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61 认识圣灵作工的原则太重要

河南省洛阳市 小洁

人的交通中说:“信神达到蒙拯救关键是靠人追求真理获得圣灵作工而达到的,所以,认识圣灵作工的根据、原则对于人蒙拯救太重要了。”可是,现在很多弟兄姊妹对圣灵作工都有哪些原则并不太清楚,也不知道认识圣灵作工的原则有多重要,因此在经历中并不注重寻求进入这方面的真理,仍是由着自己的性子、凭着自己的想象观念来信神,甚至有的人还以自己偶尔能获得一些圣灵的开启、带领为满足,而不去寻求如何配合能更多地获得圣灵作工,以至于至今也未能走上圣灵所带领的路,进入生命经历的正轨。下面我们就交通一下圣灵作工的几方面原则及认识这些原则的重要性。

首先,我们得认识在神道成肉身作工期间,圣灵作工是以基督发表的话语为中心的。神话说:“圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的,对神的话总是持另一种态度,糊里糊涂认为看也行、不看也行的,这样的人都是没有实际的人,在他身上看不见圣灵作工,也看不见圣灵开启,这样的人是混饭吃的,是滥竽充数的南郭先生。” 人的交通上说:“圣灵的作工完全是根据基督的话语作工,人如果不能接受基督的话语,对基督的话语常存有观念与抵挡,那就绝对不能获得圣灵作工。……要认识圣灵作工必须认识神的作工,神作的是审判人、刑罚人、拯救人的工作,那么,圣灵的作工就是带领人进入神审判刑罚人的话语中,就是开启光照人使人明白认识神的话语,使人完全得着真理。有许多人不认识圣灵作工,因而祷告祈求许多无意义的事,这是人的愚昧。”从中我们看到,在神道成肉身作工期间,圣灵是根据神在肉身中的工作来作工的,神末世道成肉身主要是借着发表话语来审判人、刑罚人、拯救人,那圣灵所作的工作就是带领我们进入神审判刑罚人的话语中,就是开启引导我们明白神话、进入神话、得着真理,完全是以神的话为中心,这是圣灵作工的原则。因此,我们只有吃喝神话,渴慕寻求真理,接受顺服神的审判刑罚,才能获得圣灵作工。我们只有在神话的范围里祷告神,为明白神话、认识自己、明白实行的路与神作真实的交通,才能获得圣灵的作工;若我们不渴慕神话,不接受神的审判刑罚,对神的话存有观念与抵挡,或总在神话以外祈求一些无意义的事,就不能获得圣灵的作工。对此我们从许多人的经历中就可看出,如:有的人特别愿意吃喝神话,肯在神话上下功夫,常常安静在神前认真揣摩神话中的真理,心总不离开神话,因而在吃喝、交通神话时常有圣灵的开启,能交通出对神话的真实认识来;有的人凡事都寻求神话,无论自己流露什么败坏,对神产生哪些观念,或者临到什么难处、问题,受什么辖制,都注重结合相关的神话来对照、认识,看神是怎么揭示的,问题的实质是什么,该如何解决,在圣灵的带领下对真理,对自己的败坏、观念有了认识,对许多难处、问题也能找着解决的路途,一段时间就有些长进、变化;有的人在进入神话上总有负担,他的祷告也总不离开神话,常常为不明白的真理、为看不透自己的内在情形、为临到事不明白神心意不知怎么行而祷告神,因而获得圣灵作工的时候就比别人多,对真理、对自己的认识就比别人深一些。另外,在我们自己身上或多或少也有过类似的经历。一段时间,我们心里渴慕神话,总愿在神话上下功夫,吃喝时不走过程,注重从神话中认识自己的败坏,认识神的性情,认识神对人的心意与要求,在吃喝时就能获得圣灵的开启,对一段话、一方面真理不知不觉就有了新的、进深的认识,也能摸着神说话的内涵之意,对自己的情形、难处或败坏流露能有实际的认识,也明白了实行进入的路途。特别是在吃喝神审判揭示人某方面败坏的话时,能有意识地结合自己的实际情形、表现省察认识,不知不觉就得到了圣灵的开启光照,清楚地知道神这话是在揭示自己哪方面的败坏情形,里面感到特别扎心,犹如神面对面地审判自己一样,对自己败坏的认识也特别深刻。