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31 怎样看人信神的成功与失败——读神话《成功与否在于人所走的路》的认识交通

关于信神的成功与失败,神用两个典型代表来解释说明,并且说得非常清楚明白,保罗是所有失败之人的代表,彼得是成功之人的典型。神让所有接受神末世作工的人参照这两个典型代表来选择自己的道路,这对于人信神达到蒙拯救、被成全太有意义,人信神的成功与失败关键在于人所走的路,人信神所走的路正确与否就决定了人信神的成功与失败。可见,人信神走什么道路太重要了,因为这能够决定人信神的成功与失败,直接关系到人的归宿结局,所以对信神该走什么道路不能不考察清楚,必须作出选择,绝不能稀里糊涂、得过且过。

信神成功的路就是追求真理的路,追求真理就是必须在相信、承认神创造万物主宰一切的基础上经历神的作工,也就是必须经历、顺服神的审判刑罚与修理对付,达到认识人类败坏邪恶的根源与事实真相,看清撒但背叛神与撒但败坏人类所引发的灵界争战的动态,大红龙就是当今世界撒但的化身,就是神的仇敌,也是神拯救人类必须击败毁灭的敌对势力,还要认识神的智慧建立在撒但的诡计之上,知道怎样配合神的作工才能作出美好响亮的见证达到蒙拯救、被成全,这是追求真理认识神作工的关键所在。败坏人类信神就是为了脱离撒但黑暗权势的捆绑与控制完全归回到神面前,必须顺服造物的主、敬拜造物的主,这是天经地义,也是信神达到蒙拯救的真意。人类败坏太深被撒但牢牢控制捆绑,都成了撒但邪恶势力抵挡神的帮凶与奴才,深深陷入罪恶与沉沦之中不能自拔,因此人信神就必须选择追求真理的道路才能脱离撒但的黑暗权势,彻底背叛撒但与撒但决裂达到真实顺服神、永远敬拜神,这就是人信神应该走的蒙拯救之路。神在中国作末世工作,大红龙就是与神敌对的撒但邪恶势力,因此与大红龙争战就是与撒但势力争战,能得胜大红龙脱离大红龙权势的辖制捆绑才是蒙拯救的人,就是最后被成全的站住见证的得胜者。彼得注重观察灵界争战的动态,能根据灵界的争战动态注重在凡事上明白神的心意,能按照神的要求追求真理进入实际,竭力追求爱神达到顺服至死成为神的见证人,因此彼得所走的路就是成功的路得到了神的称许。

信神成功与否与所走的道路密切相关并且密不可分,不管人怎样信神若概括其实质都直接涉及到走什么道路的问题,不管人怎样信、怎样行都脱离不了与所走道路的关系,人如果对自己所走的道路不清楚,也不求真,总觉得没犯罪就没有大问题,只要坚持信就是对的路,当人走到路终失败跌倒被显明时才恍然大悟,终于明白“成功与否在于人所走的路”的真意,但此时后悔为时已晚,时光不能倒流,结局已经定了,任何人都没有扭转乾坤的能力。所以,在初信时就应选择信神所该走的正确道路至关重要,若等到神作工结束时才知道选择追求真理的道路为时已晚,就已经落在黑暗中哀哭切齿了,时间就是效率,时间就是生命,一点不错。

人信神所走的道路是失败还是成功其实质问题就在于人能否接受真理、追求真理,这是衡量人走什么道路的实质与关键所在。人若能追求真理就能达到认识神、顺服神进入真理实际,就能够达到蒙拯救、被成全,这就能证明其所走的路就是成功的路;人若不追求真理而注重追求名誉地位或注重与神搞交易得赏赐就不能达到蒙拯救、被成全,结果被显明淘汰,因此其走的就是失败的路。走失败的路都是因为人不追求真理,因此信神多年不能真实认识自己,没有真实的悔改,更没有生命性情的变化,仍属于活在撒但权下抵挡神、背叛神的人,所以信神到最终就成了敌基督。可见,失败的路就属于敌基督的路,一点不错,保罗所走的路就是失败的路,就是敌基督的路,各宗派的牧师、长老都崇拜保罗、追随保罗,并不寻求真理、追求真理,还定罪、抵挡末世道成肉身的基督,因此都成了地道的敌基督。所以,衡量人信神所走的是成功的路还是失败的路主要就看人是否追求真理,能否实行真理进入真理实际,有无圣灵作工的印证,对神有无真实的认识与顺服,有无追求真理的果效与变化,是否成为诚实人,这就真相大白了,人没有真理实际再能搞伪装欺骗也没有用,人能欺骗得了人但欺骗不了神,因为神鉴察一切,神的公义性情对任何人也不例外。

人信神所走的若是追求真理的路就能达到明白真理认识自己进入真理实际,就能达到认识神、顺服神得着生命性情的变化,就能成为诚实人活出真正人的样式,这就是成功的路。人走的若不是追求真理的路肯定没有圣灵作工的印证,即使初信时有点圣灵的感动、引导与管教,若人始终没有真实悔改不注重进入真理实际就会完全失去圣灵作工,结果肯定就是被显明淘汰,这就是人走失败之路的结局。若信神多年还不追求真理没有真实悔改就是已经病入膏肓不可挽救了,这样的人走的正是失败的路。

追求真理绝不是简单事,追求真理必须注重观察看清灵界争战的动态,必须注重解决实际问题,必须认识神的作工,还必须配合圣灵作工,不但要认识自己的真实情形,更要认识神的性情与实质,达到看事观点与生命性情都有真实的变化,尤其在脱离撒但权势的实际问题上还要认识大红龙的邪恶实质与撒但恶魔的真实面目,这样才能达到真实恨恶大红龙、背叛大红龙,这些方面都是追求真理必须进入的实际。追求真理最根本的实行原则是建立在顺服神审判刑罚的基础上的,这也是经历神作工最根本的实行原则,只有在接受顺服神的审判刑罚、修理对付上有真实的生命进入,就肯定能收到进入真理实际的多方面果效,若能真实追求真理就能经历到许多试炼熬炼得到神的成全。从彼得与保罗所走的路我们就能清楚地看到,彼得是经过修理对付、审判刑罚与试炼熬炼的人,所以彼得对自己就有真实的认识,对神的性情也有了真实的认识,彼得就能深爱耶稣,因为彼得认识到只有注重爱地上实际的神才是真实爱神,才是进入真理实际的标志,因此彼得在作工中就能讲出真实的经历与认识,就能注重尽好受造之物的本分来满足神。因着彼得能真实爱神,所以彼得对神就能顺服至死、忠心不二,最后为神作出美好响亮的见证,彼得所具备的这些真理实际都是在接受顺服神的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼的基础上达到的果效,这正是彼得真实顺服神作工而走的追求真理被成全的路。而保罗就不一样了,保罗开始信神时就注重追求圣经知识、追求地位名誉、追随效忠于犹太教与祭司长,走的根本不是追求真理的路,所以在耶稣作工时,他就充当了抵挡耶稣的急先锋,可见保罗所走的正是敌基督的路。保罗为什么能充当抵挡神的急先锋成为道成肉身的基督的死对头?这完全是由人的本性实质决定的,只有仇恨真理没有人性的人才能成为地道的敌基督,这是确定无疑的,凡是仇恨真理的人肯定走的都是敌基督的道路,肯定都是地道的敌基督,当然,凡信神不追求真理的人走的都是敌基督道路。神向保罗显现并呼召他为神传道是因为神要利用他的恩赐为神效力,他在被神击杀看见神的显现后也没有真实反省自己、认识自己,始终没有真实经历过神的审判刑罚与修理对付,对自己的本性实质与所走的道路没有丝毫认识,这就足以证明保罗没有接受顺服神的审判刑罚与修理对付,这是保罗的狂妄自大与仇恨真理的本性决定的。保罗尽本分能有忠心完全是他看见耶稣的显现与被击杀达到的果效,因保罗特别注重得赏赐、得冠冕与高居人上,所以他为了达到目的才没有再明目张胆地抵挡神、背叛神,才不得不忍耐受苦多作工作,但保罗的敌基督本性却没有丝毫变化,这是显而易见的。从保罗对自己敌基督的本性实质始终没有真实认识就足以看出保罗在尽本分中并没有真实的进入,他只注重把圣灵的开启光照见证给别人、供应给教会,但自己并没有进入真理实际。我们看见保罗在作工最后时期还能厚颜无耻地见证自己活着就是基督、见证自己所受的苦,处处显露自己,从来不讲认识自己与如何进入真理实际,根本就没有生命进入的路,所以保罗的书信虽多也没有真正解决当时教会中的诸多实际问题,这就更能确定保罗对神没有多少真实认识,更没有生命性情的变化,信神到最终也没有得着真理,足以证明保罗所走的路是失败的路。

