首页各类书籍讲道供应文选76 从撒但的生存法则看撒但毒素的实质与危害

76 从撒但的生存法则看撒但毒素的实质与危害

河南省商丘市 陈琰

几千年来,因着撒但的败坏,撒但的各种毒素已渗透到我们的骨髓、血液里,深种在我们的心灵深处,致使我们把撒但的生存法则当作至理名言来供奉,所活出的全是撒但的形象,完全失去了正常人的样式。近段时间,通过吃喝“认识自己的败坏实质必须解决的几个问题”的相关神话,多数弟兄姊妹对一些明显的撒但毒素及这些毒素在自己身上的情形表现虽有了一些认识,但因着对这些毒素的实质、荒唐之处、违背真理之处及对人的危害还认识不透,所以常常身不由己地流露撒但的败坏性情,受撒但毒素的捆绑不得释放。为此,我们有必要解剖一下撒但毒素的实质和谬妄之处,从而认清撒但毒素的危害,以便早日脱去撒但毒素达到性情变化蒙神拯救。

上面的交通中说:“……败坏人类赖以生存的撒但法则,必须让神的选民都用真理用神话来分辨解剖,对于每一条撒但法则的荒唐谬妄之处在哪里,违背真理在哪里,能够给人带来哪些危害,必须弄清楚,这样才能使人排除撒但的谬论在人心里的地位,接受神话的真理,使神的话深深扎根于人的心里,成为人的生命。如果能达到这个果效,败坏人类就真正背叛撒但了,脱离撒但权势了,真正达到蒙神拯救了。”神话是真理,是真光,是正面事物,一切邪说谬论在真理面前都是站不住脚的,我们只要把撒但的谬论都一一用神话真理对照、解剖,这些荒唐、邪恶的说法与言论也就不攻自破了,我们也就能超脱撒但毒素的束缚,得着释放自由,活在神的面光中了。我们就列举一些典型的撒但生存法则来剖析一下撒但毒素的实质与危害。

例一,“多儿多女多福气”“子孙满堂才是福”。几千年来,撒但灌输给人的这一封建思想早已深入人心,人都认为儿女多了是福气,这样人多势众,没人敢欺负,并且到年老时有人照顾,可以安享晚年。而事实上,多儿多女不是福气,而是祸患,是受罪的事。我们先来看一段神话: “被撒但捆绑了几千年的人一直活在它的权势之下,从未脱离,人一直在苦苦地摸索、挣扎……家庭缠累、世俗缠累、社会交际把人都捆得结结实实,难以解脱,在这样一个人压人、人吃人的社会环境下,到哪儿找有意义的人生?人所诉说的都是苦难的人生……”从现实生活中我们就可看到,越是儿女多的人越是操心多、受苦大,不仅得将儿女一个个抚养成人,还要给儿女买房盖房、成家立业,照看孙男孙女,操劳了大半辈子,最终回顾一生全是虚度,没有一点价值。有的父母所生儿女不成器,犯罪、作恶给父母带来无尽的痛苦,有的人到晚年之时,不但享受不到儿女的照顾,还遭到儿女的冷眼、遗弃、谩骂甚至殴打,有的父母与儿女之间、兄弟姊妹之间,因赡养问题或财产纠纷而对簿公堂、反目成仇,真是“多儿多女多罪孽”!还有的人即使得到儿女的一些关心、照顾,心灵上有一丝的安慰,但也深感人生的虚空、没有意义,因为涉及人生老病死、命运归宿的事,不管儿女有多大本事,他们一样也掌管不了,更解决、代替不了。可见,“多儿多女多福气”这一观点是极其荒唐、谬妄的,它使人陷在家庭的网罗中受尽撒但的愚弄与践踏,最后痛苦地死去。今天我们虽信神却并没有看透这些,仍受着这一毒素的影响。有的人总也不愿撇下家庭尽本分,围着儿女、家庭团团转,生怕得罪了儿女,老了没有靠头,为此尽本分常受辖制;有的人还把儿女当作自己唯一的依靠,常常为不信神的儿女祷告,祈求神祝福他们平平安安,总怕他们临到什么灾祸、不幸;有的人每当看到别人的儿女围在身边,而自己离家在外不能享受天伦之乐,心中不免惆怅不已,不能全身心地投入到工作中,有的甚至撂挑子回家背叛了神;还有些未婚的弟兄姊妹,看神的工作总也不结束,为了老有所依、老有所养,干脆跑去结婚、生子,就这样把自己的命运交给了襁褓中的婴儿。从此看见,我们太瞎眼,也太诡诈,对神没有真实的信,对神主宰一切、掌管一切没有真实的认识,心中没有神的地位,依靠的还是撒但。另外,也说明我们不明白什么是真正的福气。神说: “谁也比不上你们有福气,为什么这样说呢?因为不信神的人都是为肉体活着,为撒但活着,你们今天是为神活着,是为通行神的旨意而活着,所以说你们的人生是最有意义的人生。”“今天对我有真实的爱,这样的人有福了;对我顺服之人有福了,必在我国中存留;对我认识的人有福了,必在我国度之中掌权;对我追求的人有福了,必从撒但的捆绑之中逃脱出来,而享受在我之福……” 从神话中可知,真正的福气是指人能够爱神、满足神,对神有了真实的认识,因而超脱了家庭肉体的捆绑与辖制,不再为肉体的得失、前途而忧虑,心灵深处有了真正的依靠,虽受了一些熬炼之苦,但却获得了从神而来的平安与喜乐,内心感到踏实、得安慰,活出了有意义的人生,最终蒙神拯救被带入国度中,享受神赐给的永永远远的生命,这才是真福气,这样的人才是真有福的人。

