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4 蒙拯救被成全的生命经历四个阶段

神末世审判刑罚的作工是从征服“效力者”开始的,神是先用审判揭示的话语试炼效力者,使所有神的选民完全进入经历了效力者的试炼之后,神才正式开始了神末世的审判刑罚的作工。所以神选民的生命经历是从效力阶段开始的。经历了效力者的试炼之后,才有资格转为国度子民,开始进入生命经历的第二阶段——尽本分阶段。经历效力者试炼有什么意义呢?经历过效力者试炼的人都知道,这里面的意义太深了,只有经历效力者的试炼,才能进入信神的正轨。人类因败坏太深,无论做什么事都有个人的存心目的,信神也不例外,人都为得福信神,都为脱离灾难、脱离死亡信神,没有人为追求真理达到蒙拯救信神。如果按着人的观念来信神,人就不能进入信神正轨,就不能蒙拯救而都要被淘汰。经历了效力者的试炼之后,人的得福的心被神利剑的话刺透了,痛苦万分,受了极大的熬炼,人信神的奢侈欲望随之消失,得福的存心也破灭了,就是为神效力也甘心了,以往所追求的“进国度、得永生、作王掌权”统统放弃了,人信神为得福的热心变冷淡了,都不得已而低头认命了:“谁让咱是大红龙的子孙呢!”效力者的试炼的确解决了人信神的得福欲望,使人看清了自己的大红龙子孙的地位与实质,以及被撒但败坏的可怜相,这才知道自己不配得福,不配享受神的恩典。当神选民被彻底征服、蒙羞失败、受尽痛苦熬炼之后,神又发声说话把“效力者”转为“国度子民”。当时,人都激动得流下了泪水,懊悔之心无法表达,望着“国度子民”的身份蒙羞加惭愧。从此,人信神的心态就好多了,这才开始进入信神的正轨,正式接受神的审判刑罚的作工。这个开头过渡得太有意义了,实在是永远难以忘怀的事!在经历效力者的试炼时,人都抬头望着天,两眼流着泪水,有苦难言,实在太痛苦了,但如今回忆起来却甘甜无比。这个试炼给人带来的转变太大,对人太有益处。经历效力者的试炼实在是幸运的事,真是太有福了!神的末世征服拯救工作太有意义,其中的每一个步骤都能达到试炼人、熬炼人、显明人、变化人的果效,完全是神的拯救人、成全人的作工。

经历神末世的审判刑罚人的作工完全可以达到蒙拯救被成全。若按人的生命经历阶段划分,主要分为四个阶段比较合理。蒙拯救被成全的生命经历四个阶段——第一阶段是“效力阶段”,第二阶段是“尽本分阶段”,第三阶段是“顺服神阶段”,第四阶段是“见证神阶段”。第一阶段与第二阶段的生命经历,每个阶段都需要三年左右的时间,而第三阶段——顺服神阶段的生命经历需要五年左右的时间,第四阶段——见证神阶段的生命经历则需要七年左右的时间。当然这是对比较追求真理之人说的。若神借着特别的背景、环境作特别的试炼、熬炼工作,就另当别论了,这就打破了生命经历的正常时间规律。神的作工人无法测透。生命经历的内涵之意是指人在经历神作工中生命性情发生变化的历程。只有用心追求真理的人才能达到这样的果效。如同麦子与稗子同样生长在一块土地上,当麦子长出子粒时,稗子还是稗子,就被淘汰了。信神的人若不是喜爱真理的人就如同是稗子,没有生命经历可言,只能永久地停留在效力阶段,其中多数人末了都要被淘汰,最后只有“忠心的效力者”才能效力到最终而剩存下来。那些喜爱真理、追求真理的人早已进入生命经历的第二阶段、第三阶段。在进入生命经历的人当中,最终唯有那些有正义感的诚实人、竭力追求真理的真实爱神之人,才能进入第四阶段——见证神阶段,这是生命经历的最高境界,也是被神成全的阶段。只有进入、经历完见证神阶段,才是完全被成全的合神使用之人,才是当之无愧的基督的见证人,当然可以说是认识神的人,是真实爱神的人,是被神得着的人,是真实顺服神的人,是忠于神的人,是基督的精兵,是与基督相合的人,可以称为神的知己、与神同心合意的人。被成全的人有些就是彼得一类的人,多数都是真实爱神的素质一般的诚实人。对于为蒙拯救而追求真理的人,不管进入哪个生命经历阶段,都得靠人的努力与付代价的追求才能进入,没有代价是换不来的,完全符合公平竞争的原则,证明神对待任何人都是公义的,神不偏待人。

