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13 怎样分辨人对神的各种观念的实质

一 怎样分辨人对神的要求的观念与论断

神对人的要求是败坏人类蒙拯救必须达到的果效,败坏人类达到神要求的过程是进入真理的过程,也是蒙拯救的过程。败坏人类在经历神的作工中,如果始终不能达到神的要求,就是没有蒙拯救的人,就是被淘汰的人。败坏人类只有接受真理,看事观点达到真实的改变,思想行为才能发生根本的变化,那时人类就完全能够达到神对人的所有要求了。可以这样说,当人能够轻松地按照神的要求尽本分,在临到的一切事上能够顺服神凭神话行事时,人就完全蒙拯救了。有良心理智的人对实行真理就不感觉怎么难,真心爱神的人对达到神的要求就更不感觉难了。神的要求是正常的人完全能够达到的,凡是对达到神的要求不觉得太难的人,都是有正常人性的人。在神作工拯救人期间,人都感觉神的要求太难达到了,即使用上所有的力量好像也很难达到神的要求,这是因为人类败坏太深了,所以人顺服神才感觉太难,尤其是信神初期人性太坏的人更感觉难,这不奇怪,人败坏越深,离神的要求越远,再加上人不追求真理,又被撒但本性捆绑,这样的人类也没法达到神的要求。败坏人类若是很容易就能达到神的要求,那就不是败坏太深了,因为败坏人类本性是恶毒的,性情是狂妄的,也不具备正常的良心理智,已经与撒但一样抵挡神了,都是与神敌对的邪恶种类,这样一个败坏的人类怎能愿意体贴神的心意呢?又怎能为实行真理而付代价呢?这是不可能的事,所以败坏太深的人类蒙拯救不是容易的事。

在经历神的作工中,凡是注重追求真理的人,对正面事物就会感兴趣,开始愿意实行真理了,但因为生命性情没有变化,明白真理太少,看事观点也没改变,所以还能常常产生观念,随意论断神的作工,这都是因人败坏太深造成的。人若经历几年神的作工,对各方面真理不透亮,对许多事还是看不透,也不会分辨事物的实质,就能常常谬解神话,误解神的心意,不能准确明白神的意思,交通真理常常出现偏差,心里有时产生观念,这也是自然的事。事实足以证明,没有真理的人类就是抵挡神的人类,就是没法与神相合的人类。比如说上面要求选拔合乎三条原则的人做带领,这就难坏了所有的人,人都在埋怨神,说:“神的要求太高了,上面的要求不合实情。”甚至还有人说上面的人不了解实际情况。这是什么问题?难道真是上面的要求过高了吗?难道上面真的不了解实情吗?为什么人能说出这样的话呢?主要原因就是人对上面提出这三条要求的原则与意义看不透,还不理解神的心。上面要求的三条原则是选拔带领、工人的标准,合乎三条原则的人才能被选拔、使用、培养,不合乎三条原则就不能选拔、使用、培养,这里面的意义很深,人都看不透。上面要求人按原则办事,并没有强调必须绝对达到三条标准才能提拔使用。符合三条标准,是指一个对的人经历一段时间的训练培养后完全能够达到三条标准。上面这样要求主要还是指选拔对的人说的,按世人的话说就是选拔这类人的苗子,完全能够培养成这种人,并不是要求在选拔时人就已经长成这样的人了。

有些人就把这三条原则当成衡量人的标准了,这不是误解神的心意了吗?看来千里马与伯乐的关系人还是看不透,会识千里马不是简单的事,没有眼力的人只能把所有的马拉出来跑上一千里来鉴定,但伯乐就不用这样,他用眼睛观察、仔细分辨就能把千里马识别出来,这的确是一种本事。神家选用人的三条标准就是伯乐识马的原则,根据这三条原则来衡量人是不是千里马的苗子就容易辨别了。千里马是不多,但是没有选拔人的三条标准那就更麻烦了,若把各种诡诈人、老好人、有恩赐的、说方言的、能说会道的、溜须拍马的都选用上了,神的工作还怎么开展呢?神的旨意又怎能通行呢?针对这种情况,上面提出按三条标准选人就把这个问题解决了。当然,按三条原则选人真是如同选千里马,实在不好找,甚至翻箱倒柜也找不到几个合用的人,难坏了神家所有的带领与工人,人都叫苦连天,实在没办法,只好把接近三条原则的人与相对比较好的人提拔起来,虽然很不容易,但是果效却大不一样,这样选拔出来的多数人都是能够顺服神的作工达到蒙拯救的,起码都能在各种试炼中站立得住。如果立了一条让人不费劲就能选拔出来的标准原则,那后果肯定不如意,或者很糟糕。因为人的本性都很懒惰,不愿意费劲求真,若是上面立了一条合乎人意的选拔标准,人就一点观念也没有了,还会说上面真好、真理解人,但是这样选拔人的后果又会是怎样呢?这是可想而知的。所以,上面制定的选人标准还是高一点、严格一点比较好,这是从作工果效的角度来考虑问题。上面若按照多数人的心愿来制定标准,神家的工作就没法开展了,这样,神拯救人、成全人的工作都会变成泡影。所以,神家工作就是不能合人意、如人愿。人都是好吃懒做、好逸恶劳,尽本分不费力还行,若费点力、有点难度就发怨言叫苦连天,好像人虐待了他一样,可见一点忠心没有,做事不负责任,应付糊弄成性,没有甘愿受苦为满足神而忠心的人。若要按着败坏人类的喜好、标准办事,神拯救人的工作就搞砸了,就落空了。因为败坏人类没有真理,只有败坏,神家工作若都近人意、合乎人的观念想象,那不成了世界潮流了吗?后果只会是越来越邪恶,越来越黑暗。

