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51 做诚实人实行单纯敞开很重要

河南省南阳市 石岩

神多次要求我们做诚实人,又在最新讲道交通中特别提到做诚实人必须得单纯敞开,要把自己心里的隐私、难处都拿到人面前亮相、解剖,这样才能脱去败坏达到蒙拯救。多数弟兄姊妹听后都意识到实行单纯敞开很重要,也愿意实行、进入这一真理。但在实行敞开亮相的过程中,多数人往往只是说一些大家都有的情形或别人已看出来的败坏,而对自己内心深处的卑鄙恶毒、污秽邪恶却难以启齿,对认为涉及自己前途命运的严重过犯更是避开不谈,有时即使勉强亮一些隐私,也是蜻蜓点水一带而过,不敢面对事实真相完全暴露自己,更不敢往深处解剖自己,有时亮相还带着卑鄙的存心,或是怕失去圣灵作工干不了工作耽误自己的前途,或是为了达到心里不难受,或是为了让人认为自己是个诚实人,对自己能有好印象等,所以在实行单纯敞开时只是逢场作戏、走走过场,根本达不到应有的果效。

我们明知做诚实人必须得与人敞开亮相,但却不能落实在自己的实行中,一方面是因我们的本性太诡诈,对人、对神总有猜测、防备,害怕把自己的过犯、败坏、内心的秘密亮出来后,弟兄姊妹对我们有不好的看法,会贬低、小瞧我们,怕教会知道后会把我们撤换、打发回家,以后没有了好的前途,所以处处防备人、防备神,总是以己之心度人之腹。另一方面,也说明我们不喜爱真理,而是贪图虚荣、注重名誉,总怕肉体利益受损失,因而不愿受苦付代价做诚实人。虽然我们心里也想在人面前赤露敞开,但因受“人活脸,树活皮”“人过留名,雁过留声”等撒但法则的束缚,我们总是身不由己地伪装自己、包裹自己,亮相时顾这怕那,随从大流,只亮一些显而易见的败坏,对自己做的恶事、坏事、丑事、蠢事,以及里面阴险恶毒、污秽邪恶、卑鄙丑陋、贪婪狡诈等见不得人的心思意念,却总是回避不愿谈起,怕被人笑话,受到人的鄙视、冷落,怕脸面难堪受羞辱,因而不肯往深处解剖自己,也没有勇气撕破脸皮做诚实人。如:有时聚会吃喝一段神话后,我们看弟兄姊妹都结合自己的情形谈认识,也就随着对对号,但大家若针对我们的情形进行解剖,心里就难受、恼火,不愿再亮相交通了;有时我们想把自己的隐私亮出来,但怕被人小看、遭人指责,就试探着说点,看别人啥反应、咋评价,若别人与我们有同样的流露,就敢往深处说,若看到别人反应惊讶,就赶紧打住,不再往下说了;有时我们在一个环境中流露了邪恶,过后只是说“今天我又流露邪恶本性了,人真是把握不住自己”,但对于自己遇事时的心理动态、非分之想,为达目的又刻意做了些什么,却不愿揭露出来,更不敢说得那么细,那么具体,唯恐以后没脸见人。可见,我们把名誉、脸面看得高过一切,总觉得顾全脸面比什么都要紧,把得到别人的好评、高看、拥护看作是最有意义的事,甚至觉着若失去在人心中的地位,破坏了自己在人心中的形象,那就没脸见人,活着也没有意思,因而,我们总是无力摆脱它的束缚、捆绑,宁可活在黑暗中受痛苦、受煎熬,也不愿单纯敞开做诚实人。

神说:“‘若你不愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道,那神说你就是一个很难蒙拯救的人,而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人’这里头有一个实行的路,就是‘与人敞开来寻求光明之道’,这是一个实行法,是神指给人的一条路,如果你不这样做的话,你不这样实行的话,仅仅是喊口号、喊道理,那你就是一个很难蒙拯救的人,这就跟蒙拯救联系上了。