而那些不注重吃喝神话,不渴慕接受真理,对神话总抱着可有可无的态度应付,或是对神话常有观念的人,在他们身上就看不到圣灵的作工。如:有的人对神话不渴慕,不觉得神话是自己生命的需要,吃喝神话也不是为了从中明白真理、认识神、认识自己,只是为了填补心灵的空虚,为了作工解决别人的问题,或是为了得点字句道理炫耀炫耀,或是为了做给人看,或是一时高兴读读神话,当肉体事一多、工作一忙就不吃喝神话了,即使吃喝也是心不在焉、走马观花,以致看了几年神话啥真理也没得着,只是明白了些道理,装备了些字句;还有的人对神严厉审判揭示人的话只是口头上承认,心里并不能真实地接受,总认为自己没有神揭示得那么严重,而且吃喝神话时还总是挑挑拣拣,对神揭示的话凡自己认识不到或认为自己身上不明显的就不注重吃喝,因而总也不能获得圣灵作工,对自己的败坏情形、败坏实质始终没有认识,信神多长时间仍然觉得自己比别人好,没有一点自知之明;有的人读神话没有敬畏的心,没有敬虔的态度,而是研究、抓把柄,当看到神话有不合自己观念的地方就心存观念、论断,因而惹神厌憎落在黑暗中,虽然读了许多神话,但对神却没有丝毫认识,反而观念增多、误会加重;有的人只满足于作工尽本分不闲着,却不注重在神话上下功夫明白真理,业余时间也总想着肉体、家庭的事,从来没用心揣摩过哪方面真理,自己情形不好或遇到什么问题也没针对性地找神话解剖、解决过,所以获得圣灵作工的时候很少,只是作工时偶尔有些圣灵的开启,因此信神多长时间在真理上一直没有进入,对自己的败坏流露、心思意念等都没有分辨,就连自己的情形正不正常也衡量不出来;还有的人对真理不感兴趣,祷告时不是为了明白神话、为达到神的要求与神作真实的交通,而总是祈求一些无意义的事,祈求神满足自己的奢侈欲望,没钱了就变相地求神祝福,临到病痛了求神医治,孩子考大学还求神帮忙等,信神几年也看不到其身上有圣灵作工,常常活在世俗缠累中,根本谈不到生命有进入;等等。可见,圣灵是在神话的范围内作工,人信神若对神话真理不注重,不能顺服接受神的审判刑罚,常常在圣灵作工的范围以外祈求神,那圣灵就不作工在人身上,人无论信多少年也不会从神话中明白真理,不会对神、对自己的败坏实质有真实的认识,这样下去,就是圣灵所淘汰的对象。当今的宗教界就是因不认识圣灵作工的原则,不接受全能神所发表的话语,并且竭力抵挡、定罪全能神与全能神的发表,导致被圣灵作工淘汰,有的人甚至已遭到神的惩罚。所以,认识圣灵这方面的作工原则至关重要,忽略不得。

其次,圣灵是借着实际的人、事、物来变化、成全人,这是圣灵作工的又一方面原则。神说:“就拿恩典时代耶稣的作工来说,耶稣废掉以前的律法、拟定新时代的诫命都是借着现实生活当中的实例说的。……当时他都是借着许多实际的事来达到让人有认识、有变化的,这是圣灵作工的原则,只有这样才能变化人。如果没有实际的事,人只在道理上有认识,只是大脑能通得过,这不是变化人的行之有效的办法。”“圣灵作工正常、实际,按着正常人的生活规律在人身上作工,按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。圣灵在人身上作工的时候,是按着正常人所需要的来引导人、开启人,根据人的需要来供应人,根据人的缺少、人的不足来从积极方面引导开启,作工的时候随着正常人的生活规律作工,人只有在实际生活之中才能看见圣灵作工。”人的交通中说:“圣灵也借着各种人事物来显明人、修理人、管教人、惩罚人,其目的都是为拯救人,圣灵也在主宰一切,安排各种环境变化人、成全人。”从中看到,圣灵作工正常实际,借着实人、实事、实物来操练人、成全人,在现实生活中圣灵根据人的需要,针对人的缺少与不足,给人安排各种环境和人事物来显明人、修理人、管教人、试炼人,让人在此过程中实际地认识神话、经历神话,从而达到性情变化被神成全,这是圣灵作工的原则。