人若都能看清楚这一点,就知道神作工用心是良苦的,上面的安排是合情合理的,就不会产生观念、生发怨言了。再想想看,神作工如果处处按着人的观念想象来,事事都合人的观念,那不成了人的作工了吗?那样作能达到拯救人类的果效吗?神如果那样作还能变化人、得着人吗?合人观念的作工能有真理吗?撒但所作的处处合人观念,宗教界所作所为也都合人观念,人都拥护赞同,结果怎样呢?人类还不是越来越邪恶,宗教界还不是越来越黑暗吗?败坏人类都成了魔鬼,宗教界里的人多数都跟随敌基督,充当了抵挡神、论断神的恶棍,撒但势力的爪牙!人类对大红龙并没有反感,也没有仇恨,从来就不解剖、反对大红龙的恶行。败坏人类都是亲撒但、仇恨神的败类!怎能不让神伤心呢?对神的作工总产生观念的根源就是人的撒但本性决定的,人对撒但所作的都能理解,即使知道是罪恶也能原谅,不加论断,但人对神所作的就完全不同了,总会产生观念与论断,加以抵挡定罪,这样对待神公平吗?人为什么那样仇恨神呢?为什么不能仇恨撒但呢?为什么不敢揭露解剖大红龙呢?为什么人对大红龙没有真实的恨呢?为什么人心里崇拜魔鬼呢?这与败坏人类的本性实质太有关系,人类就是撒但的后裔,一点不假!认识败坏人类的本性实质太重要了!这是信神达到蒙拯救必须认识透彻的真理。

二 怎样分辨人对分组聚会的观念与论断

当神家采用按类分组聚会时,多数人都有观念:让各种人分组聚会,不追求真理的人怎么能变化呢?落后的人不就完了吗?懒惰的人就说:“聚会聚得好好的,分什么组呢?多麻烦!这不是折腾人吗?”甚至还有人说神家没有爱心。多数人对按类分组聚会都有观念、发怨言,好像神家作错事了,不如他们高明,这是人的败坏流露。没有真理的人对什么事都看不透,无论神家怎么作,人都会产生观念。对按类分组聚会一事,人的想法是:必须把好人、坏人、追求的与不追求的都混合在一起聚会,人才能变化,才能长进。这种想法是错误的。人是不是喜爱真理,这是由人的本性决定的,人的劝勉、帮助只能对比较追求的人有果效,对于不喜爱真理、本性太坏的人,无论怎样劝勉、帮助都不会起到什么作用。从神家淘汰的人来看,有一些是信神多年甚至是作工的人,他们始终都不追求真理,只为得福跟随,在他们身上看不见丝毫的变化,要说他们听的道、聚的会那可太多了,为什么却没有得着真理呢?所以说,不追求真理的人是任何人也带不起来的,本性恶毒的人天天聚会也不会变化,这是事实,任何人也否认不了。

有些人好像不追求真理,但本性实质有喜爱真理的心,这样的人若有好人浇灌扶持,还是能够站立得住的;有些人本性太坏,不喜爱真理,还特别狂妄自大,谁也不服,这样的人多数都是不可挽救的人。对于没法带领也不追求真理的人,只能划分在C组里聚会,目的就是为达到让其自己反省,认识自己的败坏,促使其悔改,这有什么错误呢?如果把这类人放在A组、B组里聚会,那就会给追求真理的人带来麻烦,对许多人来说就是祸害,就是搅扰。为了讲所谓的爱心,把一个总好搅扰教会、不喜爱真理的人放在追求真理的人中间,给能够蒙拯救的人带来麻烦与拦阻,这是不公平的事。所以,神家把这些不追求真理还特别狂妄自大、没有理智,并能搅扰别人的人放在C组里聚会,对神选民有益处,对他们自己也有益处。这是两全其美的事,怎么能说是“没有爱心”呢?把好人与坏人、追求的与不追求的混合在一起聚会的弊病是:聚会时老有打岔搅扰,实在影响聚会的果效,使好人、追求的人受搅扰,坏人、不追求的人并不能得着改变,还把好人、追求的人耽误了,这样吃大锅饭的聚会法并没有给多数人带来益处,很难有好的聚会果效。因为有撒但种类的搅扰,教会带领与工人都感到力不从心、束手无策、负担太重,压得喘不过气来,实行划类分组聚会使这一切的难处都没有了。这样,真实信神的人、比较追求的人进入真理更快、长进更快;那些不追求真理的人也会省察自己,看见自己可怜,觉得蒙羞,这样就会促使他们悔过自新、重新做人。如果把他们放在好人中间滥竽充数,就是坑了所有追求真理的人,也会使他们更加狂妄,不但不知道自己半斤八两,而且觉得自己不错,还会变本加厉地搅扰、拆毁神的作工,这是事实,有经历的人都已体尝到了。难道神家采取分组聚会的方式把人性太坏、不追求真理的人隔离起来,这是没有爱心吗?如果谁觉得这是没有爱心,那就请他用他的“爱心”来帮助这些人悔改吧,看看他的爱心是否能把这些顽石熔化。人不追求真理,不接受真理,采用什么方式聚会也不行,只能隔离开来,不让他们再搅扰别人,这就已经很好了!难道这事还看不透吗?作教会工作应该根据实际情况,检验是否有果效最重要,不能守规条、受人的观念辖制。怎样实行能把神选民带进信神的正轨最重要,让真心信神的人明白真理进入实际最重要,为达此目的不受任何规条辖制,这样作工作才合神心意。

