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90 谈谈如何追求才能达到真实的爱神

河南省驻马店市 友爱

神希望每个信神的人都能追求爱神,多数信神的人也都希望自己能成为一个真实爱神的人。为此,我们也都付出了一些代价。如:有的人为了追求爱神,舍弃了青春、婚姻,舍弃了事业、前途和荣华富贵;有的人在大红龙的追捕下仍坚持尽本分,把自身的安危置之度外;还有些人在神的审判刑罚、对付修理与各种苦难熬炼中仍不离不弃,依然在尽本分中尽力吃苦。虽然如此,但不可否认的是,我们内心深处对神并没有真实的爱,因为在我们的舍弃、吃苦、花费中还满了掺杂,满了奢侈欲望与个人的要求,以致当神的作工、神摆设的环境稍不合我们的观念或使我们的欲望破灭时,我们还能对神产生敌意,甚至萌生背叛神的念头。可见,我们的所作所为与神要求人达到的爱神的标准还相差甚远,也与我们的追求目标差距极大。那么,我们该怎么追求才能达到真实的爱神呢?

要想达到真实的爱神,首先我们必须把心归向神。神说: “人用心接触神,心能够完全归向神,这是人爱神的初步,要爱神首先必须达到先把心归向神。什么是把心归向神呢?你心里所追求的都是为了爱神,都是为了得着神,这就证明你把心完全归向神了。在你的心里除了神和神的话之外,几乎没有别的事(家庭、钱财、丈夫、妻子、儿女……),即使有但却不能占有你的心,你能不为前途着想,单单追求爱神,这时候你就把心完全归向神了。”“人的心归向神,这是人达到真实爱神的途径……”神话清楚地告诉我们,追求爱神首先得将心归向神,心归向神是爱神的前提,也是我们达到真实爱神的途径。因我们被撒但败坏太深,虽然蒙神拣选来到神的面前,但我们的心还陷在世界、家庭、肉体中不能自拔,心里所注重、向往、追求的仍是属世界、属肉体的东西,心里根本没有一点向着神的成分,心中也没有神的地位,即使信神尽本分,也往往是为了获得某种利益,根本不是为了爱神、满足神。所以,我们必须先将心归给神,使我们的心能被神占有,接受从神来的真理,这样才能生发爱神的心。在实际经历中我们都有这样的体会:当我们的心归向神了,家庭、肉体、前途、地位在我们心中就没有地位了,我们的心就被神的话与神的作工占有,就有单一的心来追求爱神、满足神,不受外界人事物的搅扰;我们的心归向神了,心中就有神的地位,做事说话都向着神,所作所行都是为满足神,不考虑个人的利益、得失,若没有满足神,心里就懊悔痛苦,之后会寻找合适的机会来弥补对神的亏欠;我们的心归向神了,在凡事上就会凭着爱神的心去做,即使神的作工不合自己的观念,也能理解、顺服,不随意论断神,更不愿做惹神伤心的事;我们的心归向神了,尽本分就有满足神的心志与愿望,不愿再为个人前途、名利而尽本分,不愿再体贴肉体、应付糊弄神,只希望能尽好自己的本分还报神。相反,若我们的心没有归向神,没有被神占有,那我们的心就被属撒但的东西占有,所追求的、喜爱的肯定是世界、名利、地位、钱财、肉体享受等一切反面事物,不能达到爱神。就像,虽然我们外表上在尽本分付出花费,整天忙忙碌碌,但因着我们的心不能归向神,总被儿女、丈夫(妻子)、父母占有,常常为他们牵肠挂肚,怕他们吃不好、穿不暖,总觉得自己没有尽到责任,感到亏欠他们太多,有时恨不得插翅飞回他们身边,以致心总不能投入到工作上,对神的心意与要求也无心去考虑,也不去思想如何做能体贴神安慰神心,甚至有时因着肉体得不着满足还埋怨神要求太高、对人太苛刻,认为神不体谅人的实际难处,因而消极怠工,让神伤心。又如,我们道理上也知道信神不该追求物质的祝福、地位、名利、肉体的安逸享受,这些东西只能断送我们,但因我们的心并没有归给神,所以总是摆脱不了这些败坏的辖制。