景下不小心才流露出来的,偶尔的表白辩解也只是为了澄清事实真相而已,自己多数时候还是比较诚实的,因此,平时根本不注重在追求做诚实人这方面的真理上下功夫。直到借着神一次次的显明、开启,我才认识到自己的本性实质弯曲诡诈,骨子里、血液里渗透的全是撒但的败坏毒素,处处所奉行、尊崇的都是撒但的处世哲学、诡诈之道:尽本分常常为维护自己的名利地位而弄虚作假、撒谎搞欺骗,时常为了讨得带领的赏识而察言观色、溜须拍马,常常为博得人的高看而虚假伪装;向神祷告也是满了谎言欺骗,时常为利用神满足自己的私欲而讨好、奉承神,说大话欺骗神,或有口无心地应付神;临到点对付修理或遇到点挫折失败便误解神、埋怨神;与人相处也是对人满了猜疑、防备,总也不能心怀坦荡、以诚相待……从自己的情形表现中看到自己就是个地地道道的诡诈之徒,若不追求变化,必定是沉沦灭亡的对象。这时,自己里面不禁有了一种从未有过的危机感,感觉追求做诚实人实在刻不容缓,因此开始注重在神话上下功夫,吃喝装备这方面的真理,并注重操练说诚实话、做诚实事,尽本分也有意识地背叛不对的存心目的,注重解决自己里面的败坏掺杂,为满足神而花费付出,借着实际的配合,自己在做诚实人的真理上才有了点真实的进入。由此看到,我们只有真实认识自己的败坏实质,看清自己抵挡神、悖逆神的真实情形,才能在神面前有真实的悔改,愿意接受神话作自己的生命,注重背叛肉体实行真理,进入神话的实际。可以说,我们在哪方面对自己有了真实认识,就会注重实行进入哪方面的真理,我们在哪方面对自己认识得越深、越透彻,就会在哪方面真理上实行进入得越快、越准确;如果我们始终不认识自己,那我们就不可能实行出真理,活出神话的实际。所以,我们应注重在认识自己的败坏实质上下功夫,严格接受神话的审判、揭示,并在事实的显明中深刻解剖、认识自己,达到真实认识自己悖逆神、抵挡神的本性实质,这是我们达到实行真理、进入神话实际的重要一环。

其四,我们要实行真理、进入神话,必须得在凡事上寻求真理、寻求神的心意。

神说:“尽本分或干什么事你总得想:这个本分我该怎么尽呢?神的意思是什么?借着事亲近神,借着亲近神寻求做事的原则与真理,里面寻求神的意思,做啥事都不离开神,这才是真信神的人。”人的交通中说:“凡在实行真理上求真的人,更应学会摸神心意与寻求神意思。其实要想达到准确地实行真理必须明白神的意思,寻求神意思是实行真理的前提,没有寻求神意思也就没有实行真理。”“人在神的作工中及在每件事上都学会摸神心意与寻求神意思,这是最合神心意的追求,这是得着真理、进入生命的捷径……”从这些话中我们看到,临到事能寻求真理,寻求做事的原则与根据,这是我们实行真理的前提,也是我们得着真理、进入生命的捷径。我们只有凡事寻求真理、寻求神的意思,无论做什么事都不离开神,才有利于我们实行真理、进入神话实际,因我们被撒但败坏至深,已经完全成了撒但的化身,本性狂妄自大、目中无人、心中无神,不愿受任何约束、管制,无论什么事都好按着自己的观点看法、自己的意思去做,并把出于自己的观念喜好、思维想象、逻辑推理当作真理来供奉、实行,自由放荡、任意妄为,以至于所作所行、所思所想处处悖逆神、抵挡神,所以我们行事时若不寻求真理、寻求神的意思,那所流露、彰显的自然都是撒但的东西,根本谈不上实行真理、进入神话。如果我们在现实生活中注重细节经历,无论是说话做事,还是尽本分,都能有意识地放弃己意,来亲近神、祷告神寻求神的心意,寻求做事的原则与根据,那我们不知不觉就能获得圣灵的开启引导,从中明白神的心意,知道自己具体该实行进入的路途,从而达到最大限度地实行真理、进入神话。例如:以往,我们尽本分总把地位看得特别重,认为如果没有地位、权力就没法作工作,因此总是把大红龙所奉行的那一套拿到教会来运用、发挥,无论走到哪里都是先解决自己的权威问题,处处显露自己的优点、长处以及“与众不同”的身份、地位,想方设法让人顺服、听从,若一旦发现有人不重视、不听从自己,心里就特别委屈难受,作工作也软弱无力,工作也达不到好的果效。后来借着不断寻求神的意思,在神的对付修理、开启引导下,我们才逐渐明白了,在教会里并没有什么地位高低、贵贱之分,我们无论尽什么本分,无论做多大的带领,都是为完成神所托付的工作,与别人一样纯属尽自己的本分,即使没有地位、权威也照样能获得圣灵作工,作好工作满足神,因神今天正是让人借着尽本分脱去大红龙的毒素,能有理智地顺服在神面前。当我们寻求明白了神的心意之后,借着有意识地背叛肉体,降卑自己与人平等相处,并注重操练以自己的经历认识在人中间高举神、见证神,不知不觉在圣灵的引导带领下,我们超脱了地位、权势的捆绑束缚,渐渐进入了这方面真理的实际。由此可见,我们只有在凡事上亲近神,寻求神的心意,寻求做事的原则与实行之路,并有意识地背叛肉体放弃己意而按真理的要求实行、进入,才能实行出真理,从而进入神话的实际。