实行按类分组聚会已经有了验证,普遍反映效果很好,事实已经证明这样实行完全合神心意。有些人论断神家没有爱心,这是荒唐的观点。到底什么是真实的爱心呢?如果他真有爱心,为什么不能爱神呢?为什么不能体贴神的心意呢?为什么不能把追求真理的人带入信神的正轨呢?凡是没有真实爱神的心就是没有爱心。人里面充满了撒但性情,被撒但本性捆绑束缚,里面所有的只是体贴肉体的心、爱怜撒但的心与充满情感色彩的假爱心。人的爱心都是受情感支配的,都是从肉体情欲与喜好产生的,都是出于撒但本性的,所以都是假爱心、伪装的爱心、迷惑人的爱心。有些人看见神家开除撒但、清除魔鬼,就论断神家没有爱心,看见神家分组聚会把坏人隔离起来,也论断神家没有爱心,这类人真是混淆是非、颠倒黑白,还妄谈爱心,真不知羞耻!难道你爱撒但爱魔鬼,也让神选民跟着你爱撒但爱魔鬼吗?你用你的谬妄观点来衡量神家工作,你不觉得你太狂妄自大、太没理智了吗?难道上面真不了解下面的情况吗?难道上面看不透人类败坏的实质吗?难道上面看不透哪类人能蒙神拯救、哪类人该被淘汰吗?难道上面的人经历不多、见识太少吗?难道上面不如你会带领人吗?你明白点道理、会讲点空话,难道就能迷惑人吗?难道你不知道没有真理的人才会这样愚蠢吗?真正聪明的人会相信上面比他明白真理更多,更明白神的心意,聪明的人相信上面的作工都在圣灵的带领之下,都是出于圣灵的,所以不管是否合乎自己的观念都能顺服,并在经历中摸神的心意,寻求真理解决问题。而狂妄愚蠢的人就做不到这一点,没有真理的人只会随潮流、守规条,把规条与人的观念当作真理持守,一千年不变。难道这样做符合圣灵作工的原则吗?这不是宗教牧师、各类敌基督的实行法吗?这一套老掉牙的作法早就被神家淘汰了,可那些愚蠢的人还在持守着宗教规条念念不忘,瞪着眼睛就是看不见圣灵带领人的作工方式,这样的人怎能看见国度时代美景常新的局面呢?

人能论断神家没有爱心,这完全是出于撒但的本性,这样的人一点真理也不具备,还拿属撒但的假爱心、伪装的爱心来欺骗人、迷惑人,这不正是撒但的诡计吗?人都知道信神的人喜欢讲爱心,这类人就戴上了“爱心”的面具来论断神家工作,他以为这样一说人都会认为他有爱心而崇拜他、跟随他,他也不想想,难道他能拯救人吗?他讲假爱心能给人带来真理吗?能给人带来真实的变化吗?宗教里老讲“爱心”,其实里面都包藏着祸心,都是敌基督的心。人应该冷静一点,必须得明白:只有真理能拯救人、变化人,假爱心只能迷惑人、断送人,还是讲真理最实际,离开真理实际单讲爱心都是迷惑人的,得着真理的人才是真实爱神的人,有真理才有爱心,才有一切。真实爱神的人才配讲爱心,不能爱神的人肯定都是爱撒但的人,都是崇拜魔鬼的人。凡是不见证神而老讲爱心的人,都是迷惑人的人,都是假带领、假工人。

只有凡事高举神、见证神的人才是真实爱神的人,真实爱神的人才配讲爱心;凡事能体贴神心意的人,才是真实爱神的人;凡事能真实顺服神、能满足神的人才是真实爱神的人。那些真实爱神的人,都是讲真理、讲实际的人;那些不讲真理实际、空讲爱心的人,都是迷惑人的人,都是假冒为善的人。人都应该认识到:只有真实爱神的人才有爱心。能爱人、爱撒但的“爱心”不能拯救人,不能变化人,都属于假爱心、冒牌货。难道这点还看不透吗?对真假爱心都分辨不了的人,就是一点真理都没有的人,就是贫穷、可怜、瞎眼的人,与宗教里的人一样,都是没有蒙拯救的人。

三 怎样分辨对惩罚偷吃祭物的观念与论断

神在每个时代的作工都有惩罚恶人的典型事例,就是在恩典时代也不例外,对直接出卖耶稣的恶人犹大,神都没有饶恕他,何况在国度时代对那些偷窃神的祭物情节严重者,岂不更应该给予惩罚吗?这是神的公义性情决定的。神家惩罚这些恶人,有许多人产生观念,甚至还论断:“这是人的作法,没有爱心,神不可能这样作。”有些人还探究神家对偷吃祭物情节严重者要给予什么样的惩罚,想探知实底,真是居心叵测!难道对所有偷窃神祭物者都采取宽容、置之不理的态度就是合神心意了吗?这等谬妄之人对神的性情没有丝毫认识,尽凭自己的观念想象来论断神家的工作,真是狂妄至极、愚蠢得可笑。