蒙拯救对每一个人来说都很重要,是不是?你看神在别处提到这话了吗?在别处很少提很难蒙拯救的事,但是谈诚实人的时候神就说到了,如果你不这样做的话,那你就是一个很难蒙拯救的人。……如果你没按着神话这么实行,你也从来不解剖你自己的秘密、不解剖自己的难处,或者是这些隐私你从来不向人说,不向人敞开、交通、解剖来亮自己的相,那你就是不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因为什么?你不这样亮相、不这样解剖自己,那你的败坏性情永远变不了,就这个意思,你变不了谈什么蒙拯救?” 从神话中可以看到,如果我们不与人完全敞开亮相,解剖自己的难处与隐私,只是外表上讲讲道理、喊喊口号,就不能蒙神拯救,后果极其严重。因为我们不把代表我们本性实质的败坏亮出来解剖,就认识不到这些东西有多么卑鄙丑陋、污秽邪恶,也意识不到自己的危险程度,看不清自己败坏有多深,这样,我们就不可能对自己有真实的恨恶,自然也就没有追求真理、变化自己的要求。实际经历中我们都有过这样的情形:有多少时候我们亮相只是做给人看,或是迫于形势不得已说点,并不是为寻求、明白真理解决自己的败坏,以致虽常常亮相但对自己也没啥认识,更不恨恶自己,也找不着实行的路,仍然像往常一样活在撒但的网罗中受愚弄、被践踏;有多少时候我们只是敞开了一些众所周知的败坏,而将自己的内在情形、暗中隐情却掩藏起来,过后我们的良心总受遣责、受控告,时常活在自责、恐惧中,总怕自己的丑事败露,整天受辖制不得释放,身上像压座大山似的,弟兄姊妹若无意中提及有关自己隐私方面的话题或交通这方面真理时,我们更是忐忑不安,生怕内心的秘密被人发现、揭穿,如同魔鬼蹲在黑暗的角落里不敢见光;还有一些人从来不敞开亮相自己,不把自己的所作所行、所思所想拿出来解剖,因而信神多年对自己也没有一点真实认识,反而感觉良好,甚至认为自己的性情有变化了,离蒙拯救的标准相差不远了,结果越来越狂妄、自信,自满自足、不求上进。可见,若我们始终伪装自己、包庇撒但,就会给撒但留有可乘之机,使我们永远活在黑暗中受撒但的捉弄、践踏,失去得着真理的机会,败坏性情永远也得不到变化,最终坑害的必是自己。就如:我们对神家撤换人的工作有观念,认为神家用人时说人啥都好,不用时就将人一脚踹开,可当带领问起我们对撤换人有什么看法时,我们怕说出里面的邪恶观点后会遭到对付,给人留下“观念重、不接受真理”的坏印象而影响自己的前途,就只承认自己里面有观念,却并不把内心的观念与论断亮出来寻求用真理解决,导致对神的误会加深、观念加重,当有一天自己因某种原因也被撤换时,就更定准了教会是“卸磨杀驴”,是利用自己效力的,而与神对抗、势不两立,有的甚至因放不下观念离开了教会;有时我们看配搭比自己强,心里就嫉妒,产生恶毒的意念,说话打击人的积极性,甚至还有意搞小动作搅扰对方,当工作受了亏损之后,我们怕带领知道自己是个什么人而对付或撤换自己,便在带领面前小心翼翼地伪装自己,光是笼统地说自己没有尽上忠心,自己狂妄,不能接受别人的意见,而对配搭中自己的真实心态、败坏细节却只字不提,结果自己的情形一直得不到扭转,配搭不和谐,工作中的难处也得不到解决,不仅给自己生命带来亏损,也给教会工作带来很大损失而被神厌憎;一段时间我们邪恶方面的败坏流露比较严重,总怕说出来弟兄姊妹会笑话、小瞧我们,可不说又怕自己生命受亏损,便在弟兄姊妹谈起这方面话题时也随大流地说说,却不往深处解剖,因而也不感觉羞耻、恶心,结果心仍被污秽邪恶的意念占有,被撒但捉弄得神魂颠倒,有的甚至因邪情私欲太大乱搞男女关系而被教会开除了。