其五,我们要实行真理、进入神话,还必须得依靠圣灵的作工。

神说:“圣灵作工给人这个力量人永远享受不完哪!你不靠着这个力量,硬着自己的头皮、硬着颈项走,或者凭着自己的毅力、心志走能走到哪儿去!那走不多长、走不多远就得跌倒,就得堕落,走走那股力量就没有了。”人的交通中也说:“人在实行真理上有一种情形挺可怕,都是远离神而独立实行,结果变得软弱无力,以无有成果告终。……人到任何时候也不能离开神,总要在心里、灵里与神有交通,没有祷告失去与神在灵里的交通,就失去了生命的源头,实行真理也没有能力……有圣灵作工的人真理越来越透亮,道路愈走愈光明,全身都是劲,特别有能力,满有生机活力,实行真理轻松简捷特别容易。”从中我们看见,实行真理进入神话必须得依靠圣灵的作工,若没有圣灵的作工,单凭人的心志和毅力,实行真理就不能持之以恒,更不能成功,只能半途而废以失败告终。因我们都是受造之物,本身并没有胜罪与摆脱肉体的能力,而且又都深经撒但的败坏与践踏,本性都变得特别脆弱没有毅力,若仅凭着我们那点心志和热心,根本就达不到独立实行真理、进入神话的实际。而唯有神是人生命力量的源头,唯有圣灵的力量取之不尽用之不竭,是我们实行真理、摆脱罪恶的帮助与依靠。所以,我们只有依靠圣灵的开启带领、引导扶持,才能有力量背叛肉体,超脱罪恶,实行出真理,并且能持之以恒,逐步达到进入神话的实际。在我们的经历中也都有所体会,我们不管实行哪方面真理,都离不开圣灵的作工、离不开神的扶持与引导。想想很多时候我们想背叛肉体满足神,但却总是感到特别吃力,难以胜过肉体,眼看着真理却总也实行不出来,但当我们真实地仰望、依靠神时,我们就感到圣灵加给的力量和信心无穷无尽,能轻松地胜过肉体、得胜撒但。就如:有时我们里面有难处想敞开寻求交通,但往往总受虚荣脸面的辖制,生怕说出来会被人小瞧而迟迟开不了口,但当我们真实依靠神寻求圣灵的帮助、带领时,不但能对自己不能面对事实真相的撒但丑态有所认识,而且也有了背叛肉体敞开自己的信心与勇气;有时我们尽本分体贴肉体,总想应付糊弄,图省事、走过程,并且随从己意、喜好的欲望特别大,尽管我们也知道这样做不合神心意,但自己却怎么也背叛不了肉体,而当我们真实地仰望、依靠神时,不知不觉在神的引导帮助下,我们对自己自私自利、贪享安逸不体贴神心的撒但本性以及神公义不容触犯的性情有了认识,从而有了敬畏、惧怕神之心,甘愿放弃自己的主张打算,实行背叛肉体按着神的心意与要求尽本分,不敢再凭己意胡作非为;等等。可见,圣灵加给人的力量是取之不尽、用之不完的,我们不管实行哪方面真理,总得在心里亲近神、仰望神,依靠圣灵的作工带领才能有背叛肉体、得胜撒但的信心与力量,从而比较容易地实行出真理,进入神话的实际。相反,若我们实行真理不依靠圣灵作工,而是远离神独立行事,那往往就会软弱无力、一事无成,根本不能实行出真理。即使有时我们对某方面真理有点明白透亮,也有心志进入这方面真理,但真实行起来却没有背叛肉体的力量,只能眼望神的要求而无能为力、一筹莫展;或者有时只是在刚开始的几天里能有配合的热心与动力,心里能有这根弦,但过些日子不知不觉就淡忘了,消失了,甚至连这根弦都没了;再或者有时实行几天觉得实行这方面的真理太难,便泄气了,认为自己不可能达到神的要求标准,因此就消极退后,随之放弃了。等等这些失败的结果,都是我们实行真理远离神而造成的。所以,我们在实行真理的过程中应多多安静在神面前,常常亲近神,向神祷告呼求,以获得圣灵的作工、带领,追求依靠圣灵的力量来背叛肉体、实行真理,逐步得胜撒但、超脱罪恶,直到我们完全得着真理凭神话活着。