当看到得福无望时,就灰心丧气,失去了尽本分的动力,甚至觉得信神也没啥意思;当教会提拔别人没提拔自己或撤换了自己的带领职务时,就失去了追求真理的心志,甚至还能散布观念;当尽本分中遇到一点难处或受点苦时,就感到信神太苦太累了,以致常常应付糊弄欺骗神。可见,我们虽然信神跟随神而且也尽本分,但我们的心仍被世界、被肉体占有,心不能归向神,因而总是不能达到真实爱神。所以说,我们能不能爱神首先要看我们的心是否真实归向神,只有将心归向神,在此基础上才能达到爱神,若我们的心不能归向神,那我们说爱神也是空谈,不可能达到。

其次,我们要想达到真实的爱神,必须得追求认识神,更多地发现神的可爱之处,这是我们达到爱神的关键一环。神说: “对神真实的爱是发自内心深处的,是人在对神有认识的基础上才有的爱。……人对神没有认识就只能凭着自己的喜好来爱神,凭着个人的观念来爱神,这样的爱并不能称为是自发的爱,不能称为是真实的爱。”“人要爱神得体尝到神的可爱、看见神的可爱,这才能激发人爱神的心,激发人为神忠心花费的心。……人看见了神的可爱成份,看见了神值得人爱的地方太多,看见了神的拯救、神的智慧、神的奇妙作为,因此而对神发出真实的赞美,对神发出了真正的渴慕之情,激起了不得着神就没法生存下去的激情。” 从神话中我们看见,人对神能有真实的爱都是建立在对神有真实认识的基础上的,都是因着看见了神的爱而产生的。因为没有无缘无故的爱,也没有无根无据的恨,人的爱与恨都是有理由、有根据的。就如我们能爱自己的父母,那是因为父母养育我们所费的心思、所付的代价我们都亲身感受、亲眼看到了,所以我们对父母才有爱、有体贴。同样,我们要想爱神也必须对神有认识,只有对神、对神的作工有了认识,真正明白了神拯救人的心意,认识了神的公义圣洁的性情、神爱的实质,看到神的可爱之处太多,这时我们才能对神产生真实的爱。就如彼得,他对神的公义性情、对神的爱、对神的所有所是有了真实的认识,发现在神身上有许多值得人爱的地方,神的可爱之处太多,因此对神产生了真实的爱,并且能爱神至极。经历中我们也都体会到,当我们对神、对神的可爱之处有了一些认识时,我们心里就能产生对神的爱慕之心。如:在神话的审判刑罚中我们对自己的败坏本性有了一些真实的认识,看到自己被撒但败坏得没有人样,没有良心理智,没有人性,处处抵挡神、悖逆神,若不是神的审判刑罚,我们根本认识不到自己被撒但败坏的现状,也看不见撒但败坏人、吞吃人的丑恶面目,只能一直受撒但败坏,被撒但践踏、摧残、蹂躏,最后与撒但一同被神毁灭,这才认识到神的审判刑罚是对自己极大的爱与拯救,明白了神的心意,心里对神产生了感激之情,愿意好好追求真理,追求爱神、满足神。又如,因我们在作工中体贴肉体、贪享安逸,不作实际工作,给教会的工作、弟兄姊妹的生命带来了严重亏损,教会撤销了我们的带领职务让我们反省。在反省中我们看到了自己的种种败坏、悖逆,以及在神面前的严重过犯,看到自己所作所行全是抵挡神伤透了神的心,这才看到神的性情圣洁、公义、不容人触犯,也认识到自己蒙神高抬却不体贴神的心意,作工作尽应付糊弄体贴肉体,真是自私卑鄙、没有良心,按照自己的过犯本该遭神惩罚,但神却没有按我们的过犯来对待我们,反而给我们悔改的机会,让我们悔过自新、重新做人,看到神的性情太圣洁又太美善,看到神的爱太伟大,心里不由地生发对神的爱慕之情,觉得若不好好爱神、满足神就不配称为人,不配活在神所造的天地间。