我认识一个姊妹,她因着情形不正常临到了邪灵搅扰,面对这一情形,她一下子紧张起来,不知该怎么办,但又不敢向弟兄姊妹敞开心寻求交通,总害怕教会知道后会将她开除,当弟兄姊妹发现她情形不对问她时,她也不说,还总怀疑自己是不是有邪灵作工或是被邪灵附了,因此陷入消极中,神话也不愿吃喝了,也不追求真理了,整天活在猜测、怀疑中,活在自己的头脑想象中,结果让撒但钻了空子——被邪灵占有了,完全活在了邪灵的捆绑之中。由此看出,我们不敞开自己,或者是逢场作戏做个样子给人看,这都是诡诈人的欺骗之术,完全是在包裹自己、袒护撒但,也是在糊弄、欺骗自己,若不及时变化,只能坑害自己、断送自己!

其实,神要求人实行单纯敞开的意义很深,神说:“若你有很多隐私难以启齿,若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道,那我说你是一个很难蒙拯救的人,而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道,那你是一个在光明中常活着的人。”“你这个人单纯敞开,肯认识自己,肯实行真理,神看你这个人肯认识自己、肯实行真理,在你软弱消极的时候,神就加倍地开启你,使你更能认识自己,更能有懊悔自己的心,更能将自己该实行的实行出来,这样心里才平安、才踏实。平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工,时常获得神的引导、开启。” 从神话中我们清楚地看到,做诚实人实行单纯敞开是直接关系到我们蒙拯救的大事。我们被撒但败坏太深,充满了虚假伪装、诡诈欺骗、阴险恶毒等撒但毒素,神要求人实行单纯敞开就是为了让我们借着亮相、曝光能冲破败坏肉体的捆绑,将我们里面属撒但的肮脏污秽的东西给清除出去,把神话真理作到我们里面,使我们成为一个诚实人得着神的拯救。如果我们不倒空自己,心里总装着隐私,隐藏着秘密、难处,让这些东西把我们的心占得满满登登,将我们里面搅得乌烟瘴气,那我们怎么装备真理?心里又怎能容得下真理?败坏性情又怎能得洁净呢?就如一个器皿,本身里面盛满了脏东西,我们要想把干净东西放进去,最好的办法就是把原有的脏东西全部给倒掉。而我们能把自己内心的所有败坏都暴露在光中,向人敞开寻求真理,这正代表我们在神面前真实悔改、弃恶从善的真心,也代表我们不愿活在黑暗中被败坏本性奴役的立场,同时也表明了我们向撒但宣告——与撒但争战、决裂的决心,更是我们真实接受神话语审判刑罚的见证。因此,当我们将自己的难处、隐私向弟兄姊妹敞开亮相时,在神看我们就是一个肯接受真理的人,是一个愿意追求变化的人,这样圣灵自然会作工在我们身上,开启我们明白真理,引导我们对自己的败坏真相、败坏实质越来越有认识。随着明白真理的增多、进深,我们对自己的认识也会更深,逐渐就能恨恶自己、背叛自己,不再产生过犯,从而使我们蒙神保守常常活在光明中,得到神话的供应,时时凭真理活着,这样才能蒙神的拯救。有实际经历的弟兄姊妹都有这样的体会:当我们有意识地在人前亮自己的丑相时,虽然里面有争战,脸上火辣辣的,感到特别难堪,但亮相之后不再因着有隐私而背包袱了,也不像以前那么受压、受煎熬了,心里亮堂,灵里平安、踏实,有一种如释重负的感觉;有时亮相时因受败坏性情辖制还拐弯抹角地说话,遮遮掩掩打诈语,总感到浑身不自在,好似赤身在光天化日之下蒙羞极了,虽然当时感到无地自容,也受了一些苦,但过后对自己的诡诈本性有了更实际的认识,看到自己连说句实话都这么难,真是太虚假、太诡诈了