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6 只有做诚实人才是真实的悔改

凡经历过几年神末世作工的人都已认识到,人类被撒但败坏太深,没有一点真正人的样式,都不具备人的良心理智,都是信神却欺骗神,事奉神却在抵挡神。败坏人类所作所为都是抵挡神的,人都是常常说谎、欺骗、伪装,应付糊弄,存心欺骗,发怨言背叛神,根本看不见人的真实顺服,看不见人实行真理,看不见人的忠心,更看不见人对神的真实的爱,可见人信神根本就没有真实的悔改,都是假冒为善的人,都是搞宗教仪式欺骗神的人。神的作工只要不合人的观念,人就要对此加以论断,处处悖逆抵挡神,即使奉献自己为神花费也是为了得福,尽本分完全凭己意,应付糊弄神,没有真实顺服,更谈不上体贴神的心意,受到修理对付还心中不服,寻找理由反抗、论断、悖逆抵挡神,甚至能违背事实、颠倒黑白地说话,同时还能限制别人说真话、揭露真相,很怕他做的坏事败露被神家淘汰。只要为神家尽点本分都在为自己争夺冠冕,幻想得到神的赏赐,可见人类败坏至深简直到了不可理喻的地步。这么悖逆神、抵挡神,没有人性的败坏人类,还在痴心等候被提进入天国,简直是滑天下之大稽。如果人类真有良知的话为什么意识不到人信神还存在这些败坏?丝毫不认识神,更不能够顺服神的人就是蒙拯救的人吗?就能被提进入神的国度吗?天国就是这样容易进入的吗?如果丝毫不认识神,还能抵挡定罪神作工的人,与听见神所发表的真理,还能把神重钉十字架,还能对神充满观念甚至亵渎神的人都能被提进入国度,神的公义在哪里呢?神的圣洁又在哪里呢?人信神没有真实的悔改,还盼望进入神的国度,这完全是败坏人类的奢侈愿望、一厢情愿。整个宗教界都在期盼梦想成真,太不现实了。

到底什么是真实的悔改呢?人以为信神只要不喝酒、不打麻将、不淫乱、不打人骂人、不偷盗抢劫、不杀人报仇就是悔改了吗?人以为信神只要能尽本分为神花费就是悔改了吗?人以为只要不偷吃祭物、不贪图神家钱财就是悔改了吗?人以为只要能接受神末世作工不背叛神、不公开抵挡神、不亵渎神就是悔改了吗?如果人真的认为悔改就是这样简单,那就完全违背神的心意而大错特错了。神要求人的悔改是指脱去罪恶、脱去败坏性情说的,是指活出一个真正人的样式说的。为神发点热心不代表真实的悔改,能够心存交易为神家效力也不代表真实的悔改,凡是能常常悖逆抵挡神的人都没有真实的悔改。事实上,信神的人没有能够真实顺服神的人,没有对神有忠心的人,更没有真实爱神、敬拜神、远离恶的人,就连找一个对神能够真心尽本分没有应付糊弄的诚实人都不容易。真实的悔改完全是指重新做人说的。如果败坏人类只要信神做点好事就能蒙拯救,那么神末世就不用作审判人、刑罚人的工作了。若看人现在信神的种种表现,都够不上真实的悔改,因为人信神都能说谎欺哄神,尽本分都能应付糊弄欺骗神,还能违背事实、颠倒黑白地说话,还能心存诡诈对待神,还能常常悖逆抵挡神,不能真实顺服神,并且随时都有背叛神的危险,这怎么能是真实的悔改呢?真实的悔改必须从做诚实人开始,这才符合神的要求,因为只有诚实人才有正常人性,人必须具备正常人性才能活在神面前,才能正常事奉神,才能正常地尽受造之物的本分。所以,败坏人类只有重新做人才是真实悔改,只有做诚实人才是真实悔改,这完全合乎神的心意。