人信神走什么道路完全是由人的本性决定的,人是什么人就走什么道路一点不错,人到底是什么人从其所走的道路上就完全显明出来了。其实,人信神走什么道路与别人没有关系,人对人走什么道路的影响太有限,可以说微不足道,任何人也决定不了别人走什么道路的问题。对于丝毫不追求真理的人,人再浇灌也起不了决定作用,对不喜爱真理的人谁浇灌也达不到任何果效,这是从我多年的实际经历中证实的,从彼得与保罗所走的道路也完全能够证实。彼得从读书时就开始喜爱真理、渴慕真理,所以就能辍学离家走信神追求真理的路,当他听到耶稣传道的事就特别渴慕见到耶稣,当听完耶稣讲道之后就能义不容辞地撇下一切跟随基督,这是因为他喜爱耶稣所讲的道,渴慕得到耶稣所交通的一切真理,足以证明彼得是喜爱真理、追求真理的人。而保罗就完全不同了,保罗听到耶稣作工讲道就能定罪、抵挡,并且心里充满对基督的仇恨,所以就能成为抵挡耶稣、抓捕耶稣门徒的敌基督,当耶稣死里复活向门徒显现后保罗还能继续追捕耶稣,可见保罗丝毫没有敬畏神之心,竟然在看到耶稣死里复活向门徒显现的神迹后还能明目张胆地与神作对,直到耶稣向他显现后他才不得不俯伏下来甘愿为神花费传道几十年,但他始终也没有真实爱过耶稣,并且最后还能见证自己是基督,想取代耶稣在人心中的地位,足以证明保罗仇恨真理的敌基督本性丝毫没有变化,天生不喜爱真理的人不容易走追求真理的道路,所选择的肯定是敌基督的道路即信神失败受惩罚的道路,这是确定无疑的。当今宗教界的牧师、长老多数都是保罗一类仇恨真理的人,所以才能为了保住自己的地位、饭碗异口同声地抵挡、定罪末世的基督,都成了地道的敌基督,结局肯定与保罗一样,都是永久受惩罚的对象。

现在多数神选民都愿意追求真理,但有许多初信的人还不会经历实行与选择道路,这是信神必须解决的实际问题,追求真理就是注重吃喝神话明白神话中的一切真理达到进入实际,追求真理的目标是达到真实认识神而不是明白道理,只有达到真实认识神,人的心才能真实敬畏神,才能尊神为大,才能真实顺服神,才能真实爱神,当人的心能真实爱神达到绝对顺服神的时候人的生命性情就完全发生变化了,就已经被神得着成为属神的人了。人信神得到生命性情变化完全是建立在接受神的审判刑罚达到认识神的基础上,对神认识越深人的变化越大,顺服神越绝对,如果光明白许多认识神的道理就不会带来生命性情的真实变化,可见,能否达到真实认识神决定人信神的成功与失败。追求真理实质上就是追求认识神,吃喝神话是为明白神所发表的一切真理,而明白真理的目的就是为了达到认识神、顺服神,当人真实明白一些真理时就对神有了一点真实认识,心里对神话真理就会产生爱慕,因此就能亲近神、祷告神与神相交,人与神的关系也逐渐变为正常,人对神的顺服也越来越实际,人就能逐渐进入信神正轨,这都是吃喝神话明白真理达到的果效。凡是不注重明白真理的人永远也不会明白真理,更谈不上进入实际了,这样的人不管信神多少年如果不追求真理肯定都是被淘汰的对象,在神那里不算数,所以都是信神失败的人。怎样衡量人是否真实追求真理呢?首先要认识明白真理能够达到的果效主要有七方面,具体说明如下:

一、明白真理就能真实认识自己的败坏情形与真实缺少,就能逐渐看透、认识自己的本性实质与败坏真相,就能看见败坏人类丝毫没有人的样式,简直是衣冠禽兽,就能看见撒但把人类都败坏成了活鬼的事实真相,就能看见败坏人类就是活鬼不配称为人,因此就能从心里认定追求真理达到蒙拯救比什么都重要,这是明白真理达到的第一方面的果效。

二、明白真理就能明白神对人的要求,就能摸着神的心意。神对人说的话都是神对人的要求,都是人该具备的真理实际,都能成为人的生命,所以,越吃喝神话明白真理越看见神对人的要求太实际了,神对人的要求都是人该进入的生命实际,都是真理,都代表神的心意,因此人越明白真理越渴慕进入真理实际、盼望活出真正人的样式,这样就走上了追求真理达到被成全的路。

三、人明白真理才能知道体贴神的心意尽好人的本分,人明白真理对神才有真实信心,才能真实地高举神、见证神;人不明白真理只会讲字句道理,尽本分也只是守守规条在外面做事,根本达不到合格尽本分的标准。明白真理的人办事就有原则,尽本分就有实际果效,传福音就能得人,而不是搞应付糊弄欺骗神,所以追求真理是达到合格尽本分的唯一途径。

四、人无论明白哪方面真理都是对神的一方面认识,明白真理越全面、越透彻对神的认识也越全面、越实际,所以明白真理就能达到认识神,就能达到真实爱神,就能达到忠于神、顺服神,这样就带来了生命性情的变化,人与神的关系也就越来越正常了,从此越来越渴慕得到真理、得着神,就能尽好受造之物的本分,就能顺服神的摆布安排,这样不知不觉就达到与神同心合意了。

五、人明白真理就能产生会分辨的果效,就知道自己有没有真理实际,同时也能看透别人有无真理实际,因此人所明白的真理就成了其分辨各种人与衡量各种事物的标准。人明白真理越多、越透亮分辨力也就越强,对败坏人类中各种人的情形看得也越清晰,不但能看透各种人的本性实质,也能看清灵界争战的动态与撒但的诡计,还能分辨各种邪说谬论,不再受撒但的迷惑与败坏。所以,明白真理才能看透人,明白真理才能会分辨,才能看透万事,才能保证不再受撒但迷惑与败坏,这才是真正脱离撒但的权势达到蒙拯救了。