,因而有了追求做诚实人的迫切心理;借着亮相解剖,我们才看到自己骨子里、血液里流淌的都是撒但的毒素——狂妄自大、自私卑鄙、阴险毒辣、邪恶污秽,完全就是撒但的本性,所活出的无一不是撒但的形象,因而产生了恨恶自己、背叛自己的心,不再像以往那样张狂、骄傲自大了,对名誉地位、虚荣脸面也能看透、放下一些了;借着实行单纯敞开,我们看见了自己的败坏人性,看见了自己没有良心、理智,没有人格、尊严,为人小肚鸡肠,对事总是斤斤计较,只会找人的不是,却不知反省认识自己,对弟兄姊妹一点真实的爱心、忍耐也没有,因而产生了厌憎自己的心,甘愿效法基督的爱,效法基督的包容、忍耐,随之弟兄姊妹之间的成见、隔阂都烟消云散,人与人有了心灵上的沟通,教会生活也越来越有享受;等等。我们每亮一次败坏丑相,每寻求一次真理,我们对自己的认识就会增加一分,对以往不明白的真理也会多明白一分,对实行的路也会透亮一分,与神的关系也会越来越近、越来越亲;我们与人敞开寻求真理的时候越多,获得圣灵作工的时候也会越多,我们的败坏问题、消极情形就越能及时得着解决,我们也就越能活在正常的情形里,不给撒但留有作工的机会,也越能背叛自己实行真理满足神;我们越敞开自己,就越能看到自己被撒但败坏得太深了,越能体会到神拯救人太艰辛,体尝到神对人的怜悯、宽容无限无量,神对人的爱太深太真挚,从而激起我们爱神满足神的心志,对神的误解、观念也渐渐消除,对做诚实人也更有信心了。在做诚实人实行单纯敞开这方面,我自己也深有体会。几年前,我因在男女方面有了过犯,这事也就一直成了我心中抹不去的阴影。平时,每当听到弟兄姊妹谈论这方面的话题,或得知教会淘汰、开除一些在男女方面屡次有过犯的人时,我就倍感不安,总担心有一天自己也会临到同样的下场。后来教会安排我尽一项本分,可我根本没有勇气把自己的真实情形说出来,认为“这要是说出去了,那我还有好吗?说不定就直接被淘汰了”。之后虽然接受了教会的托付,但心里的包袱却一刻也没放下。在尽本分中,每逢听到别人谈论某某在男女方面有过犯时,我就特别紧张,有时自己情形不好就怀疑神是要显明自己了,特别是看到上面的交通《只有做诚实人才是真实的悔改》我心里更是受刑罚,而每当听到弟兄姊妹结合交通敞开自己的败坏时,我更是如坐针毡,心里特别受痛苦、受煎熬,最后受刑罚到一个地步,我才迫不得已向带领敞开了自己的败坏。当我将自己多年的隐私说出后,心里一下子得着了释放,感觉一块大石头终于落地了,再也用不着处处防备人、防备神了。在随后的经历中我看到,虽然我敞开了自己的败坏,但教会并没有因我的过犯将我撤换,弟兄姊妹也没有因我的过犯而对我另眼看待,不仅如此,教会还多次提拔我,给我尽本分的机会。而且我还看到有些曾在男女方面有过犯的人,当他们有了真实的悔改之后,教会还照样提拔使用……渐渐地我明白了,神对人过犯的处理是有原则的,更是公义的:如果人能一而再、再而三地有过犯,丝毫不知悔改,没有一点变化,那人就无法挽救了,自然要被教会开除;如果人只是有了一次过犯,过后能竭力追求真理,能忠心尽本分,有真实的悔改变化,那人以往的过犯神就既往不咎。这时我才明白了神的心意,看见了神的公义,感受到了神作工就是为拯救人,神作的就是拯救人的工作。那一刻,深埋在我心底多年的观念、误解、防备一下子烟消云散了,我的心里也感到从未有过的释放与享受。自那以后,我对神的猜测、防备消失了,心里的包袱也彻底卸下了,这才感受到“心怀坦荡做人,没有顾虑地尽本分”是多么平安、多么幸福的事。从这些实际经历中不难看出,实行单纯敞开的意义太深了,对于我们最终达到性情变化蒙神拯救至关重要!

