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155 人的对错、交易、是非观点太坑人

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以往我对神的公义是道理上的认识,经历了一件事之后,我才对这方面有了一点实际体会。

记得2001年,在一次聚会的时候,有一个姊妹说:“××姊妹因贪享地位之福,作工长期无果效,上级带领把她打发回家了,让你们给她安排教会生活。”我虽然嘴上答应了,但心里却想:她以往作工挺有果效啊,为什么将她打发回家了呢?她因着信神不仅把工作撇了,而且也与她丈夫离婚了,现在是家没家、业没业的,回来往哪住?以后的生活怎么办?她的后半生怎么过?上级带领也太苛刻了,用的时候提上去,不用的时候就踢下来,这不是卸磨杀驴吗?她没功劳也有苦劳呀!看在她以往作工那么有果效的份上,也不应这样对待她呀,太不公平了!那一天聚会,我里面总受这件事的搅扰,后来又开始为自己担心:现在我天天在外边跑,亲戚邻居都不来往了,连不信的家人都弃绝了,如果到有一天和她的下场一样怎么办?我得留一手,不能追求得太过火了……就这样,我越想灵里越下沉,不知不觉里面完全黑暗了。

就在我最黑暗的时候,我看到神话说:“人对神性情的认识都有误差,人的认识都是在人的思维观点里、在买卖交易观点里,或者善恶观点、对错观点、逻辑观点,带着这些观点认识神,没法跟神相合,你对神还得有抵挡、发怨言……认识神不是根据人类的看事观点来说神什么什么,人类的看事观点没有真理,你得看见神的实质是什么、性情是什么,人不能根据神所作的、所处理的这些事的外表现象来看神有什么实质。人类本身就被撒但败坏,根本不知道自己是什么性质的东西,败坏人类在神面前到底是什么,该怎样处理……”看了神的话,我里面的疙瘩一下子全部解开了。是啊,我今天不就在买卖的观点里活着吗?总以为凡是因着信神付出了很多代价的人,神就得一直宽容、一直忍耐,不管人怎么悖逆,神也得忍着,也得将人高捧起来,也得给人一个饭碗,因为这样的人没有功劳也有苦劳。我带着这样的观点怎能不抵挡神呢?又怎能行到神的心意上呢?怪不得我这一段时间一直消极、一直黑暗,还不是我对神的要求太多了吗?我经历了神这么多的作工,跟随神这么长时间,也亲身体尝了神那么多的刑罚审判,为什么到现在还不能明白神的心意呢?为什么还看不到神无论怎么作对人都是拯救呢?还看不透神的实质对我们都是爱呢?我实在太瞎眼、太悖逆了!竟然与神搞起了交易,耍起了诡诈,跟神多长几个心眼,对自己又有什么益处呢?我这不是最愚顽的人吗?我的花费是为了什么,不还是为自己预备善行吗?我起初的花费不都是心甘情愿的吗?也不是谁硬逼着我出来的呀,那我有什么资格向神提出这样那样的要求呢?真是无理取闹!为了自己得生命才撇弃花费,如今却反过来说神作事太苛刻,认为我尽本分了,神就得负我全部责任,否则神就不公义,甚至还认为教会这样安排就属于卸磨杀驴,这不是对神极大的亵渎吗?这时我又看到神说:“……你一个受造之物你凭什么要求神?人没有资格要求神,要求神是最没有理智的事。神该干什么就干什么,神有权利不这样作,有权利自己处理这些事,神自己的性情是公义的。公义并不是公平合理,一分为二,你做多少事给你多少工,你干多少活给你多少钱,这不是公义,你认为分工合作、按劳分配,按所付出的得着该得的,这就是公义。假如约伯为神作完见证,神把他灭了,神也是公义的,为啥说是公义的?就是神作这事也是公义的,为啥这么说?公义是这么回事,在人看合人观念人说公义,这容易得多,如果在人看不合人观念,人理解不了的事,人能说出公义,那就费好大劲了。如果那时把约伯灭了,人就不说神公义了,即使有人说也是勉强地说:‘耶和华神还行……’其实人被神灭了,不管人经败坏还是不经败坏,神灭人该不该向人讲明道理?该不该向人说明根据什么灭人?用不着吧?用不用根据人有用我不灭,没用我就灭?不用。一个败坏的人在神眼里随便处理,怎么作都合适,都有他的安排,他看不顺眼,作完见证没用了,灭你,这是不是公义的?是公义。”看到这里我心中不觉有一丝对神的惧怕与敬畏,同时又恨自己太瞎眼、太无知!竟然拿着撒但的处世观点来衡量神的作工。神啊,现在我看清了我对你的认识是建立在对错观点、交易观点、逻辑观点上,没有一点与你相合的成份,更不会根据你的实质看问题。神哪!感谢你的开启,使我认识到你的实质对人就是爱,就是拯救,无论你怎么作、怎么对待人都有你的公义在其中,更有你的美意。无论你怎样作我都应绝对顺服,不该对你提出任何的要求与条件,因我只是一个经撒但败坏又蒙你拯救的受造之物,我理当绝对地顺服你,更应毫不保留地奉献自己的所有,因你是造物的主,是公义的神自己。

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