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6 神的行政与神的性情

人都应该知道,神末世作工的意义主要是为了显明神原有的性情,这是神从创世以来前所未有的工作,仅在末世显明,意义当然深远。作为每一个信神追求真理生命的人,要认识神的原有性情是最重要一环,这是关系到能否蒙拯救的关键所在,我们为了有效地避免触犯神的性情,首先要了解明白神的行政,这是绝对必要的。关于神的行政与神的性情的关系,神说过这样的话:“我要让每个人都看见我的奇妙作为,让每个人都听见我智慧的话语,必须是每个人,必须是在每一件事上,这是我的行政,是我的烈怒,我要涉及每一个人,要涉及每一件事,让宇宙地极的人都亲眼看见,否则,我绝不罢休。我的烈怒全部倒下,一点不留,是针对所有的接受这名的每一个人(在不久将转向世界各国)。什么是我的烈怒呢?严重到什么程度呢?是对什么样的人施行烈怒呢?一般的人都认为烈怒就是生气最严重的地步,但这种解释并不是完全的解释。烈怒与我的行政是不可分割的两部分,当我执行我的行政的时候,烈怒随着倒下。究竟什么是烈怒呢?烈怒是我对人的审判的程度,也就是执行行政的哪一条的原则,谁触犯哪一条,我的烈怒就到哪一个程度。有烈怒必有行政,有行政必有烈怒,行政与烈怒构成一个不可分割的整体,是最严厉的审判,谁触犯都不行,必须人人都遵守,否则,难逃我手的击杀,历世历代人未曾认识(虽然有的人遭受过大灾难之苦,但仍然不认识,但这一条主要是在现在开始执行),但今天我完全揭示给你们,免得你们触犯。”这是神对他的行政与他的性情的关系的阐述。看来神的性情不再是恩典时代的怜悯慈爱了,而是满有公义威严的刑罚与烈怒了,这就是神的以公义为主的性情。从神末了时代的作工所发表的话语中处处可见,甚至在每句话的字里行间中都可体尝到神的公义威严的性情,让人胆战心惊、魂不守舍。因为他恨恶这邪恶的时代,恨恶大红龙及它的子孙,他恨透一切属撒但的东西,他恨透一切与他不相合的东西,这是神发表公义性情的根源。我们这班被撒但败坏极深的人,对神满了悖逆抵挡,充满了各种观念,都已成了撒但的各种典型的代表,毫不例外地都是基督的仇敌,神怎能不发出他烈怒的审判呢?他所作的工虽不近人意,可只有这样才能征服得着这班与他敌对的人类,这一点谁又能理解、明白呢?我可以这样说,是神发表的公义性情征服了我,是他烈怒的审判刑罚变化成全了我。我经历了神的审判刑罚,真正体尝到了神的公义不容人触犯的性情,我知道了什么叫抵挡神、什么叫触犯神性情、什么叫顺服神、敬畏神的心是怎样产生的、人该怎样事奉神等等这些实质性的问题,如果没有神的审判刑罚,这些实质性真理我永远也不会明白的。对于一个败坏的人类来说,光有恩典时代的赎罪祭的工作,仅仅是工作的一半,远远够不上征服、变化、得着人类的标准,只有再加上末世的审判刑罚的作工,才是完成了神经营人类的计划。在经历神的审判刑罚的作工中,怎样才能达到蒙拯救,这就要看人的性情变化的果效。了解掌握神的行政、认识神的不容人触犯的性情是关键一环,这一点任何人不能忽略,这关系到人的生死存亡。谁真正体验认识到了神的公义性情?神不仅有怜悯慈爱,更主要的还有审判刑罚、威严烈怒不容人触犯,这就是神说他是狮子的原因。国度时代神一再颁布他的行政、诫命让人遵守,意义就在于神要显明他原有的性情让人类认识,以此结束旧的时代开辟新的时代。神在末了时代的作工显明了神的原有性情,神的全部说话都是神公义性情的发表,与神在恩典时代的作工说话形成鲜明对照。那时神显明的是怜悯慈爱,现在神所显明的是公义威严;那时是救赎工作,现在是征服变化的工作。工作步骤不同,发表的性情也不同,都达到了当时所作工作的果效,这是神的奇妙作为。但恩典时代神所显明的性情并不代表神的全部,唯有在国度时代认识神的原有性情显得更为重要。国度时代神所发表的是神的原有性情,给了我们认识神的极好机会,我们要留心神的每一句话,甚至在神话的字里行间有哪些深切含义,更要注意到神的心意,对人类的要求,尤其是神所颁布的国度宪法、诫命及行政的意义与内容的实质,这些都是认识神原有性情的关键所在。认识神性情是认识神的主要部分,对神的性情不认识就谈不上认识神,而神的性情与行政密切相关,人必须在神的行政上入门,先有掌握、明白、了解,这样才能达到认识神性情,同时也保证了不触犯神性情,这才是有效地保守自己。

