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45 高举神、见证神是每个受造之物的本分

辽宁省沈阳市 高举

谈起高举神、见证神,许多弟兄姊妹都认为这是做带领的职责,是带领之人必须实行进入的,与自己并无多大关系,所以从来没有在这方面真理上下过功夫,更谈不上在现实生活中实行高举神、见证神了。

我们能认为高举神、见证神与自己无关,主要是因我们不明白神对人提出这个要求的目的和意义。人的交通中说:“神造人的心意就是让人高举神、见证神,凭神话活着,但人类被撒但败坏以后都悖逆神、抵挡神、否认神,神厌憎这样的人类,咒诅这样的人类,今天神拯救我们就是要达到起初神造人时的目的。……人活着只有见证神、高举神才合神心意,才蒙神祝福,这是神对人的托付,更是人该得着的真正的人生。”神话说: “在三步作工都结束之时将作成一批见证神的人,即作成一批认识神的人,这些人都是对神有认识的人、可实行真理的人,是有人性、有理智的人,这些人都是对三步拯救工作有认识的人,这是末了要作成的工作,这些人是六千年经营工作的结晶,是最终打败撒但的最有力的见证。能成为见证神的人就是能得着神应许、得着神赐福的人,这是最终存留下来的一批有神权柄、作神见证的人。”从这些话语中我们看到,让人高举神、见证神是神起初造人的目的和意义。神造人就是为了让人在地上荣耀神、彰显神、见证神,让人都能尊神为高、尊神为大,都能敬拜神凭神话活着,都能供神享受、供神使用。但人类被撒但败坏以后,人都把神忘了,都把撒但当作父亲、当作神来敬拜,都在凭撒但毒素活着,成了悖逆神、抵挡神、否认神、背叛神的人类,都在处处高举撒但、见证撒但,完全失去了真正人该有的生活,从此神在人中间再也没有了荣耀,没有了见证,人也完全失去了受造的意义和价值。神此次道成肉身发表真理,让人都能凭神话活着,凡事都能高举神话、见证神话,让神话在人心里掌王权、作主导,就是为了拯救人脱离撒但的败坏,将他所造的人类从撒但手中重新夺回来,恢复人原有的模样,恢复人受造的意义,使人重新成为合神心意的人类,成为蒙神拯救、蒙神祝福的人类,成为神打败撒但最有力的证据,这就是神要求人高举神、见证神的意义与价值所在。可见,高举神、见证神不只是做带领之人的职责,而是我们每一个受造之物的本分,是作为受造之物天经地义的职责,是神对我们每一个人的托付。也就是说,只有高举神、见证神,我们的良心理智才能得到恢复,我们才能配称为真正的人;只有高举神、见证神,神才能在我们的心里有地位,才能在我们心里作王掌权;只有高举神、见证神,我们才能成为真正爱神、顺服神、敬畏神的人,成为合神心意的人;只有高举神、见证神,我们才能得着神的祝福,才有真正的人生;只有高举神、见证神,我们才能脱离撒但的黑暗权势,达到蒙神拯救、被神成全,才有资格剩存下来被神带入下一个时代。相反,如果我们不高举神、见证神,那无疑就是在高举撒但、见证撒但,就失去了活着的价值与意义;我们不能高举神、见证神,就是在抵挡神、背叛神,就是撒但的差役、撒但的同伙帮凶;我们不能高举神、见证神,就是仍活在撒但权下的不可挽救的死人;我们不能实行高举神、见证神,就会失去蒙神拯救、被神成全的机会,就会失去神对人永远的祝福,最终还得归给撒但,与撒但一同被神毁灭,遭受神永远的惩罚。正如神话所说:“以后当看清,凡不见证神的,不见证这位独一真神的,对他有疑惑的,全是病人,全是死人,全是抵挡神的!神的话从亘古已经证明,凡不与我收聚的就是分散的,凡不与我相合的就是敌我的,这是铁证如山、永不改变的真理!不见证神的,就是撒但的差役。”由此可见,能否高举神、见证神,直接关系到我们能否蒙神拯救被神成全,是涉及我们有无前途归宿的大事。

那么,我们怎样实行才能达到高举神、见证神呢?