在律法时代,神规定对违背律法某些条例的人可以用石头打死他,对抵挡摩西、论断摩西的人,神也没有放过,借着摩西的口让地开口吞灭了那二百五十个首领。可见,神的性情不容触犯。论断摩西实质上就是在向神抗议,因为摩西是神设立的带领以色列人的人,你不服摩西就是不服神,对抗摩西就是对抗神,这是毫无疑问的。在国度时代神的性情已完全向人显明,神不单是怜悯慈爱的神,神的性情最主要是公义,是威严,是烈怒,神的性情是以公义为主的性情,这是神的原有性情。在恩典时代犹大偷拿主的钱,最后导致出卖耶稣受惩罚而死。可见,神对偷吃祭物者是最忌恨的。在国度时代神对败坏的人类已经够宽容了,从道成肉身所付的代价、所受的苦就可以看得见。人对神的抵挡、论断甚至亵渎有多么严重,按人的罪行都应该被判处死刑,本该立即毁灭,但神并没有按人的过犯待人,人并没看见太多的神的公义烈怒降在哪些人的身上,因此就以为神的性情还是怜悯慈爱,这就大错特错了。神在末世作工作,神定意要作成一班人、成全一班人,对这一班人他以极大的忍耐忍受着羞辱、毁谤、论断,一旦作成了这班人,他的烈怒就开始爆发了。那时,一切作恶的人都难逃神的惩罚,只是这一天还没有临到,人就不以为然、大大乎乎,好像神不会那样作事似的。其实,神的怒气已经忍耐到极限了,就要爆发了,一旦神的日子临到,受惩罚的人就太多了。在扩展国度福音期间,我们都亲眼看见受惩罚的恶人至少有一万余例,神在中国大陆的工作结束以后,神还要惩罚更多的恶人,那时,背叛神的人、与神敌对的人与作恶多端的人都傻眼了,只能甘愿受罚、闭目等死了。

我们翻开神作工的历史就可以看见,神在每个时代作工都有他的律法与诫命,谁违背律法与诫命都要受到惩罚和管教。尤其是国度时代,神所颁布的一切行政、诫命就是审判刑罚人类的标准原则。有些人违背了一次两次,若能悔改追求真理,神还能怜悯。如果人始终没有悔改,那就要被定罪,按神的行政处罚,这是一点不差的。神是信实的,神的话语既说必算,既算必成,何况人贪污、偷窃神的祭物,这更是触犯神性情的事,可以说,神家对偷吃祭物者怎样处理也不为过,因为这类人是注定受惩罚的人,绝对不能蒙神拯救。有些人就看不透此事的性质,甚至还论断神家惩罚偷窃祭物者是不对的,是没有爱心的,在他看来惩罚这样的人是错误的。他是在为谁说话呢?难道让人把神的祭物都偷光了,致使神家工作无法开展这就合理了吗?就是有爱心了吗?可见人的观念是多么荒唐!有些人还在为偷盗祭物者辩护,这种人真是居心叵测,他这样做是在为撒但开方便之门,是在为犹大一类之人辩护,完全是在与神对抗!有些人还让神家给予解释:对偷吃祭物者到底施行什么样的惩罚?这样的人可疑又可恨,这是在向神家挑战!那我就告诉你:偷窃神的祭物超过万元以上,只要是激起神选民愤怒的,就可以根据法律诫命规定,怎么处理都行,都不为过;对于偷窃神的祭物不超过万元以上、能及时偿还、有懊悔之心的人,必须给予记过处分,并且绝对不许提拔使用。国有国法,天有天规,神家里不更应该有法律吗?等基督的国度正式实现的时候,还要有完整的法律来约束人的行为,对于触犯法律的人都要依法制裁,这是理所当然的事。

因现在是大红龙统治时期,神家只制定简单的惩罚条例而已,难道有什么不应该吗?那些对此事有观念的人真是瞎了眼睛,看了几年圣经,又经历了几年神末世的作工,竟然对神家有法律存在都看不见,这等人太没有见识了!难道世界有法律就合理,神家有法律就不合理吗?难道世界之国可以惩治人,神的家就不可以惩治作恶之人吗?这是谁的逻辑呢?岂不知世界的第一部法律——摩西律法是从神那来的吗?律法时代神家有法律,国度时代神家就不该有法律吗?神的性情是公义、是威严、是烈怒,到现在人还不认识吗?神要毁灭这个邪恶的时代,人还不知道吗?有些人总是狂妄自大,抱着观念不放,他以为神家好欺负,怎么对待都行,他想错了。神家有真理,但也有法律、诫命、惩罚条例来维护真理的实施运行,这是基督掌权的国度实际的一部分。将来基督的国度成形的时候,神家的法律就逐步健全完善、走上正轨了,这是以后的事,暂时不说。现在正在向国度实现的那天迈进,等神把我们这班人作成的时候,国度就开始大扩展了,基督的国度在地上就出现了,现在所训练成全的这班人都是国度的柱石根基。神在中国大陆要作成这一班人的意义有多么重大深远,人还没有看清楚,只知道作工作叫苦连天,遇到难处就发怨言,就不知道体贴神心意,这不是太愚昧、太没有理智了吗?

