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86 尽本分能忠于神最重要

安徽省六安市 小周

现在,我们多数人都能在教会里尽上自己的本分,而且为尽本分还放弃了工作、婚姻与家庭,因此我们便觉着自己是个忠于神的人了。当看到神说的 “尽管他们很卖力气,尽管他们吃苦的心志与存心很真实,但他们所作的一切都是与我无关的……”“你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的‘忠于’” 这些话时,我们心里很不是滋味,也无法接受,认为神这不是在给我们泼冷水吗?我们如此受苦付代价为神撇弃花费,怎么能说我们所做的一切都与神无关呢?那到底怎样才称得上是“忠于神”的尽本分呢?

忠于神的尽本分,顾名思义就是尽本分能忠心于神。人的交通中说:“忠于神主要指在尽本分中是完全为着神的,按神的要求实行的,人诚心诚意为满足神做的,绝对没有欺骗、没有应付糊弄,这是忠于神的行为。……对神所托付的工作、人该尽的本分就当向神守住,存心要面对神,一丝不苟至死忠心。”“忠于神的人是因神在他心里有地位,因此他爱神、他尽本分就没有东西能辖制他,实行真理也不觉着费劲,甚至能至死忠心不背叛神。”“人就不知道真实的忠心没有个人存心的掺杂、没有交易,乃是无条件地为满足神而做的,这才叫对神忠心。”从交通中我们可以看到:真正忠于神的尽本分就是人的心能向着神,是诚心诚意完全为着满足神而做的,没有任何个人的存心目的与掺杂,更没有丝毫的交易与索取;忠于神的尽本分就是能严格按照神的要求实行进入,不掺有己意,能兢兢业业、勤勤恳恳,没有丝毫的应付糊弄与欺骗;忠于神的尽本分就是心里只有神的地位,能为了满足神而不惜撇弃一切,从不计较个人的得失报酬,在个人利益与教会利益发生冲突的事上能当机立断做出忠于神的选择;忠于神的尽本分是不受任何人事物的搅扰与辖制,无论何时都能以神的托付为己任,能持守住对神的忠心,尤其当遇到患难、熬炼、试炼、撒但的试探或恶人的攻击搅扰时,也能面向正义不屈不挠,不向黑暗势力妥协让步,甚至能至死忠心不背叛神;忠于神的尽本分就是无论遭遇什么挫折失败,受多大痛苦磨难,都不灰心,没有怨言,永不反悔。这样的尽本分才是忠于神的见证,是蒙神称许的。

对照尽本分忠于神的真实情形,仔细衡量我们在尽本分中的表现就不难发现,今天我们虽然能义无反顾地在教会尽本分,甚至能为尽本分撇家舍业、不辞劳苦,但这离真正忠于神的尽本分还相差甚远。下面不妨列举几种我们尽本分中常见的情形来解剖对照一下。

一种情形是,虽然我们在尽本分中也很卖力,甚至能撇弃家庭、丈夫(妻子)、儿女,舍弃青春、婚姻来尽本分,但这一切并不是为爱神满足神、为还报神爱而做的,而是为了达到个人的目的而有的付出与花费。就如:有的是为了得福、为了将来能有个美好如意的归宿才来尽本分的;有的是为了家庭平安、为了能得着神更多的祝福才来尽本分的;有的是看见现在外界的灾难越来越大,为了能逃脱以后的灾难之苦不得不尽点本分;有的是为了能得到教会的赏识、提拔,达到能出人头地才来尽本分的;等等,这样的尽本分就不属于忠心尽本分。