也就是说,在现实生活中我们每天临到的人事物,包括一些意想不到的事,我们认为不该发生的事、不可能发生的事,都是圣灵安排摆布的,都是圣灵的作工。若没有这些实际环境的显明与磨练,我们对许多真理都只是道理上明白,对自己、对神的认识也只是停留在口头上,根本进入不了真理的实际,只有借着实际地经历圣灵所摆设的各种环境、不同的人事物和各种试炼熬炼,我们才能对自己的败坏实质有实际的认识,对神的心意、神的性情、神的爱与神的拯救有实际的体会,从而达到明白真理、进入真理。很多弟兄姊妹就是在实际中注重认识圣灵的作工,无论临到什么事都祷告寻求神的心意,结合自己的实际情形来认识,总这样经历圣灵的作工逐渐就明白了很多神的话,对自己、对神有了实际的认识,生命不断地有进入。如,当临到弟兄姊妹突然揭露自己或说话戗着自己时不以事论事,认识到这是圣灵在借着弟兄姊妹的口来对付自己,因而能放下自己接受过来,省察自己是不是这段时间活在某方面败坏性情里与神的关系疏远了,或是自己流露哪些败坏让神厌憎了。在圣灵的引导下,不知不觉对自己的真实情形有了实际的认识,同时也认识到若没有这样的修理对付,自己还不知回到神前省察、解决自己的情形,仍会活在败坏里堕落下滑,这才感受到了神对自己的爱。又如,当教会安排我们负责扶持生命进入比较差的弟兄姊妹时,里面虽有不情愿,但知道这事是出于神的,是圣灵安排的,因而能顺服下来,寻求自己该进入的功课。在圣灵的引导开启下,对自己的败坏悖逆有了实际的认识,看到自己尽本分选择太多、要求太多,看到自己太狂妄自大、没有人性,对弟兄姊妹不仅不能凭爱心循循善诱地帮助、扶持,还小瞧、嫌弃,不愿意面对。对比之下,看到基督对我们从不嫌弃,无论我们多么愚昧、素质多差,都从不放弃对我们的拯救,总是谆谆教诲、苦口婆心地说,不厌其烦地在我们身上作开启、引导的工作,这才对基督美善的实质、爱的实质,对基督最大限度地拯救人有了实际的体会,对基督为拯救人付出了多少心血代价也有所感受,不禁对基督生发了爱慕之心,愿意效法基督的爱来爱弟兄姊妹。经历过后看到圣灵给自己摆到这个环境中太好了,既显明了自己的悖逆败坏,又成全了自己的爱心,更让自己体尝了神的爱,对神有了些认识。再如,有的带领、工人在教会中出现假基督、敌基督的迷惑或有人散布观念搅扰教会工作时,通过寻求认识到这是圣灵借着实际的环境来显明自己、操练自己。原本以为自己作工几年,天天给人聚会、交通,已经明白了不少真理,在事实的显明中才看到自己明白真理太少、太肤浅,这才激起了自己追求真理的心志。之后借着多次寻求,在圣灵的引导与开启下,对这些谬论有了分辨,并针对性地运用真理驳倒了撒但的谬论,回击了撒但的诡计,使弟兄姊妹长了分辨,自己的缺少也得着了补足,更领略到了神的全能、智慧,看到神正是利用撒但的诡计来带领人实际地进入真理。从中看到圣灵作工正常实际,外表看都是人在与人接触,临到的都是特别实际的事,似乎看不到圣灵怎么作,但背后都是圣灵在主宰安排,圣灵就是借着这些实际的环境来操练我们、成全我们。我们在实际经历中越注重认识圣灵的作工,就越能看到神的奇妙智慧、神的全能主宰,越能对神产生敬畏之心;我们越经历圣灵的作工,就越能看到神对我们的爱,看到神的的确确是在拯救我们,在安排我们每天的环境,带领我们进入神话、进入真理;我们越经历圣灵的作工,对自己的败坏就越有认识,也更能明白神话的实际所指,知道在临到的各类事上怎么实行运用神话,生命性情也随之不断得到变化。如果我们对圣灵这一作工原则不认识,那在现实生活中就会以事论事,总认为是人在与人接触,是人在与我们过不去,对临到的事只会当作是正常、实际的事来处理,这样不仅会错过许多被成全的机会,而且还会因临到的事不如意而对神观念重重、生发怨言,惹神厌憎落入黑暗之中。