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57 认识自己不能忽略心思意念

江苏省镇江市 谢蒙

现在我们都知道,只有真实认识自己的人才能走上信神蒙拯救的正轨,才能达到性情变化蒙神拯救,为此,多数人都在竭力追求认识自己的败坏实质。但许多弟兄姊妹在认识自己的实行上都有一个短缺之处,就是只在做错了事、产生了过犯或有明显悖逆抵挡神的行为之后,才去解剖、认识自己,却并不注重从自己的心思意念上来认识自己的本性实质,即使有时意识到自己的一些意念不对、不好,也没有抓住认真解剖,而是稀里糊涂就过去了,就是发现了自己的意念是在抵挡神、论断神、亵渎神,也只是借着祷告背叛自己、咒诅自己,之后不再思想下去就完事了。可以说,这样的实行在很大程度上限制了我们的生命长进,致使我们在认识自己的功课上收效甚微,生命性情也看不见多少变化,严重影响了我们蒙拯救的大事。

我们之所以不注重从心思意念上解剖、认识自己,主要是因没有认识到从心思意念上认识自己的重要性。神话说: “人的败坏性情的根源是因着人已经撒但的毒害,已经撒但的践踏,人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏,人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏,根本不是神原来造成的那样。”“败坏性情的流露从哪来的?都是从本性里来的,都受本性的支配,人每一样败坏性情、每一个心思意念、每一个存心都涉及本性……”“要认识自己必须认识自己的真实情形,认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念,每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,抓住心思意念就能抓住背后的东西。” 从神的话中看到,我们被撒但败坏后,我们的思想道德、良心理智都被撒但践踏、破坏了,我们的本性实质完全变成了撒但的本性实质,而我们的心思意念正是受这些败坏的思想道德、生存观点支配的,都是从我们不健全的良心理智里发出来的,是我们败坏人性的真实写照,更是撒但本性的实证说明。也就是说,我们的心思意念完全源于我们抵挡神、背叛神的撒但本性,我们有什么样的败坏本性就会流露什么样的败坏意念,有哪方面的败坏性情就会有哪方面的败坏流露,有哪方面的撒但毒素就会生出哪方面的谬妄观点。就如,我们的本性很狂妄,那我们就会常常身不由己地流露出狂妄自大、不服不满、自我欣赏、自以为是、自满自足、争名夺利、轻视神、藐视神、论断神、要求神等败坏性情或败坏意念;我们的本性很自私,那我们无论接触什么人或办什么事都会想着怎样占便宜、得好处,就是信神尽本分也是想着怎样既不吃亏又能得福分;我们的本性很诡诈,那我们不论是对神还是对人,都会常常猜疑、处处防备,常常以己之心度人之腹,就是说每句话、做每件事都是左思右想、仔细斟酌;我们的本性很毒辣,那么当别人说话或做事伤着了我们、损害了我们的利益时,我们就会生发打击人、报复人、整治人的恶毒意念;我们的本性很懒惰,那我们无论干什么都会常常流露各种偷奸取巧的意念,就是信神、追求真理也不愿受苦付代价,总想轻而易举就能明白、进入真理;我们的本性很贪恋美色,那我们的心就会常常陷在邪情私欲中,与异性接触时不知不觉就流露出邪恶的意念。