那么,我们该如何进入单纯敞开的真理呢?

首先,我们对追求真理、追求蒙拯救的重要性得有认识,得清楚自己信神到底是为了什么,这样,在真理与肉体利益之间我们就知道该选择什么了,敞开自己的败坏也容易达到了。人的交通上说:“做诚实人不能受任何辖制,尤其在寻求真理的事上、在蒙拯救的关键事上更得做诚实人。有难处也得开口,就像人有病,闭口不吃药病就不会好,对活在黑暗中的人没有什么再比寻求光明重要不过的,对于一个活在罪孽中的人没有什么再比蒙拯救更关键不过了,聪明人做事会权衡利弊,分清大头小头,不能因小失大。若知寻求光明重要,蒙拯救重要,因有许多隐私不愿敞开交通,这就是人不诚实的表现。”从交通中我们明白,如果我们对“什么是真正的信神”方面的真理有了真实的认识,知道了人信神是为什么,看见了追求光明、追求蒙拯救的重要,那我们就知道该追求什么、该放弃什么,就能在真理与肉体之间作出正确的选择。这就如同人生病要吃药一样,如果是大人,他就能分出轻重,不管药有多苦都会吃下去,如果是小孩,就只会为一时不受罪而放弃吃药。我们在实行单纯敞开这事上也是如此,当我们能权衡利弊了,知道蒙拯救比一切都重要时,自然就能为得着真理而牺牲一切利益、忍受一切羞辱。在生活中我们也都看见,有许多人能将自己的败坏、丑相暴露出来,能寻求用真理解决,也都是因看见了自己败坏太深而感到蒙拯救太重要,所以才忍受羞辱敞开自己的。就如:有的人对神话、对神的作工产生了观念,心里对神总有抵挡,对神家工作总有不服,长时间活在观念中受撒但愚弄,之后看到自己这样下去太危险,于是甘愿忍受羞辱,哪怕被众人指责甚至弃绝,也要敞开自己寻求交通,使自己能脱离险境;有的人在配搭中对人产生成见,里面与人有了隔阂,过后看到自己这样的情形影响到了工作,也破坏了自己与神的正常关系,意识到了这样下去的危险后果,才放下虚荣脸面向人敞开了自己的败坏,以求能共同尽好本分;有的人一段时间总受某种东西(如钱财、情感、婚姻)辖制,导致灵里黑暗、下沉,追求真理、尽本分都达不到好的果效,祷告也摸不着神,为此心里着急、害怕,因而能撕破脸皮敞开自己寻求交通,盼望得到弟兄姊妹的帮助;还有的人总受致命处的辖制,常常被致命处搅得情形不正常,消极退后,灵里光景也跟着下沉,严重影响了自己的生命进入,拦阻了自己追求真理蒙拯救,但看到这个致命处若不解决,最终必将断送自己,因而鼓足勇气向别人敞开了自己的情形与难处,寻求明白真理解决自己的败坏。由此看到,人信神若有了目标,看清了追求真理、追求蒙拯救的重要性与紧迫性,这对于我们背叛自己、实行单纯敞开太有益处了。

其次,我们还需认识神的实质,相信神鉴察一切,我们的一言一行、一举一动神都察看得一清二楚,这样我们就能接受神的鉴察,有勇气敢于敞开、暴露自己。神说:“不要人前一套,人后一套,你所作所为我是一一看清,你骗了人,骗不了我,我都看清了,你还想瞒,那是不可能的事,都在我的手中。不要认为自己聪明,小算盘打得好,告诉你,人千打算、万打算,最终也逃不出我的手心,万事万物都在我手中掌管,更何况一个人!