做诚实人才是最根本的悔改表现,只要人肯努力追求真理,接受神的审判刑罚、修理对付,都能达到。做诚实人是信神成功起码该具备的。如果连做诚实人也达不到,那就连蒙拯救的希望都没有了。出卖耶稣的犹大就是很诡诈的人,总偷主的钱花,从主身上捞油水,圣灵就把他交给撒但成了出卖主的叛徒而遭咒诅。人信神没有真实的悔改,绝对不能蒙拯救。什么是真实的悔改必须得认识。若信神以后以做点好事当作见面礼,只代表人信神的一点诚心而已,并不能代表人悔改了。真实的悔改是指重新做人说的,只有做诚实人才能蒙神悦纳,而生命性情的变化那是神作工的最终果效。人性的改变,做什么人,不做什么人,完全是人努力可以达到的,起码能改变一些,达到最低标准。比如,有些人对妻子很残暴,说打就打,这是可以改变的;有些人对教育孩子没有耐心,常常粗暴地对待孩子,这也是可以改变的;有些人常常欺骗弟兄姊妹,尽说虚假伪装的话,不能正常相处,这也是可以改变的。

真实的悔改就是放弃错误的作法,背叛肉体实行真理。对神我们以往尽说好听的话、欺哄的话,使用诡诈、谎言对待神,尽本分总是应付糊弄欺骗神,这也是完全可以改变的。悔改就是放弃错误的作法,以正常人的良心与理智来对待神,像亚伯拉罕与约伯一样。当然,做完全的诚实人的确得需要几年的努力才能成功。如果追求做诚实人连人的标准也达不到,就没有真实的悔改,就不可能蒙拯救了。多数人信神多年,并没有多少变化,整个人基本上还是个属撒但的败坏人,与外邦人差不了多少,满口谎言欺骗,没法与人正常相处,只是多张信神的口而已,这不是对神的最大欺骗吗?信神不做诚实人,肯定就是欺骗神的人,仍然属于抵挡神的人类,这样的人类怎么能剩存下来呢?恩典时代常讲:只有真实悔改得到重生才能进入神的国。神末世作工就是要成就这个事实,只有做诚实人才能蒙神拯救达到被神成全。信神蒙拯救不在乎人尽什么本分,也不在乎人素质高低,更不在乎人做哪个级别的带领,如果人不能做诚实人,就是不可挽救的人类,肯定会被淘汰的,因为神拯救的是诚实人,神成全的也是诚实人。要想蒙神拯救得到神的成全,没有别的选择,必须做诚实人,这是唯一的蒙拯救的路,若不能做诚实人,就注定是信神失败的人。只有做诚实人才是真实的悔改,才能蒙神拯救被神作成,这是毫无疑问的。

神末世的作工是拯救人、变化人的工作,神是借着审判人、刑罚人、修理对付人,把真理作到人里面,当人从神话中明白真理的时候,人才开始得着洁净、得着变化,成了蒙拯救被成全的人。在神拯救人的作工中,神曾几次要求人做诚实人,这与人蒙拯救被成全有直接关系。人被撒但败坏以后,都完全失去了正常人性,良心理智荡然无存,人心越来越诡诈,满口谎言、唯利是图、没有信誉、尔虞我诈、互相防备,所思所想尽都是恶,完全失去了人的样式。这样的人类用各种法律、教育都改变不了,人类被撒但败坏至深,人类自己没法解决,如果没有神的报应、惩罚控制,人类早就天翻地覆了。在毁灭败坏人类之前,神的末世作工就是要拯救一些可以挽救的人类,这些可以挽救的人类就是信神之人中能做诚实人的人类,起码是能真实顺服神而不是欺骗神的人类。只有这样的人类,才能真心接受神的审判刑罚与修理对付,才能顺服神的作工接受各种试炼熬炼,任凭神的摆布,无论神怎么作、怎么说都能接受顺服。只有诚实人对神才有真实的信心,只有做诚实人,最终才能被神作成、被神得着,进入神的国度。这完全合情合理,完全体现神的公平公义。

