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96 怎样认识本性里面的恶毒成分

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现在,多数弟兄姊妹对自己身上的狂妄自大、弯曲诡诈、应付糊弄、自私卑鄙、人性的缺少等等都有了一些认识与掌握。然而,对于自己本性里面的恶毒成分却很少有人注重认识,甚至有的人根本就不承认自己本性恶毒,还认为自己人性不错,比那些打岔搅扰、破坏教会工作的人好得多。在我身上就有这样的情形,当我尽本分因应付糊弄导致福音工作没有果效时,带领对付我,说我心地恶毒,只顾自己利益宁可让教会工作受亏损,我就不服,竭力反抗,委屈的泪水在眼圈里直打转,怎么也不能接受带领的对付修理,认为带领这样说我实在是冤枉人,心里一个劲儿地辩解:我要是心地恶毒就不会撇家舍业出来尽本分了,为了尽本分我忍受丈夫的打骂,周围邻居的讥笑、侮辱,亲人的弃绝,虽软弱但我还愿与神配合;在教会里我和多数人都能合得来,我一不偷、二不抢,杀人放火的事连想都不敢想;没信全能神之前,我在世上名声也不坏,从不占人便宜,从不惹事生非,周围人都说我忠厚老实、善解人意,从哪方面衡量,我也不是心地恶毒的人呀。可见,我们都是从自己外表的作法、流露上来认识自己,根本不是从自己所流露的败坏的实质、根源上来认识自己的恶毒本性,因而,我们对自己的败坏实质始终没有真实的认识,至今也没有进入信神的正轨。为此,我们就共同交通一下怎样认识自己本性里的恶毒成分,以便我们能真实地认识自己的败坏实质,最终达到蒙神拯救。

我们要认识自己本性里面的恶毒成分,首先得根据神话的揭示来认识。神说: “达到性情变化最关键是认识自己的本性,这就必须得根据神的揭示,在神的话里才能认识自己的丑恶本性,认识自己本性里的各种撒但毒素,认识自己愚昧无知,认识自己本性里的脆弱及消极成份。”可见,我们只有根据神话的揭示,才能认识自己的丑恶本性,才能认识自己本性里的恶毒成分。因为神对人有望眼欲穿的了解,早已把我们的本性实质看透,况且,神今天作的就是审判刑罚的工作,神所发表的真理都是针对我们的本性实质说的,揭示的都是事实真相,是我们灵魂深处最本质的东西,所以,我们根据神话来认识自己本性里的恶毒成分,那是最准确、最实际的,也最容易达到果效。