不要躲,不要藏,不要欺哄和隐瞒,难道还看不见我的荣颜、我的烈怒、我的审判已公开显明?”神是全能全知的,我们被撒但败坏到什么程度,里面有多少悖逆抵挡,每天都流露了哪些不好的意念,背后都做了哪些坏事,神都一一看清,就是我们不说出来神也知道。所以,如果我们对神鉴察一切的实质有认识了,知道我们暗中的隐情在神面前全是显明,那不论我们有多么败坏,有过什么严重过犯,也不管内心有多少污秽败坏的意念、难以启齿的隐私、不可告人的秘密,都能有勇气向神、向弟兄姊妹敞开亮相,不会再隐藏事实、包裹自己、搞虚假伪装了。我们越接受神的鉴察,对神的全能、神的公义圣洁越有认识,对神越有敬畏之心,知道自己每天的生活都在神的眼目之中,甚至连一个意念神都察看得一清二楚,若隐瞒事实真相欺骗神,神就会向我们掩面使我们落入黑暗中,这时我们就愿意赤露敞开,把内心深处的秘密都一一曝光,接受神的审判,用真理来约束自己的言行,逐步得到洁净。我们也看到有许多人在背地里做一些坏事,还包藏不义、掩盖罪恶,最后都被神显明得淋漓尽致,都被一一暴露在光中。如:有的带领以往在男女方面有过过犯,当交通做诚实人时,他们怕说出来被撤换,就包着不敢曝光,结果落在黑暗中总受撒但的捉弄,心里惶恐不安、饱受折磨,当认识到神鉴察一切后,不愿再包藏撒但实行敞开亮相,心里才得到释放,对自己的邪恶本性也有了更深的认识;有的带领在报人数上搞欺骗,要么多报,要么少报,结果连遭对付,福音工作没果效,得的人也不断往下退,里面还总受刑罚,这时才不得不反省自己,在带领面前曝光亮相,认识自己弄虚作假的卑鄙存心与欺骗行为;有的人不注意环境,在用家上不按原则,当带领抠问起这项工作时,还总掩盖实情搪塞带领,甚至还撒谎说都合原则,结果纸里包不住火,有一天环境突然起来了(有的是被人告发,有的是自己被抓,有的是弟兄姊妹落入大红龙手中,等等),这才懊悔自己的所作所为,看到自己背后欺上瞒下、任意妄为,早就在神的眼中被鉴察;等等。可见,神的性情是公义的,在神全是显明,谁也逃不过神眼目的鉴察。我们若能引以为戒,做个聪明人,接受神的鉴察敢于曝光亮相,立定心志背叛肉体实行真理,这样就能对自己越来越有认识,败坏也越来越能得洁净,逐步被神变化、蒙神拯救。

再者,我们要达到单纯敞开,还需要更深地学习背叛肉体的功课,需要我们里面真实地受苦,实际地付代价。神话说:“当你背叛肉体时里面不免有一番争战,撒但让人随从它,让人随从肉体的观念,维护肉体的利益,但神的话还在里面开启光照,在这个时候,看你是随从神,还是随从撒但。……所以说每件事背后都是一场争战,每一次实行真理,每一次实行爱神,都是一场大的争战,似乎人的肉体平安无事,其实人的内心深处有一场生死战,经过一场激烈的争战,思前想后最后才分胜负,真是哭笑不得。……实行真理里面受痛苦,这是必经之路……”从神话中看到,人要实行真理满足神,内心深处都有一场生死战,圣灵在人里面感动人,撒但又让人随从肉体,我们一会儿愿意实行真理,一会儿又想维护肉体,思想斗争非常激烈。做诚实人实行单纯敞开也是这样,非常不容易,因我们被撒但败坏太深,悖逆性情太大,虚荣脸面太重,肉体利益又在我们里面扎根太深了,所以,每实行一次单纯敞开,背后不知要祷告多少次,不知要争战多少个回合,不知要流多少眼泪。