六、人明白真理就能看透大红龙邪恶丑陋的真实面目,就能识破撒但的诡计,因此就能从心里痛恨大红龙,就能从大红龙所表现的邪恶、伪装、谎言与暴力上看清撒但恶魔的真实嘴脸,就能认清大红龙正是撒但的化身,正是人类黑暗邪恶的祸根,正是神的地道仇敌,正是神恨恶、毁灭的对象,大红龙不毁灭天理不容。由此可见,只有真实恨恶、背叛大红龙的人才是真实脱离撒但权势达到蒙拯救的人,凡是不能真实恨恶大红龙、不能真实站在神一边为神尽忠的人都是大红龙的陪葬品、牺牲品,人能否真实恨恶、背叛大红龙就成了人能否真实脱离撒但权势达到蒙拯救的关键所在。

七、人越明白真理越知道怎样做诚实人才合神心意,心里就有了做人的标准;越明白真理越知道怎样做人,所以做人就产生了合乎真理的原则,就能走上信神成功的路,就能凭爱心对待人,就能公平对待人,就能爱神所爱、恨神所恨。当人对各方面的真理都透亮时,人就看见了真正的人生,明白怎样做人才有意义,知道做人该走的道路,因着真实明白真理人的看事观点逐渐发生变化,自然会产生正确的人生观、价值观,这也是人生命性情变化的开端,可见,人追求真理就能达到蒙拯救、被成全活出真正的人生。

以上七方面完全是明白真理达到的果效,人明白真理越深、越透达到的果效也越好,这是绝对的。可见真理的确能改变人,能变化人的性情,能作人永远的生命,如果人竭力追求真理肯定能得到神的成全,因为真理能改变人、成全人,所以真理才是人真正的永远的生命,人追求真理就能得着生命,不追求真理就永远得不到生命,得到了真理就得到了生命,这是确定无疑的。现在,凡是追求真理的神选民都有一些真实经历,都看见了明白真理的真实果效,真理就是能改变人、成全人,所以,人能否接受真理、追求真理实在太关键、太重要了。人信神到底应该走什么道路虽然已经清楚,但人如果不喜爱真理没有心志就走不上追求真理的道路,人若真实喜爱真理、追求真理所走的道路就纯正、准确了,这样就肯定能达到蒙拯救、被成全。如果神选民能看清明白真理能够达到的这七方面果效,自然都会选择追求真理的道路。那么,在国度福音扩展中到底该怎样追求真理才能达到蒙拯救、被成全,这是摆在神选民面前必须解决的问题,因为只有明白真理进入实际才能真实见证神的末世作工,才能把神怎样拯救人、成全人与神的爱见证得清楚,如果不明白真理就达不到合格地尽本分,就没有真理实际,就不是蒙拯救、被成全的人。因此,信神走追求真理的路首先必须得认识神的作工,神道成肉身在中国作末世工作意义深远,中国是大红龙盘卧之地,神要借着大红龙的衬托与效力来成全一班得胜者作为初熟的果子,得着一班与神同心合意的人,这实在太有意义。本是大红龙子孙,满了大红龙毒素与撒但性情,特别狂妄自大、自以为是、谁也不服又自私卑鄙的败坏至深的人类,经过神的审判刑罚、试炼熬炼却被逐渐成全为真心爱神无私奉献、对神忠心无二与神同心合意的人,这正是神的作工拯救达到的果效。在神的末世作工中如果没有大红龙的衬托与效力果效就差多了,这就让人看见神作工的智慧与神的全能。

我们从彼得所走的成功之路可以看见,人信神要达到脱离撒但权势蒙神拯救必须得经历神的审判刑罚与试炼熬炼,彼得在起初信神时满腔热血却能三次否认主,这完全是受撒但死亡权势辖制的结果,但因彼得是喜爱真理、追求真理的人,所以就能认识自己的缺少与失败的根源,总结出经验教训找到生命进入的路,最后达到被成全,能够真心爱神,对神顺服至死,为神倒钉十字架,这就是追求真理达到被成全的果效。人从在撒但权下受死亡辖制胆怯怕死经历到明白真理看透人生,能超脱死亡的辖制为神尽忠,豁出命来为神花费,这就是得着真理达到的果效。我们从保罗身上看见,保罗为了追求地位名誉一心追随、效忠犹太教与祭司长,不惜抵挡主耶稣与真理敌对,付出丧掉生命的惨重代价,这更是活在撒但权下的可怜后果,也是所有仇恨真理与神敌对之人必然的下场。彼得与保罗的不同之处在于一个是喜爱真理、追求真理的人,一个是追求地位名利抵挡神的人,因此他们的结局完全不同,彼得走追求真理的路达到被成全,而保罗因不喜爱真理走敌基督道路抵挡神受到了永久的惩罚。

神的末世作工是拯救人类结束黑暗时代的工作,神为什么在中国道成肉身?可以说就是为了拯救神选民脱离撒但权势与刑罚大红龙、结束大红龙的黑暗暴力统治,因此也是神最后打败撒但毁灭大红龙的工作,大红龙疯狂反扑与神敌对这就完全显明、暴露了大红龙的撒但恶魔本性,大红龙越疯狂抵挡,神对它的刑罚也就越重,神选民越成熟大红龙就越垮台、灭亡得越快,所以神利用大红龙作衬托物为成全神选民效力实在是太有意义的事。神选民到底该怎样面对大红龙的疯狂反扑与残酷镇压?“大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。”大红龙败坏、摧残、糟蹋、坑害中国人民太重,给中华民族带来了深重的灾难,这是有目共睹的事实。大红龙对中国人民败坏洗脑六十多年,把中国人仅有的一点良心理智与情义全给洗没了,使人都成了衣冠禽兽,大红龙就这样把人类都败坏成了活鬼。当神在末世来到中国拯救人类时,大红龙却疯狂抵挡、残酷镇压迫害神选民,当神选民为国度扩展传福音见证神时,大红龙又疯狂反扑、卷土重来,对神选民进行全面搜捕妄图一网打尽,真是疯狂至极!大红龙罪恶滔天,给中国千万信神之人及其家庭带来了灾难与浩劫,使千万人因信神被抓坐牢或有家难归,这是轰动世界的抵挡神、残害神选民的重大事件,让神选民完全看清了大红龙撒但恶魔的真实面目。大红龙为抵挡神迷惑人所说的话全是歪曲事实、颠倒黑白、无中生有、栽赃陷害,全是谎言,没有一句真话,大红龙搞所谓的“维稳”使用的全是谎言、暴力与残杀手段,大红龙实属草菅人命杀人不眨眼的恶魔。神选民遭遇大红龙的疯狂镇压与残酷迫害的事实终于使人类看清了社会黑暗邪恶的根源与大红龙疯狂抵挡神残害神选民的卑鄙存心,因着大红龙的衬托与效力,神选民终于认识了只有神是真理、公义,只有神能拯救败坏人类脱离大红龙的权势与魔爪,大红龙掌权就是撒但恶魔掌权,给人类带来的是无尽的灾难与黑暗,更是无穷的浩劫与毁灭,大红龙掌权人类永无宁日,只有信全能神才能脱离大红龙的黑暗统治,只有全能神才能拯救人类摆脱大红龙的迷惑、毒害、捆绑与控制,只有全能神才能给人类带来真正的幸福与和平,只有全能神配受赞美、配受人的爱、配受人类永远的敬拜。这些真实认识都是神选民吃喝神话经历大红龙疯狂镇压、残酷迫害终于明白真理所达到的果效,可见,没有大红龙作衬托物与效力品是不行的,这是认识神作工的关键所在。

