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4 正常人性该具备的几方面

简单地说,有人性就是活出了神所要求的正常人的模样,他的生活举止有人的样式,这里是指有真理实质与正常人性该具备的所是,并不是在外面守住一些规条所表现的那样。人的样式不单有外表的一面,也有内在实质的一面,可以说,这是性情变化的果效,是内在生命实质的流露。人的样式不是装出来的,以往圣灵作工期间人能够有些活出,但还有败坏的实质一面,到了神显明人的时候,人的原有败坏实质完全暴露出来,想隐藏也隐藏不住,都是身不由己显出了原形。人的样式是借着神话真理作了人的内在生命,使人的性情发生变化而活出来的形象,完全是神的作工达到的果效。这就是神的话成为人的信心、爱心,神的话成为人的生命,神的话成为人生存的根基。

人在受造的时候都有良心、理智,都有心有灵,可以说都有人的器官。人被撒但败坏以后,人的心灵就黑暗了,人的器官也都麻木了,属撒但的各种恶性毒素不知不觉都灌进人里面来,从人生下来就带着肉体的罪性及各种毒素,加上国家的教育、祖宗的遗传,再加上社会时代的黑暗、邪恶,人受着社会黑暗的熏陶造成了人类败坏越来越深,以至于人完全丧失了人性,人的模样再也看不见了。人与人残酷厮杀,没有一点相爱,甚至夫妻都没有真实的相爱,只剩下情欲的感情,到人信神以后白天犯罪晚上认罪,也不知是怎么回事,其实都是身不由己。经历实际神的作工以后,人受了审判刑罚及各种试炼、熬炼之苦以后,人逐渐苏醒过来,明白了撒但怎么败坏了人,神怎么拯救了人。人的生命性情发生了根本性的变化,良心理智得着恢复,心里明亮有了神话,灵的深处能依恋神、渴慕神、顺服神,心也能爱神了,愿意实行真理了。人里面来自撒但的那些观念、悖逆、败坏逐渐地消失,神的话成了人里面的生命实质、所是,在人里面起了主导作用。人的生命性情有了变化,这是根本的转变,从根源上解决了罪的问题,神这一步的作工使人彻底地蒙了拯救。

人得着复苏了,都从死里复活了,有了人的模样、人的样式,全是神的作工达到的果效,若不是顺服神的作工,人再明白道理用力守规条也带不来生命性情的变化,再控制检点行为也活不出人的模样。人的模样是从神话来的,是内在生命决定的,里面没有生命外面也没有人的样式,里面是啥外面也是啥样,人的生命性情变化了,外面才有人的模样,这是人人都能摸得着、看得见的。

有人性的人他里面有良心、有理智,经历了神的作工体尝到神的爱就能报效神,尽好人本分,就能寻求爱神之道来安慰神心,他心里就有满足神的心志,这都是良心理智的作用,是正常人性所具备的,没有良心理智的人做不到这一点。良心理智是人性的标志,有良心理智的人知道好歹,更知道报恩。人对我有恩该怎么对待,神对我恩重如山该怎么报效,他心里有数,并且能做得到。对人都没有良心的人对神也不会有良心,这是肯定的。没有良心的人不能交往,你给他多少益处他没知觉,对他再好也换不来他的心,他好像是为了好处而得寸进尺、贪得无厌,他皮糙肉厚心太黑,你感动不了他的心,你说多少真理他也无动于衷,丝毫不受感动,他认为这是应该的,这就是没有良心理智的人。真有良心,人给他一点好处就受感动,若不回报便无脸见人,对神拯救之恩更是奉献全人为神花费。有良心重要,有理智也很关键,有理智的人心思清明特别敏感,稍有失去理智的地方就能感觉得到,就能立刻纠正。有理智的人他知道人该站什么地位,该怎样站好人的地位,尽好人的本分,他知道站在人的地位上该怎样说话,该怎样做事,在这些细节的事上都能理出头绪来,所以,有理智的人不会做出不知羞耻的事来,做不出不合体统的事来,在外表看这人的脸皮薄,其实是心思清明具备理智。以往有些做带领的人,他作点工作就觉得有资本了,开始厚颜无耻地享受起来;还有的人作工讲的全是字句道理,还成天教训人、对付修理人,口出狂言,这叫光着屁股教训人也不知羞耻;还有的人作工讲不出对神的认识,却要求人顺服他,一切听他的,有人不服,对他有看法,他说:“你还对我有观念,这还了得。”就把人给开除了。人对他有看法他认为是观念,真是荒谬至极。观念是人对神的错谬认识法,都是定规神的观点谬理。人对人只能说是成见或看法或意见。人太愚昧了,这点也认识不清,怪不得做出这么多没理智的事来,他似乎是让人把他当神待,不许人对他有观念,谁有观念就开除谁。我问他,以往我们都对神有观念,神开除咱们了吗?直到现在还有许多人对神有观念,神开除他们了吗?你比神还大,谁对你有观念就开除,你这不站在神的位上了吗?再说神都没这么作,只是说话作工来拯救人,你做的是啥?你太无理智了,这一类的事你还做得出!可见,无理智的人不能事奉神,他作工只能抵挡神。人有理智他做事有原则,在细节上分得清楚,一点不含糊,对不明白的事能考察,边做边查验何为合神心意,何为神不喜悦,经历一段时间就能摸准,边作工边进入,在作工中求进入,在作工中有长进。人无论作什么工作都有该站什么地位、该具备哪些理智的问题,这一点弄不清楚容易出丑让人当笑料。比如做带领的人,因他是人,他就不能要求人顺服他、崇拜他,他只能做到将真理讲透,让人都认识神,都有路可行,人能接受这些真理,人能顺服神、认识神达到忠于神,他的本分就尽完了,这是做带领之人该有的理智。个人在事奉中得的是真理、生命、道路,而不是人的顺服与崇拜。