如:有的人当临到带领、弟兄姊妹的对付责备时,不从中寻求神的心意,也不反省认识自己的败坏,反而认为是人与自己过不去,是自己好欺负,因而对人产生成见,结果陷在“事”中多长时间都出不来,给自己的生命进入带来了亏损;有的人当教会给安排的本分不合己意或尽本分的地方条件艰苦时,认识不到这是圣灵的摆布安排,而认为是带领考虑不周,是带领故意整自己,是教会不体恤自己的软弱,以致对神、对教会产生了观念与不满,活在了不对的情形中;有的人当临到病痛时不寻求圣灵加给自己试炼的美意,而是依靠药物、用人的办法来治疗,甚至还活在病痛中认为别人都不体谅、关心自己,觉着自己在外尽本分太受苦了,导致灵里黑暗、情形下滑,生命也跟着受亏损;有的人与别人配搭干工作,看到别人各方面都比自己强时,不从中寻求神给自己安排这样环境的心意,也不追求自己的进入,而是活在悲观、消极中认为自己干不了这工作,总想撂挑子逃避这样的环境;等等。因着不认识圣灵这一作工原则,多数人在临到的事上总是以事论事,活在自己的理由、要求中误解神、埋怨神,看什么都不如意、不顺眼,总觉着自己受的苦太多、太委屈;并且总也感受不到圣灵的作工,感受不到圣灵是怎样引导人、带领人,怎样奇妙地摆布一切环境来显明人、变化人的,甚至时间长了对神的存在都开始怀疑,逐渐对神冷淡失去信心;尤其当面临家庭破裂、世人讥笑毁谤、大红龙追逼威胁时,更是活在消极中,感到信神太难、太苦,随时都能背叛神离神而去。由此可见,不认识圣灵这方面的作工原则实在太危险了!

另外,圣灵是借着人的配合而作工在人身上的,这也是圣灵作工的一方面原则。神说:“圣灵作工的原则是借着人的配合,借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效,圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作,也不是人单方面作,两方面都不可少,人越配合,越往神所要求的标准去够,圣灵越作工。”从神话中看到,要获得圣灵作工,离不开人的实际配合。因为神不作超然的事,圣灵也不是无缘无故或是随意在人身上作工,圣灵都是在我们渴慕寻求、实际配合的时候,在我们向神悔改的时候,在我们为了寻求真理而付代价的时候才感动我们,将真理、将神的心意启示给我们。所以我们要想获得圣灵作工,就必须得主动地祷告神、亲近神,主动地寻求真理,实际地付代价才能达到。我们越实际地付代价与神配合,就越能获得圣灵的开启光照,对神话、对神的认识才会不断加深,对自己败坏实质的认识也会逐步进深;我们越实际地付代价与神配合,我们的难处越能及时得到解决,尽本分也越有果效随着,与神的关系也越来越正常。就如:有很多时候我们读完一段神话啥也不明白,怎么用头脑硬琢磨也不透亮,这时,我们带着诚恳的心,主动来到神面前向神祷告,祈求圣灵的开启,祷告完之后,再安静在神面前用心揣摩,在实际配合中不知不觉圣灵就开启我们,使我们对神话有点开窍,能明白一些;有时虽然祷告完当时没有明白,但过后借着多次用心揣摩、寻求,或借着与弟兄姊妹交通,圣灵就开启我们对神话一点一点地明白了。当我们活在败坏情形中导致灵里黑暗下沉时,借着及时地来到神前祷告、悔改,将自己的悖逆情形向神诉说,立志背叛肉体满足神,之后根据神话的揭示认真反省、认识自己的悖逆与败坏,在配合中获得了圣灵的开启,对自己的悖逆情形有了真实认识,看到自己被撒但败坏太深,所活出的完全是撒但的形象,实在让神厌憎,同时也有了背叛自己、实行真理的力量,逐渐又恢复了与神的正常关系;有时我们与人配搭产生了摩擦,也知道神要求弟兄姊妹之间应有包容、饶恕,无论有什么隔阂都应敞开交通,但就是实行不出来,这时借着有意识地来到神面前祷告,祈求圣灵加给自己实行真理的力量,之后,我们不仅对自己流露的败坏能有所认识,也有了实行敞开交通的勇气,借着交通彼此间的隔阂消除了,都愿为尽好本分而共同努力;有时我们尽本分没有果效,能主动来到神面前仰望、寻求,省察自己工作没