下面谈一下进入每个生命经历阶段的具体情形。

一、生命经历的第一阶段——效力阶段。

效力阶段主要是根据人信神初期,只为得福效力,只凭热心做事,根本没有受造之物尽本分的意识,满了天然败坏性情,丝毫不知信神的真实意义,所作所为都是出于败坏的存心目的,其实质是悖逆神、抵挡神的,根本不能蒙神悦纳,完全是因信神为得福而效力的情形决定的。因人类败坏太深,人只知道为自己活着,凡事对自己有利就行,只要自己得福就行,心里根本没有敬拜神的意愿,没有人追求该为什么活着,怎样活着有意义,人都没有人生目标,人的心里满了败坏性情,终日所思想的尽都是恶。所以,信神也是为了得福效力,为了出人头地、满足自己的私欲,完全是为了达到脱离灾难、逃脱死亡的“得福”目的,才不得已以“为神家效力”作为交换的条件。这就是人信神初期的基本情形,各人大同小异,没有大的区别,只是信神初期有些人热心大些,信心真诚些而已。没有被神话语征服的人,因天然的败坏性情没有受到大的打击与摧毁,信神为得福、为躲避灾难混得不死的结局的观念根深蒂固,所以,为神家花费乃是交易,是为了以小的代价换取大的祝福,或以大的付出换取荣耀冠冕。这种得福存心来源于人的本性,完全是出于撒但的根深蒂固的东西。如果不经历神的审判刑罚,如果没有太多的修理对付,没有受到几次大的试炼(如效力者的试炼、刑罚时代的试炼、死的试炼)的熬炼,人的得福存心与交易心态是不容易改变的。这几次大的试炼对人太有益处了。人的败坏性情的变化就是从人的得福存心与交易心态的转变开始的,当然必须得靠追求真理、配合圣灵作工才能达到。人的败坏的抵挡神的本性如同顽固堡垒,若没有神严厉的话语刺透,这个撒但堡垒是很难被攻破的,而人的败坏的得福存心与交易心态乃是进入信神正轨的第一道屏障,当这个最难攻破的第一屏障被攻破时,人信神的情形便大为改观。这就是当经历完效力者的试炼、刑罚时代的试炼、死的试炼以后,人里面的得福存心与人的交易心态已开始倒塌了,信神的观点也随之发生了转变,如梦初醒,顿时明白了人信神是天经地义的事,受造人类敬拜神是天经地义的事,受造之物尽本分是天经地义的事,只要人有良心理智就该尽本分。这时人的情形的确发生了较大的转变。从效力者的试炼,到刑罚时代的试炼,到死的试炼,短短三年时间的经历,人的得福存心与交易心态基本被攻破了,因着人信神的观点转变了,人的生命性情也随之起了变化。人愿意甘心尽上自己的所能,只要能满足神、能安慰神心就行了,人都痛恨自己以往抵挡神太多,伤神心太多,被撒但败坏太深,如今蒙了神极大的拯救,应该还报神爱,信神若不能还报神爱,那就是没有良心、没有人性。这的确是生命性情转变的开始,这个转变就把人的生命经历带进了第二阶段——尽本分阶段。