什么是诚实人呢?神说:“所谓诚实就是能把心交给神,凡事都不对他作假,凡事都向他敞开,不隐瞒事实,不做欺上瞒下的人,不做仅仅是讨好神的事。总之,诚实就是做事、说话不掺水分,不欺骗神,不欺骗人。不过,我所说的很简单,但对你们来说却是难上加难。”对于做诚实人,神的话说得很明白,看似很简单的几句话,让人实行出来可就难上加难了,可见人类败坏有多深,一点人样都不容易活出来。若不信,可以经历一下做诚实人就知道败坏人类到底有多诡诈。只有做诚实人,才能单纯敞开地说真话,才能实事求是地说话办事,才能将心交给神,才能真实顺服神、敬拜神。只有这样的人才是真实悔改的人。经历神作工的人都知道,神是轻慢不得的,神的性情是不容人触犯的,人若不是诚实人就不能蒙神悦纳,更不能事奉神。人若不是诚实人,只能欺骗神、抵挡神,即使事奉神也是太危险的事,若没有真实悔改,早晚会被淘汰。那么,做诚实人该怎样经历进入呢?实行做诚实人必须从四个方面开始进入:第一,首先是在祷告上进入;第二,从说真话弃绝谎言上进入;第三,在尽本分能忠于神上进入;第四,就是在把心交给神上进入。若在这四方面都能有实行进入,达到要求就是诚实人了。这四方面的进入都很重要,缺一不可,不管什么人,只要能坚持不懈地努力,只需要二三年的功夫就会有成果,达到初见成效,可以具备一些正常人性,达到有点人样了。待到被成全以后,就完全是诚实人了,那时,人就完全具备正常人性了,就能真诚地敬拜神了,都能顺服神了,都有敬畏神之心,就不会再受撒但的迷惑败坏了,这不就是被成全的人吗?

做诚实人主要是在以下四个方面必须有真实进入:

第一,必须首先在祷告上做诚实人,这是进入的门。在与神的交流中做诚实人比较容易些,因在真实信神的人心里都有对神的一点敬畏之心,多少能受点约束,说点真话还是能达到的,所以先在祷告中有突破进入容易收到果效。人都承认败坏人类谎言太多,甚至每句话里都掺水分,不能否认在与神的祷告交流中也满了谎言、诡诈。比如,人在祷告时常常说得好听却不实行,这是严重的欺骗神;人在祷告时常常奉献自己,其实还是任意妄为、自己当家做主,这是严重的欺骗神;人在祷告时常常说自己败坏、悖逆抵挡神、属撒但魔鬼,临到事实却死不认账,这是严重的欺骗神;人在祷告时满了赞美歌颂,临到试炼却满口怨言,甚至否认神、论断神、亵渎神,这是严重的欺骗神;人在祷告时为了达到自己的目的,怎么说好听就怎么说,而在实行上只为自己打算心里就没有神了,这是严重的欺骗神。总之,人在祷告时满了谎言欺骗、诡诈存心,可以说人都是欺骗神的高手、惯犯,都是地道的骗子。根据人在神面前的种种欺骗行为,请问:人对神还有一点真心吗?人间还有诚实人吗?人还有一点正常人的良心理智吗?对神尚能这样耍诡诈搞欺骗,对人就能诚实无欺吗?人在神面前有无真实诚恳的祷告是很显明人的,诡诈人没有圣灵作工就是因为没有真实诚恳的祷告。人的诡诈欺骗性的祷告太多了!所以做诚实人先从祷告上做诚实人,这是最合适的。那么该怎样实行呢?首先向神祷告立誓:“神啊,我被撒但败坏太深了,成了与撒但魔鬼一样常常说谎的人,向你祷告也常常说假话欺骗你,今天我向你起誓,我若再说假话谎言欺骗你,愿你严厉管教、重重惩罚,我甘愿受任何惩罚。我立志重新做人,做合你心意的诚实人,能真实顺服你,敬拜你!”向神起完誓之后,就开始实行操练在祷告中说真实话、心里话,完全根据心灵里的需要向神祷告,啥时候感觉该向神有个祷告,完全是从心灵自发的,是心里的需要,这时才向神祷告,心里怎么想就怎么祷告,心里有什么“要求”就祷告什么。这是顺其自然的祷告,像生活一样真实,没有人为的虚假伪装,完全是靠平时吃喝享受神话得来的。在这样的祷告中,因为人里面有需要,自然就能如实地祷告神,里面想说什么就说什么,只要向神单纯敞开就可以了,把心里想说的都向神诉说出来。如果没有话就不要瞎编话、凑话,向神祷告不是做文章,神听人的祷告不在乎人的话多话少,而在乎人的话是否诚实,是不是从心灵里发出来的。神垂听人的祷告,只在乎人祷告的话是否真实、没有虚假、没有掺杂,神最厌憎人的虚假、伪装、欺骗的祷告。凡不是从心灵里发出来的话都属于谎话、假话,都属于欺骗神的话,凡在祷告上能应付糊弄神、能欺骗神的都是诡诈人。