果效的根源,借着实际地反省,圣灵就引导我们发现了工作中的偏差以及自己不正常的情形,再借着我们主动地寻找相应的真理来解决这些问题,按照教会原则积极与神配合,在圣灵的带领下,工作慢慢又有了起色,而且自己不对的情形也得到了解决;有时教会安排我们配合某项工作,虽然工作中难处挺多,但我们不灰心,愿积极与神配合,真心地依靠神、仰望神,往神家要求的标准去够,我们越配合圣灵也越作工,加给我们信心和力量,同时也引导我们发现一个个问题,又开启我们明白相关的真理来逐一解决,在神的带领下难处一点一点被攻克,工作也顺利地达到了果效。从中看到,人有实际的配合,就能获得圣灵作工,获得神的恩待。相反,若我们不明白圣灵的这一作工原则,在各种环境中就不知道该如何行才能获得圣灵的作工,只会活在自己的观念、想象、难处中,消极被动地等待圣灵的开启引导,结果不但不能获得圣灵作工,反而导致自己的情形越来越下滑,离神越来越远,若一直这样下去,就会被圣灵作工所淘汰。如:有时我们看神话不明白、不透亮,也不积极主动来到神前寻求圣灵的开启光照,过后也不带着负担用心揣摩,更不愿与弟兄姊妹寻求交通,只是消极被动地等待,幻想着有一天圣灵突然开启自己明白神话,结果一段时间后不但没能从神话中明白真理,反而对神话失去了兴趣不想再吃喝了;有时我们因悖逆神而失去了圣灵作工,虽然也意识到自己情形不对,却不愿主动向神悔改、承认自己的过犯,也不针对自己的情形找相关神话来解决,而是听之任之,活在消极中不思进取,被动地等着神的怜悯,结果越等里面越黑暗,与神的关系也越来越疏远,迁就自己、任罪蔓延也不以为然,时间长了连圣灵的同在也失去了;有时我们尽本分没有果效,不主动去查找原因寻求解决,也不积极按照神家要求、原则去实行,尽其所能地与神配合,只是活在难处中消极等待,或是凭想象认为神是全能的,一切全在乎神作,而一味地求神来扭转局面,结果等了很长时间,工作仍没有转机,自己干工作也越来越没有信心与底气;还有些做带领、工人的,道理上也知道事奉神当走彼得的路,但就是不积极主动与神配合,不去寻求走彼得的路有哪些具体的实行,该具备什么,也不按彼得的实行法去进入,因此圣灵也无法在人身上作工,结果只能凭着自己的想象、随从自己的个性来事奉神,以致做出许多打岔、搅扰教会工作的事,失去了事奉神的机会……这些都是因着人不认识圣灵作工的原则,活在自己超然渺茫的想象中而导致的。所以说,认识圣灵的作工是借着人的配合而达到的也很重要。

圣灵作工还有一方面原则,那就是人愿不愿追求真理、选择哪条路,完全是人自己的事,圣灵从来就不勉强人。上面的交通讲道中说:“人走哪条路,圣灵从来就不强迫人,他不勉强人,这是圣灵作工的原则,圣灵是将神的话向人开启光照,让人明白神的话,人能够得着圣灵的开启光照,明白神的话,但走哪条道路,那就靠人自己选择了,圣灵不给人选择,圣灵也不强迫人走哪条路。圣灵只开启人明白神话,只带领人明白真理,他的职责就完成了,以后人怎么走路、怎么选择,那完全是人自己的事,这是圣灵作工的原则。”从中看到,圣灵作工给人自由选择的权利,从来不强迫人走哪条路,也不强迫人追求真理,在我们追求蒙拯救的过程中,圣灵只负责开启光照、带领引导我们明白真理,剩下的就是我们自己该怎么实行、怎么选择了,神作的工我们代替不了,该我们实行的、选择的圣灵也不代替。我们若愿意追求真理、实行真理,圣灵就一直开启带领我们,引导我们走上生命经历的正轨,若我们不实行真理,不追求真理,不走正道,圣灵也不强迫我们,慢慢圣灵就离弃、淘汰我们了,这是圣灵作工的原则。在经历中我们也都有这样的感受:当我们读神话得着圣灵的开启光照,对某方面真理明白一点后,我们若能把所明白的真理带入现实生活中实行、运用,圣灵就会继续开启光照我们,使我们对这方面真理又明白透亮两分三分,又有了更新的实行、更深的进入,就这样在圣灵的引导之下,我们对真理的认识一点点地进深,渴慕真理的心也一点点加强,追求性情变化也越来越有信心。