一种情形是,虽然我们整天忙忙碌碌,外表忙乎得挺欢,但却不能严格按照上面的工作安排作工作,而是喜欢凭己意、喜好,由着自己的性子来。比如,我们在落实“开除、清除两种最搅扰拆毁神家工作的人”这项工作时,就凭自己的好心认为,如果把那些被邪灵附的及敌基督一类的人开除了,他们肯定会搅扰、迷惑人的,这样会给教会工作带来更大的麻烦,何况他们中间有些人还能搞接待、能跑路,识字的还可以给弟兄姊妹读神话,与其把他们开除,还不如把他们留下来效效力呢,因此便把这些人留在了教会中;面对上面一再要求选拔合乎三条标准的人做带领,我们心里总是抵触、不愿配合,认为上面不了解底下的情况,教会里根本就选不出这样的人,因此从心里不愿迎合,即使勉强做了,也是消极应付、不求果效;在上面要求的“对全时间尽本分人员及生活困难家庭实行照顾”这项工作上,我们认为“这样教会得花多少钱?如果把钱花在他们身上,万一有一天他们退去不信了,那这钱不是白花了嘛”,因此对一些该照顾的弟兄姊妹也是尽量少照顾,甚至根本就不照顾;神家要求人操练写各类见证文章和讲道文章,我们觉得这是对有写作能力的人提出的,并不是针对所有人的,于是就不好好落实,不交通神家这么要求的意义,也不督促弟兄姊妹都起来写文章见证神;等等。可以说,无论神家安排哪方面工作,只要不合我们的观念,我们往往都是这样抵触、对抗,即便有时外表上没有明显的抵挡,好像也按照上面的要求去做了,但因不明白神的心意,所以在执行时并不能绝对顺服神家的安排,而是由着自己的性子我行我素,应付糊弄走过程,根本不考虑是否达到了上面要求的果效,是否能满足神的心意。这样的尽本分就不属于忠心尽本分。

再一种情形是,在尽本分中我们也肯吃苦,也能奉献、付出,但却不能坚持真理、坚持原则。如:当发现有敌基督、恶人在教会里散布观念、搅扰打岔,做破坏教会工作的事时,我们明知这是撒但的作为,应该加以制止,维护教会的利益,但因怕得罪了恶人会对自己不利,便置若罔闻、保持沉默,任由恶人搅扰破坏教会工作、迷惑神的选民,甚至连向教会反映的勇气都没有;在开除、清除人的工作上,我们对与自己没什么关系的人处理得也都合适,可当涉及到自己的家人或亲戚朋友时就不能坚持原则了,而往往徇私舞弊、手下留情,找各种理由借口将其继续留在教会;当发现一般弟兄姊妹做了违背真理的事时,我们能敢于坚持真理、主持正义,可当发现曾提拔过自己的人或是自己的顶头上司在作工中存有偏差或有违背原则的地方时,我们就顾虑重重,不敢挺身而出提醒对方,或加以制止,甚至当神家要求我们重新审查自己作工范围内的带领工人时,明知有些带领工人不合格,但一看是自己的“恩人”“上司”提拔的,便不敢“擅自作主”了,而要寻求其意思后再作决定,丝毫不能站在神一边忠于教会的托付;等等。这样的尽本分就不属于忠心尽本分。

还有一种情形是,从外表看,我们尽本分也是甘心乐意的,但实际上却都是有条件、有背景的,都是在不触及自身利益的情况下才有的付出。比如:我们平常家里没事时尽本分也行,也肯花费自己,可一旦家中临到点事,我们就没心思作工作了,就想撂下工作处理家务事,即使外表上没有回家,但也是“身在曹营,心在汉”,再作工时也不能全身心地投入了;在环境安逸、一切顺利时,我们尽本分很热心,也肯付代价,可一旦遇到点难处、挫折或看到环境恶劣时,我们便消极退后,甚至想打退堂鼓撂挑子不干了;在带领对自己赏识、器重时,我们尽本分的劲头可大了,再苦再累也甘愿,可一旦带领对自己态度冷淡或对付修理时就泄气了,认为“这样尽本分有啥意思呢”;当抓自己工作的带领合自己的意时,能卖力地干,似乎对工作很有负担,肯付代价,可当教会撤换了这个带领时,就消极怠工,像换了个人似的,也不好好配合了;等等。从中看到,我们尽本分都是有条件、有背景的,都是在合适的环境下,在不涉及自身利益的情况下才能对神有点付出、有点忠心,若一旦环境突变或触及到我们所忠于的人事物时,我们就会身不由己地选择自己所喜爱的东西,即使有时勉强背叛肉体选择满足神,但往往也是满了太多的无奈与怨言。这样的尽本分就不属于忠心尽本分。

