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25 只有实行高举神、见证神才是真实的事奉神——实行高举神、见证神达到真实事奉神的150条真理

你能用具有时代意义的合适的语言,将神的‘时代性的性情’表达出来吗?借着你经历神的作工,你能把神的具体的性情说出来吗?怎么能说得合适、恰当?借此来发现你是怎么经历的。你将怎样将自己的看见与经历告诉给等着你牧养的那些饥渴慕义的、可怜的、贫穷的、虔诚的宗教信徒?等候你去牧养的人将会是什么样的‘人物’呢?你能想象得到吗?你肩负的重任、你的托付、你的责任,你都知道吗?你的历史使命感何在?你将怎样做好下一个时代的主人?你的主人翁的感觉是否强烈?万物的主人怎么解释?真是生物与世界的所有的物质的主人吗?你对下步工作的进展怎么打算?等着你去牧养的人该有多少?你的任务是否很重?他们贫穷、可怜、瞎眼,不知所措,落在黑暗之中哀号,路在何方?多么渴慕光明犹如流星一样,突然降下来驱散这将人压抑了多少年的黑暗势力。苦苦巴望、日思夜想,有谁尽都知晓?这苦难深重的人竟然在光划过之日仍被囚禁在黑暗的监牢里不得释放,何时不再哀哭?这些从未有过安息的脆弱的灵竟这样惨遭不幸,无情的绳索、凝固了的历史早将其封锁在其中,哀哭之声谁曾耳闻?愁苦之态谁曾目睹呢?你可曾想到神的心何等忧伤着急,怎忍看着亲手造的无辜的人类遭受这样的折磨呢?人类毕竟是经受过毒害的不幸者,虽然今天幸存下来,但谁知人类早已经历了恶者的毒害。难道你就忘了你是受害者中的一个吗?你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗?以自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗?你到底是怎么认识被神使用来度过自己不平凡的一生的?你真有心志、有信心活出一个有意义的‘虔诚的、事奉神的人’的一生吗?

凡是追求真理的人都有一个共同的心志,就是追求认识神达到被神成全成为真实事奉神的人,因为真实明白真理达到认识神的人都能够看见神的公义、圣洁、慈爱、善良、全能、智慧的实质,都能认识到事奉神是受造之物最高尚、最荣耀、最神圣的职责,只有真实事奉神才是最有意义、最有价值的人生。现在神选民都在尽本分中追求真理、实行真理,若有一天达到合格地尽本分合神使用就已经进入事奉神的正轨了。到底什么是虔诚的事奉神呢?多数人都会认为只要作好教会的带领工人的工作就是在事奉神,其实这话只说对一半,因为有这种想法的人并没有看透事奉神的实质,准确地说,只有遵行神旨意的才是虔诚事奉神的人,谁能通行神的旨意谁才是虔诚事奉神的人。遵行神的旨意不像人想象的那么简单,必须得顺服神的作工进入真理实际,做到在凡事上高举神、见证神,能够用真理解决问题,把神选民带进神话实际,这才是虔诚的事奉神。换句话说,能在凡事上根据神话用真理解决问题,这本身就是在高举神、见证神,若是达到让神话真理在神选民心中扎根成为人的生命,让神话真理在教会掌权,这样的人就是在地上遵行神旨意的人。如果人尽本分在许多事上都能用真理解决问题,最后在教会中能够达到让神选民明白真理、进入实际,这样,神的话就在神选民中得以掌权了,也就是真理在教会掌权,神话在教会掌权,使神话真理在神选民心里成为生命实际,可以肯定地说,这样的人就是通行神旨意的人,这样的带领工人不管地位高低,就已经是在事奉神了,他所作的工作、所尽的本分就是在事奉神,这是任何人无法否认的事实。

人尽本分是否属于事奉神主要根据尽本分是否能通行神旨意,具体地说,就是一个人不管尽几年本分,如果最终能达到通行神旨意的果效与目标,那肯定就是虔诚的事奉神的人,如果达不到通行神旨意的果效与目标,那就可以肯定他不是事奉神的人,如果带领工人尽本分达不到这样的果效与目标,那只能说是在操练尽本分。可见,人尽本分是否合格太重要了,这与人信神走什么道路有绝对关系,只有尽本分能高举神、见证神,能实行真理才是合格地尽本分,如果人尽本分不实行真理或者作恶就不是在尽本分了,这样的人就更不能说是遵行神旨意的人。总而言之,如果人尽本分不能达到带领神选民进入真理实际,不能达到让神话真理在教会掌权,那就不是通行神旨意的人,所以他所尽的本分或作的工作就不是在事奉神而是在作恶抵挡神,正是事奉神却抵挡神的人。

要达到通行神旨意的果效与目标必须达到以下五方面标准:

第一,必须能准确实行以交通神话真理来见证神、高举神,尽本分能实行真理;

第二,必须带领凡是追求真理的神选民能够明白真理进入实际,达到进入信神正轨;

第三,能让神选民在真理上扎下根基,具备四个分辨,保证神选民不受任何敌基督迷惑;

第四,能常常高举神、见证神,用交通真理解决问题,打败撒但邪恶势力站住见证;

第五,使神选民对神有真实的认识,都能尊神为大,敬畏神,绝对顺服神的摆布安排。

如果人尽本分能达到以上五方面果效,就是尽本分完全合格,就是遵行神旨意的人,他所尽的本分就是事奉神;如果人尽本分根本没有达到这五条标准,甚至差距太大,就是尽本分不合格。凡是尽本分不合格的人肯定没有真理实际,肯定不是高举神、见证神的人,所以神也不承认这样的人是事奉神的人,而是作恶、抵挡神的人。