从信神的初级阶段——效力阶段,到第二阶段——尽本分阶段,起码需要三年左右的时间,当然是指比较追求真理的人说的。那些不追求真理的人,信多少年也不会有变化,只能停留在效力阶段里。看看那些信神多年没有得着真理的人,他们也同样经历了各种试炼,为什么没有变化呢?就是因为他们都不是追求真理的人,都是不喜爱真理、不喜爱正面事物的弯曲诡诈之人,他们以撒但狡猾诡诈的处世哲学为生存根基,奉行只占便宜不吃亏的哲学,抱着撒但大腿不放,自以为很聪明,结果把自己断送了。人里面隐藏的“得福存心、交易观点”这颗定时炸弹,如果不能靠追求真理将之逐步化解,一旦爆炸就将自己彻底报废了。那些到最后的关键时刻显出原形的人,他们大发怨言,亵渎神,破罐子破摔,这就是魔鬼原形毕露了,该彻底收拾了。而追求真理的人无论神怎么说都接受,神怎么作都顺服,虽然心里受了极大熬炼,但经历完各种试炼之后,明白了许多神话,得着了真理,给生命性情带来了可喜的变化,真是苦尽甘来,人欢喜神也满意,信神迈出了可喜的一步。从此甘心情愿地尽受造之物的本分,名正言顺地信神,为蒙拯救而信神,脚踏实地地顺服神的作工,顺服神的审判刑罚、各种试炼熬炼,这才是真正地进入了信神的正轨。而那些信神只为得福却不追求真理的人,信神不能甘心尽本分还报神爱的人,为神家出力总存交易心态的人,尽本分总有索取报酬之心的人,都是属于效力阶段的人。人里面的败坏性情是靠追求真理解决的,不追求真理的人,他的败坏性情是永远也变化不了的。信神单靠受多少年苦是解决不了败坏性情的,必须靠追求真理与顺服神的审判刑罚、试炼熬炼才能解决败坏性情的问题。什么时候人的信神观点正确了,能甘心尽受造之物的本分而没有索取交易了,才是进入了生命经历第二阶段——尽本分阶段。所以那些不追求真理的人就成了效力者,若是始终不追求真理的人就是永久效力者,事实上,效力者就是这样产生的。在效力者之中,只有忠心的效力者才能效力到最终蒙神恩待而剩存下来,这也是效力者的福气。那些没有良心理智,没有人性,不喜爱真理的效力者,也就是顽固地抱着得福存心不放的投机效力者,因觉得追求真理没趣,蒙拯救无望,信神中途就退去了。有些人虽然坚持效力到最终,但因人性太坏,没有足够的善行而被淘汰;有些人则因作恶多端,暴露出撒但的恶魔本相而被弃绝清除。信神初期的效力阶段是最危险、最显明人的时期。如果在效力阶段中能站立住不离开神家,就有希望进入生命经历第二阶段——尽本分阶段。

二、生命经历的第二阶段——尽本分阶段。

尽本分阶段是人在效力阶段被神的话语彻底征服以后,不仅看到了神的确实存在,并且体尝到神话语的威力与神的性情公义威严不容人触犯,看见了败坏人类污秽不堪与抵挡神、背叛神的本性,进而认识到自己实在不配蒙神祝福,甚至效力都不配,既为受造之物就应该尽人的本分,这是天经地义、义不容辞的。这时,人的良心苏醒了,知道怎样做人了,从此,信神开始有了转机,不再是为得福或逃脱灾难混得不死的结局,而是为得着真理蒙神拯救,活出有意义的人生。这样,人信神就进入了神所要求的正轨了,开始正式甘心情愿地尽受造之物的本分了,为蒙拯救而追求真理,为蒙拯救活出真正人生而信神,这就进入了生命经历的第二阶段——尽本分阶段。

人进入生命经历的第二阶段——尽本分阶段的主要情形就是,人信神的得福存心基本解决了,人不再为得福存心而与神搞交易了,不再为得福而效力了,乃是甘愿尽人的本分满足神,还报神爱,甘愿尽好受造之物的本分,知道这是做人该有的良心理智,若信神不尽本分就不配称为人,不配享受神的拯救与恩典。信神之人如果达到这个境地了,就是真正进入了生命经历第二阶段——尽本分阶段。信神之人如果没有这个认识,还是为得福而效力,仍然顽固地抱着得福的欲望不放,甚至信神若真不能得福就不信神了,就能离神而去,这就仍然停留在效力阶段。信神进入生命经历第二阶段的人就完全看见蒙拯救的希望了,因为知道信神是怎么回事了,知道人怎样活着有意义了,看见神是怎样拯救人类了,能感觉到自己有哪些变化了,自己该怎么追求,该怎样做人都清楚了。信神开始有追求目标了,好像心里才明白什么是真正信神,追求真理有什么意义,知道自己走上正路了,看清楚该怎样追求真理完全得着神的救恩了,从此不再寻寻觅觅摸索着信神了,而是真正看见了人生光明路,从此开始脚踏实地地经历神的审判刑罚、试炼熬炼,追求生命性情变化被神成全,这就是进入信神正轨的标志。