另外,我们要想实行真理、进入神话,还必须得具备受苦的心志。神说:“实行真理里面受痛苦,这是必经之路,如果实行真理的时候,人里面的东西都对,就不需要神成全了,就没有争战了,人也就不受痛苦了,就因为人里面有许多不合神用的地方,有许多肉体的悖逆性情,所以才需要人更深地学习背叛肉体的功课,这才涉及到神所说的让人与他同受的‘苦’。遇到一些难处,赶紧向神祷告:神啊!我愿意满足你,愿意受尽最后苦来满足你的心,不管遭遇多大挫折,我也得满足你,豁出性命我也得满足你!你有这个心志,这样一祷告,你就能站住见证了。”从神话中不难看出,实行真理不像我们想象得那么简单,不是想实行就能实行出来的,这得需要我们有为得着真理而受苦的心志,如果没有受苦的心志,那我们就不可能实行出真理来。因我们都是经撒但败坏至深的对象,撒但的本性已在我们里面根深蒂固,反动邪恶势力占了主导地位,致使我们一直活在肉体中,活在私欲中,所以当临到事需要我们实行真理时,我们败坏肉体里面的观念存心、奢侈欲望、名利地位、虚荣脸面、肉体利益等等这些属撒但的东西就会与真理发生冲突,拦阻我们实行真理,驱使我们随从肉体的欲望、喜好,而不能按真理、按神的要求实行进入。因此,这就涉及到我们实行真理要受许多苦,每次实行真理里面都要有一场激烈的争战,这样才能达到实行出真理,否则我们只能活在肉体败坏中难以摆脱撒但的摆布、掌控。就如,有时我们与人配搭发生争执,当我们不肯放下自己时,里面就痛苦难受,特别黑暗,撒但也一个劲地捉弄自己,使自己总是把眼光盯在别人身上,看着别人处处不顺眼,不如己意,因此作工作也消极没劲,甚至都有撂挑子的念头;而当我们意识到自己的情形不对,能实际地背叛肉体放下自己与对方敞开交通时,我们不仅认识到自己狂妄自是,人格低下,对人没有爱,没有包容忍耐,而且还看到自己在神面前没有敬畏之心,竟为个人名利不惜拿教会工作撒气的卑鄙丑态,因而痛恨自己,开始注重在和谐配搭的真理上实行、进入,不知不觉,我们有了一些真实的变化。从中看到,我们实行真理就要实际地受苦付代价,只有这样才能获得圣灵的作工,获得神的怜悯、祝福,因而能明白真理,认识自己,从而实行出真理,站住见证满足神,正如诗歌中唱的“真理得来凭代价 苦尽甘又来”。所以说,有甘愿为得真理而受苦付代价的心志,这也是我们实行真理、进入神话该有的一项重要的配合,否则就达不到实行真理满足神,更谈不上进入神话。

以上我们粗浅地交通了“实行真理、进入神话”的几方面实行路途,希望能给弟兄姊妹带来点帮助,更愿我们都能竭力追求真理、实行真理,注重在吃喝装备神话、实行进入神话上多下功夫。相信只要我们肯实际地与神配合,圣灵必会开启引导我们明白更多真理的实质与真意,带领我们逐步实行出真理、进入神话,从而达到被神成全、得着。

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