人在神面前都能张牙舞爪、肆无忌惮地欺骗神,说明人不认识神,像对待虚无的神一样,这样的人怎么能是属神的人呢?只有撒但、魔鬼才胆敢在神面前明目张胆地欺骗神。所以,凡能在祷告中说假话、谎话欺骗神的人都不是诚实人,完全失去了正常人的良心理智。人在祷告中所表现的正是魔鬼撒但相,可是人却丝毫没有觉察到,还以为自己挺敬虔,完全是活在神面前的人,不可能欺骗神。可见,人欺骗神已经习惯成自然了,成了人的本性了。只要把人在神面前的祷告加以解剖,人就都会认识自己的可怜相,不然,人都自觉不错、不知羞耻。败坏人类的祷告多数都有欺骗神的性质,现把各类祷告解剖如下:有一种祷告是因临到难处该求神办事了,该用着神了,不求神不行了,便向神祷告许愿奉献自己,赞美的话说了一堆,事情过后,就像没事一样,这样的“奉献”不就是明目张胆地欺骗吗?有一种祷告说话拐弯抹角,伪装自己、抬高自己,好像自己所做的都合神心意而求神祝福,这是欣赏自己想骗取神祝福的祷告;有一种祷告因尽本分不负责任挨了对付,向神诉说冤情,竭力狡辩、伪装,把责任推到别人身上,好像自己没有一点过错,完全是在向神表白、诡辩、反抗;有一种祷告就是处处表白自己、显露自己,把自己所受的一切苦、为神家作的工作都向神诉说,好像自己功劳多大求神纪念,这种祷告好像是先给自己记功一样,怕神忘记而失去神的祝福;还有一种祷告,就是平时不实行真理,临到事也不寻求神心意,根本没有一点顺服,却总说空话赞美神,祷告一些死的字句,完全是假冒为善欺骗神的祷告。诸如此类的种种祷告,完全把人的诡诈欺骗给显露出来了,完全是欺骗神、愚弄神、抵挡神的祷告,根本就没有把神当神对待。从人的祷告中就能看见人的诡诈、欺骗的本性。人到底是诡诈人,还是诚实人,从人对神的祷告的话中就可以看得出来。诚实人的祷告完全合乎正常人的理智,说话诚实无伪,说的是真话、实话,是完全合乎事实真相的;诚实人的祷告是体贴神心意的、顺服神的祷告,肯定也是蒙神悦纳的祷告。而诡诈人的祷告都是玩弄神、欺骗神的祷告,都是抵挡神、悖逆神的祷告,都是与神搞交易的祷告,所以,诡诈人无论怎样祷告神都是神所厌憎的,是绝对不会蒙神悦纳的。做诚实人必须先从祷告做起,这是做诚实人进入的门。只有能在神面前做诚实人了,才能成为合神心意的人。如果在神面前,即在与神的祷告中不是做诚实的人,那就不可能变成真正的诚实人了,所以先从祷告中做诚实人很重要。

第二,做诚实人必须在实行说真话弃绝谎言上进入,这是最基本的日常操练。在每天的生活中,人都要说话,如果能保证口里没有一句谎言,是相当不容易的。操练做诚实人的人都知道,败坏人类每天的谎言太多了,弃绝谎言的确是很难的事。最令人自己难以置信的是,人说谎并不是在不得已的情况下,而是不知不觉、不由自主的,严重的人甚至到了无处不说谎,无事不说谎,开口就有谎言的可怕地步。可见,人类被撒但败坏的深度是人想象不到的,谁也不相信自己的谎言会这么多。人原本都以为自己很诚实,几乎很少说谎话,即使有谎话也是在不得已的情况下才说出来的,如果稍加操练完全可以解决说谎的问题,所以人都没有注重这个“不成问题”的问题。今天,在神特别要求人做诚实人的情况下开始操练,突然发现了问题的严重性,心里震惊了,真没想到人会有这么多谎话!原来人都很诡诈呀!看来做诚实人真的是该进入的一项真理功课。你不也以为自己很诚实吗?当你操练一段说真话弃绝谎言以后,你就会发现什么是诡诈人了。诡诈人说话从来不根据事实,而是根据自己的存心目的说话,怎么说话对自己有利就怎么说,怎样能达到自己的目的就怎样说,完全是为了自己的体面说话,为了自己的利益说话,为了自己的目的说话。根据这样的邪恶自私的处世原则说话,人的说谎欺骗怎么能少呢?现在该怎么解决谎言呢?就是必须在说话上严格把关,从操练说话根据事实开始,必须严格求真,每一句话都要根据事实发出,绝不能违背良心,良心必须发挥功能。从说每一句话开始审察,掺一点水分也不行,说得不对不行,说得不准确不行,说错了话必须重说,发现了问题还要及时声明:“我的哪句话说错了,我现在纠正重说,应以现在说的为准,原先的话作废。”对于说话就得这样严肃对待,应该重新开始学习说话,说话不求真是绝对不行的。开始实行时,应该祷告神:“神啊!因我被撒但败坏太深,早已成了常常说谎话的人,是该受咒诅的,但你还是拯救我,允许我悔改,重新做人。今天,我向你起誓为证,誓死做诚实人,成为说真话无谎言的人。若我不努力,愿你多多管教我、惩罚我。”然后就开始操练说真话,就是无论在任何场合都必须说真话,也就是完全能够根据事实说话,根据自己所掌握、所认识到的情形说话,对付每一句谎话、不真实的话、掺水分的话、不准确的话,凡说得不合事实的话都要严肃对待,最好公开声明,必须重说。不管话语对不对,只要是自己心里感觉是真话不是假话,这就是出于诚实了。至于话说得对与不对,乃是涉及到真理认识问题,是又一码事。