我们不妨举两个例子。比如,神话说: “人的性情已恶毒到极处,人的理智已麻木到极处,人的良心已经全部被那恶者践踏,早已不是原来的良心了。人不仅不能感谢道成肉身的神赐给人类如此多的生命、如此多的恩典,反而因着神赐给人的真理而对神产生厌憎,因着人对真理并不感兴趣,所以人对神也产生了厌憎之感。”在神话的揭示中看到,人吃喝着神的话、享受着从神来的恩典却不感谢神,不报答神,反而厌憎神的到来,厌烦神的说话、神的作工、神对人的要求,这是人里面的恶毒成分。结合神话省察自己,我们就会发现自己身上有很多恶毒的情形表现:我们信神对神话、对真理不感兴趣,当听到上面的交通讲道一再强调信神要追求真理,里面就有抵触、不满,尤其在经历中看到追求真理不仅要舍弃肉体利益,还要受审判、对付、熬炼之苦,就认为信神太麻烦,神对人的要求太过格,因而厌烦真理,厌烦神的话语,甚至明知真理也不愿实行,玩弄真理藐视神;我们明知神发表真理都是为了拯救人,也看到了神为拯救我们所付出的心血代价和忍受的屈辱痛苦,而我们的心却不能被神的爱感化,更不愿为报答神放弃肉体利益,依然为家庭、为肉体奔波忙碌,仍然追求着名誉地位不肯松手,丝毫不体贴神的负担,不理睬神的心意,不搭理神的要求,致使神的话、神的作工始终不能在我们身上达到果效;当神要求我们撇下家庭、亲人为神的工作摆上,我们明知这是神在拯救我们脱离撒但的权势,也是受造之物应尽的职责,但我们为了维护家庭的和睦,便对神的要求置之不理,甚至当神家呼召我们离开家尽本分时,我们竟能颠倒黑白地说“神的要求太过分,神也自私”,恶意毁谤神,论断、亵渎神;有时我们外表上是顺服了教会的安排——离开家尽本分,可过后当家庭破裂之时,我们不仅不感谢神使自己摆脱了家庭的缠累,能专心追求真理走蒙拯救之路,反而与神反目成仇,认为自己若不离开家尽本分家庭就不会破裂,就是因尽本分才导致自己没有了完好的家庭,都是信神信的,将一切的不义都嫁祸于神,恩将仇报伤透了神的心;有时神为洁净、变化我们的败坏性情,让我们经历一些挫折失败、对付显明,或病痛的试炼,这时我们便活在消极对抗的情形里,误解神要淘汰自己,埋怨神总与自己过不去,论断神没有爱、没有公义,甚至还能大发怨言“我这么为神花费,最后得着啥了?”,心里满了怨与恨,还想以背叛神相要挟。有一个姊妹,她的本性特别狂妄,总是放不下名誉、地位,不管干什么都是为自己争名夺利,在尽本分中愿意好好干是冲着名利——让带领能认可自己,与人相处总是跟人比试高低,非要高于别人不可,以至于信神几年从不注重认识自己,更不把神话带到现实生活中去实行,完全是心中无神、目中无人,只是一个劲儿地凭着自己的头脑、想象、天然来竭力地为名利奋斗。因着她的狂妄野心与悖逆神的行径,临到了神一次次严厉的对付管教,期间好几次患病,并且是一次比一次加重,最后一回犯病时好几次休克,体验死味。但她丝毫不明白神的心,更看不见神的爱,而是认为神是在惩罚自己,甚至认为神对人太绝情,心里尽是不满和怨言:信神几年我一直尽着本分,我又不是不愿意好好尽本分、好好追求,神你为什么要这么苦待我,不放过我?为何不给我个健康的身体让我好好追求?这不是要把我逼到绝路不让我继续走信神的道路吗?你这么待我我还怎么活呀!……她不停地质问神、反抗神。当听到弟兄姊妹交通神对人是爱,神的实质就是爱时,她根本不阿们,甚至抵触,觉得那只是一种说法。后来,通过弟兄姊妹的交通她里面的情形才有所扭转,又看到神话说:“人的性情已恶毒到极处,人的理智已麻木到极处,人的良心已经全部被那恶者践踏,早已不是原来的良心了。”“你们的真心太小,你们的良心更是没有,你们的心地又太恶毒,对任何一个人都不放过,甚至对我也不例外。”这才看到自己真是太不知好歹,自己的本性太坏了,自己对神的爱、神的拯救能如此抵触、反感,对神善良的心能如此伤害,真是毒蛇的种类,没有良心理智,没有人味,满肚子都是毒液,装的都是恶毒、仇恨。从我们对待神的种种表现上可以看到,我们已然成了撒但的化身,成了恶魔的遗产。神一心一意拯救我们,赐给我们真理、生命,给我们爱,给我们祝福,而我们却恩将仇报,做出让神痛心的事,这就足以说明我们没有人性,心地太恶毒了。