首先,我们要明白到底什么是高举神、见证神。人的交通中说:“什么叫高举神、见证神?就是无论做什么事都能让神居首位、让神话掌权,并能竭力传扬颂赞神的作为,达到让人都敬拜神、顺服神,活在神的面光之中。”“真实高举神、见证神就是让人都尊神为高,都顺服在神的权下,让神作头,让神得荣耀,让人都认识神、敬拜神。”“合神心意的事奉乃是在凡事上也就是在所有的问题上都要高举神、见证神,把神的心意交通给人,把神对人的要求交通给人,让人按着神的话去做,而不是按着人的道理、规条、说法去做,让人借着你交通的话能来在神面前顺服神的意思,按着神的话去行,最终达到认识神、顺服神。”神话说:“见证神的作为得借着你的经历、借着你的认识、借着你受的痛苦能把神的作为发表出去。……你能见证神的名,更能见证神的作为,活出神要求的子民的形象,那你就是神的见证人了!”从这些话中我们可明白:高举神、见证神一方面是指传扬神的名、神的作为,就是借着我们对神的话与神作工的经历、认识,把神的作为、神的性情、神对人的爱、神对人的拯救以及神对人的要求见证给人,让人都能明白神的心意,都能认识神、顺服神,来到神面前敬拜神,最终达到蒙神拯救;另一方面是指在个人的实际生活中实行真理,包括在自己的吃穿住行上都能活出神要求的子民的形象和真正人的样式,以自己的实际活出来荣耀神、见证神。也就是我们无论在何时何地、做任何事都要让神居首位掌王权,让神作我们的头主宰我们的一切,凡事都寻求真理,到神话里寻找答案,让神话支配我们的心思意念、一言一行、一举一动,让神话成为我们生存的根基、行事的指南,这就是高举神、见证神。

下面我们根据人的交通中“高举神、见证神的实行原则”交通一些实际情形,以便能对我们有些帮助。

“第一条,要凡事让神居首位,不管是个人的生活还是与人相处配搭事奉,都要尊神为大,尊神为高,绝对顺服在神的权柄之下,不以人为头,不溜须拍马吹捧人,不崇拜任何人,也不维护任何人的地位,要坚持真理,就是让神居首位,把神高举让人都敬拜神、顺服神,顺服出于神的,绝对不能凭情感受人辖制而放弃真理,拿神家利益作交易。”这条原则很清楚地告诉我们,不管是在个人生活中还是在与人相处、配搭事奉中,我们必须让神居首位掌王权,凡事顺服神话、坚持真理,不崇拜、高举、顺从任何人,不以任何人为头。比如:当我们发现带领违背工作安排作工、凭己意任意妄为之时,我们不能因其是带领就任凭他胡作非为,而是要维护神家利益、以神家工作为重,义不容辞地站起来与其交通真理,给其指出违背工作安排另搞一套的严重后果,若其不听或不接受,还可向上反映、检举,这是高举神、见证神;当我们发现一些带领、工人聚会交通神话不是谈神的心意、神对人的要求,不是结合自己的实际经历谈对神话的真实认识,而是在高举自己如何受苦、如何爱神之时,我们就应以神的心为心,以弟兄姊妹的生命为重,不受其地位辖制及时给其指出这样做的性质与严重后果,这是高举神、见证神;如果带领所交通的或安排我们所做的事合乎真理、合乎原则,我们就应从神领受,毫不犹豫地顺服、实行,这是高举神、见证神;与人配搭作工发现对方对工作没有负担应付糊弄时,我们能不凭情感维护肉体关系,而是与其交通真理,交通神的心意,达到同心合意维护教会利益,这是高举神、见证神;发现自己的亲人(信神的)及与自己关系密切的人做了不符合真理或触犯神的事,我们不是凭情感包庇、袒护,而是能及时给其交通真理或向上反映,这是在高举神、见证神;遇到难处或看不透的事时,我们能在神话中寻求,以真理原则为标准,不盲目听从哪个人或追随哪个带领,这是在高举神、见证神;当教会调查自己的上级带领或了解自己的一些实际情况时,我们能实事求是,如实反映情况,不为讨好、溜须带领或维护自己的肉体利益而隐瞒事实真相,这是在顺服神、维护教会利益,是在高举神、见证神;与人相处时不吹捧、溜须人,不维护哪个人的地位,能凭真理、原则相处,涉及工作该指点缺少时就指点,该责备时就责备,能多谈神的心意、神的要求,这是在高举神、见证神;与人交通时不是老谈某某带领多么能吃苦,多么会交通真理,人性活出如何好,而是能见证、交通神如何爱人,神的可爱之处有哪些,神为拯救人忍受了多少痛苦、屈辱;等等。这些都是高举神、见证神的实行,是合神心意的。