人尽本分是否属于事奉神主要是根据人尽本分的原则与果效来确定的,绝不是根据做带领工人的地位高低与素质好坏决定的,人没有真理就作不了实际工作,现在各级带领工人中多数人都是在尽本分操练中,真正追求真理进入真理实际的毕竟是少数,所以,真能在尽本分中高举神、见证神,能达到用真理解决问题的人就更少了。但凡是追求真理、肯实行真理的人都是神定意要成全的人,如果这样的人再经历几年神的审判刑罚,经历一些试炼熬炼,肯定能明白真理达到认识神,那时就能成为虔诚的事奉神的人。现在多数带领工人都是在尽本分操练中,因明白真理太浅,属灵身量太小,尽本分还有人的存心目的与大红龙毒素的掺杂,很少见证神、高举神,不能完全用真理解决问题,尽本分实行真理有限,交通真理不透亮,有些人甚至尽凭己意瞎套规条,让人不得益处甚至反感厌憎,这样的人必须得经过长期的修理对付,还要经历各种试炼熬炼才能得着洁净。现在仍有些带领工人尽讲字句道理,自己都不实行真理,根本没有真理实际,可以说连尽本分的标准都达不到,这样的带领工人如果不悔改,不能真实认识自己存在的问题,不能接受真理、追求真理,可能还要成为假带领假工人被淘汰。只要神的作工没有结束,在各级带领工人中肯定还有假带领、敌基督的存在,这是客观事实,谁也否认不了,这些假带领、敌基督的问题必须等到开除现已显明的敌基督、恶人之后再逐步解决,神家工作都是有步骤的,必须得一步一步来,是恶人一个也跑不掉,是真心信神、能追求真理的好人最终一个也不能被冤枉,这是绝对的,只要人能真实悔改,能接受真理,还能得到神的怜悯达到蒙拯救。在经历神作工中,凡是不追求真理的人最终都得被显明淘汰,没有真理终究站立不住。

我们再看看假带领假工人与敌基督是怎样在尽本分中抵挡神的,主要有以下五方面表现:

一、丝毫不高举神、见证神,总想方设法显露自己、树立自己,企图迷惑、控制神选民。

二、从来不谈自己的实际经历认识,更不谈认识自己、解剖自己,没有真实的生命经历。

三、不接受修理对付,更不接受真理、实行真理,不能正确对待神选民,排斥打压异己。

四、尽本分不实行真理尽随从肉体喜好瞎套规条,不会用真理解决问题,不能公平对待人。

五、自己没有真理实际,尽讲字句道理,丝毫不接受真理,丝毫不认识神,对人却苛刻强求。

凡是有以上五方面表现的人都是不追求真理、没有圣灵作工的人,人若没有真理实际就不会高举神、见证神,就会不知不觉走上敌基督的道路,成为假带领假工人、敌基督被淘汰。

以往所揭露、淘汰的假带领假工人与敌基督就是因为不能接受真理更不追求真理,所以对神没有丝毫认识,只凭自己的恩赐与小聪明骗取人的信任,总凭自己的头脑与肉体喜好尽本分,结果都成了事奉神却抵挡神的人。可见,人不明白真理、不认识神就没有资格事奉神,这样的人一旦得到地位就成了事奉神却抵挡神的人。例如,宗教界的牧师长老,包括神家以往淘汰的所有假带领假工人,都是因为不追求真理却追求地位作恶多端成为敌基督恶魔而被显明淘汰的。现在各级带领工人中肯定还有少数人根本就没有真理实际,只是因为真心信神、不是恶人、有点素质而加以培养训练,这部分人难道都能追求真理走上被成全的路吗?肯定不是,起码在这部分人中还有少数人面临被淘汰的危险,肯定还有假带领、敌基督的存在,这是客观事实。有些检举恶人的神选民并非恶人却仍受打压面临被开除的危险,肯定还有个别冤假错案存在,这些问题早晚有一天都要澄清。没有问题显明不了人,神家不回避任何问题,神的末世作工全是公开,全是显明,全是释放,全是明亮,不管敌基督多么阴险狡猾,多么善于迷惑人,不管恶人怎样作恶、搅扰打岔神家工作抵挡神,神家都不回避,现在开始彻底清理教会,对所有问题都要公正处理、彻底解决。

对于尽本分的果效与实质没有真理的人看不透,好像外表上作工没有什么明显区别,好像都是人在作工,但是在果效上区别可就大了,真明白真理的人就能看得出来。同样交通真理,性情变化的人就更有实际,更能有说服力,没有性情变化的人果效就差多了,这是因为各人的经历有区别,对神的认识有差距。凡是有性情变化的人他的经历肯定够深度,他对神的认识肯定更真实、更准确,完全合乎神话,所以他作工说话不管外表怎么简单,果效就是不一样,真正明白真理有实际的人交通真理就能解决问题,没有真理的人讲多少道理也不顶用,这里面差距可就大了,在此,人是否高举神、见证神就显明了。没有真理的人总是狂妄自是、谁也不服,只看重、崇拜有恩赐的人,对有真理实际的人总是瞧不起,就像道成肉身的基督外表上没有恩赐,人看不起眼,但他是真理、道路、生命,是人类的救赎与拯救。“为神作响亮的见证,主要还是关乎你对实际的神有没有认识,关乎到你能不能顺服在这个既普通又正常的人面前,甚至顺服至死,你真以这个顺服为神作了见证,那就说明你被神得着了。能顺服至死,在他面前没有一点怨言,不论断,不毁谤,没观念,没有别的存心,这样神就得着荣耀了。顺服在人所瞧不起的普通人面前,而且能顺服至死,没有一点观念,这是真实的见证。”只有追求真理、明白真理的神选民才能真实顺服基督,敬拜实际的神,只有这班人才是最终被成全的与神同心合意的人。