再如,我们看到神借着各种灾难来刑罚大红龙及其子孙,各种恶人都遭到了应有的报应,在神的烈怒与刑罚中我们对神的公义性情有了一些认识,看到神所作的一切都是神公义性情的发表,当我们也落在了各种灾难中受苦时,我们明白因着神的公义圣洁,神不容让污秽存留,而我们身上又有大红龙的毒素,有撒但的败坏性情,所以我们也一样要经受灾难的试炼,否则我们身上的大红龙毒素就无法脱去,灾难及各种惩罚性的试炼正是神对我们的拯救,在灾难中使我们更加看清、恨恶自己的败坏本性,恨恶撒但、大红龙,把心归给神,因而能赞美神的公义,体尝到神对我们的爱与拯救,更加激起了我们爱神、满足神的心志。还有,当我们在经历中亲身体验大红龙的疯狂逼迫与人对基督的毁谤、定罪,感受到神道成肉身来拯救我们受的苦太大了,不仅遭受大红龙的百般追捕、逼迫,无枕头之地,还有所有败坏人类特别是跟随神之人对神的误解埋怨、抵挡悖逆,体会了人子无枕头安息的苦楚——内心没有安息、没有安慰,也没有平稳的环境,随时都冒着生命危险。看到人太坏、太恶毒了,个个满脸杀气,遍地杀气腾腾,丝毫容不下神的存在,这些都让神受尽了痛苦。基督就在这样的环境中生活了这么多年,在这充满杀机的鬼的世界作工这么多年,在忍受这一切的痛苦与伤害的同时,仍不放弃对我们的拯救,依然默默无闻地作工、说话供应我们,用他的爱来感化我们,等待我们悔改、变化。基督受的苦让人无法想象,基督的忍耐、基督的尊贵让人敬慕、爱戴,基督的爱太大、太深了,太值得人爱了!此时我们感觉自己亏欠神太多,伤神心太多,恨自己没心没肺不体贴神心,只愿献上自己的所有来满足神,哪怕是死也甘心情愿,只要能还报神爱万一,只要能安慰神心。相反,如果我们光有爱神的心志、愿望,对神却没有一点认识,那我们不但不能爱神,反而还会悖逆神、抵挡神。在现实生活中我们都看到:因着我们对神没有认识,当神的作工、说话不合我们观念的时候,我们还能埋怨神、论断神,常常远离神;因着对神没有认识,我们想爱神也爱不起来,即使有时能为教会工作出点力、付点代价也是为了自己的存心目的,为了满足自己的私欲,根本没有真实爱神的心。如,当教会提拔我们做带领时我们激动不已,倍感神的高抬与恩待,觉得不好好与神配合把弟兄姊妹带进神话实际实在没良心,既辜负了神的良苦用心,也对不起弟兄姊妹,于是,立下心志一定要竭尽全力满足神,再苦再难也得完成教会的托付。但一段时间过后,看到各项工作没有起色,选拔带领没有合适的人选,传过来的新人多数观念重重不能定真这步工作,还有些弟兄姊妹陷在肉体中不愿尽本分等,我们就看不见神的摆布与成全,不明白神的心意了,就认为神是借此来显明、淘汰自己,因此总是消极退后,甚至想撂挑子背叛神,起初为神花费的心志与感恩的心早已消失得无影无踪。又如,因着我们对神的公义性情没有认识,当神借着雪灾、瘟疫、地震等灾难惩罚大红龙与大红龙的子孙时,我们看见一些人死于灾难之中,很多人在灾难中痛哭哀号,还能发出怜悯、同情之心,觉得这些人太可怜,认为神是爱人的神,应该感动这些人归向神,不该惩罚他们,甚至因此心中还有几分凄凉忧伤之感,认为神太绝情绝义了,完全站在了魔鬼一边背叛神。由此可见,如果对神没有真实的认识,不明白神的心意,我们不可能对神有真实的爱,只有对神的恨与背叛。只有对神有认识的人才能对神产生真实的爱,无论神的作工怎么不合人的观念都不会误解神、埋怨神、背叛神,即使有肉体软弱也能顺服神的摆布安排,相信神作的一切都是最有意义的,都有神的智慧在其中,能向神发出真实的赞美与感谢,并能凭着爱神的心实行真理来满足神。所以,我们必须追求认识神,实际地体尝神的爱,认识神的可敬可爱,这样才能真实地爱神。