再如,神话说:“吃着神的饭,呼吸着神的氧气,享受着神的恩典,到头来对神没有一点认识,反而成了抵挡神的饭桶,这不是连狗都不如的畜类吗?动物之中还有比你们更恶毒的吗?”神话又揭示了人身上的一种恶毒的表现,就是人吃喝着神的话,享受神赐给的一切丰富,却没有从神得着真理,对神没有一点认识,反而处处抵挡神、攻击神,站在撒但一边与神为敌。这种表现在我们身上也有很多。如:有些被撤换、淘汰之人诉说自己曾为尽本分受了多少苦,为教会作了多少贡献,现今只是有了一点过犯教会就不用了,听了这话我们也不去分辨、考察,就认为教会冤枉了好人,甚至公开为人打抱不平,论断神、论断教会;有的人无论听到别人散布什么观念,都实行包容饶恕、凭爱心对待,甚至当假基督、敌基督、恶人散布论断神、攻击圣灵使用之人的观念时,也能听之任之,好像自己也有同感,可以理解,不知不觉站在撒但一边纵容撒但,充当了撒但的帮凶;有的人让他尽本分他不尽,反而专门攻击真心为神花费之人,他只要看见真心为神花费之人的一点缺陷与不足,或有哪方面的败坏时,就抓住不放了,想方设法到处散布、攻击,在此同时还说他不尽本分是他身体不好,或者家庭环境不许可,或者因为其他原因,不是不想为神花费,言外之意就是那些为神花费尽本分的人并不比他强多少,败坏比他还多、还深,这样的人他说话的目的就是有意想把人都搞臭,让弟兄姊妹都弃绝真心为神花费之人,让人都与他一样不为神花费,都不起来配合教会工作,这样他心里才舒服,而我们碰到这种情况时,往往没有分辨,看不透问题的实质,由着这样的人来打岔搅扰、胡言乱语,甚至还能附和别有用心之人的说话;有的人自己不尽本分,还对长期离家尽本分之人有看法,当外邦人毁谤离开家为神花费之人时,有的人还能随着外邦之人来攻击尽本分的人,能常常站在外邦之人的看事观点上,对撇弃家庭为神花费之人有看法,这就是吃着神的饭,呼吸着神的氧气,享受着神的恩典,胳膊肘往外拐,是没有良心理智的人,是隐藏在教会里的内奸强盗,不是真心信神的人;有的人当临到神作工不合自己观念或上面的工作安排不合己意时,心里就有想法、抵触,如果弟兄姊妹再喊难叫苦不愿配合,他就能体贴人的肉体,站在人一边,论断神作得太不近人意了,一点不体谅人的难处;有些人虽作着事奉神的工作,却不能顺服神、忠于神,对神没有一点敬畏之心,尽凭自己的好心、热心事奉神,把自己看为对的、好的就当作神所喜悦的,作工中常常高举自己、显露自己,结果带领人多年,弟兄姊妹在真理上一点没有进入,对神更没有一点认识,而他却成了人的知心人,成了人心中的偶像。我认识的一个姊妹,她在错误选拔使用“××”的事上不接受带领的对付修理,反而认为底下弟兄姊妹反映××的问题有点言过其实,不符合实情,认为××根本不是那种人,当她给带领、同工聚会谈人流露的败坏时,就把自己的看法、认为、不服都说了出来,结果她这样交通没让人学会分辨人,学会接受对付修理,却把她的观念释放给了弟兄姊妹,无形中让人认为教会处理人不公义,是冤枉了好人,形成了严重的搅扰拆毁。从中看到,如果我们吃喝许多神话,却对神、对真理、对自己没有一点认识,那我们的所作所行就连看家的狗都不如,连狗的忠诚也不具备,狗吃了主人的饭食还知道忠心护主,我们吃喝享受神这么多,却不懂得报答神恩,不能维护神的作工,反而与撒但一同抵挡神、背叛神、攻击神,这足以证明我们的本性太恶毒,不配享受神赐给的丰富,也不配活在天地之间。所以说,我们要想认识自己本性里的恶毒成分,就得多吃喝神审判揭示人的话,这样我们才能真实认识自己的恶毒本性,认识自己丑陋肮脏的灵魂,还报神的爱。