经历了大红龙的逼迫追捕、残酷迫害,凡是追求真理的神选民都对神越来越有信心,心里对大红龙越来越恨恶,越来越感觉只有神可爱,只有神可敬,只有神公义,只有神美善,因此都能爱神所爱、恨神所恨,这才是能够蒙神拯救被神得着的人。如果被大红龙邪恶势力吓倒,总受大红龙辖制不能忠心尽本分甚至消极退后,就已经被显明不是真心信神的人,更不是喜爱真理恨恶邪恶的人,这样的人没法达到蒙拯救,凡是胆怯的、心里不恨恶大红龙的、对神没有忠心顺服的都是活在撒但权下苟且偷生的地道的大红龙子孙。大红龙的疯狂反扑与残酷迫害太显明人了,凡是在此恶劣环境下还能坚持运用智慧传福音见证神尽本分的人才是真正忠于神、顺服神的人,正是神在灾难中成全的国度子民,凡是没有被大红龙吓倒、打垮的人肯定都是喜爱真理、追求真理的人,都是真心信神、厉害要神的人,这些人越看见大红龙疯狂反扑、罪恶滔天越恨恶大红龙,越看见大红龙邪恶丑陋的嘴脸就越追求真理更加忠于神、顺服神,这样大红龙的疯狂反扑、残酷镇压反倒激发、成就了追求真理之人的心志,如果没有神的末世作工大红龙的邪恶、丑陋、狰狞的嘴脸就没法彻底显明,也不能暴露得淋漓尽致,如果在此时人不追求真理就没法看见神的奇妙作为,就没法认识神的全能智慧,因此就错过了千载难逢的蒙拯救、被成全的机会。神的末世作工是正邪交战的真实场地,也是国度操练、训练的实际场所,神选民应该认识到神既道成肉身在大红龙盘卧之地作工拯救人类肯定还有更深的真理奥秘,神曾说过:“‘当天使鼓乐弹奏赞美我之时,不禁勾起我对人的同情,我心顿时忧伤万分,痛苦之情难以摆脱。’正因为这个原因,所以神又说出这样的话:‘我要抚平人间的不平,我要在全地之上作我亲手作的工,不容撒但再残害我民,不容仇敌再任意妄为,我要在地上作王,将我的宝座“挪到”地上,使仇敌都在我前俯伏认罪。’因着忧伤,所以对魔鬼多加几分恨恶,因此,提早将魔鬼的结局揭示于众,这是神的工作。神一直都在盼望与众民同相聚,结束旧时代。在全宇之下的人都开始动摇,就是说,全宇之下的人都进入神的引导之下。因此,人都开始有反抗帝王之心,不久世间之人便乱作一团,各国首脑都到处逃窜,到最后,都让其民将其推上断头台,这是魔王最后的结局,最终一个也逃不掉,都得过关。如今,‘明智’之人开始退位,因为其看见形势不好想趁此机会甩手不干,以逃脱灾难之苦,但我说句实在话,神在末世作的工主要就是来刑罚人,难道这些人就能逃脱掉吗?”神话里已经明示神的宝座要挪到地上,神要在地上掌权,这预示着国度时代已经降临了,整个旧世界马上就要结束,这更增加了神选民跟随神的信心,让人看见神对人类的爱、对人类的同情惦念,使人深受感动,认识到神实在太可爱了。

现在神选民尽本分传福音见证神就是在与黑暗邪恶的撒但势力争战,说穿了就是与大红龙争战。是神的末世作工与神所发表的一切真理把这些属撒但黑暗势力的魔鬼彻底显明、暴露出来,这些抵挡神的邪恶势力看见真光显现、真理临到就更加仇恨神,就疯狂地抵挡神、论断神的作工,并且摆开架势与神决一死战,这样中国就成了神亲手毁灭大红龙的场所,成了大红龙的葬身之地,正好应验了神话“大红龙第一个被毁灭”。大红龙越疯狂反扑神对它的刑罚越重,大红龙越抵挡灭亡得越快,这就应验了西方的名言“上帝让他亡,必先让他狂”,这已成了灭亡定律,谁也改变不了,神选民可以拭目以待,看看神是怎样降灾刑罚大红龙的,大红龙越抵挡神给它降的灾难越大,最后使大红龙陷于灭顶之灾,使之内外交困走投无路最后无力倒下永远灭亡,这正是神刑罚大红龙的手段,完全显明了神的公义性情与全能智慧。在此期间凡是忠心尽本分站住见证的有福了,凡是被抓捕受迫害仍能忠于神站住见证的有福了,凡是达到合格地尽本分能实行真理真实顺服神的人有福了,凡是追求真理的人都有幸看见神的全能智慧、认识神的公义性情,如同面对面地看见了神,所有这些人都是得到神成全的神子民,凡是被大红龙吓倒不敢再尽本分、否认神远离神的人都是被显明的胆怯懦夫,如果不能悔改都是被淘汰的对象。人信神成功与否在于人所走的路,一点不假,追求真理的人即使有失败跌倒但还能站立起来奋起直追,最终还是能站住见证,凡是不喜爱真理的人就容易被大红龙吓倒、打垮,人信神的成功与失败在此也就显明了,神就根据人最后的实际表现来定规人的结局,完全公平合理,让人心服口服,这正是神的公义。

我们已经看见神正在利用大红龙作衬托物来拯救、成全神选民,神已经作成了一班得胜者,成全了一班与神同心合意的人,这是已经成就的事实。大红龙作衬托物、效力品的真实意义所有追求真理的神选民都有所认识,神选民都经历了大红龙恶魔的疯狂反扑与残酷迫害,终于看清了大红龙撒但恶魔的本性实质,大红龙特别狂妄自大、谁也不服,都是“和尚打伞——无法无天”,还想一统天下称霸世界,大红龙恶魔都是草菅人命的刽子手、杀人不眨眼的恶魔,大红龙实行顺我者昌、逆我者亡,企图独霸天下永远统治人类,真是痴心妄想,岂不知神在主宰一切。大红龙百毒俱全,是古今中外一切邪恶势力的集大成者,因此,大红龙就是撒但的化身,正是撒但投胎转世的恶魔,因此神用大红龙作衬托物、效力品足能让人类认识灵界撒但邪恶、丑陋的真实面目,这对拯救人类、成全神选民实在太有意义。没有大红龙的反面衬托,我们就没法看清灵界撒但的真实面目与邪恶实质,也很难认识神的公义、圣洁、信实、美善的实质,正是大红龙所具有的各种毒素从反面衬托出了神选民该进入的所有真理实际。我们若能根据神话把大红龙的各种毒素全部归纳总结出来就能认识清楚人该进入的一切真理实际,从中看出神所发表的真理都可以从撒但恶魔的罪行与充满各种毒素的反面事物衬托中显明出来,这样神选民就完全可以认识清楚到底什么是公义圣洁,什么是邪恶污秽,什么是信实良善,什么是谎言暴力,什么是真爱,什么是仇恨,什么是光明,什么是黑暗,什么是正面事物,什么是反面事物,什么是该毁灭的,什么是该永远存留的。当神选民有了这些真实的分辨以后就能爱神所爱、恨神所恨,就能从心里恨恶大红龙、背叛大红龙,就能从心里真实地爱神、顺服神、敬拜神,当神的工作结束时神选民都已达到蒙拯救、被成全了,这就是神利用大红龙作衬托物、效力品的真实意义。现在凡是追求真理的人都已看见神的作工太实际了,神的智慧就是建立在撒但的诡计之上,神选民越成熟大红龙越败亡,当神选民被作成时神就开始正式刑罚大红龙、毁灭大红龙,因为大红龙再没有利用价值了,它已经效完力了,该回到无底深坑了,这时神就完全得胜撒但邪恶势力完全得着荣耀了。