例二,“民以食为天”“粮食为纲”。撒但宣扬的这一谬论,让人认为粮食是人的生存之本,没有食物的供应人就无法存活下去。受这一毒素的毒害,人只知道汗流浃背出力干活,或者拼命挣钱以换取食物,却不能来到神面前事奉神、敬拜神。我们在信神跟随神的同时,也认为衣食有了保障信神才没有顾虑,尽本分才踏实,不相信有真理就有一切,得着了神就得着了生存的根本。有些撇家舍业的弟兄姊妹生怕哪一天神会把自己扔下不管,没有生活的门路,因而总为前途、后路着想;有的弟兄姊妹听说以后的灾难越来越大,怕吃不上饭不能存活下来,一心只想多预备些钱、粮,以便渡过灾难;有的人遭到世人的讥笑挖苦——“别人不吃饭都不行,信神的人可以不吃饭”,就胜不过去了,认为“他们说得也对,挺实际,人活着得吃饭呀”,于是就脚踩两只船,钱财、真理同时抓,结果生命受到极大亏损。事实上,神才是人唯一生存的寄托,是人的生存之本。只要有神的看顾保守,人缺乏什么也不至于死,神必会给人丰富的供应。这方面有实例为证:以色列人出埃及后,在旷野漂流四十年,他们不种也不收,但神每天都供给他们吗哪吃;先知以利亚为躲避亚哈王的追捕,藏到山谷中,周围什么吃的都没有,但神却差派乌鸦给以利亚叼来饼和肉,又使寡妇家的一把面、一点油不断增多,养活了以利亚、寡妇和她的儿子三年之久;恩典时代,耶稣不也用五饼二鱼使五千人吃饱,还剩下十二篮子的零碎嘛;今天,全世界60多亿人口,若不是神赐给人阳光、雨露、空气、各种各样的食物以及生存环境,哪一个人能存活下来呢?人所享用的哪一样东西不是来源于神呢?正如神说:“他是人类从未目睹过的那一位,是人类从来就不曾相识的那一位,是人类从来就不相信存在的那一位,但他却是吹给人类祖先气息、给人类生命的那一位,是供给、滋养人类生存的那一位,是带领人类走到今天的那一位,更是人类唯一赖以生存的那一位。他主宰着万物,主宰着天宇中的万物生灵;他掌管着四季,调节着风霜雪雨的转换;他赐给人类阳光,也为人类带来夜幕的降临;他铺张天地,为人类带来了山河湖泊与其中的活物。他的作为无处不在,他的能力无处不在,他的智慧无处不在,他的权柄无处不在。” 再说,神今天发表话语来拯救人,神话才是人生存的根基,没有真理的装备,我们的肚腹填得再饱不仍是一具死尸吗?钱粮再多能保守我们躲避灾难的侵袭吗?试炼临到时我们能站立住吗?可以说,神话才是人的生命粮,人离开神的话就寸步难行,只有死亡。神说:“神用话来控制人,你吃喝神的话就觉得好,不吃喝神的话就没路可行,神的话成为人的饭食,成为人的动力了。以前在圣经里提到‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所说的一切话’,今天神就要作成这个工作,他要把这个事实成全在你们这些人身上。为什么以前人好几天不看神的话,照样吃饭干活,现在就不行了呢?在这个时代神主要用话语来控制一切……只有神的话语才能供应人的生命,只有神的话才能给人光明,给人实行的路,尤其在国度时代。”对于神话的威力与权柄,相信多数弟兄姊妹都有所体会:当我们几天不吃喝神话时,虽然我们的肉体享受得很好,有吃的有喝的,但我们浑身却瘫软无力,灵里黑暗、痛苦、难受;当我们远离神不按神要求的去做时,虽然我们的食物并不缺乏,但里面却受责备、受控告,心神不宁,甚至有痛不欲生的感觉。而当我们按着神的要求吃喝神话、尽本分满足神时,又重新获得了力量有了生机,感到浑身有使不完的劲,才体会到“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所说的一切话”的实际所指。所以说,人的生命不是靠食物维持的,而是神生命的力量始终如一地在人的中间支撑着,神是人生命的源头,人若能顺服神、敬拜神,神必赐给人所需要的一切。若我们只看到食物的价值,却看不到神的全能主宰、全备丰富,那不是太瞎眼、太愚昧了吗?