神为什么要颁布神的行政呢?神是针对人的本性、狂妄、软弱点、缺欠而颁布行政来约束人、限制人,同时也是为了维护神的尊严、荣耀,显明神不容人触犯的性情,更是为了成就神的经营计划,是神早已定规好的。另外,没有神的行政神来惩罚谁呢?怎么显明神的性情呢?你看,哪一条诫命、行政都是显明神的不容触犯的性情的!人若不明白非得触犯不可,触犯神性情的后果是不堪设想的,后悔都来不及,人若不知道神的行政,刀放到脖子上还不知怎么回事,这可真是糊涂信。在律法时代神颁布了十条诫命,是以色列人起码得守住的,谁违背就处死刑,这是人都知道的事实。在今天的国度时代里,神又颁布了十条行政,也是人必须得守住的,触犯行政生命就受亏损,严重的就受惩罚招致灭亡。对十条行政要交通,要明白,人人都要牢记,不仅明白什么叫触犯,还要知道怎么实行叫守住行政。达到神的要求光有消极防守不触犯还不行,还得有正面的进入实行,这才合乎神的要求。除了十条行政人不能触犯以外,还有国度时期的宪法与诫命也是人当守的,虽与行政有所区别,但也是神的特别要求,人若违犯也是生命受亏损的事。人还要清楚一点,凡是说到神行政的地方都是在国度里的事,而且是存到永远的,是永不改变的,都是神早已定规好的。凡是标有神的行政的地方,都是神经营计划中的关键部分,也往往都是人的悖逆本性最容易发作的地方,也就是最容易触犯神性情的地方。就如神自己、神的肉身、神的人性、圣灵所使用的人,到以后的众长子掌权的事实,都是神行政的主要部分。在这里神对人特别关照,神不愿意让人都死在他的烈怒之下,所以神也时时警戒人说:“我作事干脆利索,不考虑你以前为我怎样忠心,只要你抵挡我,我审判的手立即发怒于你,绝不耽延一分一秒,绝不留情。”“人休要做我的谋士,小心被我的手击杀,落入阴间。”“所有一切一切从今以后都收回我的手中,都由不得自己,完全由我操纵,由我摆布,人若参与一点,我绝不轻易放过。”“我的威严不容任何人触犯,不容任何一个人抵挡,谁若触犯严重惩罚。”“我的话句句带权柄、带审判,无人能改变,既然发出,必要按着我的话而成就,这是我的性情;我的话就是权柄,谁改动谁就触犯刑罚,必遭我击杀,严重的断送自己性命,归于阴间,归于无底深坑,这是我对人类的唯一的处理方法,是人无法改变的,这是我的行政。”“我既说必算,既算必成,谁也改变不了,这是绝对的。不管以往说过的话还是以后说的话都得一一应验,而且让所有的人都看见,这是我说话作工的原则。”“我本不是羊,而是狮子,无人敢触犯,谁若触犯,我立即治死,不留一点情面!从此足见我的性情……”“我的审判临到每一个人,我的行政触及每一个人,我的话语、我的本体显明给每一个人,这时正是我的灵大作工的时候(就在此时,分清得福、受祸)。”“从此看出我的行政的严厉,看出我的行政的原则,包括两方面:一方面是击杀一切不合我意的,触犯我行政的;另一方面是带着烈怒,咒诅一切触犯我行政的。这两方面缺一不可,是我的行政的执行原则,对所有的人都是按着这两条来执行,没有一点情面,再忠心的人也不行,足见我的公义,足见我的威严、烈怒,焚烧一切属地的、属世界的、不合我意的东西。”“从今以后,一切灾祸(针对行政说的)将陆续降下,惩罚一切不符合我心意的,必须得事实临及,否则,人不能看见我的烈怒,只是一再地放荡,这是我经营计划的步骤,是我下一步工作的方式,我提前告诉你们,免得你们触犯,成为永远沉沦的对象。”“在这末了时代,也是一切灾难重新起头的时代,更是我显明我的全部性情的时代,当我那神圣的号角全部吹响之时,人就真正害怕了,就谁也不敢作恶了,而是俯伏在我面前领略我的智慧,领略我的全能。

从以上这些话中,我们看见了神的性情不容人触犯,从中也知道了神的行政的执行原则,一方面是击杀一切不合神意的触犯神行政的,另一方面是带着烈怒咒诅一切触犯神行政的。我们要保证自己不触犯神性情,不了解明白神的行政是绝对不行的,对行政的每一条都要清楚明白,装在心里才行。

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