对偷窃神的祭物情节严重者给予惩罚是完全合乎神心意的,神对待这类的恶人从来就没有宽容过,这是神的性情,人应该认识清楚,只有真实认识了神的性情,才不会对神惩罚恶人的事产生观念。人能对神家惩罚恶人一事有观念,这说明什么问题?到底神惩罚恶人对不对?神家惩治偷吃祭物者对不对?人人都该表态,都该有认识。

四 怎样分辨对谣传耶稣之事的观念与论断

人信神应该根据神的实质与实际来信,不应该凭着想象观念来信。因为神是真实的,是实际的,他是造物的主,他主宰一切,他又能道成肉身亲自审判刑罚人,作拯救人、成全人的工作,这是实际的一面。人应该正确对待、认识这个事实。神的实质就是神性,是人没法琢磨与想象的,因为神是全能的,人根本测不透神。败坏人类不愿意寻求真理,也不愿意顺服神的作工,总想用观念与想象中的神来代替自己信的神,这是十分荒唐的事。人类搞了几千年的科学研究,到现在对神的存在、神的主宰与神的作工也没研究出成果来。人凭科学研究与想象来对待神怎么能达到认识神呢?对于败坏人类来说,最起码该有的理智就是规规矩矩、老老实实地经历神的作工,借着寻求真理来明白神的心意,听从顺服神的话,不要听从人的邪说谬论,神怎么说你就怎么行,神怎么作你就怎么信,这样经历神的作工,最终就能达到认识神,就能看清楚神的的确确在主宰一切,神在实实际际地拯救人、成全人,更能看见神是造物的主,他一直在带领人类、供应人类,同时还在拯救人类。

人类虽经撒但败坏,但神并没丢弃人类,还在拯救人类。神两次道成肉身深入虎穴来拯救败坏人类,这是人看得见的事实,但撒但并不甘心失败,竭力地搅扰、阻挠神的选民接受神的作工,对神道成肉身编造了许多的谣言,采用恶意中伤、毁谤的手段来迷惑人类,这是撒但的一贯伎俩与诡计,从耶稣时代开始就是这样。现在我们听说,有人传说耶稣也曾娶妻生子,这使有些信耶稣的人产生观念与疑惑,对耶稣到底是人还是神争论不休。我们该怎样认识这个问题呢?其实问题很简单,耶稣因为是神道成肉身,他就成为人子,人子就是一个正常的人、普通的人,但他有神的身份与实质,能作神的工,能发表神的声音,这说明耶稣是人也是神。耶稣是人,因他有外表的人性;耶稣是神,因他有内在神性的实质。所以说,耶稣是神也是人,这是完全准确的说法。对神道成肉身来说,他是人也是神,如果对神灵来说,只能说他是神,就不能说他是人了。人类为什么不认识他?因为人类没有真理,总是凭自己的想象来定规神,从人的逻辑上看,是神就不能是人,是人就不能是神。这是因为人类不认识神道成肉身,从来没经历过这事。如果对人类就可以说,是人就不能是神,对道成肉身的神来说,他是人也是神,这是完全合乎实际的,人类因不明白真理就认识不到这一点。

对有人谣传耶稣也曾娶妻生子一事不管是真是假应该这样认识:耶稣是神道成肉身,为救赎人类钉在十字架上,这是举世公认的事实。我们信耶稣是神道成肉身,是人类的救主,这就足够了,这与他是否娶妻生子没有关系,即使他娶过妻生过子也不是错误,他把救赎人类的工作作完了,成全了神的旨意。至于耶稣是否娶妻生子,那是耶稣自己的事,人类无权干涉,再说,娶妻生子之事是神给人类命定的,耶稣是神道成肉身的人子,有正常人性,即使娶妻生子也根本不是错误。人类自己尚且娶妻生子,为什么定罪耶稣呢?圣经上神并没有说耶稣若要娶妻生子就不是耶稣了,而人类又有什么理由不允许耶稣娶妻生子呢?这不是荒唐吗?我们信耶稣是来接受耶稣的救恩的,与耶稣的家事没有关系,我们属于被撒但败坏的人类,需要神的拯救,所以接受神的救恩是没有任何附加条件的。

一个罪该沉沦的人如果接受救恩还有附加条件,这不是太荒唐了吗?有些人对此事还能产生观念,这就更荒唐了。我们可以作个假设,难道耶稣娶妻生子就不能作救赎工作了吗?难道耶稣作救赎工作还有附加条件吗?即使有附加条件也不应该由人定规,这是神的事,与人类根本没有关系。败坏人类应该有这个理智,不要凭人的观念想象来定规神的作工、论断神的作工,神怎么作那是神的事,由神来决定,人想干涉也没有用。