正当神选民跟随神、顺服神的作工,都在操练尽本分开始进入真理实际时却遭到了大红龙的逼迫、追捕与残酷迫害,足以证明大红龙就是抵挡神的邪恶势力。回想当初以色列民在埃及法老权下为奴,当他们接受了神的带领准备脱离埃及法老的权势时就遭到了埃及法老的百般拦阻与追捕,法老王百般拦阻以色列民就是不许以色列民跟随神、事奉神、敬拜神,只许以色列民活在它的权下为它效力。末世的大红龙比当时的古埃及法老王更疯狂、更凶残,它不但拦阻人信神,还想取缔神在中华大陆的末世作工,甚至想把神选民一网打尽,妄图把中国搞成无神区成为大红龙永久统治之地,以保证大红龙的江山千秋万代永不变色,这真是十足的撒但野心,足以证明大红龙就是撒但投胎的恶魔。这个邪灵从天上被打到地上,从古蛇转变成大红龙,要在末世与神决一死战,这也是末世灵界争战的真实动态,神选民必须看清楚,必须追求真理才能摆脱大红龙的迷惑与毒害。要信神、跟随神、顺服神的作工就避免不了大红龙的逼迫、追捕与迫害,要做得胜者必须脱离大红龙权势的辖制与捆绑,所以,神选民与撒但势力的争战就是与大红龙争战,要得胜撒但脱离大红龙权势必须得追求真理、真实经历认识神的作工,这样才能从心里恨恶大红龙,才能看透大红龙撒但恶魔的真实面目,才能彻底背叛大红龙真实脱离大红龙的黑暗权势得以归向神被神得着。

现在神选民对怎样走追求真理达到信神成功的路已经清楚,脱离撒但权势没有争战不行,必须面对大红龙的逼迫、追捕与疯狂反扑这个事实。大红龙就在我们前进的路上横刀立马,张牙舞爪,耀武扬威,不可一世,这比神选民家里不信派的拦阻与辖制严重多了。人受情感辖制不能尽本分忠于神就已经让神伤透心了,如果人再受大红龙的迷惑、控制抵挡神、背叛神,就成了被淘汰受咒诅的对象,因此,大红龙的逼迫、追捕与残酷迫害给神选民追求真理达到蒙拯救带来极大挑战,到底怎样对待大红龙的逼迫、迫害与疯狂反扑,这是神选民选择信神成功道路所必须面对的重要问题。因此,神选民面对大红龙的逼迫、迫害必须得追求真理,彻底解决脱离撒但黑暗权势的实际问题,难怪神总是说:“你们真恨恶大红龙吗?是真心实意地恨恶吗?为什么我多次这样问你们呢?为什么我一再重复这样的问话呢?大红龙在你们心目中的形象到底如何了?真的除掉了吗?真的不当作‘父亲’一样看待了吗?所有的人都当从我的问话之中看出我的心意,不是为了激起民愤,不是为了让人反抗,不是为了让人‘自找出路’,而是让所有的人都从它的捆绑之中释放出来。但谁也不要着急,我话要成就一切,任何人插不上手,任何人作不了我要作的工,我要将全地之气消除干净,将地上的妖魔都消除不留痕迹,我已动工,我要在大红龙居住之处着手我刑罚的起步工作。足见我的刑罚已向全宇倒下,大红龙以及各种污鬼必不能从我的刑罚中逃脱,因我在鉴察全地。当我在地的工作完成之时,即审判时代结束之时,我正式刑罚大红龙,我民必看见我对其公义的刑罚,必因我的公义而赞不绝口,必因我的公义而永远颂扬我的圣名,从而正式尽你们的本分,正式在全地赞美我,直到永远!当审判时代达到顶峰之时,我并不仓促结束我的工作,而是结合刑罚时代的‘证据’让所有的子民都看见,以便达到更好的果效。所谓的‘证据’是我刑罚大红龙的手段,让子民都亲眼看见,从而更加认识我的性情。当子民享受我时,是大红龙‘受刑罚’之时,让其民众起来反叛它,这是我的计划,是我成全子民的方式,是所有子民生命长大的好机会。”看来神利用大红龙作衬托物、效力品实在太有意义,这样更有利于我们解决脱离撒但权势的实际问题,因此恨恶大红龙、背叛大红龙就成了神选民生命进入的实际功课,不是嘴上说说心里明白就完事了,神允许大红龙疯狂反扑、残酷迫害这个事实临到,不光是对神选民实际的审判刑罚与试炼熬炼,更是拯救、成全神选民进入真理实际达到性情变化的关键所在。人能否恨恶大红龙、背叛大红龙直接关系到能否蒙拯救、被成全的问题,人如果不能真实恨恶大红龙、背叛大红龙就没法真实脱离撒但权势,也不能达到真实归向神,只有真实恨恶大红龙、背叛大红龙的人才能真心为神花费,才能达到合格地尽本分,这才是脱离撒但权势得胜大红龙的真实见证,因此,人能否真实恨恶大红龙、背叛大红龙实在太重要了。

起初人经历神的审判刑罚时总对神严厉审判的话语与怒气感到不可思议,现在答案找到了:“神恨恶大红龙的所有子孙,更恨恶大红龙,这是在神心中怒气的根源,似乎神要把所有属于大红龙的东西都扔在硫磺火湖之中焚烧净尽,甚至有时似乎神将要伸出手来将大红龙亲手灭没,这样才除去他的心头之恨。大红龙家中的每一个人都是畜生,没有人性,所以神在强压怒气的情况下说出了这样的话:‘在所有的子民当中,再加所有的众子,即在我拣选的全人类中的选民之间,你们属于最次的。’神在大红龙国家与大红龙展开了决战,要在计划结束时将大红龙灭没,不让其继续败坏人类,不让其继续糟踏人的灵魂。”如果神选民没有真实地经历大红龙的逼迫、追捕与迫害就没法达到真实恨恶大红龙、真实背叛大红龙,可见神作工拯救人、成全人太实际了,所以神选民必须在尽本分与大红龙争战中追求真理尽快达到七方面果效才是得胜大红龙脱离撒但权势的人。现将神选民必须达到恨恶大红龙、背叛大红龙的七方面果效列举如下:

一、必须认识大红龙是撒但的化身,就是撒但投胎转世的恶魔;

二、大红龙的本性实质与所有毒素完全代表撒但的形象与撒但的邪恶实质;

三、大红龙所有的抵挡、论断、谎话都代表撒但的谎言与撒但诡计;

四、大红龙崇尚谎言与暴力,这是由其撒但本性实质决定的,撒但起初就是说谎的魔鬼;

五、大红龙实行顺我者昌、逆我者亡,实行残酷杀戮、镇压,正是撒但恶魔本性的显露;

六、大红龙最毒的一招就是以死相逼,以杀人夺命达到最后目的,这正是大红龙的恶魔本性;