人与神相处共事更得有全备的理智,这里细节太多了,不能细说。起码得具备:人只注重尽好人的本分,绝对不能干涉神的工作,并且在神所要求人的事上尽力配合,在相处交谈时还要单纯敞开,不能呆板,要像和人相处一样,但要有分寸,毕竟是道成肉身,人得心存敬畏,还不能受辖制,又不能太放荡,特别是要诚实,说话要真实、准确、客观如实,所说所做神看不越格就好。与神相处,在该具备的正常人性的理智上受到极大挑战,人必须具备正常人性的良心、理智、人格,若不过关真是站立不住。凡是说谎、欺骗、弯曲诡诈、偷摸贪财、好吃懒做、不尽本分、不追求真理无所用心的人非让神厌憎不可,还有,在真理上、尽本分上总得要求上进,神看着才心里高兴满意。

人除了该有良心,具备理智尤其关键。人事奉神该有理智,尽本分方面也得有理智,无论做什么事都该有点理智。人无理智不配活在神面前,人无理智就不配称为人。总之,人真有理智主要表现:第一,对道成肉身的神能当神待,有真实的敬拜,这是有理智;第二,对道成肉身的人性的普通正常能不存观念而绝对顺服,这是有理智;第三,能不受归宿辖制,安分守己尽好人该尽的一切本分,这是有理智。这三点做到了就是最有理智的人,也是有人性的人。

真有人性的人他不单是具备良心理智,他必定喜爱真理追求光明,他能面向正义不屈不挠。在这个黑暗邪恶的时代,若不追求真理,不追求认识神、爱神,上哪找到光明!既然神已显现,公义已露头,人更得面向正义不屈不挠。人无真理心不安,面向正义心踏实,光阴似箭没有真理不行,人活着得有真理,有真理才能活出个有意义的人生,做点有意义、有价值的事才不枉活一生。不求真理而贪图安逸那是畜生,有真理才配称为人,人失去真理就失去了人生,就失去一切。没有真理的痛苦人都尝过,在败坏里活着就是在邪恶里喘息,在罪恶里挣扎,失去光明漆黑一片,连心灵都黑暗了,无路可行痛苦难言。凡体尝过没有真理的痛苦的人才能感觉到得着真理的甜头,做人越来越有路,道路越走越光明。有了真理,所追求的一切变为现实,如拨云雾而见青天,看见人生看见了光明。人有了真理就得着了生命,人就从死里复活了,知道该怎样敬拜神,怎样尽好人本分,他知道真理的宝贵。人无真理无从做人,是真理带给他人生,带给他光明,他怎能不喜爱真理呢?怎么能不尽心、尽意、尽力地爱神呢?

真有人性的人心里有爱,对人善良,富有同情心,他能爱神,也特别喜爱那些为神花费、忠于神的人。与人相处能有正常的人际关系,对受苦受难的弟兄姊妹有同情心,所以,在人有难时能拔刀相助,弟兄姊妹贫穷他能施舍帮助,对有恩于他的人能铭恩有报,为人处世从不计较个人得失,更不愿亏欠人、占人便宜。若无意中伤害了人,他的心会永久不安,他的心虽然憎恨那些作恶多端的人,厌憎那些没有真理如同禽兽的人,但他没有害人之心,因他不能玷污自己的双手。有人性的人当然也有败坏性情,但他变化很大,因他明白真理,他干不出伤天害理的事情,更干不出失去良心理智的事来,有爱也有恨,有同情也有厌憎,是因为有了真理的实行原则。这样的人不仅神喜悦,到哪里人也会欢迎的,因为他能为人着想,考虑人的益处,不会白吃别人饭的。他自己得着的也愿意分享给别人,他不愿看见别人受苦贫穷,有怜悯人的心,他是个热心肠心眼儿好的人,这一类人就是有人性的人。

有人性的人最根本一条就是他心里有神,在他里面有敬畏神的心,有依恋神的灵,他的灵里爱神、顺服神,他的心当然是善良的了。恶人里面原没有灵,让魔鬼住进去了,所以恶人就是魔鬼。人善人恶根据灵区分,要看他的心灵深处是啥东西,这很关键。善人行善心甘情愿,恶人作恶身不由己,全由本性决定。所以,有人性的人必定喜爱真理,凭真理做人,有人性的人心能爱神还是因为喜爱真理。有人性的人他具备正常人性所是,必定与人有正常人际关系,因为正常人性是神要求人的,是真理原则,是喜爱真理的人能够达到的。有人性的人能尽好人的本分、忠于神,因为这是真理,也是做人的根本,更是人愿意实行的。真理是神对人的要求,是神赐给人的生命,是有正常人性的人能达到的,更是做人的原则,是正常人性里该具备的所是。真理与人性不可分割,是神造人时命定的,是人的本能里该具备的。有人性必有真理,有真理才有人性,失去真理就像人没有灵一样痛苦难堪。没有真理的人能算有人性吗?他不是抵挡神的魔鬼吗?他信神不也是充满观念、狂妄自大的撒但吗?没有真理的人即使外表不犯大罪,不也是饱食终日无所用心的蠢猪吗?所以说,人没有真理绝没有人性可言,有真理才有人性,有人性才有人生。有真理的人才能爱神,才能面向正义不屈不挠;有真理的人才能事奉神、见证神、尽好人本分;有真理的人才能在地上正式赞美神、敬拜神。这一切都是神话成就的事实,而神的话正是真理的发表。

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