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93 我们当对神有真实的信

河南省郑州市 小怡

人信神只有具备对神有真实的信才能蒙神拯救、被神成全。而谈到对神真实的信,多数弟兄姊妹都认为自己信神、跟随神就是因为有信,否则就不会这么坚定不移地跟随神走到今天了;有人认为自己信神虽还没有达到性情变化,也谈不上对神有真实的爱,但要说到真实信神,自己起码还算上一个,因为自己多年来一直在外尽本分,并且因着跟随神还撇下了家庭、工作、婚姻;也有人说:“我完全相信这步工作就是神作的,神说的话我都承认是真理,全能神就是道成肉身的独一真神,谁不信神我也得信神、跟随神。”还有人说:“不管神作工多么不合我的观念,或神如何审判刑罚、试炼熬炼我,我都不会背叛神,我愿紧跟神走到路终。”总之,我们都觉得自己对地上这位基督跟得很紧、信得很真,而且是坚定不动摇,因而都活在自我满足中,认为自己这样信到最终定能蒙神拯救。不可否认,我们有这样的心志、表现,也代表着我们信神的真心,但仅凭这些表现到底能不能证明我们对神就有真实的信呢?以下我们就根据神话和人的交通来看看到底什么是真实的信,真实的信有哪些具体的情形表现,我们身上对神真实信的成分到底有多少。

第一,真实的信神就是对神有真实的信心,无论神怎么说、怎么作都能绝对地相信、接受,没有丝毫疑惑。若对神、对神的话还有猜测、防备,不能真实接受神的话,那就称不上真实的信了。人的交通中说:“真实的信没有疑惑、没有研究,只有顺服、只有接受……”神说:“我很欣赏对别人没有猜疑的人,也很喜欢肯接受真理的人,对于这些人我很照顾,因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人,那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意,所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的,这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信,那就更谈不上更真的爱了。”从中看到,真实的信就是单纯诚实的信,就是坚信基督是真理、道路、生命,坚信基督所发表的话语都是真理,都是神的所是,无论神怎么说、怎么作都不怀疑、猜测。就如挪亚,神启示他神要用洪水灭世,让他建造方舟,尽管当时天上从未降过一滴雨,也没有一个人相信会有洪水灭世的事,但挪亚能绝对相信神的启示,并按神的指示去做了。还如,亚伯拉罕真实相信神,神让他离开家去远方,并应许必赐福于他,让地上的万族因他而得福,亚伯拉罕当时虽然没有看见这个事实,但他对神的话没有丝毫疑惑,也不为自己以后的前途、命运考虑担心,而是毫不犹豫地照着神的吩咐去做了。而在我们身上,真实相信神的成分则太少,我们对神还有很多的防备、误解,对神的话还有很多的疑惑,并不能真实地相信、顺服。如:我们口头上也承认万事万物都在神手中掌握,但心里对神的全能主宰并不能真正相信,当环境兴起,大红龙疯狂抓捕信神之人时,我们心里就胆怯害怕,尽本分时也提心吊胆,甚至没有勇气再尽本分;我们口头上也常说神是鉴察人心肺腑的神,但心里却并不完全相信,总认为自己心里所想的、背后所做的只要自己不说就没人知道,因而在生活中常常欺骗神、欺骗人,尽本分应付糊弄、贪享地位之福也不感到害怕;我们对神公义的实质并不能完全相信,当看到神祝福别人而没有祝福自己,恩待别人而没有恩待自己时,就认为神也像人一样没有公平、公义;我们对神美善的实质、爱的实质不能真正相信,尽本分中一旦出现失误给教会工作带来了亏损,或在钱财、地位、男女上有了过犯,就猜疑神肯定不会饶恕自己了,即使自己再追求也不能蒙拯救了;我们对神说的定规人归宿不是根据人资格老幼、受苦多少,而是根据人有无真理这话不能真正相信,认为自己跟随神这么多年,不管怎么说没有功劳还有苦劳,到最终神是不会把自己淘汰的,神这话不过是激励人好好追求罢了;我们口头上也承认神说的“在我没有难成的事” ,但心里对这话并不相信,认为依靠神也不一定能达到果效,特别是遇到一些难处自己也祷告神了,但神并没有帮助自己度过难关,就认为还是靠人更实际,所以当遇到难处时总是寻求人的帮助;对神话说“人离开圣灵的作工一事无成” 不能完全相信,认为凭自己的能力、知识、头脑也能作一些工作,所以在作工中不能真实地依靠神、仰望神,而是凭着自己的经验、恩赐做;对神说的试炼熬炼、对付修理、显明管教是为了拯救人、成全人不相信,当试炼临到时或是自己的败坏性情被显明时,就怀疑神是借此来淘汰、惩罚自己,不知不觉便消极软弱,没有信心再追求了;我们虽然外表跟随神为神花费,但心中却对神信不来,不敢将自己的前途、命运、家庭、婚姻完全交在神手中,全身心地投入到尽本分中,而是总为自己留后路,怕有一天神把自己带到半路上不管了;在选用带领上我们一段时间找不出合适的人选就灰心失望了,不相信神既然拣选了这一带的弟兄姊妹,就必会预备合适的带领教会的人选的;我们对神是最大限度地拯救人信不来,当看见自己败坏太深,就认为自己不可救药,神不拯救了,开始自暴自弃等着受惩罚;我们看到神道成肉身作工正常实际,不显一点超然的神迹,而且还遭受大红龙的追捕、宗教界的弃绝,就怀疑基督也像人一样软弱无能,没有一点权柄与能力,甚至怀疑这样一个普通的肉身能否把我们作成;等等。从中看到,我们虽然信神,但对基督、对基督的说话作工还存有很多的猜疑、误解、防备,并不能从心里完全相信接受,这些都是我们不信的成分。