例三,“教师是人类灵魂的工程师”。大红龙极力夸大教师的能力和职业的神圣,鼓吹教师不仅能教育人学习文化知识,而且能从心灵深处去改变一个人——改变人的本性,净化人的灵魂,经过老师的启发、引导、教育,人能走上人生的正道。所以,人都特别尊崇“教师”这一职业,称他们是“辛勤的园丁”,是“人类灵魂的工程师”等。其实,这完全违背了真理,违背了事实。我们都知道,整个人类深经撒但败坏六千年,都活在撒但权下,教师也不例外,他们也没有胜罪与摆脱罪的能力,他们的本性实质与所有败坏人类一样都是悖逆神、抵挡神、背叛神的,他们又怎能去拯救别人的灵魂呢?他们自身都被撒但的各种毒素所充满,狂妄自是、虚假伪装、追逐名利、勾心斗角、贪污受贿、淫乱邪恶等败坏一样都不缺,这样一个充满撒但性情的人,又能给人带来什么呢?所以,“教师”充其量只不过是人谋生的一种方式,他们所做的只是传授知识,除了教给人掌握一点语言文字、数学等有用的知识以外,更多的则是将政治、历史、文学、名人名言等各种撒但的哲学、思想灌输给了人,把人幼小、纯洁的心灵给败坏了。据此可说,教师是败坏人类灵魂的工程师,是撒但利用来败坏人类的工具,这是一点不差的。试想:世上哪一个人通过老师的教育得到了真理,对神有了真实的认识?哪一个人通过老师的教育脱离了撒但的权势,活出了真正的人生?没有一个!相反,人类在各种文化知识的教育熏陶中越来越邪恶、狂妄,人心越来越自私、奸诈,人也越来越远离神、否认神,这是有目共睹的事实。而教师由于文化知识多,也可以说他们比一般人更加虚伪狡诈、唯利是图、阴险恶毒,只不过人不容易看透罢了。可我们却被人虚假的外表所蒙蔽,一味地崇拜知识、学问,根本不认识人类被撒但败坏的真相,因而能颠倒黑白、高举撒但人类,真是太瞎眼愚昧、谬妄荒唐!拯救人类的工作只有神自己能作,神才是人类唯一的救赎,只有道成肉身的神发表的真理才能改变人的心灵、拯救人的灵魂,赐给人新的生命。神话说:“那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下,只有相信基督的人被分别出来,从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中,这些人不再活在撒但的权势下。……我作的工作是拯救人的灵魂……”“在肉身中的神能直接审判人的不义,这是他本来就圣洁的标志,也是他与众不同的标志,只有神能有资格、有条件审判人,因为他有真理,他有公义,所以他能审判人,没真理、没公义的人是不配审判别人的。”神话很清楚地告诉我们,神是真理,神是公义,神是圣洁,只有神才能拯救人的灵魂,只有神口中发表的话语才能审判人的悖逆,刑罚人的不义,洁净人的败坏,使人更新变化成为新人。现在,我们都已看见这样的事实:在恩典时代,神用话语成全了彼得;在国度时代,全能神的话语也成全了圣灵使用的人,并且凡是真心信神、追求真理之人在经过神话的审判刑罚后,对自己的败坏实质、败坏根源也有了认识,人生观、价值观也随之发生了变化,不再为名利、地位、钱财、知识而奋斗,转而为神、为真理甘愿奉献自己的一生,逐渐走上了人生的正道,摆脱了撒但权势的辖制与捆绑。所以,我们当看透“教师是人类灵魂的工程师”这句撒但鬼话的实质,从它的捆绑与束缚中走出来,不再被它欺骗、蒙蔽!