可以说,我们每一个心思意念都代表撒但的一种毒素、一种性情,都是撒但的毒汁、毒瘤,都隐藏着撒但抵挡神、攻击神、背叛神的阴谋诡计,也都是我们邪恶本性、败坏实质的真实发表。我们只要抓住这些心思意念用真理认真对照、解剖,就能认识到我们身上的各种败坏本性,看清撒但深种在我们心灵深处的各种毒素,看见我们灵魂的肮脏与丑陋,看清撒但苦害人、践踏人的丑恶嘴脸,达到真实认识自己、背叛自己、背叛撒但、蒙神拯救的果效。如果我们忽略从心思意念上解剖自己、认识本性,只是在做了悖逆抵挡神的事或有了过犯之后才认识自己,那我们认识自己的面就很有限、很狭窄,根本不可能达到真实认识自己本性实质的果效,而且还会认为神揭示人败坏实质的有些话言过其实。因为我们的过犯并没有心思意念产生得那么频繁,那么面面俱到,我们做抵挡神的事只是在合适的环境、背景下有合适的机会才能做出来的,还有些败坏性情是隐藏在人外表的好行为之下的,从表面上人根本发现不了。而我们心思意念的流露就不是这样了,心思意念是随时往外冒,在任何环境下都可产生,即使没有机会做出事来,但心思意念一样也不少,所以人的心思意念就是人心底世界的一个窗口,时时刻刻都在反映着人内心世界的真实面目,都可让我们从中认识自己的本性实质。例如在认识贪婪本性方面,如果我们只从行为表现上认识自己,就觉得自己既没有贪占教会的钱财、物品,又没有贪占弟兄姊妹的财物,就是别人赠送物品也是谨守原则从不收受,便认为这方面的本性在自己身上并不严重,自己并不是个贪心的人,即使看到神话揭示人的本性都很贪婪,也只是勉强承认,心里却并不服气。但我们若能抓住自己的心思意念解剖自己,就能看到自己本性里的好多东西。如:当看到弟兄姊妹奉献什么好东西时,即便自己不需要也想让带领分发给自己一份;尽本分时间长点就想让教会多帮补自己一些钱财、物品;在合适的环境下也有想占有教会钱财的邪念;见着别人有什么好东西,便想据为己有;等等。从中就会看见自己的贪心、欲望实在太大,自己的本性实在太贪婪、太可怕,自己没有贪占教会财物只是没合适机会,并不是自己没有这方面的败坏本性,这才看到神话所揭示的一点不差,确实是人的实情。又如在认识自私卑鄙方面,如果我们能常常施舍于人,能为神付出、花费,并且奉献了许多钱财,我们就觉得自己并不是一个自私卑鄙的人,就会把自己排除在外。但我们若注重从心思意念上来解剖、认识自己,就会发现:自己外表上是在为神付出、花费,其实内心都在为自己的前途、地位、名誉、脸面考虑打算,是想用有限的奉献、花费换取神大的回报、永远的祝福;有时外表上是花费了一些钱财,也能在家附近尽点本分,但当神家呼召我们出来尽本分时,就想,“这要离开家,那丈夫、孩子谁照顾呢?”;有时工作量加大,需要加班加点时,我们就担心,“总这样下去,身体能吃得消吗?万一累坏了怎么办?”;尽接待本分时,一旦环境紧张或接待的是被追捕的人,就希望教会赶紧把弟兄姊妹撤走或换人就好了;当教会安排自己到一个陌生的地方尽本分时,我们首先想到的是,那里的生活条件苦不苦、工作难不难……这时我们就能认识到神话所揭示的完全是自己本性实质里的东西,看到自己的的确确就是一个唯利是图、只知为自己着想却丝毫不知体贴神心意的自私卑鄙的小人。从中看到,抓住心思意念对于我们认识自己的本性实质太重要、太关键了,是我们认识自己必不可少的途径。若我们只从悖逆抵挡神的行为上认识本性,而忽略自己的心思意念,那就会失去太多认识自己、被神成全的机会,就会给自己的生命进入带来极大的亏损。我们只有时时从心思意念上来解剖、认识自己,才能更多地发现自己本性里各种悖逆抵挡神的东西,达到更全面、更快、更透彻地认识自己。