实行高举神、见证神主要是指无论临到什么事或解决什么问题都能交通神的话,把真理交通出来,把神的心意、神的要求交通出来,让人明白真理、明白神的心意,这就是高举神、见证神。每处教会都存在许多实际问题,在每个神选民身上也都存在许多问题与难处,为什么在这些实际问题上多数人都好像视而不见,显得无能为力,无路可行,不知怎样面对?如果人真明白真理有实际经历,为什么不能在这些实际问题上实行高举神、见证神,用真理解决问题?实行高举神、见证神的人大有作为,这是事实,真实明白真理认识神的人该尽的本分只能越来越多,对教会工作的负担只能越来越大,这是真实的。在教会中人越有真理见证神、高举神的机会越多,交通真理解决问题的机会越多,该作的工作越多,该尽的本分越多,可以说,有真理的人在教会里大有作为,没有真理的人就寸步难行。无论是浇灌人、扶持人还是传福音、处理问题,只有明白真理实行高举神、见证神才能达到把人带到神面前的果效,才能达到带领人进入神话实际的果效。如果尽本分不能高举神、见证神就说明人没有真理实际,说明人心里不爱神,更没有神的地位,根本没法带领神选民进入真理实际。带领工人中凡是能交通真理、用真理解决问题的肯定就是明白真理有实际的人,那些不会用真理解决问题的人,肯定对自己的问题都不会寻求真理解决,这样的人就是没有真理实际的人。为什么有些教会的神选民就能明白真理进入实际,为什么有些教会就没有进入真理实际的人?这与教会的带领工人是否追求真理、有无真理实际有直接关系,只有凡事高举神、见证神的人才是真正进入真理实际的人,才是真正明白真理、能够用真理解决问题的人,才是真正追求真理获得圣灵作工的人,这样的人才能带领神选民进入真理实际。若教会带领、执事不会高举神、见证神,不能交通真理解决问题,那么这个教会的神选民就不容易进入真理实际,也没法达到蒙神拯救。所以凡是神选民都应该追求真理,学会实行高举神、见证神,这样才能达到明白真理进入实际达到蒙神拯救。

要达到高举神、见证神必须认真吃喝神话、多多交通真理,当人明白真理透亮了,心里真正认识许多神话了,自然就能够在凡事上明白神的心意,知道怎样实行真理,所以就能达到凡事高举神、见证神。若人在平时就不注重吃喝神话,不注重交通真理、寻求真理,即使想高举神、见证神也没法达到,因为人心里不认识神话就不会明白真理,若人只会讲字句道理就不会交通真理,发现问题也没法用真理解决,这就叫“没有真理寸步难行”。“信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明,来通行神的旨意,成就神的计划,在撒但面前能够为神作见证。”没有真理、没有神话就没法实行高举神、见证神,再看看所有的假带领、敌基督,他们都绝对不是高举神、见证神的人,因为他们不喜爱真理,不认真吃喝神话,所以丝毫没有真理实际,只会讲字句道理瞎套规条谬解神话迷惑人,只会高举自己、见证自己、显露自己,丝毫不会高举神、见证神。最阴险、最狡猾的敌基督还会打着见证圣灵使用之人的旗号变相树立自己,散布似是而非的谬论迷惑人搅扰教会生活,最终成为敌基督恶魔被神淘汰,被神选民弃绝、咒诅。因此可以说,凡是不高举神、见证神的人都是没有真理实际的人,都是抵挡神、背叛神的人,都是假带领假工人,走的都是敌基督道路,若再不悔改都是注定被淘汰的人。

高举神、见证神的实行主要表现在教会生活与传福音上,就是把神选民带进真理实际当中,把神要拯救的人带到神面前,当然,和亲人、朋友、熟人聊天时也应该见证神,但与外邦人见证神要有一些智慧方式。不可否认的是,只有真正明白真理才能用真理解决问题,只有实行高举神、见证神才有尽本分的实际果效,若是真理不太透亮也应该操练实行高举神、见证神,因为这对明白真理太有利。你对教会工作越有负担就越应该实行高举神、见证神,这样神就要开启你、光照你。所以,实行高举神、见证神最蒙神祝福。人越实行高举神、见证神对真理越明白透亮;越实行高举神、见证神越有圣灵开启光照;越实行高举神、见证神越有神的同在与祝福,神加给人的负担也就越来越多,神就是借着人实行高举神、见证神来训练人、成全人,把人带到蒙拯救、被成全的路上。

实行高举神、见证神当然离不开神话,人明白神话越多实行高举神、见证神才越有路途、越有果效,人明白神话越多越有见证神、高举神的机会,人明白真理越透亮、越全面,实行高举神、见证神的果效越好,越能让人佩服赞成,达到把人带到神面前。“人越能与神有真实的配合神就越能得着荣耀,人的配合就是人所要作的见证,人所作的见证就是人的实行。所以说,神的作工是否能得着应有的果效,是否能有真实的见证,这与人的配合、人的见证有极大的关系。”实行高举神、见证神才合神心意,才能达到被成全,高举神、见证神的人才有真正人的样式,才是活在光明中、活在神面前的人,才是活出真正有价值、有意义人生的人。

现将实行高举神、见证神的150条真理列举如下:

一 见证神创造天地万物与主宰万有的真理

1 神是自有永有的神,神创造了世界,创造了人类,只有神在朝夕看顾着这个人类。

2 宇宙的每一件事无一不是神说了算,神怎么说就怎么成,什么也拦阻不了神计划的前行。

3 神是涌流不断的生命活水泉源,是人生存的根本,人只有从神的话中才能得到生命。

4 神经营着整个宇宙,指挥着万物的变化规律与运行轨迹,万物都在神的主宰之下生息。

5 人类的发展与进步都是神的主宰,人类的历史与未来更逃脱不了神手的安排。

6 神掌握着每个国家与民族的兴盛衰败,没有一个国家、一个民族能逃脱神的主宰。

7 人的命运都在神的手中掌握,人没法掌握自己,若无神应许即使人再奔波忙碌也枉然。

8 人的性情、素质、长相、身量,出生的家庭、工作、婚姻等所有一切都是神手的安排。

9 神使万物有层有次,都按神意各从其类、各居其位,再大的物也不能超越神。

10 时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着神的工作而变迁,并不是人类自己在发展。

二 见证神三步作工的宗旨与意义

1 经营工作的宗旨就是为了拯救全人类,将人类从撒但权下彻底拯救出来。

2 神三步作工的宗旨是为了打败撒但,显明神的智慧全能,使人认识神是万物的主宰。

3 神作工的宗旨就是为了恢复人原有的模样,恢复神在地的权柄,建立神在地的国度。

4 三步作工最终达到恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中,神也进入安息之中。

5 让人类能分辨善恶,认识神的伟大与撒但的邪恶,不再供奉撒但,这是经营工作的意义。

6 神要借着经营工作让天上、地上所有的受造之物都看见造物主的荣耀,称颂神的圣名。

7 只有神的三步工作才能将神的全部性情、神拯救人类的心意发表得完全。

8 三步作工最终的果效就是让受造之物能够为神作见证,明白神的心意,认识神是真理。

9 三步作工结束时将作成一批认识神的人,成为神经营工作的结晶、打败撒但的见证。

10 三步作工让人明白神是初也是终,神是首先也是末后的,神是开展时代也是结束时代的。

三 见证神早已归来与神名的真理

1 神原本没有名,只是因着工作他才取一个名或更多的名,神的名字乃是因着工作才有的。

2 神有许多名,但没有一个名能将神性情尽都说透,能完全代表神,因神的性情太丰富了。

3 神作工以名来更换时代、代替时代,将神具有时代性的性情代表出来。

4 神在不同时代取不同的名,一个名代表一个时代,也代表神在本时代所作的工作。

5 虽然每个时代神叫不同的名,但三步作工都是一位灵作的工作,就是全能神作的工作。

6 神在地的工作结束了,随之他在地所取的名也就没有了,那时,他只是“造物的主”。

7 救主早已驾着白云带着他的话语与全部性情重归,降临在末世要作成的一班得胜者中间。

8 神已重返肉身作话语的审判工作,当人看见耶稣驾云从天而降时是公义日头公开出现之时。

9 神已降在东方的橄榄山上,已不是犹太之子,而是东方的闪电,带着荣耀显在人间。

10 神的末世作工就是让败坏人类在神的审判刑罚中看见神的显现,达到蒙神拯救。

四 见证神道成肉身作工拯救人的真理

1 神拯救的对象是被撒但败坏的属肉体的人,所以神才道成肉身来作拯救工作。

2 与灵作工相比肉身作工有准确的话语引导,有明确的心意与要求目标,人不需摸索、想象。

3 属血气的人没法靠近神的灵,神只有穿上肉身来作工,人才能得着神的救恩。

4 道成肉身实际地说话作工,让人顺服在话语的权柄之下,而不是用灵的显现将人“吓倒”。

5 神道成肉身能显明人原有的观念,除去人心中渺茫神的形像,使人对神更有认识。

6 神道成肉身体尝人间痛苦,将人类以后的归宿预备得更好、更美、更完善。

7 只有神道成肉身,人才能实际地被神得着,成为神的知己、知心人。

8 因着神道成肉身,人才有了蒙拯救的机会,否则整个人类都会因罪孽深重而受惩罚。

9 道成肉身并不是有意让人认识神的肉身,而是来作一步拯救人类的工作,关乎到经营大事。

10 只有神道成肉身作工才能将人彻底征服,败坏人类需要道成肉身的神的拯救。

五 见证神末世作工审判刑罚败坏人类结束时代的真理

1 末世神就是借着揭示、审判、刑罚与无情的咒诅将败坏人类彻底征服。

2 末了的征服工作是以审判来显明人里面的悖逆,从而让人悔改、追求真理,达到得洁净。

3 越是这样的刑罚审判越能刺伤人的心,越能唤醒败坏至深、蒙蔽最深的人的心灵。

4 人经历神的审判刑罚,到最终必能完全脱离撒但的黑暗权势被神得着。

5 话语的审判是为揭露人的悖逆,借此认识人类败坏真相,认识人生,认识神的性情与实质。

6 末世神用真理来作审判工作,这样的审判才能将人折服,使人对神有真正的认识。

7 刑罚审判是为取缔人肉体的前途、盼望,将人彻底征服后带入神给人预备的合适的归宿中。

8 刑罚审判的工作是为了洁净人类,也是为了将人各从其类之后把人带入最后的安息之中。

9 公义的刑罚与审判才能使人显出原形,恶归于恶,善归于善,达到各从其类、结束时代。

10 末世工作神用话语控制一切,人借神的话被审判、被成全,最终人被神的话带入国度之中。

六 见证神的爱方面的真理

1 神所造的天地万物都是为人类效力的,都是为了人类更好的生存。

2 神话语虽严厉但仅是为唤醒人,并未作事实临及的工作,始终以忍耐、宽容、怜悯待人。

3 神作每步工作都是根据人类的需要,按着人类的软弱、实际身量作,并不给人难担的担子。

4 神的刑罚审判、试炼熬炼都是为拯救人、成全人,并不是要将人惩罚、灭绝。

5 神从至高处降卑为普通的人来亲自拯救人,与人同生活,丝毫没有距离,这是最实在的爱。

6 败坏人类污秽败坏,不值钱,但神并未按人的实质待人,乃是竭力拯救从不放弃。