进入生命经历第二阶段的人,一方面,因着对信神的基本真理明白了一些,信神的掺杂少了许多,尽本分的应付糊弄也少了一些,正常人性里的良心理智得到苏醒与恢复,开始凭着良心理智做事了,基本能够比较心安理得地尽本分;另一方面,虽然没有明显的向神索取的存心,但遇到挫折失败还能消极软弱,遭到修理对付甚至还能发怨言,临到大的试炼还能背叛神。毕竟是因着明白真理有限、生命经历较浅,还没有达到得着真理、性情变化的程度,所以,还时常有败坏性情的流露,有悖逆、抵挡、论断的表现,临到特别的事还能产生观念,做出抵挡神、背叛神的事来。因此,进入生命经历第二阶段的人还是身量太小、经历太浅,对神还没有真正的忠心,还没有真实的顺服,对神还没有真实的认识,明白真理太少,完全属于身量太小,尽本分应付糊弄太多,还能欺骗神。进入生命经历第二阶段——尽本分阶段的人,开始进入神话的实际经历,注重吃喝神话结合自己的败坏情形,对自己的本性实质与败坏真相逐渐有了真实认识,这才完全进入了神的作工、拯救之中。在尽本分中看见了自己的应付糊弄太多,对神一点忠心没有;在尽本分中认识到自己对神的悖逆抵挡太多,没有一点敬畏神的心;在尽本分中看见自己缺少真理太多,满了观念、想象;在尽本分中认识到自己败坏太深,不能实行真理真实顺服神;在尽本分中,因流露败坏太多,看见自己没有一点人的模样,完全成了污鬼撒但相;在尽本分中看见了神拯救人类不容易,若不追求真理、配合圣灵作工是不可能蒙拯救的。这些果效都是在尽本分中获得的。有了这些真实的看见与认识,足以证明人已进入神话的实际经历之中,开始明白一些神的话语,有了真实经历——完全是蒙拯救的经历,有了这样经历的人才是开始进入神话实际的人。因为对信神蒙拯救的路已看清了,对神作工的真实意义有了认识,能感觉到败坏人类只有经历神的作工才能蒙拯救,若不是神道成肉身作审判刑罚人的工作,人类早就灭亡沉沦了。所以,人才能竭力追求真理,为完全得着神的救恩将自己完全奉献给神,能够任神摆布,感觉到顺服神永远也不会错。这就跨入了生命经历的第三阶段——顺服神阶段。从进入信神正轨以后,对自己的败坏实质与本性有了真实的认识,看见了神的作工完全是为拯救人、成全人,有了真正的人生目标,从此将自己完全奉献给神,甘心乐意为神花费,这样就开始进入了生命经历第三阶段。如果说第二阶段达到了认识自己被撒但败坏的实质,达到真实地认识了自己的败坏程度,有了追求的目标,那么,真正脱去败坏达到有变化、有顺服是在进入生命经历的第三阶段——真实奉献以后开始的。

三、生命经历的第三阶段——顺服神阶段,这也可以说是真实奉献阶段。

顺服神阶段的基本情形是,人对神的作工有真实的认识,看见了神拯救人的真实意义,所以能心甘情愿地将自己奉献给神为神花费。因着对神有些真实的认识,心里有爱神的心,也有满足神的愿望,虽然在尽本分当中也能流露败坏,有悖逆,有抵挡,但过后有懊悔之心,对肉体产生恨恶,开始对追求真理有信心,感觉到得着真理完全可能,被神成全也是能达到的事。所以,在事奉神当中愿意追求明白更多的真理,愿意达到在凡事上都能满足神的心意,竭力往神的要求上够。虽然尽本分也有应付糊弄的时候,也有己意掺杂,也有任意妄为的时候,但能寻求真理,学习摸神心意,为满足神而努力,这是较大的进步。人开始正式把自己完全奉献给神了,甘心乐意为神花费,开始追求被神成全,这是进入了生命经历第三阶段——顺服神阶段的真实情形,也是进入真实奉献自己、全身心地投入神的作工、接受神的拯救与成全的阶段。顺服神阶段的五年经历,从开始能够心甘情愿尽本分,愿意接受神的一切审判刑罚、试炼熬炼,最后达到对神有真实的顺服,能够任神摆布,没有怨言,这是进入顺服神阶段五年经历达到的果效。在经历顺服神阶段的生命经历中,如果人能竭力追求真理,在这五年经历中就能成为真实顺服神的人;如果人不能追求真理,只能停留在对神有些顺服,就不能成为真实顺服神的人。