另外,注重从心思意念上来解剖、认识自己,还可以及时地解决我们的各种败坏性情,避免过犯的产生,保守我们不做或少做悖逆神、抵挡神的恶事,更好地达到性情变化。神话说:“有些人想:既然是本性,那就都尽情地暴露出来吧!之后我再认识,再实行真理。有必要走这过程吗?你若真是实行真理的人……就尽量避免不做那些事,这不是间接的变化吗?或者有时想那么做但还没那么做就意识到了,背叛了,这不也达到了被拯救的果效了吗?” 我们都知道,我们的言语行为都是受心思意念支配、控制的,我们每次在做出悖逆抵挡神的事或产生过犯之前,都是先有败坏意念的流露,先有心思意念上的过犯,之后才有了行为上的过犯。如果我们能及时抓住自己的心思意念,注重从中深挖、解剖自己的本性实质,达到真实认识自己、恨恶自己,背叛自己不对的存心而按真理行事,就可有效地避免过犯的产生,这也是一种脱去败坏的途径。如果我们不注重从心思意念上解决败坏,等到本性发作做出抵挡、背叛神的事后再悔改变化,那不但会拦阻我们的生命进入,还会给教会工作、弟兄姊妹的生命带来极大的亏损,若过犯严重到神不可饶恕的地步,还会断送我们蒙拯救的机会,后果实在不堪设想。比如,我们在落实完上面的工作安排后,往往会有这样的心理:我该交通的都交通了,该安排的也都安排了,工作能不能达到果效就看弟兄姊妹实不实行真理了。如果我们能及时抓住这个意念认真解剖认识自己,就会发现这一意念纯属是为自己不实行真理开脱罪责,明摆着就是想在作工中应付糊弄、体贴肉体,不愿监督、指导弟兄姊妹作实际工作,不愿付代价去体贴神的心意,当工作没有果效或有失误时,自己还不担责任,把一切的过错都推到弟兄姊妹身上,看到自己真是又自私又卑鄙又诡诈,对神没有忠心,也没有还报神爱的心,更没有一点良心理智。这时我们就能产生真实恨恶自己的心,就能有意识地背叛自己不对的存心,认真作好检查、监督、指导的工作,及时发现并扭转弟兄姊妹工作中的缺少与偏差,力求达到神所要求的果效满足神,这样就避免了过犯的产生。反之,我们则会受败坏意念支配不作实际工作、应付糊弄神,不仅自己会遭神厌憎落在神的刑罚中,还会给教会工作和弟兄姊妹的生命带来大的亏损,甚至可能因此失去尽本分的机会。又如:当我们与异性接触里面产生邪恶的意念时,如果能及时抓住用真理解决,达到真实认识、恨恶自己的邪恶本性,祷告神咒诅自己,再与异性接触时就会有原则、有界限,就能蒙神保守,不致做出越格的事,相反,如果我们不把这些意念当回事,任其发展下去,就会在邪情私欲中越陷越深,轻则会失去圣灵作工,耽误自己的生命长进,重则会做出令人没齿难忘的事,严重触犯神的性情,留下永远洗不清的污点,给自己的归宿带来麻烦;当我们心里有贪占教会钱财的欲望时,若能从中认识自己的贪婪本性及偷吃祭物的严重后果,就能及时止住自己作恶的脚步,否则罪恶的双手就会越伸越长,终会因贪占教会的钱财落得与犹大一样的悲惨结局;当我们尽本分总受家庭、情感搅扰时,若能及时深挖、解剖这方面的本性,看透家庭情感的实质,就能逐步摆脱情感的捆绑、辖制,否则终究会因经受不住情感的煎熬而撂挑子背叛神……可见,注重抓住、认识、解剖自己的心思意念,是达到认识自己败坏本性实质、解决败坏性情的捷径,对我们蒙拯救起着非常关键的作用。这就好比消灭星星之火而避免熊熊燎原之火一样,是防患于未然。所以说,注重从心思意念上来认识自己对我们追求性情变化实在太重要了。