第二,真实的信神就是能绝对地顺服神,没有选择、要求、条件,若做不到这一点,就称不上是真实的信了。神话说: “你既信神就得信神的所有说话,信他的所有作工,也就是说你既信神就得顺服神,若做不到这一点那就无所谓信与不信了。”“你既信神、跟从神就得为神献上一切,不应有个人的选择与要求,你得做到满足神的心意,既是一个被造的人,那你就应顺服造你的主,因你本不能掌握自己,也没有掌握自己命运的本能。”“如果你有真实的信,信他就是神,你只有敬拜、只有顺服,别无选择。现在的人不单是有选择,还能要求神按着他的意思去作,他选择自己的意思还让神按着他的意思去作,并不要求自己去按神的意思作,所以,人里面真正的信没有,信里包含的实质没有。” 人的交通中说:“信神就应该绝对地顺服神,信神就应该无条件地为神花费,信神就应该任神摆布,不管神怎么说、怎么作,再不符合人的观念也都是真理,都应无条件地顺服照办,这是义不容辞的责任,这才是真实的信,是百分之百的信。若不是这样信神,那就是疑惑的信、三心二意的信,正是百分之百的背叛神的人。”可见,信神就应绝对顺服神,没有理由与选择。因神是造物的主,神是真理,所以真实的信神就是绝对地顺服神的说话,顺服神的一切作工及神家的一切安排,即使再不合自己的观念、再不明白,也不研究、分析,不存观念、论断,更不讲理由、条件,而能存着敬畏的心来接受、顺服,能寻求、等候圣灵的开启;真实的信神就是能把神当神待,接受神作自己的主,将自己的全人都献上给神,让神来掌管主宰,无论神怎么对待、怎么要求,都没有怨言,都能绝对地顺服神任神摆布,没有个人的选择与要求;真实的信神就是能尽到受造之物的本分,无条件地为神花费,满足神的心意,没有交易、索取,凡神要求的都能顺服、照办。就如:亚伯拉罕信神对神就能绝对顺服,当神让他将唯一的儿子献给神时,虽然他当时不明白神的心意,心里也痛苦到一个地步,但他没有与神讲理,也没有怨言,而是忍痛割爱无条件地顺服神的要求;约伯对神有真实的信,当神将他的万贯家产及儿女都剥夺时,他能顺服神任神摆布,不讲理、不发怨言,并能向神献上感谢、赞美。而在我们身上看到的又是什么呢,可以说都是要求、理由、条件、反抗、不服,真实信神、顺服神的成分则太少。如:我们吃喝神话时,当看到神说不信神的都是魔鬼就不能完全顺服接受,认为自己的亲人虽然不信神,但他们挺支持自己信神,而且人性也挺好、挺善良,说他们是魔鬼未免有些言过其实;当看到神揭示我们是天使长的后代、是魔鬼的化身、是垃圾时,我们心里也不能完全接受顺服,根据神话的揭示来认识自己的败坏实质,总认为这话是说别人的,自己比神所揭示的要好一些;我们对神提出的做诚实人、忠于神、爱神、撇下一切跟从神等方面的要求,心里并不能迎合、顺服,总嫌神的要求太高,自己达不到,甚至说神要求人爱他、忠于他,神也很自私。还有,当神借着弟兄姊妹对付我们的悖逆性情时,我们总是不能顺服接受,从中认识自己,而是找各种理由为自己辩解、表白,甚至还对弟兄姊妹产生成见,认为对方是有意与自己过不去,拒绝弟兄姊妹的对付、责备;当神兴起大红龙的逼迫来成全我们时,我们不能顺服接受,从中寻求真理,而是盼望神早日惩罚大红龙使自己不再受环境的惊吓,甚至能因大红龙总也不垮台而论断神不全能;当临到大的病痛并且总也不好时,我们不能将自己完全交在神手中任神摆布,而是活在病痛中软弱消极,埋怨神为什么让这病临到自己,为什么要让自己受许多苦,并且寻找各种治疗方法以摆脱这些痛苦,甚至还以死来对抗神;当我们有地位时也比较追求,对工作也能负责、求真,可当被撤换失去地位时,就不能顺服神的摆布,从中寻求神的心意,而是自暴自弃,即使再尽其他本分也是带着几分消极。不仅如此,我们对教会工作也不能绝对顺服。如:当看到某些带领做事不合适,或者流露一些败坏时,我们不是从中寻求真理认识神的作工,认识神摆设这人的心意是什么,自己该进入的真理是什么,而是产生观念,论断教会不应该选拔这样的人当带领;当神家要求重新调整各级带领时,我们也不能从心里顺服、迎合,总是感觉难,认为符合条件的人不好找,特别是在实际配合的过程中遇到了一些难处,不能马上找出合适的人选,心里就开始与神讲理、摆难处,认为自己也配合着去找了,实在找不出来人自己也没办法。另外,我们尽本分总有交易索取之心,当自己尽本分吃了些苦、付了些代价,就想让神看顾保守自己家庭平安、一切顺利,或想让带领、弟兄姊妹对自己另眼看待,要求教会对自己处处照顾,否则就消极难受,甚至对工作也开始应付起来;我们不能将自己完全献上给神,尽到受造之物的职责满足神、安慰神心,反而常常为贪恋肉体享受、顾念家庭,为维护自己的名誉、地位、脸面而应付糊弄神,常常凭己意、喜好任意妄为,当面临重大事情需要选择时,还能选择个人利益而背叛神。此外,我们还不能站在受造之物的位置上来顺服基督,而是用自己的想象观念来要求基督,让基督按着我们的意愿满足我们,要求基督总得说话供应人不能闲着,要求基督显点神迹奇事,甚至还论断基督没受多少苦,不该吃好的、穿好的等等。从中看到,我们虽然信神、跟从神,但并没有把基督当造物的主来对待,还不能为神献上一切,对神的肉身、神的说话、神的作工以及神家的安排也不能真实顺服,而是总有自己的选择与要求,这些都是我们没有真实信的表现。