另一方面,我们要认识自己本性里的恶毒成分,必须在经历中对照神话解剖自己的一言一行、存心动机以及自己的心思意念,这样才有利于我们认识自己,看清自己本性里的恶毒成分。人的交通上说:“有很多人只注重外表的过犯,却忽视了本性实质的问题,只承认自己败坏,这是空洞的说法,不是认识自己。人只有把自己的败坏毒根挖出来对照神话好好认识,尤其是对自己恶毒的存心、狂妄的野心、卑鄙的目的、奢侈的欲望,都拿出来摆在神话面前,用真理解剖,根据神话断案,才能认识自己的败坏实质。”从交通中看到,结合神话解剖自己各种不对的存心,是我们认识自己的一方面途径。因为我们的言语行为、存心观念、心思意念都是受本性支配的,所以我们把自己的所作所行、做事的动机,以及临到事时自己的心思、反应都用神话来解剖,这样我们对自己的真实情形、本来面目就会有真实的认识。只要我们在与人接触的过程中,在神摆上的各种环境、场合中,能抓住自己的败坏流露,留心自己的心思意念,进行反省、认识、解剖,我们就能认识自己本性里的恶毒成分。就拿我自己来说,在神摆设的环境及多次的显明中,我流露了很多败坏,也看到了自己的各种丑相,我才对自己本性里的恶毒成分有所认识,看到自己的确被撒但败坏太深,简直没有一点人性。比如:在我作教会工作时,每到农忙季节,我看到教会带领、执事下教会不正常,有的干脆就停止尽本分了,导致教会生活不正常,福音工作没有果效,自己面临被撤换的危险,因此我就从心里恨他们不争气,巴不得神能降下灾难管教管教他们,当我得知他们真遭到管教时,我心里就特别高兴,认为这下他们可得好好干了,自己的地位也能保住了;我看到配搭素质比我好,就嫉妒配搭,总害怕她会取代我,所以当看到她答考核题或写讲道文章有领受偏的地方时,我故意不提示她,觉得若提示她之后,她考得比我好,文章写得比我强,那撤掉我就更快了;当接待家庭的姊妹流露败坏时,我不是交通真理帮助她认识自己,而是采取讨好奉承,夸她接待有忠心,或帮着干些家务活,给些小恩小惠讨她的欢心,想用处世哲学来维护与她之间的关系,而怕自己交通真理她不接受,对我有成见,那我在她家就得受苦了;还有一次,我与讲道人同住一个接待家庭,她早早就起来灵修,我想多睡一会儿但心又不安,怕接待家庭的姊妹说我懒惰、不追求,又怕她追求好了超过自己,就故作严肃地说“这么早开灯看书会打扰别人休息,也容易引起别人注意带来环境”,讲道人听了这话只好把灯关掉躺下休息,我的阴谋得逞了;当我给领受慢的教会带领交通,谈了半天看她还是这也不懂那也不明白时,我就从心里嫌弃她,没有耐心再循循善诱,甚至还故意说些贬低、挖苦的话来打击她,以解心中的怨气;当带领向我了解一个姊妹的情况时,因我对这个姊妹有成见,就不想说出她的长处,尽提她的缺欠、败坏的地方,甚至还夸大事实,借机报复她,不想让教会提拔她;当得知平时好给我提缺欠的小区带领被撤换回家时,我便幸灾乐祸,认为撤换得好,这下再没人说我的不是了;当讲道人不听我的话时,我就气愤不已,还想把上层带领找来好好对付她们一顿,替我出出这口恶气;等等。从我的所说所做、所思所想上,看到自己的本性实质里充满了恶毒的成分,看到自己的灵魂太卑鄙、太阴险、太毒辣了。这时,我才发现自己并不是一个善解人意、有良心的好人,而是早已丧失了正常人性,完全被撒但败坏成了没有良心理智,成了抵挡神、背叛神的魔鬼人。由此可见,我们要想认识自己本性里的恶毒成分,不光要在神话里下功夫,还得在现实生活中勇敢地面对事实真相,深挖、解剖自己的心思意念,解剖自己的一言一行,总这样实行,对自己里面的恶毒成分慢慢就会有认识了。

再者,我们要认识自己本性里的恶毒成分,还得追求认识神。当我们对神的性情、神美善的实质有了认识,看到神的公义与圣洁、善良与美丽、可敬与可爱,我们才能对自己的丑恶灵魂有真实的认识与分辨。神话说:“认识神的实质并不是儿戏,需了解神的性情,这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识,在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进,最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻,更感到无地自容……”从神话中可以看到,当我们对神的实质有了认识,我们对自己的败坏实质也就有了真实的认识,就能看清自己本性里的恶毒成分。因为我们被撒但败坏后都生活在撒但的权下,与撒但同流合污,吃着魔鬼的饭食,学着魔鬼的样式,魔王的恶毒深种在我们心里,使我们分辨不清善恶美丑,甚至颠倒黑白,以恶为善、以丑为美,当我们对神的公义、圣洁、美善、尊贵有了认识,我们才知自身的污秽、败坏、阴险恶毒,才知神是正义与美善的发表者,人是邪恶与丑陋的接替者。因此,当我们了解了神的性情、认识了神的所有所是时,就能看到自己的本性里自私卑鄙太多、黑暗邪恶太多、阴险狡诈太多,看到自己的本性的确太坏、太恶毒。