7 神对人所作的一切都是诚恳的,不是光说话,神作工都是实际地付代价,代表神的诚心。

8 神道成肉身亲自体尝人间痛苦,为以后剩存下来的人类免去了所有的痛苦。

9 神赐给末世人类的真理高过摩西、大卫,晓谕末世人类的奥秘胜过历代的圣徒、先知。

10 神道成肉身忍受天大屈辱,冒着极大的危险作工,就为把人带入安息之中不再受撒但侵害。

七 见证神的全能智慧方面的真理

1 神能使无变有、使有变无,世间中的一切都在神的意念之中、眼目之下瞬息万变。

2 神能胜过一切黑暗势力,能打败撒但并能把所有属撒但的东西统统灭绝。

3 神定意要成就的任何人破坏不了,这就是“王的心在耶和华手中如垄沟的水随意流转”。

4 神为成就他的工作摆设了各种效力品,包括大红龙的迫害,这叫调动万有为神效力。

5 神的智慧建立在撒但的诡计之上,神借着撒但的搅扰来显明神的全能,显明撒但的无能。

6 神借着一部分邪灵作工成全一部分人,使这些人识透撒但的诡计与其彻底决裂。

7 神道成肉身普通正常显明了一切的人,把撒但的作为彻底显露出来,这是神作工的智慧。

8 神不显神迹奇事只借着话语就征服了全宇之人,使人都心服口服,这更显明了神的全能。

9 万物最终都要归在造物主的权下,按着神的意思各从其类、各居其位,这是神的权柄。

10 神的生命力能战胜一切的力量,天地巨变而神的生命却永久不变。

八 见证神的性情与神的实质方面的真理

1 神作工不受时间的限制,也不惜付出任何代价,这是神的性情——不成不罢休。

2 神的实质是信实的,神既说必作,既作必成,既成必到永远。

3 神的实质就是真理、道路、生命,能够引导、扶持与供应人。

4 神永远都是无私的,永远都在为人类奉献与付出,为人类的生存而操劳。

5 在神没有隐藏遮蔽,全是释放,全是自由,全是公开,全是显明,全是明亮。

6 神的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大,更代表至高无上。

7 神的性情是权柄的象征、正义的象征、美与善的象征,是敌势力不能压倒与侵害的象征。

8 神的性情包括对人类的爱、对人类的抚慰、对人类的憎恨,更有对人类望眼欲穿的了解。

9 神的性情是公义圣洁的,神向圣洁之国显现,向污秽之地隐藏。

10 神的性情是威严烈怒,不容人触犯,一切污秽不义与敌势力都将被神的烈怒之火焚烧净尽。

九 见证神公义圣洁方面的真理

1 神审判人的罪,刑罚人的不义,咒诅人的悖逆,显明了神的性情是公义的。

2 公义并不是公平合理、一分为二,神所作的一切都是公义,因神的实质是公义的。

3 公义就是圣洁,也是不容人触犯的性情,凡是污秽、未经变化的都是神厌憎弃绝的对象。

4 在神没有情感,无论是谁触犯神的性情都要受到相应的惩罚,这正是神的公义、威严。

5 凡是邪灵败坏过的神一个都不使用,必将其踢出神家,神不住污秽的殿宇。

6 人越抵挡神,神越对其施以管教惩罚;人越顺服神,神越赐予其保守与爱。

7 神不偏待人,但神也不随意给予人,而是按人的追求、按人所付的代价加给人。

8 神不看人信神时间长短、资格大小、受苦多少,神定规人的结局只根据人有无真理。

9 神不看人的外表而看人的实质,实质是善的神必竭力拯救,实质是恶的神必离弃、咒诅。

10 末了时代神要作赏善罚恶的工作,彻底清理世界,毁灭一切的不义,只让义在世上存留。

十 见证神的作工实际正常方面的真理

1 神作工都是最实际的,并不是空洞的,都是人能摸得着、能经历到、能达到的。

2 成全人的工作一方面需要神作,一方面需要人实际地配合,人配合到哪神成全到哪。

3 神针对败坏人类的需要与撒但施行的诡计作工,随看随作,特别实际。

4 人要得着哪方面真理都需要实际地经历神话、经历神作工,实际地背叛肉体实行真理。

5 神允许恶人、敌基督、邪灵等进入神家,让人长见识、长分辨,这是神作工实际的一面。

6 神作审判工作不是三言两语就道尽人的本性,而是长期的对付修理与熬炼才能达到果效。

7 神末世作成全人的工作不是显超然的神迹异能,而是实际地发表话语审判人的罪把人得着。

8 神道成肉身实际地代替人受各种人间的痛苦,最终人类才没有病痛、眼泪、愁苦、叹息。

9 神实际地付代价两次道成肉身来作拯救人的工作,这也体现神作工实际的一面。

10 神经营人的工作是借着三步作工逐步成就的,并不是霎时间就将人拯救、得着。

十一 见证圣灵作工与神话引导方面的真理

1 圣灵作工的原则是借着人的配合,当人主动地祷告寻求亲近神时圣灵才作工。

2 圣灵作工是从积极方面引导,让人有信心、有心志、有爱神之心,愿意配合向上追求。

3 圣灵作工阶段人也有实际难处,有痛苦、软弱、忧伤,但能不受这些辖制继续追求。

4 圣灵开启人不是强迫性的,而是正常、自然的,人随从了就有真理,不随从过后有责备。

5 圣灵不凭空作工,而是根据人的需要,根据实际情况来作,达到对人生命有造就益处。

6 圣灵作工时人的情形正常、积极,但圣灵作工不代表个人的进入,人的身量并未长大。

7 圣灵开启人有原则,人必须心思敏捷细腻,若开启三次、四次人仍不接受,圣灵就不作了。

8 在人光景不好时圣灵也引导,消极一段时间,圣灵就给人一个感动使人从消极情形里出来。

9 在圣灵流中的人实行神话的得到圣灵祝福有享受;悖逆神话的受到圣灵的管教或离弃。

10 圣灵在不同的人身上都是按着其原有的实质作工,不超越人原有的实质与素质来要求人。

十二 见证神拯救败坏人类的心意与要求

1 刑罚审判虽然是熬炼,是无情的揭示,但都是为了拯救人类,并不是要将人定罪而灭绝。

2 神拯救每个人都给其放松到最大限度,只要人能迷途知返,神就给人机会让人得着救恩。

3 神用话语咒诅人只是为了达到洁净人的果效,并没有事实临及将人治于死地。

4 神作工不管采用哪种方式都是为了拯救人、成全人,使人对神更有认识。