第三,真实的信神就是追求真理,经历神话、活出神话,达到真实地爱神。神话说: “人信神主要就是追求生命,你信神不追求生命,不追求真理,不追求认识神,这就不是信神!你还追求进国度作王这实际吗?只有追求生命达到真实的爱神,这才是实际,追求真理、实行真理这都是实际。”“你既然信神就得吃喝神的话、经历神的话、活出神的话,这才叫信神呢!嘴上说信神,但拿不出神的话,实行不出神的话,这就不叫信神,这是‘求饼得饱’。只讲些小见证、没用的东西、外皮的东西,没有一点实际,这都不是信神,你根本没摸着信神的正道。”“你在熬炼中还追求真理,能真实爱神,对他不产生疑惑,不管神怎么作,你还仍然实行真理满足他,还能在深处寻求他的心意,体贴他的心意,这才是对神有真实的信心。……不论在什么时候,你都得追求生命,追求满足神的心意,这就叫真实的信心,是最真、最美的爱。”从神话中可以看到:真实的信神就是追求真理,得真理、得生命,而不是追求得平安、得祝福、看神迹奇事;真实的信神就是能在神话里下功夫明白真理,认识神的性情,明白神的心意与要求,且能把神话带入现实生活中实行运用,达到进入真理活出神话;真实的信神就是在凡事上都能寻求真理、寻求神的心意,以真实爱神的心去体贴神的心意、满足神的要求;真实的信神就是在经历试炼熬炼时,虽有肉体软弱,但仍能追求真理,能真实爱神,不管神怎么作,都不疑惑,并能寻求神的心意,以真实的信心背叛肉体、实行真理,站住该有的见证。就如彼得,他信神特别注重追求真理、追求生命,他知道神就是真理、道路、生命,神来就是要将真理赐给人,所以他在跟随耶稣期间,时时留心主耶稣的一言一行、一举一动,从中认识神的性情、神的可爱、神的所有所是,主耶稣对他说的每句话,他都常常用心去揣摩、寻求,对不明白的话他能下功夫琢磨上一年半年甚至几年,直到得着圣灵的开启明白神话的真意。彼得不但对神话特别求真,而且在凡事上都注重寻求真理按神话行,就连吃、穿、住、行这些生活中的点滴小事,都不由着自己的性子行,总是严格要求自己在真理上进深。在经历数百次的试炼中,虽然他受了很多苦,甚至九死一生,但他在试炼中总是以爱神的心去寻求真理,结合神审判揭示及对人要求的话与自己严格对号省察,摸神话的意思,最终他在神话上、在经历神的作工中真正认识了自己,也认识了神,对神有了真实的信与爱而得到了神的成全。反观我们的所作所为,真实追求真理、追求生命的情形表现则很少,活出神话的见证更是看不着。如:我们信神还不能真正以追求真理、得着真理为目标,心里还是认为信神就是能为神多受苦,或为神做许多事,还总想看神迹,追求得恩典、追求肉体平安,一切都顺利,一切都称心;我们虽然也吃喝神话,但对神话并没有特别渴慕的心,平时也很少在神话上用劲,下功夫揣摩明白神话中的真理,而是把大好的时光都浪费在一些无意义的事(如与人闲谈、娱乐玩耍等)上,以至于到现在对哪方面真理都是一知半解,说不清道不明,对人生、对世界,对家庭、钱财、地位、名利等的观点还是与外邦人一模一样,没什么改变;我们吃喝神话多数时候都不注重明白神话的实际所指,明白神的心意与对人的要求,认识神的性情,也不寻求神话在自己身上要达到啥果效,只是满足于明白一点神话的字面意思,装备一些字句道理聚会时谈谈说说,或是能跟神话对对号,认识认识自己的败坏,就认为自己明白神话了;虽然有时我们在神话上也能得点圣灵的开启、光照,明白一点真理,但多数时候都只是满足于能解决别人的问题,心里得点安慰、有点享受就行了,却不注重把所明白的真理带入现实生活中实行、经历;最近听了上面的交通讲道,我们也明白了一些真理,受圣灵的感动,当时也有实行真理满足神的愿望,也能发一时的热心,但时间长了对这些真理就慢慢冷淡不注重实行了,甚至对上面交通的许多真理都忘记了;在现实生活中我们并不注重实行经历神的话,每临到一件事、接触一个人、处理一件事,都不注重结合自己的言语行为、心思意念对照神话来解剖、认识自己的败坏,认识自己里面的撒但毒素、谬妄观点,揣摩怎么实行真理,而是稀里糊涂地过去了,在生命进入上多长时间也没有明显的长进;我们平时口头上祷告神也很多,但行事时心中就没有神了,也不寻求做事的原则,寻求如何满足神的心意,而是按着自己的意思去做,有时即使是亲近神也是走走过程,事情过后也不注重省察做得到底合不合神心意,究竟是凭自己的意思去做的,还是按真理的要求做的,因此常常做出抵挡神、打岔神工作的事;在临到不合己意的事上我们并没有存着爱神的心去寻求真理、寻求神的心意,当临到配搭的人不合己意、所尽的本分不合己意或工作有难处等许多不顺心的事时,我们不是结合神话来认识自己、认识神,进入真理,而是活在事情的对错中埋三怨四、消极对抗;当临到病痛、情感等各种试炼时,也不能主动来在神前寻求神的心意,寻求该实行的真理,更不能以真实爱神的心来站住见证让神心得满足,而是消极、埋怨,甚至要求神将环境挪去,怀疑神是借此来显明、淘汰自己,因而悲观失望、自暴自弃;等等。从中看到,虽然我们信神、跟随神,但我们并不注重从神话中追求真理,也不注重在临到的事上寻求真理,在我们的生活中更没有经历神话、活出神话的实际,这些都是我们没有真实信的表现。