从以上所列举的几种情形中足可看见,今天我们多数人虽然能在教会尽本分,并且也能为尽本分受一些苦、付一些代价,但真正能称得上忠于神的尽本分实在太少了。在我们的尽本分中个人的掺杂太多,为自己的存心目的而付出的时候太多,诚心诚意为满足神的努力却少之甚少;在我们的尽本分中随心所欲、任意妄为,悖逆抵挡神的时候太多,而能绝对顺服神、按神的要求行事的时候却少之又少;在我们的尽本分中,为维护个人利益而背叛真理的时候太多,可坚持真理原则、站住见证满足神的时候却寥寥无几;在我们的尽本分中,个人的私心、条件太多,选择、要求太多,贪心、欲望太大,而真正为神花费、绝对忠于神的时候太少……可以说,我们的尽本分无论从哪个角度来衡量都没有真实为神的成分,这又怎么能称之为是忠于神的尽本分呢?难怪神说: “尽管他们很卖力气,尽管他们吃苦的心志与存心很真实,但他们所作的一切都是与我无关的,因为我根本就没有看到他们的行为是善意的,更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么,这就是他们这么多年来所行在我面前的。”

我们都知道,神是圣洁、公义的,神对人向来都是以诚相待,所以他也希望人能用真诚的心来对待他,并且神也只称许那些在尽本分中没有所求、甘心奉献的人,只喜欢那些能为尽好本分满足神而对神至死忠心的人,神最厌憎的就是人在尽本分中不能忠于神,却打着为神花费的招牌与神搞交易的人。因为人在尽本分中若不能忠于神,那人的心肯定是另有所属,有自己所忠于的东西,肯定掺有个人的图谋,有自己的存心目的,或为得福,或为前途归宿,或为地位,或为家庭平安,这样的尽本分又怎能蒙神称许、被神认可呢?可以说,凡是在尽本分中不能忠于神的人,都是在利用神达到自己目的的卑鄙小人,都属于不可挽救的魔鬼之人,最终都将成为神所厌弃、淘汰的对象。就如神说: “若是仅有的忠心都没有,那这样的人也定规是撒但的宝贝了,我也就不再留用而且将其送回家中,让其父母看管了。”“你们若不能为我尽忠,那你们的命运就是受苦,不能对我的话与我的作工负责,那你们的结局就是惩罚,什么恩典、祝福、国度的美好生活与你们无关无份,这是你们应得的下场,是自食其果!” 可见,神是根据人到底忠于谁来划分人是属谁的人,也是根据人是忠于谁的人来定规人的结局。在尽本分中能忠于神的人就是属神的人,也是神所要拯救成全的人;而在尽本分中不能忠于神的人,那就不是属神的人,仍然是属撒但的人,这样的人若到最终仍是不能达到尽本分忠心于神,那就要被神彻底放弃,重新交给撒但。对此,我们从保罗身上就可以得到证实。保罗生前曾为主耶稣传了几十年的道,也曾因着为主作工而受了许多逼迫与患难,可以说他所奉献、付出的,以及他在为主传道的过程中所忍受的痛苦都是常人所不能及的,更是今天的我们所无可比拟的。然而,就他这样一个能受苦付代价为神作工的人,为什么最终非但没得到神的称许,反而却受神惩罚了呢?主要原因就是他所走的路错了,他不是为忠于神、为履行受造之物的职责而尽本分,而是借着为主传道的机会与神搞交易,是为了把工作作好来换取他梦寐以求的公义冠冕,他这样的尽本分完全是在欺骗神,是在利用神达到他自己的目的,他所忠于的是自己所喜好的东西,而并不是神。这又怎能不激起神的怒气而对其施行公义的惩罚呢?不仅保罗如此,今天在我们中间因尽本分总图谋自己的利益而跌倒失败的例子也为数不少。如:有的人在尽本分中不能严格按照神家的工作安排作工,而总凭己意另搞一套,妄想显示自己的高明让人仰望、崇拜,结果被神显明淘汰了;有的人虽肩负教会的托付,但当假基督、敌基督或恶人搅扰、破坏教会工作迷惑神的选民时,却为保全个人的利益、安危而不能奋起争战,结果给教会工作造成了巨大的损失,成了神的叛徒而被淘汰了;有多少冲着“日子”尽本分的人,见神的日子迟迟不到,他的得福梦没能实现,便认为神说话不算话,带着观念与怨恨离开了神;有多少人被提拔做带领时,能受苦、能撇弃,并信誓旦旦要为神的工作奉献一生,就是肝脑涂地也在所不辞,可因某种原因被撤换时,就再也经历不上去了,以往的豪言壮语消失得无影无踪,活在黑暗中自甘堕落,有的甚至带着满腹怨言离神而去;等等。所以说,人尽本分不能忠于神,那不管付多少代价、受多少苦都是徒劳,最终非遭神惩罚不可!