进入生命经历顺服神阶段的人,都是真实奉献给神的人,都是愿意配合圣灵作工接受神成全的人。这时的尽本分虽然没有交易,没有索取的存心,但仍存有许多人的掺杂与败坏性情的流露。比如:当作工有果效时,还能狂妄自大、显露自己;当遇到挫折失败的时候,也能灰心消极;当受到修理对付的时候,也能软弱,甚至发怨言;对于看不透的事,也能产生观念、也能论断,也时常有悖逆抵挡的表现。但因着有真实奉献的心志,即使有悖逆抵挡却不至于背叛神离开神家。所以说,进入顺服神阶段的人都属于信神有根基的人、信神有异象的人,如果能在真理上继续追求进深,甘愿付出任何代价的话,就肯定能被神成全。虽然信神的根基已经有了,但还没有达到被成全的阶段,里面的缺少还很多。比如:还不能达到绝对地顺服神的摆布安排,事奉中也不能真实地体贴神的心意,作工中还有己意掺杂,有时凭情感、凭喜好行事,做事还有人的错误选择,事奉中还有很多的悖逆与抵挡,对神家工作有时候还能不负责任、消极怠工,有时还能受情感辖制而耽误神家工作,有时甚至还能应付糊弄欺骗神。尽本分还能受人的喜好与心情左右,还不能体贴神心意,甚至不能实行真理,还不能完全顺服神,还不是真实爱神的人,有时还得靠人推着、逼着作工作,若没有上面掌舵仍然能步入歧途,走上不归路。这足以证明没有被成全的人都不合神使用,更谈不上能够掌舵了。

进入生命经历顺服神阶段的人,只是信神比较追求真理的、有了信神根基的人,离被成全还差得很远,只是对败坏性情有认识,但败坏性情还没有解决。在这个生命经历阶段的人,还不能达到合神使用,更谈不上达到让神放心的程度,即使事奉神也是处在操练、培养、训练阶段。虽然在事奉中能讲出一些生命经历的见证,能交通出一些对真理的认识,但对各方面真理的实质却认识得较少,没法交通透亮,还是属于身量太小,作不了事奉神的实质性工作。如果继续追求,再经历几年,直到进入生命经历第四阶段——见证神阶段,那时才能初步达到合神使用了。可见,在顺服神阶段的人都是开始追求被神成全,还没有进入正式被成全的经历。只要事奉神的人能竭力追求真理、多付代价,能甘受一切痛苦,顺服神的一切作工,就肯定是被神成全的人,完全可以达到合神使用。

进入生命经历顺服神阶段的人,虽然在外表行为上没有悖逆神、抵挡神的表现,看不见人性上有大的缺欠,但心灵深处还有许多悖逆、抵挡神之处,还存在许多与神不相合的东西。比如,狂妄自是、夸夸其谈、显露自己、自以为是、好妄加论断,甚至任意妄为。有点圣灵作工就狂妄自大,谁也不服,谁都敢论断,随之产生奢侈欲望,想与神平起平坐,甚至以为山高皇帝远,想称霸一方,对任何人不放在眼里。这些都是进入顺服神阶段之人的共同情形,只是大同小异而已。若没有神亲自审判与刑罚,没有圣灵的作工与特别管教是不可能有变化的。所以,事奉神的人若有心志追求被神成全,必须将自己完全交于神的手中,接受更重的审判刑罚,接受更重的试炼与熬炼,必须更多地受试炼之苦、受管教之苦、受修理对付之苦,才能除去心灵里面更深的悖逆与抵挡。若说信神起初阶段所受的话语审判刑罚与试炼之苦是属外科手术,那进入生命经历第三、第四阶段之人所受的审判刑罚与试炼之苦就是内科手术,是脱胎换骨的手术。所以说,进入第三、第四生命经历阶段的人受苦更大,若没有为得真理而受苦的心志是不行的,懒汉懦夫也不可能获得圣灵这样的作工。进入生命经历第三阶段的人,还有一个面临选择道路的重要问题,就是走彼得的路还是走保罗的路,这是谁也回避不了的。如果能作点工作就狂妄自大、谁也不服、固步自封、自满自足,仍有被淘汰的危险。如果有人胆敢违背上面的工作安排另搞一套,就是敌基督,必然受到惩罚。败坏人类有了地位的确是大的试探,如果人性较差,没有为得真理而受苦的心志就会停顿下来,还会因贪恋地位之福而堕落、腐败,这也是生命经历不进则退的规律。只有被成全的人才是性情稳定、可靠的人,人在没有被成全之前都有一定的危险,“行百里者半九十”就是这个道理。顺服神阶段的五年历程也很艰难,不竭力追求真理也有被淘汰受惩罚的危险。只有经历达到不管神怎么作都能顺服跟随,没有怨言,没有反抗,任神摆布,忠心到底,有敬畏神之心,这就进入了生命经历第四阶段——见证神阶段。