“第二条,要在凡事上以神话作指南,让神的话掌权,背叛肉体放弃己意,排除一切人的观念作法,不光自己这样实行,还要学会带领别人这样实行,常与人交通神话明白真理取得共同进步。活在人中间或与人相交就要以神话为生存根本,以真理作原则,这样活着才有见证。”从这一条原则上我们看到,高举神、见证神不但自己要在凡事上放弃己意,严格按神话行,让神话掌权,以神话为行动的指南,凭神话活在人中间,还要常常与人交通神话让人明白真理,带领别人学会凭神话活着。例如:当我们对神话或上面的安排产生观念时,能借着祷告、寻求真理,先用神话解决自己的观念,然后再以自己的实际进入来帮助别人扭转观念、进入真理,这是在高举神、见证神;当交通自己的实际经历时,能单纯敞开,将自己怎样经历神的审判刑罚、修理对付,怎样经历神的试炼熬炼,最后看见了自己身上有哪些败坏、悖逆,对自己的败坏实质有什么认识,神的作工在自己身上达到了哪些果效等交通出来,借着谈个人的真实经历来带领人经历神的作工,这是实际地高举神、见证神;当别人说一些话或做一些事伤着了我们或对我们的肉体不利时,我们能不凭撒但哲学“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”来打击报复人,不以牙还牙,也不将对方视为仇人,而是效法基督,基督怎样爱我们,怎样忍耐、包容、饶恕我们对他的误解与伤害,我们也应怎样爱别人,怎样忍耐、包容、饶恕人,放下自己与人正常相处,这是在用自己的活出见证神、高举神;当看到别人活在消极软弱中时,我们不是置之不理、不闻不问,更不贬低或歧视对方,而是尽自己所能地帮助、扶持别人,用真诚的爱心来感化别人,让人借着我们的交通与活出看见神的爱,尽快从消极中走出来,这是在高举神、见证神;尽本分或作工中能常常寻求真理原则,严格按工作安排与上面的要求行事,不凭自己的喜好、己意任意妄为,当看到别人作工有违背真理原则的地方,我们能带着负担与其交通,帮助人真实明白真理原则,使其放弃不合真理的作法,共同维护教会利益,忠心尽好本分,这是在高举神、见证神;当看到弟兄姊妹搞嫉妒纷争时,我们能不用处世哲学与人的对错观念分析,而是结合神话给人交通搞嫉妒纷争的实质、根源与严重后果,并将神要求人与人之间该怎样相处的原则、真理交通给人,达到让人都生发敬畏神之心,都能从中认识自己狂妄自大的本性实质,背叛肉体放下自己,互相包容、和睦相处,这样就达到了高举神、见证神的果效;无论与哪个阶层的人相处都能有原则、有智慧,不强人所难,能公平对待人;与弟兄姊妹接触能常常交通神话,不拉家常、不扯闲话,与外邦人相处有原则、有智慧,能效法约伯敬畏神、远离恶;在日常生活上能效法彼得,吃、穿、住、行都不由着自己的性子,不凭自己的喜好,无论到哪儿都能活出圣徒体统,不仅能让教会里的人称赞,而且让宗教界以及外邦人、家里人都能佩服,都能从我们身上看见神的见证、神的彰显,这就达到了高举神、见证神的果效。