人尽本分若不能忠于神,即使现在没有被显明淘汰,仍在教会里尽着本分,但他所做的只能给教会工作、给自己的生命进入带来亏损,在神面前也是过犯累累,若始终不悔改、变化,最终还是难逃受惩罚的命运。就如一个姊妹,她在作工中老维护自己的地位、维护自己的名誉,为自己说话,为自己作工,却不追求满足神。一次她去了一个接待家庭,看见接待家庭做的饭不合她的口味,她就不高兴了,随即把碗里的饭都倒了出去,说:“你们这里的人就会做这饭!”后来接连几次接待家庭都没有做上合她口味的饭,她就给接待家庭交通说:“我是来检查工作的,我如果吃不好,身体就不好,身体不好就没法作好工作……”接待家庭的姊妹听后感到她的身份与众不同,地位比一般人高,非常害怕她。于是,再做饭时每顿饭都做上好几种,任她选,免得她因吃不好饭而耽误工作。她尽点本分就要求弟兄姊妹对她得像对待女王一样服侍、顺从,而她却从不觉得自己所行的不合真理原则,只是一味贪享地位之福,享受被人高看、尊重的感觉。不仅如此,她在作工对象和其他弟兄姊妹中也不能尽好自己的本分,而是处处高举自己,竭力牢笼人心。平时,她对谁都是和颜悦色,给人交通也是哄人、劝人,从不“伤人”,生活上对人更是关心有加、体贴入微,让人感觉她像个大姐姐,有慈母般的心怀,就是对被假基督迷惑的人或偷花教会钱财的人,她也是不急不火,不和人交通神的性情,而是一味地谈神的爱,总是体谅人家的软弱,找很多理由替人开脱罪责。因着她的这些作法,人都跟她的关系好了,都感她的恩、念她的好,离神却远了,而且她所在地方的工作也都给她抓得一塌糊涂,弟兄姊妹普遍都没有什么生命进入,只会讲外表的爱心、搞外表的作法,她自己也被显明了,没有一点圣灵作工,什么工作也作不了。这就是她尽本分处处为自己着想,总为自己图谋,只忠于自己、体贴自己,却不能忠于神、满足神所带来的后果。从中可以看见,人尽本分不能忠于神,而是为了图谋个人利益,迟早有一天会倒下的,即使人勉强尽着本分作点工作也不会得着神的称许,难逃失败的厄运!因神最厌憎的就是人用存心来欺骗他、用条件来勒索他,最痛恨的就是人在尽本分中不能忠于神而是搞自己的小经营,图谋个人的利益。对于这样的人神一个也不会放过,这是神的公义性情所决定的。正如神说: “我要告诉你们:任何一个伤透我心的人都不可能第二次得着我的宽容;任何一个忠于我的人都永留在我心中。”