在实行做诚实人中,对特殊情况(指撒但试探)需要讲智慧,这与操练做诚实人并不矛盾,特殊情况必须讲智慧方式与能够说真话这是两码事。当你对属撒但之人说话时,能够说真话而不说,这不是不诚实,但你必须清楚你说的话是在有意识地讲智慧还是在无意中撒谎,这是关键点。必须将出于本性而撒谎与有意识地讲智慧的话区分开来,绝不能将随意撒谎说成讲智慧来掩盖,否则,这又是耍诡诈了。所以达到无谎言也不是简单事。当操练说真话时要采取互相监督的方式,起初几天,自己还要记录自己的话,做一个测试,看看自己一天能说多少假话、空话、掺水分的话、夸大的话、不着边的话、废话,与几岁孩童的说话相比有何区别与差距。当你完全看见你说话的真实情形了,你就知道人的可怜相了,就不觉自己有多高大了。败坏人类只善于说谎话、空话、夸大的话,连说真话都达不到,就更谈不上说话诚实了,离说话有真理差得更远了,足以证明人败坏太深、缺少太多了。从人一天的话语中,除了谎言、废话以外,拣不出几句完全真实的话,更没有符合真理的话与有分量的话了。人如果不操练做诚实人,再不装备真理,人活着有何价值呢?哪有真正的人生可言?可见,操练做诚实人太有意义了,这是迈向人生的第一步。达到说话无谎言、说话真实无伪,这是做诚实人的第一步。达到说话无谎言主要包括三方面:一是向神祷告无谎言,二是与人交谈无谎言,三是表达观点、处理问题无谎言。这三方面都无谎言了,就是说话诚实的人了。达到说话无谎言没有两三年的操练是不能成功的。

第三,必须在尽本分上达到不应付糊弄欺骗神。败坏人类的主要表现就是常常说谎话欺骗神,在做事上应付糊弄欺骗神,一个是说话,一个是做事,同样都出于人的败坏本性。在说话上达到合格之后,在尽本分上再能做到实实在在听话顺服,凭神的话而行,没有一点应付糊弄与欺骗,这就是诚实人了。尽本分应付糊弄欺骗神也有几种表现:一、凡是尽本分为图省事,只走过程、不求果效就是应付糊弄神,这是欺骗神的表现;二、凡尽本分怕受苦、怕危险而采取简单容易的作法达不到果效就是应付糊弄神,这是欺骗神的表现;三、凡是尽本分对涉及真理的事、涉及得罪人的事,不按原则办事,不寻求用真理解决问题,而是讲道理敷衍了事,就是应付糊弄神,这是欺骗神的表现;四、凡是尽本分没有向神负责的心,心里没有忠于神的心,只是为人做的、给上面做的就是应付糊弄神,这是欺骗神的表现;五、凡是尽本分不实行真理而违背神话,不是按上面的要求做的都是应付糊弄神,都属于欺骗神的表现。以上就是尽本分应付糊弄神的五个方面的表现,只要用这五条衡量人尽本分如何,就可以知道人尽本分到底有没有应付糊弄欺骗神的行为。只有诚实人尽本分才没有应付糊弄,才能让神放心,所以对诚实人尽本分不需要修理对付。诡诈的人尽本分丝毫没有体贴神的心,更没有满足神的心,却总想从中取利,为满足自己私欲置神家利益于不顾。可见,诡诈人尽本分完全是为自己,考虑的是自己的利益,丝毫不考虑神家的利益,所以诡诈人尽本分总是应付糊弄欺骗神,让神厌憎。人被撒但败坏以后,不管人怎样老实厚道都有弯曲诡诈的败坏性情,所以尽本分都有应付糊弄,都能欺骗神,这是不可否认的事实,但是,追求真理的人是完全可以变为诚实人的。那些不喜爱真理而喜欢不义的人,就是不可挽救的诡诈人了。