四、生命经历第四阶段——见证神阶段。

生命经历进入见证神阶段的基本特征:经历多年神的审判刑罚与修理对付,败坏性情有了明显的变化,对神的认识比较实际,对神所要求的各方面真理有真实的进入。在事奉上也能明白神的心意、配合圣灵作工,作工、事奉能体贴神的心,有敬畏神的心,事奉神已基本达到能供应人、带领人,能用真理解决人的败坏问题。凡事都能知道怎样行合神心意,能借着祷告顺服神,接受神的鉴察,看不透的事能寻求神、等候神,开始学会高举神、见证神了,不再任意妄为凭己意行事。无论神怎么作,即使自己不明白也能顺服、寻求,没有观念、论断与抵挡。作工、事奉比较成熟老练,很少误事,遇到挫折失败没有消极、埋怨之心,虽然还有败坏残余的存留,但已基本达到合神使用了。这是进入生命经历第四阶段——见证神阶段的基本情形。

进入生命经历第四阶段——见证神阶段的人,开始全面进入各方面真理,能够常常用心揣摩神的心意与怎样实行真理。因着对神有些真实认识,在各种试炼中也能仰望神、顺服神,没有怨言,没有背叛,任凭神的摆布。无论神怎样安排,无论神怎样对待,都能顺服,放下自己的选择,再无悖逆抵挡之意,不管是痛苦还是患难,没有自己的要求,只要能满足神就行。世界、地位、名利、钱财,一切身外之物在心里没有地位,不能再占有人,人只是离开神不行,离开神的话不行,如果没有神的话,就像失去生命一样,活着没趣,生不如死。对各种恶人、对一切没有真理的人都不感兴趣,有厌憎感觉,只能以忍耐之心相处,唯独对喜爱真理有正义感的人有好感,愿意与之长久相处往来。在尽事奉神的本分时,能够尽其所能、竭尽全力地发挥自己的作用,把自己能作到的竭力作好,不受任何人、事、物辖制。个人名利得失无所谓,只要尽好自己的本分能满足神就行,好像自己心里知道受造为何,若尽不好自己的本分就枉活一生。为尽好自己的本分,环境再苦也能忍受,一息尚存就要尽本分,只要活着就要信神,就要追求真理,就要尽好自己的本分,这是人生最重要的。被成全的人所尽的一切本分都是对神话语的经历见证,都是人所需要的,完全能供应人、带领人经历神的作工。