人信神应该追求蒙拯救,不应该干涉神的作工,看不明白的事可以借经历圣灵作工来验证,可以祷告寻求。人的想象判断都是虚渺无凭的,可以说都是不成立的,人的想象判断用在猜谜语上、赌博上或许碰巧能准一把,在对神的作工上就毫无作用了。如果人的想象能使人认识神,人就不用经历神作工了。信神蒙拯救的事完全在乎人的顺服、听话,完全在乎圣灵的开启、光照。人的想象与定规是最让神厌憎的,人好定规人、好论断人,人都恶心、气愤,人论断神、定规神,难道神不气愤吗?人定规人都定规不准,因为人所走的是不一样的道路,做人的原则也不一样,所以人定规人也不一定准确,定规神就更不准确了。人测人都测不透,还想测透神,这不是太狂妄、太无理智了吗?对耶稣是否娶妻生子人类不要定规,也不要干预,因为败坏人类都是属撒但的、追随撒但的,都是撒但的帮凶爪牙,不配干涉神的事。耶稣是否娶妻生子那是耶稣自己的事,人无权干涉。不管此事是真是假,事实上耶稣娶妻生子也是耶稣,他不娶妻生子还是耶稣,这是任何人也否认不了的事实。耶稣作救赎工作与娶妻生子没什么关系,因为你不能定规说耶稣如果娶妻生子就作不了救赎工作,事实上他已经作成了救赎工作,整个人类早已接受了神的救恩,人类又何必担心耶稣是否娶妻生子耽误救赎工作呢?这不是荒唐吗?败坏人类应该担心自己能否蒙拯救,这是正事。败坏人类总想抓住神的把柄来定罪神,这是撒但本性的暴露,是败坏人类与神敌对的事实铁证,完全暴露了败坏人类的撒但丑恶面目。

败坏人类在神面前起码应该具备的理智就是:神无论怎么作,不管对错,不管是否合乎人的观念,神的实质是不会变的,神还是神,败坏人类否认不了神,也改变不了自己的败坏实质。败坏人类在神面前永远都是灰尘、粪土,怎能以自己的败坏邪恶之心来度神圣洁公义之心呢?神在末世道成肉身亲自拯救人、成全人,作了一步意义深远的工作,其中有很多事都不合人观念,却充满神的智慧。人如果凭观念想象看事就容易被淘汰,将自己断送。正如神话所说:“我在锡安放一块大石头,这石头对信的人来说是建造的根基,对不信的人来说是绊人的磐石,对那些魔鬼之子来说,又是砸死人的石头……”(摘自《话在肉身显现·第一百一十八篇说话》)经历神作工到现在,我们看到神的作工充满智慧,凡事都有神的美意,都是为了显明人、拯救人、成全人、淘汰人。有些人被淘汰就是归因于自己的观念与想象;有些人能蒙拯救、被成全,主要就是因为能在看不透的事上、在人产生观念的事上寻求真理、摸神心意,即使自己看不透也能顺服神的作工,经历几年过后,终于明白真理,感叹到:神太智慧了!神所作的都是真理、都是公义。在人只有荒唐、败坏,在神没有丝毫的败坏与荒唐,神永远是真理,神永远是圣洁、公义。

有许多谬妄的人在对待神的事上就显出很多的荒唐来,他们定规神,甚至死死咬住不放,好像审判官抓住犯人的证据一样,非要定罪不可,这种人正是撒但的种类,是地道的敌基督。他对待自己的过犯就竭力掩盖、伪装辩护,对待别人却抓住把柄残酷打击,得理不饶人,这等人太恶毒了,该受惩罚、该受咒诅。败坏人类对自己的肉体亲人尚且能凭情感用事,竭力包容担待,对待神却“一丝不苟、实行公义”,如同秋风扫落叶一样残酷无情,一点人情味都没有。俗话说得好:“老虎吃人还有个躲闪,人吃人却没法躲闪。”可见,人类恶毒至极、残酷无比。神给人那么大的恩典、那么多的爱,人却丝毫不放在心里,一旦抓住神的“缺点”就决不饶恕,非钉十字架不可,这就是败坏人类对待神的态度。可见,败坏人类与神实在是势不两立的,难怪许多人对神心存观念,抓住不放,对人尚且还能可怜与慈悲,对待神却残酷无情,可见人类被撒但败坏得没有一点人的样式。

这样败坏的人类在对待谣传耶稣之事上怎能没有观念呢?心里怎能没有定罪呢?有些人就是因为听了谣传耶稣之事不信了,有些做带领的、做工人的听见谣传耶稣一事就消极软弱了,有些人甚至说:“如果早知道耶稣曾经娶过妻生过子,我早就不信了。”这些人对神并没有真实的信心,更谈不上真实的认识了,一个谣传就能把人打倒,葬送到地狱里,这事究竟怨谁呢?他们的信心的确有问题,他们究竟信谁呢?我看他们只信自己,绝对不是信神。难道上面让交通对谣传耶稣之事的认识有什么错误吗?如果信神的人连这个事都认识不了,过不了关,那就太可怜了!这样的人即使不离去,也是个废物,什么也得不着,因为这样的人太愚昧无知、太荒唐、太谬妄、太没理智了!败坏人类与撒但一样早已成为神的冤家对头,一边信着神,指望从神得福,一边还在继续与神作对,好像非要与神争个高低上下才罢休。败坏人类抵挡神的邪恶劲为什么这么大呢?人类享受神赐给的一切,为什么还恩将仇报呢?对神为什么不能讲点良心理智呢?大红龙与天斗、与地斗、与神斗,人都受尽了它的迫害,为什么人不与撒但斗、与大红龙斗呢?怎么偏偏老是与神争斗个没完没了呢?难道神好欺负吗?败坏人类也是欺软怕硬,总以为神是怜悯慈爱、好欺负,真是瞎了眼、不知好歹!你论断人,人都不饶你,何况你论断神、攻击神,神怎能饶你呢?你不知道神是公义的神吗?神有怜悯慈爱,更有威严烈怒,神会照各人所行的报应各人!那时败坏人类就知道神的公义性情是不容任何人触犯的。