其实在尽本分上没有人愿意应付糊弄欺骗神,人都想在尽本分上满足神,可是身不由己,不知不觉就做出了应付糊弄欺骗神的事,这就说明人的诡诈欺骗已成了人的本性。要想达到不应付糊弄而满足神,就必须靠追求真理,靠接受神的审判刑罚,靠接受修理对付,只有这样才能更深地认识自己本性的实质,认识弯曲、诡诈、欺骗的实质,只有把人为什么能欺骗神这个问题弄清楚,才能知道人败坏到何种可怕的地步。人若是欺骗了自己的父母,人不会觉得这是什么严重的问题,若是人能常常地欺骗神、应付糊弄神,这就是很可怕的问题了,必须靠追求真理达到性情变化来解决了。人对神都没有真心,还能对人有真心吗?对神都敢欺骗,对人还能没有欺骗吗?这足以说明人类已败坏到可怕的地步了!人类能够常常地欺骗神,怎么能对神有真实的顺服呢?怎么能做到忠于神呢?人类能欺骗神,证明人类已成为神的敌对势力,完全把神当成对立面了,能欺骗神的人是绝对没有敬畏神之心的,能欺骗神的人当然也是神的仇敌了,事实就是这样的可怕。如果神不是爱人、拯救人的话,人类早该被毁灭了。

如今神作工拯救人,不做诚实人就不可挽救了。在尽本分上,若想达到不应付糊弄、不欺骗神,就必须解决做诚实人的问题。在尽本分中必须接受修理对付,必须接受神灵的鉴察,还要严格按照神的要求去实行,发现应付糊弄就祷告神,发现对神有欺骗就要承认过犯,不能掩盖,不能伪装,更不能歪曲事实嫁祸于别人,做事情就是要这样认真,严肃对待自己的一言一行,该一是一,该二是二,实事求是,不许掺杂一点虚假。如果发现过犯,除了向神祷告之外,还要向人公开承认,不要害羞而顾自己脸面,应勇敢地面对事实,这样实行很有意义,保证对自己有益处。第一,能给自己做诚实人增加信心;第二,能使你不怕羞辱,放弃虚荣与脸面;第三,能使你有勇气面对事实、尊重事实;第四,还能培养你做事求真的心志。这样操练一段时间,人尽本分就诚实多了,做事也实际多了,虚假少了,用不了几年就成了办事诚恳认真、做事负责任的诚实人了。这样的人尽本分、作工作就比较可靠了,神家使用这样的人才有把握,万无一失了。

第四,做诚实人必须将心真实交给神,这是成功做诚实人的最关键的进入。败坏人类都为自己图谋,完全是由本性决定的,没有把心交给神,让神当家做主的。在人的心中认为,如果将心交给神那就吃大亏了,非得走向十字架不可,所以,人都为自己小心掌舵、当家做主,都觉得自己当家可靠,还是自己对自己最好,自己掌管自己最合适,结果信神多年毫无果效。事实证明,没有人凭自己就能走上信神正轨的,没有人凭自己就能脱去败坏的,没有人凭自己就能事奉到神心意上的。人所看见的乃是人凭自己只能偏离正道、走上歧途,甚至走上不归路。可见人凭自己只能失败。那些狂妄自大、特别自是的人不都失败了吗?人不依靠神能蒙神拯救吗?到底什么是将心交给神呢?首先必须认识自己败坏太深,没有真理,掌管不了自己,更谈不上得胜撒但、超脱罪恶,凭自己只能偏离真道,背叛真神,走上歧途。因为人没有真理,怎么能实行出真理呢?没有道路怎么能走上正路呢?没有神话作生命怎么能有人的样式呢?所以,若想走上人生的光明路,必须把心交给神,接受神的带领与神的作工,彻底背叛撒但、背叛自己,选择神的心意与神的要求,顺服神话与神家的安排,只有这样才能走上信神的正轨,达到蒙神拯救被神成全,这就是将心交给神的意思。