“第三条,要让神的话语完全占有充满自己的心,能在神话里看事,在神话里行事,完全凭神话活着,使神的话成为人的生命,成为人生存的根基。只有自己有真理才能带领人,自己有见证才能见证神,在实行真理上起带头作用给人带来的益处更大。”这就需要我们竭力追求真理,自己先从神话中明白许多真理,学会在神话里看事、行事,把神的话都落实在自己身上,使神话成为自己的生存根基,自己成为完全凭神话活着的人,这样就能带领别人实行真理、凭神话活着,达到高举神、见证神的果效。例如:我们以往受“光宗耀祖”“万般皆下品,唯有读书高”“知识就是力量”等大红龙毒素的熏陶,认为有了知识就有了一切,有了知识就能出人头地、光宗耀祖,有了知识才有真正的人生;现在我们从神话的揭示中看清了知识完全是撒但败坏人、捆绑人的绳索,是人抵挡神的工具,明白了只有追求真理、得着真理才是真正的人生,我们就能背叛撒但、弃绝大红龙毒素,不再追求高的知识、学历,而是一心追求真理,追求爱神满足神来活出真正的人生,这就是高举神、见证神。以往我们都是凭“人不为己,天诛地灭”的撒但生存法则活着;如今我们从神话中看清了这正是撒但苦害人的卑鄙手段,明白了只有为神而活才是人该有的人生目标,之后就能背叛撒但不再为自己的肉体活着,而是把自己完全奉献给神,愿意为神花费奉献一生,这是高举神、见证神。以往我们一直把大红龙毒素“有钱能使鬼推磨”“金钱是万能的”当作真理来供奉,认为没钱不能活,有钱就有了生活的保障,因此常常贪恋钱财而不能忠心尽本分;如今我们从神话中看清了贪恋钱财的危险后果,明白了只有神才是我们唯一的生存之本,有了神、有了真理就有了一切,因而放下了对世界钱财的贪恋,一心投入到神的工作中忠心尽自己的本分,把自己完全交给神任神摆布,这是高举神、见证神。以往我们对自己的本性实质没有丝毫认识,常常自以为是、争名夺利,为了得到名利、地位与神对抗;如今我们通过神话的揭示审判,对自己的败坏本性稍有了些认识,知道了自己原本是遭神咒诅又蒙了神极大拯救的摩押的后代,在神的眼中只不过是灰尘,是粪堆里的蛆虫,本没有什么地位可言,如果不竭力追求真理走蒙拯救之路,只能永远沉沦灭亡,从而愿意放下名利、地位,为追求真理、追求蒙拯救付出一切代价,这是高举神、见证神。以往我们认为不信神的亲人都是好人,所以总也割不断对他们的情感;如今通过神话的揭示认识到凡不信神的人都是魔鬼,我们与其没有任何生命上的关系,从而改变了自己的看事观点,对他们有分辨、有认识,与他们划清界限,当不信的家人被各种灾难取缔时,我们不但不埋怨神还能感谢赞美神的公义,这是高举神、见证神。以往我们在配搭尽本分中,总是狂妄自大、唯我独尊,与人勾心斗角、搞嫉妒纷争;现在通过神话揭示认识到自己所活出流露的都是代表撒但,我们就能立下心志背叛肉体、背叛撒但,在凡事上否认自己、放下自己,与弟兄姊妹和谐配搭,这是高举神、见证神。如果我们在凡事上都能从神话看事、凭神话活着,那别人就能从我们身上看见神的作为、神的拯救,并从我们的实际经历中得到启发、受到激励,也能凭神话看事、行事,这也就达到了高举神、见证神的果效。

“第四条,对待自己的家庭、婚姻、儿女、工作,还有尽本分、为人处世,一切的问题都要在神话里解决,在神话里找着实行的路,放弃一切肉体的打算,除掉不信派的属世观点、谬妄观点,做到办事有原则、生活有真理,这是高举神、见证神的最好实行。”以往我们在家庭、婚姻、儿女、工作、为人处世等问题上都是根据撒但的哲学与属世的观点来处理的,都是奉行“男大当婚,女大当嫁”“婚姻美满、事业有成”“儿女成双”“礼尚往来”“害人之心不可有,防人之心不可无”等属撒但的生存原则,如今在这些方面我们能从神话里看事、行事,用神话来处理、解决,在神话里找实行的路,这就是高举神、见证神了。如:在对待家庭上,我们通过神话看透了家庭的实质,知道了家庭只是我们肉体暂时的寄居之地,家庭中所有不信之人都是抵挡神的恶魔,是为神效力的工具,当神的工作结束时,他们都将被神毁灭在各种灾难中,地上之家都将不复存在,此时我们就能从心里放下对家庭、亲人的眷恋,把心完全交给神,以忠心尽好自己的本分为天职,即使暂时在家庭中生活,也会把本分放在第一位,能凭智慧与他们相处不受其辖制;在对待婚姻上,我们从神话中看透了人类的败坏实质,人与人没有一点真爱,婚姻、家庭只能带给人缠累与痛苦,明白了为爱神、满足神舍弃婚姻是最有意义最有价值的事,就能毅然决然地选择爱神,选择追求真理走人生正道,即使有人选择结婚也是为了更好地信神、尽本分,并不是为了随从世界潮流享受所谓的家庭幸福;在对待尽本分的事上,能把本分当作自己义不容辞的职责,看得比自己的生命还重要,为尽好本分满足神无论受什么苦都毫无怨言,拼上性命也要不辱使命;在教育儿女上能不随从世界潮流,不凭着大红龙毒素“望子成龙,望女成凤”“学科学、学文化”“出人头地、光宗耀祖”等来教育、培养他们,不让他们再接受魔王的灌输、熏陶而为大红龙效忠,做大红龙的孝子贤孙,而是能引导儿女归向神,让他们从小追求认识神、认识造物主,能正常地信神、敬拜神;在对待疾病上,不一味地相信科学、相信医生,不凭己意去摆脱,而是到神面前祷告寻求神心意,省察自己的悖逆,从中找到自己该进入的真理;与世人交往有智慧、有原则,以不影响自己信神尽本分、不使教会利益受亏损为根本;与弟兄姊妹相处能以诚相待、彼此相爱,有良心有理智,能正确对待别人,互相取长补短,不拉肉体关系,不搞处世哲学;等等。这些都是高举神、见证神的实行。