通过神话和人的交通中所提到的真实信神的表现,再对照我们的追求以及我们生活中的流露、表现,就可看到我们的信还称不上真实的信,因我们对神的怀疑猜测太多,对神的要求欲望太多,悖逆抵挡太多、拒绝太多、争执太多、背叛太多,根本就不能真正把神当神对待,对神也没有真实的顺服与敬畏、没有真正的忠心与爱,也不能真实地接受真理、实行真理,以神的话语为生活中的准则,让神的话成为自己的生命实际,达到与神相合。可以说,我们对神的信仅仅停留在承认基督是神道成的肉身、承认话在肉身显现而已,并不是因认识基督的实质就是真理、道路、生命而真实地信神,那这样的信神就是有名无实,没有实际意义,即使我们信得再真,再承认信的是真神,再立志说到任何时候也不离开神,这都没有用,神是不会承认我们的信的,因为我们这样信到最终也不会从基督得着生命,不会达到与神相合,仍是背叛神的属撒但的种类。正如《生命进入的交通讲道》中说:“如果你对你信的神最终也不能认识,你就不是真实信神的人,你就不是真实顺服神的人,你就不是真正属于神的人,这样的信神有名无实,没有实际意义。……这样的信神你信得再真,你口头说他就是真神,任何时候你也不离开他,这都没有用。因为什么?因为你是在背叛他,你是在抵挡他,你不是与他相合的……”所以,尽管我们信神跟随神的心很真实,我们尽本分付出的心也很诚恳,但我们若不能认识自己身上这些与神不相合的成分,而是活在自己的观念中,认为自己已经是真实信神的人了,这样下去就会影响我们的生命进入,耽误我们信神蒙拯救。