达到将心交给神也有几条实行法:第一,必须起誓将自己奉献给神,既然信神就应该让神做主,任神摆布安排,不管是生是死都交给神了,全人全心为神花费,神家怎么安排就怎样顺服,神怎么说就怎么行,绝对不再自己做主了,完全彻底地顺服神了。第二,将心交给神不单是把尽本分与事奉神的事都交给神掌管,像以后该走的道路、该追求的目标,还有婚姻、家庭的选择,以及生活的方式都由神来掌管,也就是把人生这些大事都交给神让神做主了,即使神许可也要按照神的心意与要求来选择,绝对不能随从世界潮流,也不能随从己意,而是以满足神、合神心意为主。第三,将心交给神就是在凡事上都要寻求神的心意,一切根据神的话,这是唯一的实行原则。这才是完全让神掌权、让神做主,也就是说,在凡事上都要按真理而行,不管大事小事都要根据神的话对待,只有神的话是真理,只有神的话才可作人的生命,只有凡事凭神话实行,才能获得圣灵作工,达到蒙神拯救、被神成全。若能按以上三条实行进入就是将心交给神了,只有将心交给神才是真实的奉献、彻底的奉献,这也是达到蒙神拯救、被神成全的唯一途径,是信神最根本的实行法,也是获得圣灵作工的途径。

将心交给神必须认识神的作工与成全人之路才有真实信心。凡能将自己完全奉献给神的人必须将心交给神,这完全代表人的诚心与信心。凡是追求被成全之人必须将心交给神,将自己完全奉献给神,这是彼得的信神之路。如果不能达到将心真正交给神,是绝对不能被成全的。真心将心交给神的人才是诚实人,凡事接受神鉴察的人才是诚实人,凡事寻求顺服神的人才是诚实人,凡事肯实行真理的人才是诚实人。不能将心交给神的人,肯定就是最诡诈的人了,凡事不敢接受神鉴察的人、凡事不肯寻求神心意的人都不是诚实人。只有诚实人才肯将自己奉献给神,才能将心给神。做诚实人在人看是傻子、疯子,好像过于偏激,所以诡诈人就实行不出来。诡诈人自以为很聪明,其实是很愚蠢的;诚实人在人看是傻子,其实是最聪明的人。将心交给神的人都是最有智慧的人,是大智若愚的人;诡诈人是自以为有智慧却中了自己的诡计,将自己绊倒了。神作工结束时,诡诈人都被淘汰了,倒毙在各种灾难中;而诚实人都蒙神拯救被成全了,充满了平安与欢乐。你说到底谁聪明谁愚蠢?人的哲学不是真理,全能全智的神是决定一切的,这一点属撒但的人类永远也认识不到。只有真正将心交给神的人才是诚实人,这是真正的聪明人,神祝福的正是将心交给神的诚实人。得着神祝福的才是聪明人,是聪明绝顶的人。

只有那些诡诈人都口头奉献自己,口喊着顺服神,临到事还是随从肉体自己做主,不能选择合神心意的路,最终都断送了自己,坑害了自己。有些人在婚姻上跌倒了,这是因为没有将心交给神;有些人在事业上跌倒了,这是因为没有将心交给神;有些人在信神所选择的道路上走上保罗的路或跟随了敌基督,这也是因为没有将心交给神;有些人追求地位,有些人贪恋钱财,有些人追求世界、追求饭碗,都走上了不归路。这些人的失败都是因为没有将心给神,他们不能让神做主,不能将心交给神,因为他们太狂妄自是了,太相信自己了,结果断送了自己。信神不能将心交给神的人,总是劳苦奔波,处处受到挫折失败,最终都会断送自己,逃脱不了失败的命运。将心交给神的人临到事时,心里会这样约束自己:“我是奉献给神的人,应该按神的要求去做,我的心已给神了,更应该以满足神为主。”能这样实行的人有福了。只有将心交给神的人才是对神真有信心的人,才是真实信靠神、依靠神的人。人的追求与选择代表人的信心,若对神没有真实的信心,就不可能追求真理了。只有弯曲诡诈的人才能在关键时背叛神而走自己的路,他们总为自己留后路,结果被神淘汰了。能将心交给神,才是有真实的信心,真心跟随神的人都是追求真理的诚实人,必定能够蒙神拯救,得到神的祝福。