“第五条,在面向正义维护神的作工上能坚持真理,不向黑暗势力妥协退让,能用神的话语显明一切撒但作为的真相,解决一切撒但的搅扰捆绑,使神能被人高举享受人赞美,完全得着荣耀。在神家里不管哪一个人也不管他什么地位、什么资格,只要他的作法不合真理有损于神家利益,我们就该把神的话交通出来,让人明白真理按着神的话去行,用神的话语把人带到神面前,这是高举神、见证神的人。”要进入这方面的实行我们必须有正义感,有良心、有尊严,有不屈服黑暗势力的勇气,为体贴神的负担、体贴神的心意、维护神家利益不怕得罪任何人,不考虑个人安危、得失。比如:当发现有的带领、工人随便挪用或乱用教会钱财、物品时,我们能不受其地位的辖制,站起来维护教会利益,与其交通原则与任意妄为的严重后果,这是高举神、见证神;当发现有的带领、工人在作工中不是以交通真理来解决弟兄姊妹的问题难处,而是站地位教训人、打击人时,我们就应站在神一边,及时给其提醒、指点,让其认识这样作工的性质与后果,这是高举神、见证神;当发现有的带领不是按神家选拔带领、工人的标准来选拔培养人,而是凭情感、凭己意,提拔使用自己喜欢的、会溜须拍马的、丝毫不追求真理的、没有正义感的诡诈人,我们就应毫无顾忌地给其指出、交通,若其不听或不接受还可向上反映、检举,绝不能任其在教会胡作非为坑害神选民,这是高举神、见证神;如果发现教会中有人散布观念、释放消极、论断神家工作、毁谤圣灵使用的人、搅扰教会生活等,无论此人是谁,我们都能站出来与其交通真理,阻止他的恶行,使弟兄姊妹的生命和教会利益不受亏损,这是在高举神、见证神;若发现有假基督敌基督迷惑神的选民、拆毁教会工作,我们能及时向上汇报,并用真理揭穿它们的丑恶嘴脸,驳倒它们的一切邪说谬论,彻底挫败其阴谋诡计,保护弟兄姊妹不被魔鬼邪灵迷惑走,维护神的见证、神的工作,这是高举神、见证神的实行,是最安慰神心的事。

以上是对高举神、见证神这方面真理和实行原则的一点肤浅的认识,并不完全,需要我们在经历中去摸索、进入,因为高举神、见证神涉及到对神的认识、对神拯救工作的经历,涉及到人对各方面真理的明白以及人对自己与败坏人类本性实质的认识等许多方面。所以说,要想真正成为一个完全能高举神、见证神的人并不是轻松容易的事,必须得借着竭力追求真理,经历神的作工,接受神话语的审判刑罚,明白各方面的真理来达到。愿我们都能存着敬畏神的心,在追求真理上下功夫,无论何时何地都能有意识地进入高举神、见证神的真理,一点一点地进深,最终成为真正认识神、能为神作出美好见证的人。

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