那么,我们该怎样追求才能对神有真实的信呢?

神话说:“人认识神了才能对神有真实的信,认识神了才能对神有真实的敬畏、真实的顺服……认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的,但认识哪方面都得需人付一番代价,需人有顺服的心志……”人的交通中说:“虽然人现在都与真实的信有差距,但人只要能认识基督的实质与神的性情,就会达到真实信的标准。若能解决人对神的一切观念,消除人认识神的各种障碍,达到与神有正常关系,必能得到信神的成功。”从中看到,虽然现在我们还够不上真实的信,但只要能追求对基督的实质及神的性情有真实的认识,我们就会达到真实信的标准。而要达到认识神,必须得从神审判刑罚人的话中来认识,因为基督是借着审判刑罚的话语,把神的性情、神的所有所是、神的经营计划、神每步作工的意义、实质、宗旨以及神对人类的心意都发表出来了,我们在神的审判刑罚中才能认识神圣洁公义的性情,看见神的全能智慧,看见神的奇妙作为,看见神的所有所是,看见神的主宰掌管万有,看见神拯救人的心意,看见神的许多可爱之处。当我们在神话中明白了这些真理,我们对基督的实质就有了认识,看到基督的实质就是神性,就是真理、道路、生命,他能发表真理生命之言,发表神的生命所是,带给人真正的人生道路,这时我们就会把基督当造物的主对待,对基督产生真正的敬畏之心、爱慕之情,能顺服神、爱神、忠于神,愿意追求真理、生命,走人生正道,此时我们对神的信也就真实了、实际了。我们在神话里明白得着了多少真理,对神就会有多少认识,我们得着的真理越多,对神的认识也越多,对神的信也就越真越实。当然,认识神这个功课也不是一天两天就能达到的,得需要我们付一番代价,需要我们在神话中多多下功夫,借着吃喝神的话语、经历神的作工一步一步地达到。《生命进入的交通讲道》中说:“所以今天我们经历神的作工,经历吃喝神话,经历祷告神,经历认识神话,经历明白真理,又经历尽本分,又经历神的审判刑罚,经历各种试炼熬炼,这些都是认识神的步骤,哪一个环节也不能少,哪一个环节都能达到认识神的一方面果效。”可见,我们平时吃喝神话、祷告神、交通真理、寻求神的心意、认识圣灵的作工、实行真理、尽本分,经历神的审判刑罚、试炼熬炼、修理对付,都是我们认识神的途径,只要我们在这些环节中好好实行进入,在每一个环节中都不走过程,也不稀里糊涂地经历,而能注重寻求明白神的心意、要求,认识神的所是,追求满足神,这样经历到一个地步,就能达到对神有真实的认识,产生对神真实的信。

另外,要达到对神有真实的信,还应解决我们对基督的各种观念、误会、论断、抵挡,消除我们认识神的各种障碍。这就需要我们时常对照神话省察自己对神的说话、对神的作工、对神的肉身还有哪些怀疑、通不过的地方,我们里面对基督还有哪些观念、论断、隔阂、误解,我们的信里还有多少存心、奢侈的欲望与要求,还有多少抵挡、反抗、想象、喜好、掺杂在里面,并能带着这些问题来追求真理一一解决。当这些拦阻我们与基督之间正常关系的障碍都被我们用真理解决了,我们对基督就有了真实的认识,就能顺服神、满足神了,对神的信也就越来越真实了。

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