以上就是做诚实人的四条实行法,也是做诚实人的实行进入的路。一、必须在祷告上做诚实人,二、必须在生活中说真话弃绝谎言,三、必须在尽本分上解决应付糊弄与欺骗,四、必须将心交给神。做诚实人主要就是这四条实行法,若在这四条上有进入就能成为诚实人。诚实人肯定能够做到:1.把心交给神;2.凡事都不对神作假;3.凡事都向神敞开,不隐瞒事实;4.不做欺上瞒下的人;5.不做仅仅是讨好神的事;6.做事、说话不掺水分;7.不欺骗神,也不欺骗人。这是衡量诚实人的七条标准,是不是诚实人,只要用这七条标准衡量就知道了。若在做诚实人的四条实行上没有进入,就不可能成为诚实人,凡不能做诚实人的,都属于诡诈人了。诡诈人是以撒但处世哲学为行事原则与根据的,他们从来就不承认有真理。在诡诈人看来,实行神话是吃亏的事,是对自己很不利的,他们是以个人的利益为中心,把个人的利益看得高于一切,结果他们失去的正是肉体利益之外的最好的一切——神要赐给人类的真理、道路、生命。基督所带来的才是人类最需要的真理、道路、生命。人类被撒但败坏至今,完全失去生存的价值与意义,没有平安与快乐,导致人类厌世,觉得活得太累,巴不得早死到另一个世界去,根本没有活路,就是因为人类没有真理被撒但败坏造成的。如果人类得着了真理,都能敬拜神凭神的话活着,这就走上了人生的光明路,人间就充满平安与快乐了,人类就能享受到神的祝福了,那时人类才有幸福快乐可言。现在是神作工拯救人期间,因人败坏太深必须得受许多苦才能得洁净,所以人应该面对现实,追求蒙神拯救被神成全才是现实的。只有做诚实人活在神的话里,心里才有平安与喜乐。如果人真达到蒙拯救被成全了,就开始享受神的祝福了。现在信神必须该受的苦还没受完,人的败坏性情还没有变化,还不到享受神祝福的时候。如果真能成为诚实人,心灵里会有享受的,起码能享受到圣灵的作工与同在,这个平安与喜乐就够大了,比世人幸福多了。你看见了吗?做诚实人就有希望,做诚实人就有神的祝福,信神不能做诚实人就没有光明的前途,就注定是一个失败的人。

当然,做诚实人也是有过程的,必须靠追求真理获得圣灵作工才能真正成功。人能达到的都是有限的,比如,在平常小事上能不说谎,但在大事上,尤其涉及到自己切身利益时,就不得不说谎了,或者在涉及到前途命运的事上更是身不由己,什么诡诈都出来了,这也是生命身量的问题。没有真理是不行的,没有生命性情的变化更是不行的,所以做诚实人与追求真理、性情变化是不可分割的,做诚实人不单靠人的努力实行,更要靠追求真理达到性情变化,才能最终完成。不要以为能在生活小事上说真话了,能与弟兄姊妹单纯敞开交通了,在祷告上能说心里话了,很少有谎言、欺哄神的话了就是诚实人了,其实这只是初见果效,但也是可喜可贺的。做诚实人能达到这个果效,这只是达到人的标准了,其实里面还有瑕疵,还有隐藏的欺骗,但已向诚实人迈出了可喜的一步,若继续努力,绝对可以成为完全的诚实人的。做诚实人的四条实行法很重要,若能严格地在这四条上操练进入,肯定会大有收获的。只要操练两三年就会初见成效,那时,人就更有信心了,真看见自己大有变化了,有真实的悔改了,完全能够蒙神拯救了,你说这个快乐大不大?当你享受到神的祝福的时候,你就觉得人生有快乐了,你就知道什么是真正的人生了。做诚实人就能踏上人生的光明路。

2006年4月5日

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