五 怎样分辨人对“神的日子”的观念与论断

人经历几年神的作工,尽点本分受了点苦就觉得有资本了,可以名正言顺地盼望神的日子来到,好享受从神来的福分,这样就可以逃过各种毁灭人类的灾难。按人的观念与想象,只要信上几年全能神就有资格蒙拯救进国度了,所以,多数人都在理直气壮地盼望神的日子来到,如同恩典时代的信徒都在盼望耶稣再来时被提到天堂与主一同享受福分,可见,人的奢侈欲望太大、太荒唐了!对于神的日子到底是怎么回事,多数人并未认识清楚,所以难免存在很多幻想。准确地说,神的日子就是当神把接受神末世作工的这班人作成得着时,神公开向万国万民显现的日子。这个日子临到,标志着神在中国大陆的工作已经大功告成,从此神正式开始审判刑罚整个人类,也就是说大灾大难开始全部降下,正如神话所说:“我要鉴察全地,以公义、以威严、以烈怒、以刑罚出现在世界的东方向万人显现!”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十六篇说话》)“当神刑罚全宇之人时,即各种灾难降下之时……”(摘自《话在肉身显现·第二十六篇说话的揭示》)“当我正式展开书卷之时,也正是全宇之人受刑罚之时,是普天下之人受试炼之时,是我工作的高潮之时,所有的人都在无光之地生存,所有的人又都在环境的威胁之中生存。”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十九篇说话》)神的日子就是这样一个含义。当神的日子来到时,是普天下人受试炼的正式开始,万国万民所看见的是大灾难的降临,下步神的拯救工作就是在大灾难中进行,中国的神选民从此就开始经历各种试炼熬炼。

现在信神的人应该清楚,神道成肉身作工的实质就是与撒但争战,无论败坏人类怎样论断抵挡,撒但怎样搅扰破坏,神都要作成、得着这一班人,这样才是神得着荣耀。神的日子就是神得着荣耀的一个重要标志,如果这班人没被神作成,就没有神的日子可言,那就只有人类被毁灭的日子。现在我们都已清楚地看见,神的选民都开始进入正轨了,神已完全得胜撒但,所以神的日子已是大势所趋、指日可待了。神的日子来到,根本就没有人所想象的被提到天上享福的事,更没有直接被提到国度中免受灾难侵袭的事,人所能看见的只是灾难越来越大、试炼越来越重,人无处逃生,没有活路,只能呼求神、祷告神、投靠神。神就是在灾难试炼中成全神的选民,这是真实的。

现在人对贪恋世界、肉体的危险还看不透,还在执迷不悟,那时人就没法再贪恋世界、肉体享受了,也不再受世俗缠累了,都活在灾难中惶惶不可终日,只知祷告神、寻求神,巴不得神尽快施恩好逃脱死亡,这是所有人的心理与盼望。但在经历神作工中已蒙了拯救的人,心里却有安慰,因有神的恩典伴随,更有神的保守。现在是神在肉身作工期间,从外表看环境还比较太平,所以人对神的拯救几乎都是置之不理,并不珍惜,有些人还有逃脱之意,丝毫不理睬神的良苦用心。可见,败坏人类已坏到极处,非得用试炼与灾难来解决。神的日子来到与人想象盼望的完全相反,虽然神公开显现见证神的名与神的作工,但是能看见神显现的人并不多,远远不是神道成肉身期间与人同在、同生活的情景。当神的日子来到之时,所有追求真理的蒙拯救之人当然是欢喜快乐的,因为自己在神的救恩中有份,心灵得安慰,不再害怕灾难的侵袭;那些不追求真理,常常抵挡神、论断神作工的人都要哀哭切齿,好像看到了自己的末日,流下了悔恨可怜的眼泪。可以这样说,神的日子来到对于已经蒙拯救的人来说是大快人心的好事,对于那些不追求真理的人、贪恋世界的人,常常论断神、亵渎神甚至背叛神的人,就是他们的受祸之日。

当神的日子临到之时,他们就彻底蒙羞失败了,他们开始受惩罚,神的烈怒都要降在他们身上,他们要承受重刑伺候,因为神作工就是这样,总得有一些人被神作成,开始享受神的祝福与赏赐,也必然得有一部分人因抵挡神、论断神、亵渎神而被淘汰,遭神惩罚咒诅,从中可看见神的公义性情。真心爱神的人,神会赏赐与祝福;那些至死与神敌对、势不两立的人,就要接受神的惩罚与咒诅。可见,神的日子有双重的意义,绝对不是像人想象的那样:凡是信神的都蒙祝福,都蒙拯救,没有定罪,也没有惩罚。这方面有神的话为证,部分相关神话如下:

凡是不能在神拯救人期间达到性情变化的,凡是不能在神拯救人期间完全顺服神的,都是被惩罚的对象。

摘自《话在肉身显现·当放下地位之福,明白神拯救人的心意》

我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上,而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据,更是我烈怒的见证。当灾难降临之时,所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭,那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责,他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日。

摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

我的公义性情对你这样的人只是刑罚,是审判,是公义的报应,对一切作恶的人都是公义的惩罚,凡是不遵行我道的,即使跟随到底的也必然受惩罚,这才是神的公义。

摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

就如在你们中间的人,凡是口头承认道成肉身的神却行不出顺服道成肉身的神的真理的人,到最终将都是被淘汰毁灭的对象……

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

以往对神的日子也交通过一些话,但因人身量小,明白得有限,有许多人还是注重神的日子来到好享受福分,以致神家安排年度工作时,他们就对神家工作产生观念,说神家说话不准确,是骗人的。其实,神家说的哪年是关键年,哪年对追求真理最重要、进入正轨最重要,都是实实在在的,目的都是让神的选民竭力追求达到蒙拯救,所以才这样说,实际上,任何人也不会确切知道神的日子肯定是在哪一年。我作工作安排时只是根据神选民的实际情况,心里并不知道神的日子在哪一年、哪一天,但只知道日子实在太近了,实在不容忽视,如果人在这一两年内不能进入信神正轨,那就有被淘汰的危险。因为神曾这样说:“现在把不明白的东西给扭转过来,把积极进入的路都显明给你们,之后这步工作就结束了,你们就开始走你们人该走的路了,那时我的工作就结束了,你们从此就不得再见我。”(摘自《话在肉身显现·实行(八)》)通过神话我们可以肯定,当神工作结束的时候就是大红龙垮台的时候,也就是神所说的“内乱之时正是神离地之时”。难道现在人还看不见大红龙随时都有垮台的危险吗?现在神的作工已达到顶峰,神选民开始进入正轨了,该清理的人也清理得差不多了,到神工作结束时再清理一部分始终没有悔改还在搅扰的人,神的日子也就到了。所以,现在是最关键的时期,希望弟兄姊妹能够看清,若在这几年能为追求真理受点痛苦,就太值了。我经历神的作工也受了许多苦,但比起神所受的苦就微不足道了。我理解弟兄姊妹的心情,在大红龙的权下尽本分是何等压抑与痛苦,追求真理达到性情变化还要受许多审判刑罚之苦、修理对付之苦、熬炼试炼之苦,如果没有圣灵作工与神话的安慰,人的确不容易走上去,所以应该看见这是神的恩待,也是神的祝福。神无辜地忍受人的毁谤、屈辱、抵挡与定罪,神还在陪伴我们受苦,等待我们这班人被神作成,我们受苦并不孤单,有神的同在与陪伴,这样的安慰已经足够了,等神把我们作成了,我们能从内心感到我们已经蒙了极大的拯救,心灵再不受肉体、撒但的捆绑了,看见神所作的处处都是真理,神的话句句都是真理,心里再没有观念、论断,完全和神是一条心,这时我们只会赞美神、感谢神,活在神的爱中,再也没有痛苦了。

当人心里还有污秽败坏的时候,还能对神产生观念与论断的时候,人就没有资格盼望神的日子来到,只应理智地追求真理,接受神的审判刑罚来解决败坏,这样作才合神心意。那些不想尽本分还想贪恋世界逃离神家的人却急切地盼望神的日子来到,我不知道是什么东西在支配他们盼望神的日子,他们盼望神的日子临到的目的是什么呢?神的日子临到时,他们究竟能得着什么呢?这些问题不知道他们想明白没有?真正聪明有理智的人应该是,越看见神的日子近了,越竭力追求真理,为自己预备善行,这样,神的日子一到,自己还有一线希望能够蒙神拯救。如果人信神多年一点真理也不具备,生命性情一点变化没有,更没有预备足够的善行,还常常盼望神的日子临到,这有什么意义呢?这不是自找没趣吗?这些人可能神经不太正常。

凡是盼望神的日子的人都应该清醒一下,多揣摩神的日子究竟是怎么回事,神的日子一到能给什么人带来福分,给什么人带来祸患,对这些事情想清楚之后,就知道应该怎样对待神的日子了,就知道自己缺少什么,该装备什么,还有哪些问题没有解决,该怎样去解决,该预备哪些善行。把这些问题尽快解决之后,人的心里才会踏实一些,这时再盼望神的日子,人心里就没有惧怕了。人不要把自己想得太好,更不能把自己估计得过高,人的实际身量等大灾难临到以后就都显明了,人自己的认为、自己的想法都不算数,也不成立,唯有按照神的话语、按照神的标准来衡量自己,才是可靠准确的。在蒙拯救的事上人欺骗不了神,因为神是真理,神也是公义,神主宰万有,人还是规规矩矩顺服神的作工才有希望达到蒙拯救。

现在神的日子就在眼前了,提到神的日子人应该恐惧战兢才是。有些人就不愿提到神的日子,好像神家伤了他的心,这样的人真是不可理喻!神家哄着你走、拉着你走,难道是在坑你、害你、欺骗你吗?如果你不相信神的话,神家也不会勉强你,你可以回世界享受肉体之福,看看最终等待你的是什么!个人的路都靠自己选择,人有选择信神与不信神的权利,在这事上没有人能强迫人。人信神得福或者受祸全靠人自己走自己的路,这一点没有人怀疑吧?

2007年7月9日

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