例四,“好胳膊好腿,不如长个好嘴”。撒但总结的这句名言让人认为身强力壮、踏实能干不如能说会道、巧言善辩,在世上只有见啥人说啥话、会溜须拍马的人能吃得开,这样的人上司器重、人也喜欢,而那些嘴不会说、不会溜须拍马的老实人吃不开,上司不赏识,人也歧视,因人都喜欢听好听话、顺耳的话。撒但就是借此蛊惑人说虚伪的话,引诱人耍诡诈、搞伪装,把反面事物当作正面事物让人推崇、效法,达到败坏人、愚弄人、毒害人的目的。受这一毒素支配,人都只说好听话不干实际事,耍嘴皮子、玩诡诈成了人必备的交际手段,溜须拍马、阿谀奉承成了人升官发财的制胜法宝。我们信神以后,也认为神也像人一样喜欢听好听话、溜须的话,在神家也是能说会道的人吃得开,而那些拙嘴笨舌的人是绝对吃不开的。所以,我们祷告时尽说好听话,总想用花言巧语来博得神的欢心。当我们做了得罪神的事就赶紧到神面前又说懊悔的话又立心志,以求得神的宽容与饶恕;有的人在带领面前也是尽说讨好、奉承的话,企图骗取带领的好感与信任,以求得到提拔或留用;还有的人看到一些他认为能说会道的人被提拔或被带领器重时就产生观念,认为自己不会说神不喜欢,也不被带领看中,为此活在消极中观念重重。事实上,神是信实、公义的,神家不同于世界,神是以公义待人。神说:“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的,世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗?我正和他们相反,诚实人到我这里来就行,我就喜悦这样的人,我也需要这样的人,这正是我的公义。”“若你很愿意做一个神家中的效力者,默默无闻,勤勤恳恳,没有索取,只有贡献,那我说你是一个忠心的圣徒,因为你不求报酬,只做诚实的人。……若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人,那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。”“我说过,我不喜欢人奉承我,不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心,我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望,更喜欢人能对我的心体贴入微,甚至能做到为我付出一切,这样我的心才能得到安慰。”从中看到神喜欢诚实人,厌憎诡诈人,神喜欢人能老老实实做人、脚踏实地尽本分,厌憎人只说好听话不做实际的事。而我们不认识神的公义圣洁,把神当人来对待,把撒但的处世哲学拿到神家来运用,这是最严重的欺骗神、背叛神,更是对神的亵渎,后果是极其严重的。对此我们也都有所体会:我们祷告时常说好听的话讨好神,过后却不按所祷告的去实行,神察看我们的所作所为,多次向我们掩面,或责打管教甚至惩罚我们,使我们体尝到神公义圣洁的性情;有的人能说会道,特别会巴结带领,虽然带领受其蒙蔽提拔了他,但神却不放过人,借着工作没果效或其他各种人事物将其显明、淘汰。相反,有的人只是默默无闻地尽本分,不为名、不为利,任劳任怨,不知不觉被神验中,得到了提拔与重用,有的人虽然没什么口才,也不擅长交际,但能实实在在做人,诚诚恳恳追求真理,几年下来生命长进不小,受辖制、受捆绑的事少多了,对神也越来越有信心。由此看到,神家是神掌权,是公义、真理掌权,只有诚实人才能在神家站立得住,才能蒙神拯救。而“好胳膊好腿,不如长个好嘴”这一谬论只能在世界亨通,因世界是邪恶的、黑暗的,是撒但掌权。我们若仍凭撒但的处世哲学活着,只能惹神忿怒,遭神惩罚,断送自己。