七、必须看透生命与人生的奥秘,能超脱死亡的辖制达到合格地尽本分才是得胜撒但大红龙。

以上七条标准就是神选民必须追求真理达到脱离撒但权势的真实果效,人如果不能在经历大红龙的逼迫、迫害中追求真理就没法达到这七方面果效。信神的成功与失败关键在于能否脱离撒但权势,如果人不追求真理就没法看清大红龙邪恶丑陋的嘴脸与恶魔的本性实质,就不会从心里真实恨恶大红龙、背叛大红龙,这样就没法达到脱离大红龙的黑暗权势。败坏人类都被撒但权势控制,如果真能看见神的拯救与神的爱就应该把自己完全奉献给神为神花费来还报神爱,还要把自己的命献上给神为神尽忠,这样经历、顺服神的作工才能明白真理彻底背叛大红龙达到被神作成、被神得着。正如神所说:“当人把命都豁出来之时,那么一切都不在话下了,谁也不能将其难倒了,什么能比‘命’更重要呢?所以撒但在人身上无法再作什么,撒但拿人也没办法。虽然在‘肉体’的定义中说肉体受撒但的败坏,但人若真把自己交出来,不受撒但的驱使,这样,谁也难不倒人的,就在此时,肉体发挥其另一个功用,开始正式受神的灵支配,这都是必要过程,必须得这样一步一步地来,否则,神无法在顽固的肉体中作工,这是神的智慧。”要达到蒙拯救就必须追求真理达到这七方面果效,这是脱离撒但权势必须进入的真理实际,只有达到这七方面的果效才能真实脱离撒但权势,就能在国度福音扩展中面对大红龙的疯狂反扑与残酷迫害仍然坚定信心跟随神、顺服神,并且能传福音见证神,保证不受大红龙的迷惑与辖制,并且能得胜大红龙超脱死亡辖制达到合格地尽本分,这才是神在末世作成的得胜者,正是被神成全的与神同心合意的人。

为什么活在撒但权下的人都特别怕死、特别惜命,到关键时刻宁可做犹大背叛神也要投靠撒但做撒但的奴才苟且偷生?就是因为人没有看透肉体死亡、灵魂受惩罚与得着生命、真实归宿的事实真相,人不相信神话、不认识真理就容易凭观念想象活着,就容易走错路,所以,人不明白真理就没有真实的信心,人若没有真理就很难脱离撒但权势。历代圣徒中有多少人因着撒但势力的镇压、迫害都倒下了,但不可否认的是,也有许多能忠于神为神殉道的人,这些人为什么跟随神能达到不怕死,能豁出命来传福音见证神,还能把性命交托给神任神摆布安排?这就是追求真理必须解决的关键问题。从彼得与保罗的事例上我们还能看清楚一个关键问题,彼得追求真理达到认识神带来生命性情变化,保罗是看见神显现被击杀后才能忠心为神花费,彼得为什么能把性命交出来最后为神倒钉十字架?保罗为什么只能在看见神显现被击杀后才为神忠心效力?彼得为什么就能爱神至极顺服至死?保罗为什么不能爱神顺服至死?这里面的关键之处就在于人对神有真实认识与看见神的显现达到的果效是不同的。人追求真理达到认识神与看见神显现的果效虽然从人为神花费的忠心上看几乎是一样的,但认识神的人就有生命性情的变化,而只看见神显现的人对神只有信心却没有真实的认识,尽本分虽然能忠心顺服但因没有生命性情的变化就不能真实爱神,也不能绝对顺服神。可见,要达到被神成全最主要得追求真理,还得经历许多审判刑罚、试炼熬炼达到真实认识神,这样人对神才能忠心、顺服至死,对神就有真实的爱并能达到爱神至极。人追求真理只有达到认识神人的生命性情才会发生彻底的更新变化,所以,人只有明白真理才能知道什么是得着生命、什么是丧掉生命,这样就能豁出命来丝毫不受死亡辖制地为神尽忠,当神需要时为神舍掉性命就丝毫没有难处了。在败坏人类的观念里,好像人死了就什么都没有了,一了百了,这是极其错误的,彼得的殉道就完全证实了神的话:“凡要救自己生命(或作:灵魂)的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。”其实,彼得殉道是走上了荣耀之路,就像耶稣从死里复活一样进入了荣耀里,得着真理的人对死的看法就完全不同了,因此就能脱离死亡的辖制,就能得胜、超脱撒但的权势,就能作出美好响亮的见证,人没有真理永远也过不了死亡这一关,没法超脱死亡的辖制,因此没法脱离撒但的权势,所以,只有追求真理才能被成全为得胜者,才能真正脱离撒但权势,这是确定无疑的,这就应验了圣经的话“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他”,“他们虽至于死,也不爱惜性命”,“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”。

现在有许多神选民都因着尽本分传福音见证神被抓捕,有的还坐监,这也是人信神追求真理必须受的苦。只有经历大红龙的逼迫、追捕与迫害才能真实看透大红龙的恶魔嘴脸,更有利于分辨、识破大红龙邪恶的实质与撒但诡计,这对于达到从心里恨恶大红龙、背叛大红龙脱离撒但权势太有益处,在此有生命经历的人都受了许多苦难磨练,生命得到历练日益成熟起来,因此尽本分见证神都有真实果效合神心意。以往,人没有亲身经历到大红龙的逼迫、抓捕、残酷迫害时虽然嘴上说恨大红龙,但心里没有感觉到大红龙怎么可恨,甚至有些人还认为大红龙也有好的一面,甚至为大红龙说话歌功颂德,当神揭露、咒诅大红龙时很多人还有观念,足以证明人被大红龙迷惑败坏太深,若不在今天亲身经历大红龙的残酷迫害就没法看透大红龙撒但恶魔的真实面目,怎么能达到真实恨恶背叛大红龙呢?又怎么能真正脱离撒但权势的捆绑与辖制达到蒙拯救呢?从这里也能看见大红龙作衬托物对神选民的生命进入实在必不可少,神的末世作工若没有大红龙衬托、效力,神选民就没法明白这么多真理,更无法进入真理实际。人在尽本分中越追求真理就越被大红龙追捕、仇恨,大红龙对所有追求真理的神选民尤其是带领工人都有刻骨仇恨,大红龙为什么这样仇恨所有忠心尽本分的神选民?这是由撒但邪灵仇恨神的本性实质所决定的。如果人没有信神、没有尽本分,大红龙绝不会加以追捕、迫害,人若跟大红龙一样犯罪、同流合污,不但没有大红龙的逼迫还会得到大红龙的青睐、提携,这更能证明大红龙是黑暗邪恶的魔鬼化身,这是多数神选民在经历被抓捕、迫害以后认识到的。有些人因着身量太小失败跌倒,但这不决定最后的胜负,只要人能追求真理、能站起来继续为神花费,当真正进入真理实际有真实身量时就能完全得胜撒但了。现在被抓捕的人中很多都是初信的人,这样实际的经历就能让人看见大红龙的邪恶凶残,对于人生命长大太有益处。人如果没有经历大红龙的逼迫、抓捕就不可能真实地恨恶大红龙,如果人心里不能真实地恨恶大红龙也不可能激发人为神花费的心志,也没法产生真实的爱神之心,所以经历大红龙的逼迫、迫害这对人明白真理得着生命太有必要了,这样经历神作工也是生命长大的必然过程,这也是人该受的苦。信神哪方面的苦都得受,等经历多了明白真理透亮了对大红龙的恶魔嘴脸与撒但本性就完全看透了,那时人对神也有了真实认识,这样就自然能达到得胜撒但了,只要心里能忠于神,口里不发怨言、不说背叛神的话,撒但必然蒙羞失败,出狱以后照样尽本分真心为神花费就是神称许的人,就有希望被神作成得胜者。凡是追求真理受过几年大红龙追捕、经历过一些试炼的人,如果能达到合格地尽本分肯定都是正在经历神成全的人,只要具备以下七个条件都是定规能够得到神成全的人:

一、能够从心里真实恨恶大红龙,发誓彻底背叛大红龙与大红龙彻底决裂;

二、认定基督就是真理、道路、生命,能起誓誓死跟随基督、忠于基督、顺服基督;

三、无论受多少痛苦折磨没有怨言,认定是神的高抬,这是人该为神受的苦、该作的见证;

四、到任何时候不失去本分,更要忠于神完成神的托付,达到合格地尽本分;

五、任何时候不离开神话,神的话就是生命活水,每天都从神话中得到生命供应;

六、越吃喝神话越看见神的爱、神的拯救,因此更要尽好人的本分,活出人的价值与尊严;

七、把心交给神任神摆布安排,立定心志永远敬拜神、事奉神。

不管人经历多少试炼受多少苦,只要达到这七方面果效就是被神作成的得胜者,就是与神同心合意的人。要达到蒙拯救、被成全有些苦是必须得受的,人都有致命处、软弱处,必须得经历试炼熬炼达到明白真理产生性情变化才能弥补得到神的成全。虽然各人受的苦有所不同,但不受苦、少受苦绝对不行,等我们该受的苦都受完了,我们就完全得着了神所赐给的生命,就是话语成为信心,话语成为生命,这也是经历被神成全达到的果效。有些人就是因为被抓坐监产生了追求真理的信心,心中激起了对大红龙的恨恶与咒诅,也激发了爱神、顺服神的心志,如果没有被抓捕,人还是活在安乐窝里得过且过苟且偷生,永远不会得到真理、得到变化。所以,被抓捕、被迫害对于喜爱真理有正义感的人来说绝对是好事不是坏事,人受苦越多越能明白真理,生命越有变化、长进,就能达到成熟老练长大成人,温室里的花朵经不住风吹雨打,没有历练生命很难长大,人不受许多苦难磨练也不会有真实见证,这是事实。虽然有些人失败跌倒了,但只要心里喜爱真理有正义感,肯定心里不服输、不甘心失败,这样的人还会站起来的,有追求真理心志的人即使失败跌倒几次照样还能爬起来站立住,这样的人是撒但没法打倒的。经历这一次大抓捕以后,凡是喜爱真理、追求真理的神选民都会站起来真心为神花费,都是撒但没法迷惑败坏、没法逼迫打倒的得胜者,都是蒙神所爱的人,神绝不会丢弃,肯定有圣灵的作工与引导,都能走上蒙拯救、被成全的路,这样人在尽本分中所受的一切苦难都成了得胜撒但脱离大红龙黑暗权势的真实见证,这些人正是神末世作工所成全的第一批得胜者,即初熟的果子。正如神话所说:“当众子民因着我的作工而与我同得荣耀之时,大红龙的巢穴随即被挖掘,所有的淤泥都将被全部清除出去,多少年来沉积的污水都被我的焚烧之火而烤干,不再存留,大红龙随之被灭在硫磺火湖之中。你们真愿意在我爱的看顾之下而不被大红龙抓去吗?你们真恨恶它的诡计吗?有谁能为我作刚强的见证?为我的名,为我的灵,为了我整个的经营计划,谁能献上自己在身之力呢?今天,国度在人间,是我亲临人间之时,若不是这样的话,有谁能为我亲临战场而不畏惧呢?为着国度的成形,为着我的心得满足,更为着我日的来到,为着万物重得复苏之时,为着万物繁茂之日,为着把人从苦海之中拯救上来,为着明天的到来,为着明天的美好、明天的欣欣向荣,更为着将来的享受,所有的人都在奋力拼搏,不惜自己的一切而为我在牺牲着自己,这不正是我已得胜的标志,不正是我已完成计划的记号吗?

必须结合以下25段神话交通:

1 历时几千年来,多少信徒死去,又有多少信徒死而复生,追求神的人也不止是一个两个,更不止是一千两千,然而他们这些人的追求多数都是为了个人的前途,或是为了以后的美好盼望,为基督尽忠的人却寥寥无几,不少的虔诚信徒仍是死于自己的网罗之中,得胜的人更是微不足道。至于人失败的原因或是得胜的秘诀至今仍是不明不白,那些“痴情”追求基督的人仍是不醒悟,他们不晓得这些奥秘的根源究竟是如何,因为他们根本就不知道。尽管他们的追求呕心沥血,但他们所走的路却是前人所走过的失败的路,并不是前人所走过的成功的路,这样,无论他们如何追求,他们所走出来的路不都是通向黑暗的吗?他们所得的不都是苦果吗?那些模仿以往那些成功之人的人到最终是福是祸都很难预测,更何况那些踩着失败之人的脚印追求的人呢?不更是失败有余吗?他们所走的路又有何价值呢?不都是空跑一趟吗?不管人的追求是失败或是成功,总之都是有原因的,并不是随便追求就能决定得失的。

2 人信神最基本的就是人的心能诚实,而且能完全地奉献,能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信,从而获得全部的真理,尽到受造之物的本分。这是那些失败之人所未能达到的,更是那些不能找着基督的人所未能达到的。正因为人都不“善于”为神完全奉献自己,正因为人不愿为造物的主尽本分,正因为人看见真理却避开走自己的路,正因为人总是沿着失败之人所走的路而追求,正因为人总是悖逆天,因而,人总是失败,总是陷入撒但的诡计之中,陷入自己的网罗之中。因为人对基督并不认识,因为人对真理并不善于理解与经历,因为人对保罗太崇拜加上上天堂的心太强,因为人总是一味地要求基督顺服人,一味地摆布神,因此,那些高大的伟人与那些历经人间沧桑的人也都不免一死,而且死于刑罚之中。对于这些人我只能说他们都是死于非命,他们的后果即他们的死不无道理,更何况他们的失败不更是天理难容吗?

3 真理是来自于人间,但人间的真理则是基督所传,是来源于基督的,也就是来源于神本身,并不是人所能达到的。但是基督只是供应真理的,他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此,在真理上成功与否全在于人的追求,这本是与基督无关的事,而是人的追求所决定的,并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当,因为这并不是神自己的事,而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事。对于保罗与彼得他们两者的追求与归宿多数人也都略有知晓,但是人只是知道他们的后果,并不知道他们的成功秘诀或是失败的不足之处。所以,你们若是对他们追求的实质一点看不透,那你们多数人的追求仍会失败,即使有少数人的追求获得成功,但仍是不及彼得。你所追求的路若是正确,那你就有成功的希望,若你追求真理所走的路是错误,那你就永远也不可能成功,而且你的结局就如保罗的结局一样。

4 彼得是一个被成全的人,他是经历刑罚、审判之后有了纯洁的爱神的心之后才达到完全被成全的,他所走的路就是被成全的路。就是说,彼得开始所走的路就是对的,他信神的存心是对的,所以,他成了一个被成全的人,他走的是前人未走过的新路……