再者,我们还必须得竭力追求真理,认识、解决我们里面的各种撒但毒素,这也是我们追求爱神该有的一方面实行。上面的交通讲道中说:“现在我们知道了吧,人为什么爱神爱不起来呀?第一,是因为我们对神没有认识。第二,是因为我们里面有许多撒但的毒素、撒但的逻辑、撒但的哲学、撒但的看事观点。有这些东西在人的里面掌控人的思想、思维,所以人对神的话、对神的作工就难免存在论断、抵挡、悖逆,难免对神的作工产生种种观念,所以人就不能爱神,也不能真实地顺服神。这是人悖逆神、抵挡神的根源。要想达到真实爱神,必须得追求真理,认识我们里面悖逆神、抵挡神的根源,认识我们里面产生观念、产生论断的根源;只有解决了这些败坏的根源问题,我们才能达到真实爱神。”从中看到,因着我们被撒但败坏太深,撒但的各种败坏毒素、思想观点都深深地扎根在了我们的本性里,进而这些谬论邪说便成了我们心中的“真理”,成了我们赖以生存的立世之本与行事准则。因着这些东西已将我们的思想牢牢地禁锢、捆绑,因而面对神的说话、作工我们就难免会用撒但的哲学来衡量、看待,以致常常对神产生观念与论断,产生抵挡与背叛,根本不能达到顺服神,更别说能真实爱神了。事实也确实如此。比如,我们都知道神要求我们在大红龙面前为神作见证,以忠心来回击撒但的诡计,我们也都想尽好本分满足神、安慰神心。但因受“人不为己,天诛地灭”的撒但毒素支配,当环境兴起的时候,我们外表上虽没停止尽本分,但心里考虑的却不是怎样为神尽忠心、让神得满足,而是处处考虑自己的得失,顾及自身的安危,总害怕天天跑一不小心被大红龙抓去肉体受折磨,因而在所尽的本分上总是应付了事,能省力就省力,能拖就拖,能躲就躲,即使去做了也是迫于无奈,并没有多少甘心乐意的成分,更没有为神舍己、舍命的心,甚至因着神要求人在大红龙面前为他作见证,而论断神对人没有爱,不体谅人的软弱,埋怨神是故意捉弄人,所流露出来的全是抵挡与背叛,丝毫看不见一点爱神的表现。再如,前段时间,一恶人做了我们这个地方教会的中层带领,尽管我也看到她处处辖制人、压制人、训斥人,丝毫不与人交通真理,不能给人带来生命的益处与帮助,但因着她是带领,我只好委曲求全、逆来顺受,心想:既然与你相处不得益处,那我就“敬而远之”,反正咱们井水不犯河水,你做你的带领,我尽我的本分,我只管尽好自己的本分满足神就行,至于你如何与我无关。就这样,我对带领的所作所行一直抱着熟视无睹的态度,只顾自己“默默无闻”地尽本分,还满以为自己这就是在实行爱神、满足神。直到这个恶带领被撤掉之后,借着上级带领的交通以及神的开启引导,我才渐渐认识到,自己的所作所行并没有一点为神的成分,而是处处受着“事不关己,高高挂起”“明知不对,少说为佳”“明哲保身,但求无过”“多一事不如少一事”“人在矮檐下,不得不低头”等大红龙毒素的蒙蔽、捆绑,没有一点坚持真理、主持正义的向往与勇气,对自己、对弟兄姊妹的生命没有一点负担,对教会的工作更是漠不关心,从来就没有想过该怎样对她加以分辨,揭露她的恶行来维护教会工作,而是逃避现实,活在自己的想象中充当了撒但的帮凶,任由恶人在教会里横行,给弟兄姊妹的生命以及教会的工作造成不可弥补的损失。看到自己真是自私卑鄙,所作所行让神伤透了心!借着这次失败的经历,我深深地感受到,因着人里面充满了撒但的各种败坏毒素,思想观点、生存观点完全受其支配、蒙蔽,行事为人全是根据撒但的哲学与法则,所以即使有追求爱神满足神的心志,但往往也是无能为力,临到事还是身不由己地维护肉体利益而抵挡神、背叛神。所以,我们要达到真实爱神,必须得竭力追求明白真理,认识、解决我们里面的各种撒但毒素,对自己身上所存在的每一条毒素都要认真解剖、分辨,看清其实质都是毒害人、败坏人、愚弄人的,都是让我们抵挡神、背叛神的,从而将其彻底否认、弃绝。当我们里面的各种撒但毒素都被清除了,我们的看事观点、生存根基得着转变了,那时我们的心就不再受撒但本性控制了,就能逐步达到真实爱神、满足神了。