撒但生存法则还有很多,我们仅从以上数例可知,撒但毒素的实质就是直接违背神话、违背真理、违背事实真相的,是与神的心意背道而驰的,都是抵挡神、背叛神与神敌对的。它否认了神是人生命的源头和供应,否认了神是人唯一的依靠和引路人,否认了神对人类的应许与祝福,更否认了神信实、公义与美善的实质,使人颠倒黑白,处处与神对着干。明明人类的历史与未来都在神的掌握之中,撒但却说“人类创造历史”“命运掌握在自己手里”;明明道成肉身的神是人类的救主,信神、敬拜神是天经地义的,撒但却极力否认,说“从来就没有什么救世主”“宗教是麻醉人民的鸦片”;明明是神创造并滋养了这个人类,撒但却硬说“人是古代猿猴进化而来的”“是党和国家养育了人民”;明明神的实质是信实、公义、美善的,撒但却唱反调,说“造物弄人”“老天不公”“好人不长寿,坏人活千年”;明明追求真理、撇下一切为神花费的人才是绝顶的聪明人,撒但却反驳说“人不为己,天诛地灭”“不挣钱的人是傻瓜”;等等。总之,撒但的各种法则、信条、哲学、逻辑、理论都是违背神话与真理敌对的,这些东西在我们心中已扎根太深,它支配着我们的思想行为、一举一动,以致我们的本性都变成悖逆神、抵挡神的本性。

那么,撒但毒素被人接受到心里之后,给我们带来什么样的危害与后果呢?以下我们就从撒但的生存法则来看撒但毒素给我们带来的危害。

一、撒但的生存法则使我们对神与神的作工观念重重,拦阻我们认识神、顺服神,隔断我们与神之间的关系。如:几千年的封建思想给我们种下了“一日夫妻百日恩”“家和万事兴”的毒素,受其毒害,我们都愿意安分守己地过日子,结婚成家、生儿育女、夫妻恩爱、孝敬父母、安度晚年,对神作的“打破家庭”的工作有观念,认为神作的太不近人意,所以人都死抱家庭不放,再怎么交通还是观念重重,宁可为家庭、为儿女效劳一生,也不愿为神花费丝毫,严重的还会因此背叛神;还有,人所推崇的“耳听为虚,眼见为实”的古训,极大地拦阻了我们对神全能、智慧、奇妙、信实的认识,信神总是三心二意,对神家交通“神刑罚人的日子”“以后神用大灾难毁灭世界”信不来,对神话说“人以后不死,永远年轻”以及预言国度美景的生活等应许祝福信不来,对神能用话语洁净败坏至深的人信不来,对神定人结局的话也信不来,对神满了怀疑猜测、误解埋怨,没有往上够的动力,没有追求真理的心志,甚至有一部分人因没看见神话应验而失去信心背叛了神;有的人则抱着“人非圣贤,孰能无过”的观点来看待神,看待神家所作的一切,当看到某些人因严重过犯受到对付修理或遭到惩罚,或者被打发回家时,就认为教会对人太苛刻,认为神太无情,对神起了猜测、防备之心,甚至触犯神的性情落入黑暗之中。

二、撒但生存法则驱使我们追随世界潮流,导致我们思想堕落、道德沦丧,一步步远离神、背叛神。如:有的人崇尚“有钱能使鬼推磨”“金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”这些鬼话,经不住“钱是法宝,用到哪里哪里好”的诱惑,看着别人穿着高档、花天酒地、享受风光,而自己还过着素衣淡食的温饱生活,心里就怎么也不平衡,再加上亲朋好友的规劝,邻居的挖苦嘲笑,因而总活在消极中,甚至有的宁可背叛神、受惩罚也要下世界大干一番;有的人受“当官不打送礼的”思想支配,在带领面前溜须奉承,注重带领的一言一行,对其关怀备至、嘘寒问暖,或给带领送一些生活用品,或专门买一些高档物品贿赂带领,效法世界的邪恶风气,致使有的带领更加贪婪,一味索取,最后被显明淘汰了;还有的人受“人生苦短,何不及时行乐”的影响,总注重享受肉体、吃喝玩乐,或各地游玩、走亲访友,以致越来越堕落,外表虽信着神,但其所作所行早已与外邦人一样,成了名符其实的不信派。

三、撒但生存法则使我们骄傲放纵、心中无神、目中无人,不能接受真理,完全丧失了人性理智,最终成为神厌弃淘汰的对象。如:有的人受“老子天下第一”“唯我独尊”的思想毒害,总是“我”字当头、己意当先,总是高高在上、任意妄为,一旦做了带领更是野心通天,到处横行霸道,总想另立山头、称王称霸,站在高位上随意对付人、修理人、使唤人,让人都围着自己转,对自己言听计从,一旦有人不听自己或与自己意见不合就打击报复;与人相处也极力维护个人形象,处处考虑自己在别人心目中的地位,总以自己的标准来要求别人,好像别人谁也不如自己,即使自己不对也要强词夺理、压倒别人,奉行的是“我行”“我能”“我永远正确”,与天使长妄图争霸天下、傲居一方的背叛行径同出一辙,令神厌憎、恨恶,因而常常落入神的刑罚之中;有的受“你有千条计,我有老主意”这一毒素的毒害,总持守自己,丝毫不接受真理,当别人给他提出缺欠后,虽然表面上答应、点头称“是”,但心里仍然坚持自己的对,过后依然我行我素,根本不把别人的交通、指点放在心上,无论做什么事都有自己的“老主意”,结果不仅给工作带来亏损,自己的生命进入也受到拦阻,若照此下去,那必将成为神工作结束之时被淘汰的对象。