进入生命经历第四阶段的人仍有一些败坏的残余存留,临到特别的试炼还能显明一些败坏的余毒,当然要经历的试炼还有很多,还需要继续得洁净、继续得医治。每一次试炼都有不同的收获,都能改变一些败坏的情形,并能认识到每次试炼都是神的祝福,都有神赠送的“礼物”在其中,直到人里面所有与神不合的东西都得洁净为止。所以,经历试炼愈多,人所得的真理愈多,人的生命愈丰盛,最终达到丰丰富富。可以说,进入生命经历见证神阶段真得承受几百次试炼,因为人的败坏本性是根深蒂固的,绝不是经历几年、几次大的试炼就可以解决的。出于神的试炼人也没法摆脱掉,人就只管往真理上够,只管多祷告寻求神开启光照,好好认识自己的败坏、缺少,多看神话、揣摩神话,尽心竭力事奉神、满足神,这样配合就可以了。要相信一切都在神的手中,是神永远主宰一切,有这样真实的信心就能走到路终,达到被成全。认识神的功课是无止境的,性情变化也是无尽无休的,愈是明白真理的人愈知道自己缺少太多,所以追求真理也是无止境的。对追求真理的人而言,追求真理是幸福的、快乐的,永无厌烦感,因为愈追求真理,对神愈有认识,心里愈来愈亮堂,感觉特别充实,有享受。

进入生命经历见证神阶段,当经历完神的成全作工之后,对神的话语、神的作工都有了基本的认识,看事观点发生极大改变,清楚地看见整个败坏人类活在邪恶、荒谬之中,黑暗无光,不能自拔,能在神所造的天地万物中看见神的奇妙作为,看见神创造的万物都有意义,都有神的智慧全能在其中。因此,对世界、对人类、对人生都能看透,对撒但、对邪灵作工、对撒但诡计、对敌基督及各种恶人也有实质的认识,并且能够达到不会再受撒但迷惑与魔鬼恶人的引诱利用,对于正面事物与反面事物也能分辨清楚,这些都是因着对神话有了真实的认识而达到的。所以能用真理解决人的各种难处与问题,完全能够带领人进入神话的实际,可以说已达到合神使用了,完全可以担当、胜任神家的带领工作。所以说,只有被成全的人才是合神使用的人,只有真正得着真理的人才是合神使用的人。事奉神的人如果得着真理了,能用真理解决问题了,能用真理带领人了,这就进入真实事奉神、见证神的阶段了。事奉神、做带领完全能够掌舵了,不用神操心了,是神放心使用的人,这样的人才是体贴神心意的人,能为神分担忧虑、痛苦,急神所急,想神所想,处处都能事奉到神的心意上,这才是神的知心人,是完全合神心意的人,正是神所得着的人。

在进入生命经历第四阶段——见证神阶段的人中,主要有两种人的区别:一种是属于彼得一类的人,因素质好、具备工作能力,能够被神大用;另一种就是因素质一般、不具备工作能力,虽然不能被神大用,但是都属于生命性情变化的人,都是对神有认识的人,都是真实爱神的人,都是忠于神的人,这些人起码都是神的子民,同样都蒙神祝福。可见,被神成全的人中也是有等次的区别,有些被成全的人能够被神大用,有些被成全的人只能被神使用,多数被成全的人都是神的子民。如同耶稣所说的那个“按才受托”的比喻:给五千又赚了五千的仆人,得到了主人的赏赐;给二千也另外赚了二千的仆人,也得到了主人的赏赐;而那个给一千却把银子埋起来“又恶又懒”的仆人,受到了主人的惩罚。神对任何人都是公义的,不管人的素质高或素质低,只要有追求真理、追求被成全的心志都能被成全。

以上所说就是生命经历四个阶段的大概情形。各个生命经历阶段都有明显区别,为了让人更清楚地看见各阶段之间的区别,可以简单地概括说明每个阶段的情形如下:效力阶段(信神的最初阶段)的情形是,信神抱着得福存心与神搞交易(不免带有敌意与试探性),根本不能蒙神悦纳,所以称为效力阶段。这也是跟随全能神初期,经历神的审判刑罚后开始真实悔改,开始进入信神正轨的过渡阶段。尽本分阶段的情形是,人明白信神的真理之后,放下得福存心,不为得福交易效力,甘心愿意尽受造之物的本分,开始正式走信神蒙拯救的路,完全进入信神正轨了。因着人有这些表现,所以神承认人尽本分的事实,也是人在正式尽本分时,明白一些信神基本真理,对自己的败坏性情有了真实认识,开始进入生命经历,为蒙拯救扎下根基的阶段。顺服神阶段是人对神的拯救成全人的作工有了真实认识,看见了真正的人生,开始将自己真实奉献给神,为神花费,开始事奉神,走上了蒙拯救被成全之路的阶段;也是人进入神话实际经历,开始明白各方面真理,有了神作工异象,进入国度操练,开始走上被成全之路的阶段。见证神阶段的情形是,那些有追求真理的心志、具备正义感的所有真心爱神的人走上彼得的被成全之路,接受百般试炼的造就,生命性情有了真实变化;这也是人开始经历进入事奉神、见证神的正轨,开始全面进入真理实际的阶段。以上就是生命经历四个阶段的真实情形与明显区别。神对任何人都是公义的,人到底能否被成全,就看人怎样追求真理、怎样接受顺服神的作工、到底能付多少代价来决定了。神不偏待人,真理不偏待人,多劳多获,少劳少获,不劳不获。追求真理的人应该知道,得着真理的意义太深了!