还有,要想达到真实爱神,还必须经历许多苦难熬炼,这样我们对神的爱才会越来越真实、纯洁。神说:“神越熬炼使人的心越能爱神,人的心受痛苦,对人的生命都有益处,更能安静在神面前,与神的关系更密切,更能看见神极大的爱,看见神极大的拯救。……只有借着熬炼、借着痛苦的试炼,才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难,人对神就没有真实的爱,里面没有试炼,没有真实的熬炼临到,人的心总是在外面漂着,受熬炼到一个地步,你看见自己的软弱、自己的难处,看见自己的缺少太多,遇到许多难处都胜不过去,看见自己的悖逆太多。”“要想将真实的爱完全献给神,必须经历很多的痛苦、环境的折磨,把你这个人折腾得死去活来,最后能够将真心被迫还给神。显明一个人对神是不是有真实的爱,就在苦难熬炼当中显明,神纯洁人的爱,也是借着苦难熬炼才达到。” 神话说得很清楚,只有经历苦难熬炼才能产生对神真实的爱。因为我们被撒但败坏太深,撒但的各种败坏毒素深深地扎根在我们的灵魂深处,腐蚀着我们的思想,掌控、支配着我们的言语行为、心思意念,致使我们所行出来的全是抵挡神、背叛神的,这样我们就是有爱神的心志与愿望,也根本达不到真实爱神。只有借着苦难熬炼的磨练,使我们在熬炼中经受够多的痛苦,流够多的眼泪,有过够多的忧伤痛悔,败坏性情有所变化时才能达到真实爱神。现在凡有些经历的人都体会到了:借着苦难熬炼,我们看到自己被撒但败坏得太深,太惨,处处抵挡神,没有人的样式,认识到神对自己的拯救之恩浩大,因此产生了爱神之心;借着苦难熬炼,我们对神公义、圣洁的性情有了一些实际的认识与体会,看到神的可敬可畏,因而愿意将真实的爱献给神;借着苦难熬炼,我们看到了神许多奇妙的作为,看见了神的智慧、神的可亲可爱,因此只愿爱神、满足神。比如,当我们看到神严厉的审判之语“你的悖逆太大,老己太多,不能站在真理一边,甚至最明显的真理都行不出来,这样的人不可挽救了”“你们普遍都处在这个情形之中:懒惰,不求上进,不肯付代价,要不就是消极等待,有的人还发怨言,对神作工的目的、意义不明白,追求真理太费劲。这样的人都是厌烦真理,最终都得被淘汰”时,我们对照自己的情形表现发现自己就是不可挽救、被淘汰的对象,顿感前途暗淡,消极、无望一齐袭上心头,像掉进了万丈深渊,痛苦到一个地步甚至都想到了死。在痛苦的挣扎中,我们不禁反省自己的所作所为,才认识到自己信神不是为了追求真理、追求爱神,而是为了追求得福、追求地位,信神多年没有得着真理,生命性情没有变化,信神观点仍没有转变,这才看到了自己的真实光景,认识到自己对神没有真实的爱、没有良心,此时不由地来到神面前立下心志,一定要竭力追求真理好好满足神,把真实的爱献给神。再如,有时在神的显明中,我们看到自己败坏太深,狂妄自大、自高自是、恶毒、自私、诡诈等撒但本性根深蒂固,而且还懦弱,没有心志与毅力,没有一点反抗黑暗势力的精神与勇气,觉得自己这么败坏不可能达到蒙神拯救、被神成全,不由地陷入了痛苦的煎熬之中。在熬炼中我们借着不住地祷告、反省并寻求交通,慢慢地明白了神的心意,认识到自己这么败坏这是事实,自己本身就是撒但的子孙,浑身充满了撒但的毒素,信神到如今自己尽流露败坏,从未满足过神,现在神显明自己的败坏正是为洁净自己,可自己还误解神,所作所为带给神的尽是伤痛与打击,按我们的败坏实质与抵挡神的程度早该遭神咒诅、毁灭,但神仍在拯救我们,开启光照我们,期待着我们能悔过自新,这时我们被神那无私、伟大的爱所感动,认识到自己亏欠神太多,不论将来是得福还是受祸,只要一息尚存,就得还报神的爱。几经痛苦熬炼,我们不再为前途归宿而患得患失,愿把自己完全交在神手里任神摆布,以追求爱神、满足神为人生目标,信神的掺杂越来越少,爱神的成分逐渐增多。这都是苦难试炼给我们带来的益处,苦难试炼是我们达到真实爱神必不可少的经历。