如,当我们对神的爱有了认识,看到不仅神道成肉身为人献出所有是爱,神宽容人、不以人的过犯待人是爱,而且神的刑罚审判、试炼熬炼也是神的爱,借着神的刑罚审判我们才体尝到了神的公义性情,认识了自己的败坏实质,我们的生活才有了转机,借着经历神给摆布的各种人事物,让我们在环境中实际地体会神的开启、引导与提醒,经历神的管教与成全,这才真实地感受到神爱人真真切切、实实在在,神所作的无一不是为了人。认识了神对人类的爱,我们才发现自己没有爱,心里对神充满了仇视,充满了悖逆与背叛。如:我们信神并不关心神的经营,也不关心神作工在人身上要达到什么果效,而是特别关心自己的归宿,关心自己的付出到底能不能换来福气,当看到神的日子迟迟没有来到,自己的得福梦总是难圆时,我们就像一群饿狼急红了双眼,对神怒目而视,论断神的作工,否认神的信实,丝毫不顾神的感受,不理解神拯救人的良苦用心;当我们得知别人作工果效比自己好,我们就妒忌、不服,甚至还讽刺挖苦打击别人,恨不得别人和自己一样作工没有果效才好,有时则抱着“我干不好,别人也休想干好”的心态,自己不体贴神心意,也不想让弟兄姊妹体贴神的心意,在背后尽搞小动作,或引诱人放荡,或给人造谣,以此把人整垮、拖消极,所作所行如同毒蛇引诱夏娃所做的;当我们看到教会中选不出合格的带领与工人时,我们并不为弟兄姊妹得不到好人的浇灌、神的旨意受到拦阻而着急,而是为自己完不成任务、名誉地位受到影响而着急,就这样的着急也是外表的、一时的,过后不但不着急,不竭力配合,反而心中窃喜,认为选不出好带领也好,自己就没有竞争对手了,而且借此好让带领知道自己作工范围内没有好的人选,到时搞不好工作也情有可原。从中看到神爱人真真切切,而我们却处处考虑自身的利益,处心积虑地为自己图谋,从不体贴神的心意,更不为神的工作着想,甚至为达到个人目的什么卑鄙无耻的事都能干得出来,如同大红龙一样凶狠残暴、恶毒至极。

又如,我们从神话里、神的作工中认识到神的公义里没有情感,没有私心,神从不偏待任何人,对待每一个人都是公平公正,神衡量人是根据人的实质、人的本性,根据人有无真理,不是根据人的外表,更不是根据人的资格与名望,看到神的作工中无不体现出神的公义圣洁,神的公义配受人的赞美。对神的公义有了一点认识,我们就能认识自己的卑鄙无耻,看到自己不能客观公正地对待人、评价人,都是凭情感、徇私情,按肉体利益看人待事,没有公平公正,甚至能歪曲事实、扼杀正义。如:当看到有人做事伤害了其他人或损害了教会利益时,我们能给予理解、担谅,认为人都有软弱,又不是有意的,可当有人做事触犯了自己的利益,我们立时就对人产生成见,产生恨意、反感,甚至反映情况时还能掺水分、夸大其词,对其贬低、实施报复;当我们的亲人做了损害教会利益的事时,我们就竭力地为其辩护,不能实行公正、坚持真理,若是与我们有成见的人做了违背教会原则的事,我们就会毫不留情地将其揭露出来,外表打着维护教会工作的旗号实质却是打击异己、公报私仇;当带领流露某方面的败坏或做了对教会不利的事时,我们为顾及带领的感受,就不能实事求是地给带领提出来,而是采取“安慰讨好、视而不见”的态度,或是“大事化小,小事化了”,而当弟兄姊妹流露败坏或做了什么对教会不利的事时,我们就站在带领的地位上横加指责、定罪打击,从不顾及人的感受或能否接受得了,只图一时解气就行;等等。对比神的公义圣洁,神把人当人待,从不随意对待人,再看看自己的表现,才看到自己的本性真是卑鄙、恶毒,里面有的都是仇恨、私心、不仁不义,为维护自己的利益能不择手段。