那么,我们怎样才能抓住自己的心思意念,达到认识自己的本性实质呢?一方面,我们当注重省察自己在每个阶段都受哪些心思意念的支配、左右。神话说:“每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了,这心思意念从哪来的?出发点是什么?这个心思意念是怎么产生的?由什么东西支配的?这心思意念属什么性质?”神话明确地告诉我们,每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,只要抓住心思意念就能抓住背后的东西。也就是当我们发现自己一个时期内,里面老受某些不对的心思意念困扰时,就应抓住这些意念用神话认真解剖:为什么我会产生这样的心思意念?这心思意念是从哪来的?出发点是什么?要达到什么目的?由什么东西支配的?这心思意念属什么性质……借着这样的揣摩、解剖,就能找到产生败坏意念的根源,认识自己有什么样的本性实质。比如说一段时间自己心里总觉得亏欠父母、儿女、丈夫(妻子),总觉得对他们没有尽到自己的义务、责任,总想有朝一日能和他们团聚,弥补对他们的亏欠。这时,就应及时抓住这些心思意念用神话解剖:我为什么心里总是放不下他们?为什么总是觉得亏欠他们?这些心思意念到底是从哪里来的,是受什么东西支配的?是属什么性质?神话是怎么揭示的?当我们这样认真挖掘,用神话解剖时,逐步就能发现这些心思意念完全是受大红龙的“孝敬父母、养育儿女”“贤妻良母、相夫教子”“夫妻恩爱、合家团圆”等毒素支配的,是从自己不健全的良心理智里发出来的,是受几千年封建思想熏陶、大红龙国家教育的结果。其实,人与人之间本没有关系,人的生命都来源于神,作为一个受造之物,除了尽受造之物的本分、对神尽忠心以外,没有必要对任何人尽义务、尽责任。而撒但却违背事实真相,一个劲地给人灌输“生命来源于父母”“血浓于水、亲情至上”等毒素,以此来迷惑人、败坏人、捆绑人,让人都忠于家庭、儿女,都把孝顺父母、养育儿女当成是自己天经地义的职责,从而远离神、背叛神,最终被神毁灭。而我们常常把家庭、儿女挂在心上,认为对他们尽忠心是自己义不容辞的使命,甚至不惜为此抵挡神、背叛神,为此埋怨神、论断神,这不正是撒但的帮凶、同伙吗?不是在直接否认神是人生命的源头吗?自己这些意念一点不差正是从撒但来的,完全是撒但本性的产物,这些意念的实质就是在抵挡神、攻击神、否认神,是被神定罪、咒诅的,从中看到自己的本性就是与神为敌的,就是背叛神的本性。再比如,一段时间我们的心思意念总随着工作果效转动:当看到工作有果效时,里面就特别高兴,觉得自己在弟兄姊妹面前能抬得起头了,蒙拯救有把握、前途有望了;当看到工作没有果效时就消极难受,猜想这样下去教会会不会将自己撤换、淘汰,便感觉前途、命运、地位没了保障。这时如果我们能及时用神话解剖这些心思意念产生的根源与实质,就会认识到自己追求前途、地位的心太强,根本不是追求真理的人,尽本分也不是为了体贴神心意满足神,而是有个人的野心图谋,是想利用作工果效来换取神的祝福,赢得带领的赏识、众人的高看,想以作工果效来保住地位、在教会里出人头地,以作工果效来换取美好的前途与归宿……看到自己真是阴险狡诈、自私卑鄙到了极点,良心理智早已荡然无存,所走的正是与保罗一样的不归路!看到这些心思意念完全是撒但性情的发表,正是从自己抵挡神、背叛神的本性里发出来的,是与神敌对的。所以说,只要我们常常注重省察、认识每一个阶段能控制、支配自己的主要的心思意念,能认真解剖它,就能对自己有些真实的认识。