5 在作工的步骤、时间上,神都精密计划安排,丝毫不耽误,因神宝爱灵魂、宝爱人的生命。

6 神希望人耗尽所有的能量为神尽忠,不管神怎么要求都任神摆布,绝对顺服,毫无怨言。

7 人必须做到步步紧跟羔羊的脚踪,进入神的每一个作工方式里,跟上圣灵的流。

8 神对人作高标准、严要求的工作都是为了人能有资格承受神的产业。

9 神作工的最终目的是要人的生命性情得变化,达到顺服至死、爱神至极。

10 神的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的人,神喜欢、需要的就是这样的人。

十三 见证神国度时代的行政与诫命

1 家有家规,国有国法,神家更有严格的诫命与行政,神选民必须遵守,不得触犯。

2 国度时代仍有许多诫命让人去守,这是人人都必须守住的,不涉及圣灵作工。

3 人若不了解神的行政,不知不觉就会触犯神的性情落在黑暗中,失去圣灵作工,失去光明。

4 在人信神的生涯中,若人多次触犯神的行政,那这个人定规就是地狱之子了。

5 神的性情不容人触犯,人若明知神的行政还故意触犯就要遭惩罚了。

6 不管人出于什么存心,有意无意,若触犯行政比较严重的,神必定惩罚。

7 人若对诫命存心不服暗自抵挡,不是心如刀绞就是遭祸患,神的刑罚总也不离开。

8 人守好诫命与行政就能实行真理了,在此基础上对神再有认识就有真理、有实际身量了。

9 人若不了解神的行政与神说话的内涵之意,只能搅扰神作工,严重的将被打入地狱遭惩罚。

10 国度时代的诫命人务必得守住,这是人的职责,谁也不可更改,否则就是神厌弃的对象。

十四 见证神国度时代的美景与人类的归宿

1 国度之中到处洋溢着喜悦之气,空气新鲜,阳光明媚,人人都仰慕神,向神欢呼赞美。

2 人与人和睦同居,都犹如天使一样,单纯活泼,只为神在地的荣耀而献上自己的所能。

3 在地之“天使”与在天的天使互通音讯,天与地合为一体并不相间,这是国度实现的美景。

4 在安息中没有与神敌对的势力存在,万物都俯伏神前敬拜造物的主,称颂神的圣名。

5 安息中人恢复起初亚当、夏娃的生活,神继续带领人在地上生存,人敬拜天上的独一真神。

6 进入安息中的生活就是没有争战、没有污秽、没有不义存留的生活,天上、地上一片安宁。

7 在安息中神会来在人间向人显现,人也会被神带到天上游览一番,而且享受天上的生活。

8 国度之中的得胜者都归复原位,按着功用与所作见证的不同做祭司长、祭司、众子与子民。

9 国度之中万物都重新更换,恢复圣洁,充满生机,神的荣耀显满宇宙穹苍。

10 最终神将在地建立起敬拜神的国度,人都各尽其职、守其本位,顺服神的一切安排。

十五 见证神对人类的应许与祝福

1 对神顺服之人有福了,必在神国中存留;对神认识的人有福了,必在神国度之中掌权。

2 真心为神花费的神必祝福,吃的、穿的、前途神都会合适安排,让人享受不尽,取用不完。

3 进入国度后一切人难以想象得到的东西将出现在人眼前,取之不尽,用之不完,无穷无尽。

4 以后在地上正常人的生活人就如天使一样,虽有肉体但跟天使差不多,这是最后的应许。

5 爱神的人是与神同享福分、存活到永远的人,是走遍天下无人敢抵挡、与神同掌王权的人。

6 苦就是神的祝福,与神的苦有份的与神的甜必有份,这是神的应许、祝福。

7 追求真理的人必能摆脱撒但的捆绑,享受在神之福;能背叛自己的人必活在光中被神占有。

8 国度完全是神爱的世界,神将在天之一切丰富赐予人间,凡人所需的神都给预备。

9 神子民必在神光的引领之下得胜撒但,在万物之中做主人,在全宇之下闪现出神的荣光。

10 被成全的人与神同得荣耀,面貌如同圣者,改变形象与神一同升到三层天,超脱肉体。

神的末世作工发表的真理太多,实行高举神、见证神主要有以上十五项150条真理细则,当然每条真理细则里面还有真理的细节,都有神话根据,神选民必须明白以上十五项150条真理细则,这样实行高举神、见证神就能实行得完全准确达到合神心意。神选民如果在这十五项150条真理细则上能常常高举神、见证神,操练用真理解决问题,肯定能达到明白真理认识神,这是追求真理的人实行高举神、见证神必须遵守的实行原则。可见,实行高举神、见证神完全是根据神的话、根据真理,绝对不是根据人的观念与想象,只有根据神话、根据真理来高举神、见证神才是真实的高举神、见证神,这样见证神的才是真实事奉神的人。“人到最后为神作什么见证呢?就是见证神是公义的神,他的性情就是公义,就是烈怒,也是刑罚,也是审判,见证的是神公义性情。

实行高举神、见证神是建立在敬畏神远离恶的基础上,当然更是建立在明白真理、实行真理的基础上。“人存着敬畏神的心来信神,存着敬畏神的心来经历神的话,在这样的人身上就能看见神的拯救,看见神的爱。这样的人就能见证神,他活出的是真理,见证的也是真理,是神的所是,是神的性情,他活在了神的爱中看见了神的爱。”只有敬畏神远离恶的人心里才有神的地位,只有明白真理、实行真理的人才能实行高举神、见证神,越是有真实生命经历的人对神越有真实认识,所以这样的人才能达到高举神、见证神。

真实敬畏神的人起码能做到遵守国度时代的十七条诫命与十条行政。遵守诫命与行政是实行真理的基础,借着遵守诫命与行政就能认识败坏人类的本性实质就是抵挡神、背叛神的实质,因此,人能否遵守诫命与行政最显明人有无敬畏神之心,最显明人有无人性与能否实行真理。凡是能够真实遵守国度时代十七条诫命与十条行政的才是真实有敬畏神之心的人,才是真心信神、喜爱真理、追求真理的人;凡是不遵守国度时代十七条诫命与十条行政的人都是丝毫没有敬畏神之心、丝毫不实行真理、丝毫不顺服神的人,都是绝对没有圣灵作工、神不承认的、属魔鬼撒但的人,根本不是真心信神的人。喜爱真理的人必定喜爱神的话,必定接受顺服神的诫命与行政。现将国度时代神选民必须遵守的十七条诫命列举如下:

一、不可论断实际神作的工。

二、不可抵挡神所见证的人。

三、在神的面前安分守己不可放荡。

四、说话应有分寸,行事说话必须随从神所见证的人的安排。

五、当敬畏神的见证,不可忽视神的作工与神口中的说话。

六、不可模仿神的说话口气、说话目的。

七、外表不可做明显抵挡神见证之人的事。

八、不得欺哄隐瞒你眼前站立的神。

九、不得在你面前的神前说淫词妄语。

十、不得花言巧语骗取你眼前之神的信任。

十一、不得在神面前指手画脚,顺服一切从神口里说出的话,不得反抗抵挡也不可辩驳。

十二、不可随意解释神口所说的话,当警戒你的口舌,免得因你的口舌中了恶人的诡计。

十三、当警戒你的脚步,免得越过神给你划分的地界,使你站在神的角度上说狂妄的话,因此而被神厌憎。

十四、不可随意传说神口所说的话,免得让人嗤笑你,让魔鬼捉弄你。

十五、对今天神的所有作工都顺服,即使不明白也不得论断,只能寻求交通。

十六、任何人不可越过神的原有地位,只能站在人的角度上事奉今天的神,不能站在人的角度上来教导今天的神,这是错误的作法。

十七、神所见证的人的地位谁也不许站,说话行事、心思意念都站在人的位置上,这是当守的,是人的职责,谁也不可更改,这是触犯行政的事,是每个人都该记住的。

凡是常常触犯国度时代诫命与行政的人肯定都是丝毫没有人性的恶人,若有带领工人常常触犯国度时代的诫命与行政肯定就是假带领、敌基督,这是毫无疑问的,所以神家对一切恶人、敌基督、邪灵、犹大一类的人必须实行开除。凡是丝毫不遵守国度时代诫命与行政的人都是丝毫不敬畏神的恶人,都是不把神当神对待的否认神的不信派。因此,凡属恶人、敌基督绝对不会高举神、见证神,更不可能接受、顺服神所见证的圣灵使用的人,所以他们就能怀疑神的作工,否认神的话语,拒绝接受圣灵使用之人的带领牧养,并且以否认、论断、攻击、仇恨圣灵使用之人来抵挡神的作工,所以神家必须对凡属恶人、敌基督、邪灵、犹大一类的所有神的仇敌实行开除,这是神的行政。如果教会各级带领工人不实行开除恶人、敌基督就是抵挡神,就是触犯神的行政,就不配事奉神,必须撤换,这是圣灵作工的步骤,也是大势所趋。正如神话所说:“这次道成肉身作工在地上,亲自作工在人中间,所作的工作都是为了打败撒但,借着征服人来打败撒但,也借着把你们作成来打败撒但,你们作出响亮的见证,这也是打败撒但的标志。人首先被征服最后彻底被成全这都是为了打败撒但,但实质上是在打败撒但的同时来拯救全人类脱离这虚空的苦海,不论是作全宇的工作或在中国作的工作都为了打败撒但,来拯救全人类进入安息之地。

实行高举神、见证神首先必须顺服神的作工,必须执行圣灵使用之人的行政命令,否则就是事奉神却抵挡神的人,就是撒但的差役、撒但的帮凶。凡是按照工作安排实行、按照工作安排尽本分的人才是真实事奉神的人,凡是能高举神、见证神的人才是真实事奉神合神使用的人,凡是违背工作安排另搞一套的肯定都是与神敌对的假带领、敌基督,肯定都是有野心企图搞独立王国的撒但恶魔。

实行高举神、见证神是建立在明白真理、实行真理的基础之上,只有能够严格遵守国度时代十七条诫命与十条行政的人才是真正喜爱真理并且能够实行真理的人。能实行高举神、见证神的人肯定都是遵守十七条诫命与十条行政的人,这是最低起码的标准,如果在遵守诫命与行政这个基础之上达到明白许多真理,对神有真实的认识,就能够实行高举神、见证神了。人越实行高举神、见证神就越有圣灵的开启光照,就能获得圣灵的永久作工最终达到被成全。那些从来不实行高举神、见证神的人永远也不会获得、享受圣灵真正的作工,如果没有真实悔改,都将被淘汰受惩罚。

人能否高举神、见证神最显明人有无真理实际,最显明人有无良心理智、有无人性,最显明人是否喜爱真理、追求真理,最显明人是否在真实尽本分。如果人真实明白真理认识神作工就能常常高举神、见证神,如果人信神多年却不能常常高举神、见证神就绝对不是真实明白真理、实行真理的人,心里肯定没有神的地位,更没有敬畏神、顺服神之心,如果做带领工人多年始终不能实行高举神、见证神,就足以说明其丝毫没有真理实际,绝对不是追求真理的人,肯定就是假带领、敌基督,就是抵挡神的恶魔,必须撤换取缔,实行开除,绝对没错。

人能否常常高举神、见证神这是尽本分的原则问题,因为事奉神绝不能有人的存心目的与人的掺杂,若人尽本分总有人的存心目的,这是触犯神性情的事,更是得罪神的事。实行真理完全是为了达到蒙拯救脱离撒但权势,完全是为了重新做人达到合格地尽本分,所以,尽本分能高举神、见证神,能实行真理用真理解决问题,这才是真实的事奉神。真实事奉神的人必须是心里真实爱神的人,因为心里爱神才能为满足神而实行真理顺服神,才能体贴神的心意,才能实行高举神、见证神,才能为遵行神旨意把人带到神面前。所以,只有真实爱神的人才能常常高举神、见证神,才能在凡事上实行高举神、见证神,才有希望最后成为神的真实见证人。如果人不是真实爱神的人,绝对不会实行高举神、见证神,绝对不会实行真理顺服神,绝对不会在尽本分上实行真理满足神,人没有真实爱神的心一切都是虚空,只有真实爱神的人才能成为神的真实见证人,这是受造之物的最高荣耀。

凡是真实事奉神的人必须得经过神的成全,这是绝对的,人不经神的成全就没有真理实际,就没有性情变化,也不可能真实认识神。现在神选民尽本分属于在国度的实际里操练,要追求真理必须在尽本分上实行高举神、见证神,当人在高举神、见证神上有真实进入了,开始能把自己对神话的实际经历交通出来,能把真理交通明白,让人真正得到益处造就,这才是真实的高举神、见证神。有些带领工人交通真理的确能达到解决问题的果效,的确能把人扶持好,使人脱离消极而追求真理,的确能用真理解决问题让人得释放,在试炼熬炼中站立得住,这就是高举神、见证神达到的果效与标准。有些人传福音就会高举神、见证神,无论人提什么问题他都能根据神话用真理解答,让人心服口服,无论人提出怎样稀奇古怪的问题,他都能结合神的作工根据神的话来解答,让人能感觉到我们所信的是真神,我们所传的是真道,这是高举神、见证神最好的实行标准。“每步圣灵作工的同时都需要人作出见证来,每步作工都是神与撒但的一次争战,争战的对象是撒但,但作工成全的对象则是人。神的工作是否达到果效就是看人为他作的见证如何,这见证就是他对跟随他的人的所有要求,是作在撒但面前的见证,这见证也是他作工果效的印证。