我认识一位姊妹,她在外尽本分多年,一直都很积极,就在她尽本分正有劲的时候,突然听说女儿不幸溺水身亡,面对突如其来的祸患,她悲痛欲绝,对神满了埋怨、误解,认为神不公义,那些抵挡神的人的儿女都活得好好的,自己为神花费为啥还临到这样的不幸。那段时间,她一直活在痛苦之中,过后神开启她,她认识到自己情感太重,虽然外表上在积极尽本分,但是心却一直牵挂着女儿,女儿成了她心中的偶像,占有了她的心,使她总也不能将心完全献给神,看到了神公义圣洁的性情不容人触犯,神是忌邪的神,神不容让人在事奉神的同时又事奉着撒但,也看到了自己的身量实在太小,对神的要求太多,临到点试炼就消极软弱,发怨言论断神,对神没有丝毫顺服,还看到自己信神的观点一直没变,是为了得福、获利才有点撇弃花费,一旦神的作工触及到自己利益时立马就能翻脸背叛神。这时,她才深感自己抵挡神、伤神心太多,体会到神作的都好、都合适,神夺去女儿的命实在是神对自己的极大拯救,是借着事实临及来拯救自己脱离情感的捆绑,要不然自己迟早会被情感所断送。经历熬炼之后,她对神的信与追求更坚定了,愿意将一颗心献给神,无牵无挂地追随神,真正尽上一个受造之物的本分来还报神的爱。从中看到,经历的熬炼越多我们的心越能爱神,经历苦难熬炼越多,越能认识神的爱,我们的心越能被神占有,只有经历过够多、够重的熬炼我们才能把真实的爱献给神,对神的爱才能更纯洁。因此,我们要想达到真实爱神,必须经历各种苦难熬炼。

另外,要想达到真实爱神,还必须在凡事上寻求神的心意,背叛肉体实行真理。神说:“爱神得凡事都去寻求神的心意,遇到什么事都能往深处去扎根,去摸神的心意,看看神在这事上的心意是什么,神要求你达到的是什么,你当怎样体贴神的心意。如:临到一件事需要你受痛苦,此时你当明白神的心意是什么,你该怎样体贴神的心意,你不能满足自己,先把自己放下,肉体是最卑贱的,你得寻求满足神,你得尽到你的本分。”“你该知道每一件事临到对你都是一次大的试炼,都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大,但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神,若爱神就能为神站住见证,如果没实行爱神,说明你不是一个实行真理的人……”可见,在现实生活中临到的每件事上都寻求神的心意,实行真理满足神,这是达到真实爱神该有的实际进入。也就是说,在日常生活中无论临到什么事,我们都要寻求真理,明白神的心意,找出合适的实行路,再借着背叛肉体实行真理,严格要求自己按着真理去实行,顺服在神面前,这样实行逐步就有爱神的实际了。比如,神家要求选拔各级带领必须按照三条标准——“追求真理,有正义感,有工作能力”来选用,而且要经过多方打听了解,以达到所选的人能具备神家要求的标准。我们能在此事上寻求神的心意:神家为什么要选这样的人做带领?神的心意是什么?具备这三条标准的人都有哪些表现,具体该怎么分辨、衡量?当我们明白了神的心意,知道神成全的就是追求真理的人,只有追求真理、具备真理的人才能把弟兄姊妹带到神面前,也结合神话弄清楚了追求真理的表现、有正义感的表现,知道该如何看人、衡量人。这时我们能体贴神的心意,按照神的要求去实行,不管有多大的难处,肉体需要受多少苦、费多少心,都能与神配合,把合乎神家要求标准的人选出来,这就是在实行爱神、满足神了。再如,在配搭事奉上,因着我们有败坏,有狂妄的本性,所以在配搭中谁也不服谁,都想高人一头,想指挥人、领导人让人听自己的,因此不能达到和谐配搭,下到教会也不能给弟兄姊妹带来益处,带给人的都是败坏。在此事上我们寻求神的心意:神家为什么要安排我们配搭事奉?