再如,我们在经历神的作工中,看到神为拯救败坏人类忍受了天大的屈辱痛苦,无论人怎么悖逆、抵挡,神始终以忍耐、宽容待人,从不与人计较,更没有因着人的难办而放弃对人的拯救。回想我们在跟随神的历程中流露了多少误解、埋怨、弃绝与背叛,在尽本分中流露了多少抵挡、应付与欺骗,甚至在享受神的同时还心存观念,与神搞交易向神索取,但神并没有按我们的过犯来待我们,而是用他的爱来感化我们,用他的话语来扶持供应我们,圣灵还开启引导、责备管教我们,一直在等待我们悔过自新、重新做人,神的理解与担谅、等待与守候让我们深受感动,从中看到神的可爱与可敬。对比之下,我们对人没有理解,没有忍耐,更没有宽容与担谅。如:我们与人相处,若别人说话、做事触犯了自己,我们就斤斤计较、耿耿于怀,对人怨恨、仇视,没有理解与包容;若是看到别人流露败坏,自己与其交通过后,对方仍没有改变,我们就不能理解与担谅,并且定规别人不追求真理,再不愿与其交通了;当我们发现别人对自己有成见或在背后说过自己不好的话时,我们就不能饶恕,更不能包容,而是想方设法地给予报复,等待时机挑对方的毛病,揭别人的短处,以牙还牙,以眼还眼;当我们看到自己的作工对象在一段时间内受某些事辖制,以致情形不好影响了工作果效,我们就想将人撤换打发回家,而不是再观察、等待一段时间,给人扭转、变化的机会。可见,我们本性里面恶毒的成分太多了,所作所行、心思意念里都满了撒但的毒汁,纵然外表不露声色,但内心深处却满是肮脏污秽。正如神说:“你的双唇比鸽子还善良,但你的心中却比那古蛇更阴险,甚至你的双唇犹如黎巴嫩的女子一样漂亮,而你的心却并不比黎巴嫩女子的善良……”所以,我们要想对自己本性里的恶毒成分有真实认识,就必须追求认识神。可以说,我们对神认识得越多、越深,对自己的败坏实质也会认识得越深、越透,也就越能认识自己的丑恶本性,看见自己里面隐藏的恶毒成分。

以上我们交通了认识自己恶毒本性的几方面路途。可以说,凡是被撒但败坏的人,本性里都有恶毒的成分,这是不可否认的事实。只要我们静下心来仔细省察,时常揣摩对照神话反省解剖自己的言语行为,注重追求认识神,我们就能得着神的开启与引导,更多地明白真理,发现自己灵魂深处的恶毒与卑鄙。当我们对自己本性里的恶毒成分有了真实认识的时候,就会看到自己已没有了人的模样,完全是撒但的后裔,是大红龙的孝子贤孙,这时我们才感到自己太需要神的拯救,需要神的审判刑罚,就能甘心接受顺服神的作工,真正仆倒在神面前向神悔改,痛恨自己的所作所为,对自己的生命产生真实的负担,愿意追求真理解决自己的败坏,做一个有人性的真正的人。相反,我们若对自己的恶毒本性没有认识,总活在感觉里、想象里,认为自己不坏,是个好人,那我们就不会产生悔改之心,只会常常受恶毒本性支配、控制,做出抵挡神、背叛神的事,严重的会触犯神的性情而断送自己,到那时我们就彻底失去蒙拯救的机会了。

愿我们都能在认识、解决自己的恶毒本性上下一番功夫,达到脱去败坏成为心地善良的人,活出真正人的样式来安慰神。

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