要想追求真理达到认识神最主要得实行凡事高举神、见证神,这样最有利于人明白真理认识神,越实行高举神、见证神越有圣灵开启,越能获得圣灵作工、享受神的同在,所以在真理上长进也快、进入实际也快。传福音的人都知道怎样高举神、见证神最有果效,因为面临福音对象所提的一切问题人没法回避只能应战,应战越多明白真理越多,如果胆怯很少应战,在真理上长进就慢,越是传福音的成手越会实行高举神、见证神,所以在传福音方面的真理上长进就快,不知不觉就因着明白真理逐渐进入实际了。只要人喜爱真理、追求真理,越实行高举神、见证神对神的作工越有认识,对自己的败坏真相与本性实质看得越透彻,这样,因着人在真理上总有长进,不知不觉就进入实际了。真明白真理的人肯定都能认识自己,都知道自己的缺少,都能看见进入实际的重要,所以,凡是肯实行真理的人都是进入真理实际的人,再经历些试炼熬炼就能带来生命性情的变化,如果真能把神选民带进真理实际、带进信神正轨,肯定就是神定意要成全的人,那就是正式事奉神的人了。当人的生命性情发生变化以后再作工作肯定基本都能合神心意,都能达到正常实行真理让人心服口服,都有圣灵作工的果效随着,那这样的人尽本分是不是在事奉神呢?不用人说神也承认,神注重的是实际、是果效,神不看人地位高低,地位再高若不实行真理也是最大耻辱,没有丝毫意义。看人尽本分的实质与果效最重要,尽本分的实质如果是处处高举神、见证神,能用真理解决问题,常有果效随着,那人尽的本分就完全合格了,人尽本分的实质就是在实行真理顺服神,就是在真实地高举神、见证神,就是在事奉神,这样人所尽的本分能得不到神的称许吗?

凡是实行高举神、见证神的人都是追求真理完全能够得到神成全的人。其实,实行高举神、见证神本身就充满了属灵的争战,一方面要与自己的撒但本性、撒但哲学争战,另一方面还要与敌基督、恶人争战,所以实行高举神、见证神就是实行真理与撒但争战的过程。“听话、顺服的蒙大福。在教会中站住我的见证,坚持真理,对就是对,错就是错,不要黑白混淆。对撒但就是要争战,就是要彻底打败它,使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护,这是你们做事的宗旨,不要忘了。”人如果没有爱神、顺服神的心志是很难实行高举神、见证神的,有许多人就是因为怕得罪撒但、怕遭到攻击反对而不敢实行高举神、见证神,这样的人都是活在撒但权下苟且偷生的狗奴才、胆小鬼,人若没有正义感、没有敬畏神之心就很难实行高举神、见证神。其实,有些人不实行高举神、见证神并不是因为不明白真理,而是因为他们是凭撒但哲学活着贪求安逸的老好人,这样的人都是不喜爱真理更不爱神的人,没法得到神的成全与祝福。成为得胜者不容易,必须有信心、有勇气、有心志、有毅力,能百折不挠站立得住才是真正的得胜者。“神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下,就是在黑暗势力里人还能站住见证,还能持守原有的信心,持守对神的忠心,不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心,持守你对神真实的爱,这样在神面前就站住见证了,这就是神所说的得胜者了。

神选民高举神、见证神是神的托付,也是神选民的使命,凡是高举神、见证神的人才是真实顺服神作工的人,才是真正追求真理的人;凡是真实高举神、见证神的人如果达到能用真理解决问题让人得供应、得扶持、得以进入真理实际,这样的人才是真实事奉神的人,才是合神使用的人。神的心意就是要成全所有高举神、见证神的人,只有在凡事上高举神、见证神的人才是真正追求真理走彼得被成全之路的人。凡是不见证神、不高举神的人都是悖逆神、抵挡神的人,都是不喜爱真理、不追求真理的人,都是没有敬畏神之心、不能真实顺服神作工的人。“你应知道,我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服,我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证,对我忠心无二、顺服到底。”凡是始终不高举神、不见证神的人肯定都是假带领、敌基督;凡是常常高举神、见证神的人都是心里爱神、能体贴神心意的人,都是肯定能达到蒙拯救、被成全的人。因为神就是真理、就是公义,神所具备的真理是无限的,包罗万有,人类永远也测度不透,所以,神选民实行高举神、见证神也是没有止境的,这正是人高举神、见证神的荣耀,这样实行高举神、见证神不知不觉就成了认识神的人,成为神的见证人,这是最荣耀的事。

事奉神的人应该是神的知己,是神所喜悦的,能够对神忠心无二。不管在人背后做的,还是在人面前做的,都能在神面前获得神喜悦,在神面前能够站立得住,不管人对你怎么样,你总是走自己该走的路,来体贴神的负担,这才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担,他能以神的心为心,以神的负担为负担,不考虑前途得失,哪怕前途一无所有,什么也得不着,但是他总以爱神的‘心’来信神,所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人,只有神的知心人才能急神所急,想神所想,虽然肉体痛苦软弱,但能忍痛割爱去满足神,神把更多的负担加给这样的人,神要作的借着这样的人发表出来。所以说这样的人是神所喜悦的,是合神心意的事奉神的人,只有这样的人才能与神一同作王掌权。

今天造物的主又亲自带领了所有的人,让所有的人都看见他的智慧、他的全能、他的拯救、他的奇妙,结果你还是不知道、不明白,那你不就是得不着救恩的人吗?属撒但就不明白神的言语,属神的人就能听见神的声音。凡知道、明白我所说之话的人就是蒙拯救的人,就是能作见证的人;凡不明白我所说之话的人就不能作见证,就是被淘汰的对象。不明白神心意、不知道神作工的人都是不能达到对神有认识的人,这样的人都不是见证神的人。要想做神的见证人,就得做认识神的人,而认识神又都是从神的作工中达到的,所以归根结底,要认识神,就得认识神的作工,认识神的作工是最重要的。在三步作工都结束之时将作成一批见证神的人,即作成一批认识神的人,这些人都是对神有认识的人、可实行真理的人,是有人性、有理智的人,这些人都是对三步拯救工作有认识的人,这是末了要作成的工作,这些人是六千年经营工作的结晶,是最终打败撒但的最有力的见证。能成为见证神的人就是能得着神应许、得着神赐福的人,这是最终存留下来的一批有神权柄、作神见证的人。或许你们中间的人都能成为这一批人中的一员,或许只有一半,或许只有几个,那就在乎你们的心志与你们的追求了。

2012年3月1日

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