目的是什么,要达到什么样的果效?后来我们明白了:配搭事奉就是为了取长补短使工作达到更好的果效,使弟兄姊妹得到更好的浇灌,能明白更多的真理,把弟兄姊妹带到神面前;借着配搭事奉,我们在真理上彼此交通,对真理的认识才更加全面,对教会有利,对自己的生命也有益处;借着配搭事奉我们才能认识自己人性的缺少与不足,从而得着实际的操练,达到活出正常人性。明白神的心意后我们能注重认识自己的败坏本性,认识自己狂妄自大、自高自是的败坏性情,实行背叛肉体放下自己,追求性情变化,以教会利益为重,达到和谐配搭,这就是以自己的实际活出来爱神、满足神。由此可见,我们在凡事上能寻求神的心意,实行真理、背叛肉体,为爱神、满足神而做而活,就能逐步达到真实的爱神。相反,如果我们不能在凡事上寻求神的心意、寻求真理、实行真理,临到事就会随从肉体,按着自己认为对的、好的去做去行,或凭自己的喜好去做,这样我们只能常常违背神的心意抵挡神,不可能有爱神的实际。相信我们每个人都有过这样的经历。在尽本分中,我们外表上也能撇弃花费、受苦,但是很少寻求真理、实行真理,只是为了作工而作工,凭着个人的素质、能力尽点本分,自认为能作点工作时就狂妄自大、沾沾自喜,认为自己有能耐,谁也不放在眼里,当工作临到难处了,就消极怠工、畏缩不前,定规自己不行,因此不能达到满足神的心意;在临到事时,我们不是来到神面前寻求明白神的心意,寻求做事的原则与该进入的真理,而是认为自己这事也会做,那事也会做,尽凭天然、老己去行,像个不信派一样只是在办事,心中丝毫没有神的地位,更谈不上满足神、爱神,体贴神的负担,完全是在搞自己的经营,是在显露自己、证实自己;对上面下发的工作安排,我们很少从中寻求神的心意,明白上面的要求,只是按工作安排字面的意思传达、落实,认为这样就合神心意了,以致常常做出打岔、搅扰教会工作的事被神厌憎;当神摆设一些不合我们观念的环境或加给我们苦难试炼时,我们不能安静在神面前寻求神的心意是什么,是针对自己哪方面的悖逆和缺少而作的,该如何顺服神的摆布安排,而是双手拒绝、推托,逃避神摆设的环境,甚至认为神作得太不近人意,因而误解神、埋怨神。因着我们在临到事时不寻求神的心意,时常凭着撒但的本性活着,狂妄自大、任意妄为,活在是非对错中,活在误解埋怨中,活在撒但的捉弄中,活在与神敌对的状态中,站不住立场,站不住见证,因此总是不能达到爱神、满足神。所以,要想达到真实的爱神,必须在凡事上寻求明白神的心意,三思而后行,放弃自己的打算、喜好,按照神的要求去做,即使有时不能完全明白神的心意,也要多和弟兄姊妹交通,然后按适中的方法去做。只要我们能在凡事上寻求神的心意,按照真理去实行,就能逐步具备爱神的实际。

爱神这个功课是无止境的,需要我们经历一生之久,也就是说,我们信神一辈子所学的功课就是爱神。所以,要达到真实爱神这绝不是一件简单的事,需要我们明白许多真理,对神有真实的认识,更需要经历各种试炼熬炼,具备真实的信心和毅力,有百折不挠的受苦精神。经历到有一天,神的话语真正成为我们的生命,成为我们的生存根基,我们的生命性情有了变化,以至于神成了我们的唯一,那时我们就能达到爱神超过一切,对神就有真实的爱了。正如神话所说:“经历到有一天你的生命达到了一定程度,你祷告神,吃喝神的话,里面都不能离开神了,忘也忘不掉了。神成了你的生命,让你忘掉世界,忘掉妻子、儿女可以,如果让你忘掉神那不容易,那绝对作不到,这是你的真实生命,这是对神的真实的爱。”愿我们都能向着这个目标竭力地追求,将最真实的爱献给神,实现我们信神多年的夙愿!

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