事实的确如此。在现实生活中我们也都看见这样一个事实,在教会有一些人尽本分始终勤勤恳恳、默默无闻,无论临到什么样的难处都能坚持尽本分不退后,在这些人身上我们就看见了神的恩典、神的祝福常与他们同在。比如,有些做带领工人的,为了教会工作的需要毅然离开了丈夫(妻子)、儿女,撇弃了工作、婚姻,在尽本分中也是任劳任怨,就是当听说家人遭遇灾祸或死去时,仍能不离开工作岗位,坚持尽本分忠于神。因着他们的诚心与代价神也特别恩待他们,不但所尽本分果效越来越好,生命经历越来越进深,而且真实看见了只有追求真理、认识神才是最有意义的人生,只有忠于神,尽到受造之物的本分,才是活出了受造之物的尊严,才是有国度子民的骨气。再如,有些半家信的弟兄姊妹,虽然面临丈夫(妻子)、儿女的阻拦逼迫,但他们为了满足神依然竭力与神配合,就是挨打挨骂也不放弃对神的忠心,因此神也特别祝福他们,不仅常常为他们开辟出路,加给他们信心、力量超脱亲人的辖制与捆绑,并且还开启、引导他们看透了亲人的实质,真正认识到凡不信神的都是魔鬼撒但,是神的仇敌,明白了人活在家庭情感里就是活在撒但的愚弄、践踏中,就是最低贱的人生,从而逐步摆脱了情感的捆绑,摸着了真正的人生之路,同时对神的全能智慧、主宰一切也有了些认识,对神越来越有信心,跟随神的脚步也越来越坚定。以往我虽尽着本分,但心里总有掺杂,常常为个人名誉地位作工,后来经历了一些显明、试炼,我逐渐认识到这样的尽本分没有良心理智,太自私卑鄙,是没有人性的表现。我就有意识地背叛自己,放弃对名誉地位的追求,注重在所尽的本分上向神负责,力求能尽上自己的所能。渐渐地,我感觉自己与神的关系越来越正常,里面所得的开启、引导也越来越多,不知不觉发现了自己尽本分中存在的一些问题与偏差。看到自己在尽本分中凭知识、靠经验的时候太多,而依靠神、按原则办事的时候太少;看到自己常常是为了做事而做事,走过程、搞仪式,不求实际果效;看到自己在尽本分中还不会总结经验、吸取教训,不会与配搭之间互相取长补短、共同长进;看到自己在尽本分中独断专行的时候还是太多,不能主动征求、接受别人的意见,使工作达到最佳果效。之后,在神的带领下我便有意识针对这些问题寻求、揣摩相关神话,借着一段时间的操练,在这些问题上我逐渐认识了自己的败坏,也摸着、掌握了一些实行原则与路途。这样经历一段时间后,我感觉里面的情形越来越好,心里越来越亮堂,总觉着能在教会尽本分,能为尽本分献出自己全部的力量,是神特别的恩待与高抬,心里踏实、灵里平安,觉着这样活着很充实、有价值。这时再回想以往为名誉地位追求的种种情形,才认识到那完全是撒但对自己的迷惑与败坏,撒但就是给人一些虚空、没价值的东西,让人一个劲儿去追求,结果使人深陷撒但的网罗而无法挣脱,让人受尽痛苦、受尽折磨,使人越来越远离神、抵挡神,最终被神惩罚。这时我才看到,人总为名誉地位追求,那就是畜生的生活,就是魔鬼人生,没有丝毫价值,人只有在神面前尽上受造之物的本分,达到忠于神被神认可,那才是真正的人生,是最有价值、最有意义的人生。从此我对什么是真正的人生有了些认识,也找着了人生的方向与目标,心灵深处有了为神奉献一生的心志与愿望。从实际经历中我们真实体会到:人尽本分越能忠于神,就越有圣灵的作工,越能认识自己的败坏,逐渐进入真理;人越能忠于神、为神花费所有,就越能认识撒但对人的苦害,看清撒但败坏人类的丑恶嘴脸,越能看见神对人的爱与拯救,看见光明的人生,而越有背叛撒但归向神的心志;人越能忠于神,就越能明白神的心意,认识神的至高伟大,看见只有神配享受人的爱、人的顺服、人的忠于,因而能竭力追求真理,能至死忠心不背叛神。

可见,尽本分能忠于神太重要了!这能决定我们所尽的本分是有价值还是无价值,是见证神、满足神还是撒但的假冒与欺骗,是被神认可还是被神厌憎、定罪。现在,虽然我们都已知道,尽本分是我们每个信神之人当履行的职责,也是人真心信神的标志,是人蒙神称许的一个凭证。但我们还必须得清楚:只有忠于神的尽本分才是蒙神称许、被神认可的尽本分,只有忠于神的尽本分才是真实的尽本分,是名副其实的尽本分;也只有能忠于神的人才会在本分上求真、求实、求果效,为完成教会的托付、满足神的心意而尽心尽力、一丝不苟,只有在尽本分中能忠于神的人才是对神有忠心、与神同心合意的人,才能蒙神称许得着神的祝福。所以说,我们不能光注重能尽本分、尽多少本分,或能在尽本分中受多少苦、付多大代价,而要注重自己尽本分中忠于神的成分到底有多少,这才是问题的关键所在。

那么,我们该怎样追求才能达到尽本分忠于神呢?