四、撒但生存法则使我们不思进取、碌碌无为、没有心志、消极后退,处处悖逆抵挡神。如,有的人持守“比上不足,比下有余”“知足者常乐”等撒但鬼话,常常有点成绩就停止不前,有点进步就骄傲自满。吃喝神揭示人败坏实质的话能对对号,流露败坏能认识认识,有了过犯能懊悔流泪,就认为是认识自己了;认为自己信神几年受了一些苦就差不多了,这样跟着神保证不会撇弃;认为自己能撇家舍业、花费一点就比那些没超脱家庭的弟兄姊妹强;聚会中有点圣灵开启、有点果效,就觉得自己了不起,自满自足、不求上进。因着这些毒素使人变得麻木、堕落,没有心志,没有人生目标,看见自己流露败坏了还认为是正常现象,吃喝神话、聚会交通、实行真理也是走过程、应付了事,在认识自己上也总是稀里糊涂,有过犯了也不深刻反省自己,而是坐以待毙、听天由命,或是自暴自弃、自甘堕落。因着人不求上进,不追求在真理上进深,而成了撒但的忠实伴侣,成了永远也得不着真理的懦夫,最终被神厌弃、淘汰。

五、撒但生存法则拦阻我们实行真理,使我们处处维护自己,丝毫不维护教会利益。例如:有的人受“事不关己,高高挂起”“明哲保身,但求无过”“多一事不如少一事”等撒但毒素的影响,不愿实行真理,即使看见别人做了不合真理的事(如有人不注意环境,尽本分不负责任,做事违背原则等),也是睁只眼闭只眼,全当没看见;看到带领交通得不合适,或其工作上有偏差、漏洞,也不敢交通扭转或向上反映,怕给带领留下不好的印象对自己不利;看见弟兄姊妹活在肉体中不愿尽本分,也只是轻描淡写地谈谈,尽体贴人的肉体软弱,甚至看见有些人说论断、拆台的话,做打岔搅扰教会工作的事,也不敢站起来维护教会利益,结果坑了教会也害了自己,成了一个知道真理却不行真理的懦夫而被神恨恶。

六、撒但生存法则使我们变得弯曲诡诈、自私卑鄙,对人没有包容、理解,没法与人建立正常的人际关系。就像有的人持守“害人之心不可有,防人之心不可无”,在与人交往时从不与人倾心交通,更不敢把自己的真实情形向人敞开亮相,生怕别人把自己看穿,或将自己的隐私给传播出去,因而无论与谁说话,都是打官腔、搞伪装,处处以假面具待人,没法与人正常相处。我们受“人不为己,天诛地灭”的毒害,与人相处总是斤斤计较、怨天怨地,当自己多做一件事、多受一点苦,就觉得自己付出太多,自己吃亏了,因而对人有成见,心里有气;当别人触犯了自己的利益,立刻就能恼羞成怒,与人争执没完,总要分出个你错我对、我高你低才善罢甘休。因着这些毒素在我们心里支配、主导着我们的思想,导致人与人之间不能彼此交心,表面上虽维护得一团和气,但内心却各揣心腹事,勾心斗角、互相防备,以致没法建立正常的人际关系,更无法成为生命上的伙伴。

可见,撒但毒素对我们的危害极大,我们若不能竭力追求真理,尽早脱去撒但毒素,最终必因抵挡神被神毁灭。当然,要真正认清撒但毒素的实质与危害达到完全脱去也不是简单的事,需要我们多吃喝神话,明白更多的真理,经历更多的刑罚审判、苦难熬炼,更需要我们有信心和毅力,在追求真理上不懈地努力。愿我们都能在圣灵的带领之下认真吃喝神话,深刻认识撒但毒素,学会用神话、用真理加以解剖,达到看清其实质、危害,弃绝撒但的一切哲学、逻辑、法则,让神的话占有我们全人,让神的话成为我们生活中的指南、生存的根基,活出真正人的样式来满足神。

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00