另一方面,我们还应抓住自己在每件事上、每个环境中的流露与反应,注重从每天所产生的心思意念上来认识自己。神话说: “因为人每天都有活思想,人的脑袋、人的心都是活的,甚至随时都会随着环境变,随着条件变……”“每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念,掌握自己的实在情形,达到进入圣灵的作工方式里,这样才能达到与神有正常的关系。”从神话中我们认识到,人每天都有活思想,遇到不同的人事物都会产生不同的心思意念,只要我们抓住这些心思意念及时进行解剖,就能认识自己里面各方面的败坏本性。比如,当我们生病时,心里就会想:我付出花费这么多,神怎么不保守我呢?神也没有公平公义呀……这时我们若抓住这个意念解剖、认识自己,就会认识到自己信神就是为了得平安、得恩典,是在与神搞交易,是想借用一时的花费来逃避所有的灾难之苦,是想用点滴的付出来换取神无穷的祝福,真是太诡诈、太自私、理智太差;更看到自己对神的公义性情丝毫不认识,完全是在用败坏人类的公平合理的观点、买卖交易观点、逻辑观点来衡量神的公平与公义的,是站在恶人的角度上来论断神作工的对错,是在强迫神按着自己的意思作事,否则就要与神争执、与神打官司、与神算账,看到自己完全是一个地地道道的逼迫神的大红龙子孙,纯属是一个无利不起早、唯利是图的卑鄙小人,没有一点人性,根本不知道自己在造物主眼中是个什么东西,丝毫不具备正常人该有的良心与理智。再如,当带领当着弟兄姊妹的面责备我们、点我们的情形时,我们里面马上就抵触:你私下怎么指责我、点我的败坏我都能接受,今天在这么多人面前指责我,这让我的脸往哪儿搁呢?若我们能抓住这个心思意念解剖,就能认识到自己虚荣脸面太重、太虚浮,丝毫不愿将自己的丑相暴露在光中,不愿让人看见自己的真实面目,总怕失去在人心中的形象,总想在人面前把自己伪装、打扮成正人君子,得到别人的拥护、称赞。同时也充分说明了自己平时在人面前不管有多少好的行为都是欺骗,都是假相,都是为了获得人的高看与好评,这一意念完全代表了自己弯曲诡诈的本性实质,是大红龙毒素“弯曲诡诈”“逢场作戏”“给人假相”“假冒为善”的实证说明,更看到自己的本性实质与大红龙没有丝毫区别,里面充满的全是污秽、败坏、邪恶、黑暗的东西,正是大红龙的接替者与发表者。如果我们能常常这样抓住自己在每一天、每件事上的心思、意念、反应,借此来省察自己,深挖、解剖自己,就会对自己的本来面目看得越来越清楚,越来越准确,对自己的本性实质认识得越来越具体,越来越透彻,越来越能看见自己被撒但败坏得一无是处,没有一点人的模样,完全就是撒但形象的扮演者,是撒但的化身,根本不配神来拯救,只配得神的咒诅,就会感到自己能存活到今天,实在是蒙了神极大的高抬与怜悯,就会有心志、有信心付出一切代价来追求真理,追求蒙神拯救,这样我们的心思意念就越来越能得着洁净,我们的败坏流露也会越来越少。当我们对自己的本性实质彻底看透之时,就能彻底背叛自己、背叛撒但了,就能完全凭神话而活了,我们也就真正蒙神拯救了。

当然,要抓住心思意念来认识自己的本性实质,必须得明白够多的真理,没有真理,我们的心思就不敏锐,就麻木不仁,没有一点分辨,这样,即使自己流露出许多不对的心思意念也意识不到,就更别说能解剖、认识达到背叛了。所以我们平时总得有正常的吃喝、装备,在神话上下功夫,领会每句神话揭示的是什么情形,在自己身上有哪些表现,使自己能在神话中长见识、长分辨,这样实行后,一旦生活中自己流露出哪方面的心思意念,就能及时意识到,然后结合神话来解剖、认识。就如神话所揭示的: “你们的名声败亡,你们的举止下贱,你们的谈吐低下,你们的生活卑鄙,甚至你们所有的人性都是低下;为人小肚鸡肠,对事总是斤斤计较,为自己的名誉、地位争争吵吵,甚至情愿下地狱、进火湖。”我们在吃喝这段神话时,能揣摩其中的含义,认识神话揭示的各种情形,如:与人相处时,尽说谎话搞欺骗,没有一点信用,甚至为达到自己的目的能不择手段;生活中不懂得做人的常识规矩,自己需要用什么东西时,也不跟人说,就自己动手翻拿人家的东西;跟人说话看人脸色、看场合,怎么对自己有利就怎么说话;配搭中为一句话、一个口气、一个眼色而怀恨在心,认为对方看不起自己;当与人意见不一致时,你一言我一语的,非得争个你高我低……这些都是人性低下、没有人格的表现。认识到这些,当我们在实际环境中流露出为自己的名誉而争夺的意念时,能立马有分辨,能从中认识自己低贱的人性,看到自己的愚蠢、不尊贵,尽活在撒但的愚弄中,因而能背叛自己不对的心思意念,不致做出让神恶心厌憎的事来,并且能从中认识自己的可怜、贫穷,认识自己悖逆抵挡神的本性,看到自己太没有人的样式,太需要神的拯救。可见,抓住自己的心思意念来认识自己并不简单,还需要我们装备、明白许多的真理,因为只有借神话的揭示我们才能发现自己不对的心思意念,才能抓住、把握认识自己的机会。

愿我们都能在认识自己的功课上下番功夫,不仅能通过败坏流露来认识自己,更能借着解剖心思意念来认识自己,从而达到真实认识自己的果效,尽快走上信神蒙神拯救的正轨。

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