人的交通中说:“对神得有真实的信,别三心二意,再一个,得追求认识神,达到有敬畏神之心。……这样就能产生出忠心。”“在追求忠于神当中应该总结以往失败的教训,尽本分总是应付糊弄不求真,心里没有神,在存心里还有掺杂,还有别的动机、目的,有这些东西不会尽好本分。还要注重性情变化,追求真理进深,具备一颗真实爱神的心,问题才能得解决。”“人要达到尽本分忠心才是忠于神的人,这个合格的尽本分没有性情上的变化不行,只有做诚实人才能尽好本分,只有听神话肯实行真理的人才能尽好本分,只有具备一颗爱神的心才能不应付糊弄神,只有忠于神的人才能忠心尽本分,不欺骗神,不应付糊弄神,这样才能得着神的称许。”从交通中可认识到,我们尽本分要达到忠于神,首先必须得对神有真实的信,有敬畏神的心,知道我们尽本分是做在神面前,不是做给人看的,也不是为了讨好人,而是在履行受造之物的职责,人若不能忠于神必会遭到神的厌弃,这样我们才能不受任何人事物的辖制,不再考虑个人的利益得失,而注重凡事凭着爱神、向神负责的心去做,时时接受神灵的鉴察,而不敢应付糊弄欺骗神,不敢再与神搞交易利用神,这样才能逐步达到尽本分忠于神的果效。其次,我们在实行忠心尽本分的过程中还要认识到,尽本分忠于神是很实际的,得需要我们在神的要求与自己所忠于的东西之间,在教会利益与个人利益面前选择、表态,能实际地放弃个人的存心打算,实际地背叛肉体利益选择按神的要求实行、进入,还要总结以往在尽本分中不能忠于神的原因是什么,都曾忠于过哪些东西,在尽本分中还掺有哪些不对的存心、目的与要求,达到看清自己到底是忠于谁的人,从而寻求真理来认识、解决,这也是我们达到尽本分能忠于神的关键实行。还有,我们要想达到尽本分能忠于神,必须靠竭力追求真理达到性情变化才能最终解决问题。因为人没有真理就活在撒但的败坏中,活在肉体私欲中,不管做什么事都会受自私本性驱使,处处为自己谋利益,根本不可能心甘情愿、毫无所求地为神花费、付出,所以,我们只有借着追求真理,真实认识到自己自私自利、唯利是图的撒但本性,看清自己丧失人性理智、处处与神搞交易的卑鄙丑态,认识到受造之物若不能忠于神就不配活在神面前,该受神惩罚,这样才能真实恨恶、咒诅自己,从而向神真实悔改,竭力追求忠心尽本分。当我们真正从神得着真理,生命性情有了变化,能成为诚实人了,那时我们尽本分就没有私心了,也就能合神心意了。

另外,我们要达到尽本分能忠于神,还必须得具备受苦的心志,能勇于接受神话的审判刑罚、对付修理,以及神给我们摆设的各种苦难的环境。由于我们的背叛本性根深蒂固,而我们自己又没有胜罪与摆脱撒但黑暗权势的能力,因此必须得经过神长期的审判刑罚、对付修理与管教,之后才能达到对神有忠心、有顺服,成为忠于神的人。正如人的交通中所说:“由悖逆、抵挡神的性情变成能绝对顺服神、能满足神、能忠于神、能爱神,这不是简单事啊。这得借着什么达到呢?……得借着神的审判刑罚、借着神的公义性情、借着神的烈怒、借着神的咒诅、借着各种各样的熬炼试炼,才能使人的败坏性情得着变化……”所以,我们应切实接受、经历神的刑罚审判、对付修理,能忍受一切苦难,竭力追求真理、追求性情变化,相信在神的带领下,我们尽本分中的掺杂必然会越来越少,逐步达到能忠心尽好本分满足神。

愿我们都能看清尽本分忠于神的重要性,能摆正自己的存心观点来为神花费,并竭力追求真理,变化自己的败坏性情,早日成为一个对神忠心无二的诚实人,得着神的称许。

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