神定规人的结局完全是根据人有无真理,从中完全可以看见神的公义性情对任何人都是公义的。经历神的作工无论进入哪一生命阶段,都是根据人明白真理、进入真理的程度与情形而定规的,不是根据信神年头多少、受苦多少、作工多少、传道多少而决定的。严格地说,没有得着真理的人就没有生命经历可言,就是停留在效力阶段的人。得着真理的人才是认识神的人,才是有实际的人。只有得着真理的人尽本分、事奉神才有果效,才能事奉到神心意上,才能达到合神使用。只有信神完全得着真理的人,才是信神成功的人,那些最终没有得着真理的人都是信神失败的人,面临被淘汰的危险。有些人在逼迫患难中背叛神,是没有得着真理的人;有些人在教会中作恶多端而被淘汰,是没有得着真理的人;有些人尽本分一贯应付糊弄,尽搞拆毁搅扰,是没有得着真理的人;有些人做了教会带领以后,贪享地位之福,高高在上,偷吃祭物,常常向人索取,让人伺候,是没有得着真理的人;有些人狂妄自大,心中无神的地位,竭力追求地位名利,拉帮结伙,搅扰拆毁神家工作,是没有得着真理的人。这些人之所以能胡作非为、作恶多端,都是因为他们不喜爱真理,更不追求真理,才导致信神步入歧途断送了自己。他们的失败都是因着不追求真理造成的。而追求真理的人同样被撒但败坏,同样流露败坏性情,但在生命经历中能看见有不断的长进与变化,败坏性情的流露只能越来越少,过犯越来越少,观念越来越少,应付糊弄越来越少,抵挡悖逆越来越少,这是追求真理进入生命经历的正常情形。如果人信神多年败坏性情仍然没有变化,过犯却越来越多,恶行却越来越多,这就足以证明,不追求真理的人就是这样每况愈下,只能愈来愈败坏,直到不可救药。当麦子长成子粒的时候,所有的稗子也就是没有得着真理的人(即没有生命之人)也长成了仇敌,他们与得着真理的人愈来愈不合,直到开始敌对了,都该被淘汰了,这是自然规律。凡是信神多年没有得着真理,败坏性情没有丝毫变化,反而恶行越来越多的人都是被淘汰的对象。这不是神家不给他们悔改的机会,是他们自己把多年信神这个最充足的机会给断送了。凡是不追求真理的人完全是由他们的撒但本性决定的,不在乎给多少机会。人与人虽然都经撒但败坏,但喜爱真理、追求真理的人就能蒙神拯救被神成全,不喜爱真理的人不管信了多少年,还是照样败坏没有丝毫变化。从生命经历四个阶段的真实情形完全可以看见,凡是追求真理之人都是按照生命经历四个阶段向前发展的,直到被神成全。生命经历四个阶段完全是根据多数追求真理之人的实际情形总结整理出来的,完全符合生命经历的正常规律,只要是追求真理的人,都在蒙拯救被成全的生命经历四个阶段里,无一人例外。希望所有弟兄姊妹都能根据生命经历四个阶段的情形来对照自己,看看自己已经历到了哪个阶段,就会有自知之明,不至于满足现状、自以为得着了或感觉太难而自暴自弃、坐以待毙。只有看清楚生命经历各个阶段的真实情形,才可以知道自己经历到哪个阶段了,还缺少什么,该怎样追求,也好给自己确定新的追求目标,使你经历有路,追求有目标,达到顺利进入生命经历更高境界,最终被神成全,得着神的完全救恩。这是我写此篇交通的目的。

2006年2月21日

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