若我们明白真理后,只是满足于心里有享受,在实际中却不愿受苦付代价去实行,而是仍然按照以往的方式去生活,随从肉体、随从己意,那圣灵也不强迫我们实行,也不再继续作工开启我们,我们先前所得到的那些认识也就成了道理,丝毫不会进深,并且一段时间后就淡忘了、消失了。可以说,我们信神虽然有时也能得些圣灵的开启明白一些真理,但我们若始终不注重实行真理、进入真理,那不管我们信神多少年,看多少神话,或有过多少次圣灵的感动、开启,也不可能进入真理实际、带来生命性情的变化。例如:在事奉的事上,神也常常引导我们该选择走彼得的事奉之路,当时我们也曾下决心要按着彼得的事奉法去进入,可一到实际中,因受虚荣脸面辖制、怕受苦付代价,就不愿接受神的审判刑罚、对付修理,不愿背叛肉体放弃个人利益,更不愿接受苦难试炼,我们自己不愿选择走彼得的路,圣灵也从不强迫我们,以致我们作工多年走的仍是保罗的失败之路;信神几年我们也都曾针对自己的致命处找过相应的神话吃喝,也曾在神前立下心志要解决自己的致命处,当时圣灵也特别感动,使我们认识到这些致命处不解决后果严重,并针对自己的致命处制定了座右铭,可到实际中没实行几天就不愿实行了,因着我们不追求真理,不肯为实行真理而受苦付代价,导致多少年来在自己的致命处上一直没有突破,遇到合适的环境还是旧性不改、老病重犯;在尽本分中虽然圣灵也常常开启我们,使我们对自己的应付欺骗、存心掺杂、败坏性情有一些实际的认识,但我们不注重在现实中去变化、解决自己的败坏性情,圣灵也就不再搭理我们,结果我们作工多年还仍然活在应付糊弄中,活在与神搞交易的情形中,生命性情并没有什么变化,而且因着作工时间长、明白的道理多而越来越狂妄自是;等等。从中看到,圣灵只开启人明白真理,却从不强迫人选择道路、实行真理。人若愿意付代价去追求真理,圣灵就一直开启人明白真理,引导人进入真理,使人得着真理、性情变化;人若不选择正确的路,不愿意追求真理,圣灵也不强迫人,人最终没有进入真理、信神失败,完全是自己造成的,与圣灵作工无关。其实,我们从保罗与彼得的例子中就能清楚地看到这一点。保罗信神只追求地位名誉、追求公义的冠冕,从不追求真理来变化自己的旧性,虽然他在作工中也得了一些圣灵的开启,但他只是以此来教训别人,自己却从不实行、进入,保罗不追求真理,圣灵也不勉强他,最终保罗性情没有变化受神惩罚,完全是他自己不选择正确的路造成的,与圣灵的作工无关;而彼得能被成全就在于他特别追求真理,注重在现实生活中实行进入神话,因着彼得的追求,因着彼得的代价,圣灵在他身上特别作工开启,带领他走上了圣灵所带领的路,最终彼得成了被成全的标本模型。以往,因我们不明白圣灵的这一作工原则,多数时候都是只满足于得点圣灵开启,享受一下圣灵作工的快慰,满足于明白一些字句道理,而不注重实行真理、进入实际,甚至还抱着幻想认为自己能得一些开启就说明神喜悦自己,神验中了自己,只要能这样一直保持下去最终就能蒙拯救,结果失去了太多得真理的机会,信神多年也没能走上蒙拯救被成全之路。我们若认识了圣灵作工的原则,就知道圣灵的作工代替不了我们的实行,也代替不了我们的性情变化,最终我们是被成全还是被淘汰,完全在乎我们自己所走的路。这样,我们就能主动地走追求真理的路,注重个人的实际进入,在现实生活中实际地受苦付代价,把该实行的真理都实行出来,让真理成为我们的生命实际,到最终我们就达到蒙神拯救、被神成全了。所以说,认识圣灵这方面的作工原则太关键了。

以上我们浅显地交通了圣灵作工的几方面原则及认识圣灵作工原则的重要性。愿神带领我们,使我们都能对圣灵作工的原则有清楚的认识,都能配合到神的心意上,能常常获得圣灵的作工,走上蒙拯救、被成全之路。

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