回想前段时间,听到神的讲道交通中说,每个人都得把自己的隐私向人敞开亮相来寻求光明之道,不这样实行的话就不能达到性情变化蒙神拯救,听后我也很想把自己的隐私都敞开亮相,但又害怕弟兄姊妹知道后会小看我、弃绝我、远离我,因此总也开不了口,但心里又总是受控告,良心也受谴责,生怕弟兄姊妹说我不实行真理,于是我便说些不涉及自己名和利的以及弟兄姊妹身上普遍都存在的败坏。这样实行了几天之后,我感觉心里很不踏实,觉得自己根本不是在实行真理,而是在搞虚假做给人看。这时,神开启引导使我想到人的交通中所说的“法利赛人与宗教人物都是外表有敬虔,里面却是毒蛇心肠,他们把蠓虫滤出来,骆驼倒吞下去,只承认自己败坏,却将败坏真相隐藏着,这不正是诡诈人的欺骗之术吗?有多少人都会伪装自己,在小事上演戏,给人假相,作给人看,在小事上多么寻求,表现得多么顺服,暗地里却竭力满足自己,这叫逢场作戏”,我更不安了:我光谈一些无关紧要的败坏,却不将自己的真实面目、内心世界都敞开亮相,这不是更圆滑、更诡诈的作法吗?这样实行单纯敞开有什么意义呢?于是我又试着想敞开自己难以启齿的隐私,但是好几次都是欲言又止,话到嘴边又咽了回去,一次次地鼓足勇气,又一次次地放弃,我也感到自己很难办,但我又不敢面对说出隐私后弟兄姊妹那惊异的目光。几番挣扎,我几乎想放弃做诚实人,想放弃实行单纯敞开,因为我觉得若把隐私都说出来比杀了我还难受,如果弟兄姊妹弃绝我那我不如死了好,我里面痛苦到一个地步,感到心烦意乱、生不如死,真想一死了之。在这关键时刻,神话又向我显现:“有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事…… ”神话惊醒了垂死中的我,使我看到自己为了脸面、名誉地位,宁可死都不愿做诚实人单纯敞开,我真是太顽固、太刚硬、太丑陋、太低贱了!我不禁扪心自问:难道我真的要与神对抗到底吗?难道我就这样躲在阴暗的角落里继续受撒但的愚弄吗?不!我不能!我要冲破这黑暗的权势来实行单纯敞开!在神的带领下,我终于把自己的隐私一点点地吐露了出来,心里才感到踏实、释放了许多。通过这事,我深深地感受到自己被撒但败坏得实在太深了,撒但的本性早已成了我的生命,我已完全凭它而活,所以,当我背叛肉体时是多么的不易,我想做诚实人单纯敞开又是何等艰难。这才真切地体会到没有实际地付代价,里面没有真实的受苦,没有一场生与死的较量、争战与搏斗,是绝对做不了诚实人的。所以,我们要想实行单纯敞开,还必须得更深地学习背叛肉体的功课。

如今,神正在期待着我们早日变化为诚实人接受神的祝福,愿我们都能做一个单纯敞开的人,无论流露哪方面败坏,有多少难以启齿的隐私,内心世界有多么丑陋肮脏,都能不再包裹自己、伪装自己,不再做撒但的奴役,能有骨气、有心志,敢于敞开亮自己的丑相来寻求光明之道,追求做一个诚实人蒙神拯救。

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