5 而保罗开始所走的路就是抵挡基督的路,只是因为圣灵要使用他,借用他的恩赐、借用他所有的长处来作工作,他才为基督作工几十年。他只是一个被圣灵使用的人,但他被使用并不是因为耶稣看中了他的人性,而是因为他的恩赐。他能为耶稣作工是因着被击杀,并不是他甘心为耶稣作工,他之所以能作出那样的工是因着圣灵的开启与带领,他作的工并不能代表他的追求与他的人性。保罗所作的工作代表的是一个仆人的工作,也就是他作的是使徒的工作……

6 而彼得就不一样了,他也作了一部分工作,但没有保罗所作的工作大,他是在追求自己的进入中作工的,并不同于保罗的作工。彼得作的工作是在尽一个受造之物的本分,他是在追求爱神的过程中作工的,不是在使徒的位上作工。

7 保罗在作工的过程中也有个人的追求,他的追求只是为了以后的盼望,为了以后能有好的归宿,他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付,他认为只要他所作的工作满足神的心意,他所做的一切能讨神的喜悦,到最后必有赏赐为他存留。他的作工中并没有个人的经历,完全是为作工而作工,并不是在追求变化中来作工。他的作工中尽是交易,并没有一点受造之物的本分或是顺服。在他作工的过程中他的旧性并没有变化,他作工只是为别人效力,并不能使他的性情得变化。保罗没经过成全也没经过对付而直接作工,他的存心就是为了领赏赐……

8 彼得就不一样了,他是经过修理,经过对付、熬炼的人,他们俩的作工目的、存心根本不同。彼得虽然没作太多的工作,但他的性情变化了许多,他追求的是真理,是真实的变化,并不单是为了作工。虽然说保罗作的工作多,但那些作工都是圣灵的作工,即使有他的配合,但不是他经历来的,彼得作的工作少那只是因为圣灵不在他身上作那么大工作。

9 作工的多少并不能决定是否被成全,他们俩一个人追求是为领赏赐,另一个人追求是为了达到爱神至极,尽到受造之物的本分,以至于活出一个可爱的形象来满足神的心意。外表不同,实质也不相同,你不能按着作工的多少来定他们到底谁是被成全的。彼得追求活出一个爱神之人的形象,做一个顺服神的人,做一个接受对付修理的人,做一个尽到受造之物的本分的人。他能奉献自己,把自己全部交在神手里,顺服至死,他有这样的心志,而且他也做到了,这就是最终他与保罗的结局不一样的根源。

10 圣灵在彼得身上作的工作是成全,在保罗身上作的工作是利用,因为他们的追求观点与他们的本性并不相同。同样都有圣灵的作工,彼得把这些作工落实在了自己的身上,而且也供应给了别人,保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人,他自己却一无所获。这样,经历了多少年的圣灵作工,保罗的变化微乎其微,几乎仍是一个天然包,仍是以往的保罗,只不过是饱经多年的作工艰难,他已学会了“作工”,也学会了忍耐,但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着。他作工多年并没有认识自己的败坏性情,也没有将自己的旧性都脱掉,这些旧性在他的作工中仍可清楚地看见,在他身上只是多了点作工的经验,这仅有的一点点经验并不能变化他,不能改变他生存的观点与他追求的意义。他虽然为基督作工多年,当年逼迫主耶稣的行径虽不复再现,但他内心对神的认识并没有改观。也就是说,他并不是为了奉献自己而作工,而是为了将来的归宿而被迫作工,因他起初是逼迫基督的,并不是顺服基督的,他本来就是一个故意抵挡基督的悖逆者,他本来就是一个不认识圣灵作工的人。到他作工快结束时,他仍然不认识圣灵的作工,只是凭着个人的小性子来独断专行,丝毫不理睬圣灵的意思,所以说他的本性就是与基督敌对的,就是不顺服真理的。就这样一个被圣灵作工弃绝的人,这样一个不认识圣灵工作的又抵挡基督的人怎么能得救呢?

11 人能否得救,并不是看人作的工或是奉献的多少而定的,而是根据人对圣灵的作工是否认识,根据人是否实行出真理,根据人追求的观点是否合乎真理而定的。彼得跟随耶稣虽然也有天然的显露,但是按本性来说,他起初就是一个愿意顺服圣灵、追求基督的人,他是单纯顺服圣灵的人,他并不追求名利,而是存心顺服真理。虽然他三次不认基督而且试探主耶稣,但这一点点人性软弱与他的本性并无关系,这并不影响他以后的追求,也并不能充分证明他的试探是敌基督的作法。人性的正常软弱是天下所有的人所共有的,难道你就要求彼得破格吗?人对彼得有看法不就是因为彼得行了几次愚昧的事吗?而人对保罗如此的崇拜不就是因为保罗的许多作工与他的许多书信吗?人怎么能看透人的本质呢?真是有理智的人难道还看不透这一点小事吗?

12 彼得与保罗他们俩的实质与所追求的目标都不一样,这些东西人都发现不了,只有神自己完全知道。因神看的就是人的本质,人的实质人自己却一点不知道,人没法看见人里面的实质,也没法看见人里面的实际身量,所以对于保罗与彼得他们失败与成功的原因所在人也没法发现。多数人都崇拜保罗,不崇拜彼得,就是因为保罗属于被使用公开作工,是人所能看见的,所以人都公认保罗的“功绩”,而彼得的经历是人所看不见的,他的追求是人所达不到的,因而人都对彼得不感兴趣。

13 彼得被成全是借着经历对付与熬炼而达到的。他说:“无论何时我得满足神的心意,我所做的只求满足神的心意,哪怕受刑罚、受审判我都心甘情愿。”他把一切都给了神,他作工、说话与一切生活都是为了爱神而作而活,他是追求圣洁的人,他越经历内心深处爱神的成份越多。

14 而保罗只是外面作,虽然他也下功夫,但他作工是为了把工作作好好去领赏赐,一旦他知道自己得不着赏赐,那他就能将工作撂下。

15 彼得注重的是内心中真实的爱,注重的是现实的可达到的,他不关心自己能否得着赏赐,而是注重自己的性情能否变化。保罗注重的是多下苦功作工,注重的是外表的作工与奉献,是正常人的经历中所没有的道理,他并不注重深处的变化与真实的爱。彼得的经历是为了达到有真实的爱,有真实的认识,他的经历是为了达到与神的关系更近,达到有实际的活出。

16 保罗的作工是为了耶稣对他的托付,他的作工是为了得到自己所盼望得到的东西,但这些与他对自己的认识、对神的认识并无关系,他的作工完全是为了逃避刑罚与审判。

17 彼得追求的是纯洁的爱,保罗追求的是公义的冠冕。彼得经历多少年的圣灵作工,他对基督的认识是实际的,他对自己的认识也是深刻的,所以他对神的爱也是纯洁的。经过多年的熬炼,他对耶稣的认识、对生命的认识都提高了,他的爱是无条件的爱,是主动的爱,他不要报酬也不盼望得到什么好处。保罗作工多年,他对基督并没有太多的认识,他对自己的认识也是少得可怜,他对基督的爱根本没有,他作工跑路是为了获得最后的桂冠。他追求的是最好的冠冕,并不是最纯洁的爱,他的追求并不是主动的,而是被动的,他不是在尽本分,而是被圣灵的作工抓住之后被迫追求。所以,他的追求并不证明他是一个合格的受造之物,而彼得才是一个合格的尽本分的受造之物。对人来说,凡是对神有贡献的,就应得着赏赐,越是有贡献的,越是理所当然得到神的喜悦。人的观点的实质是交易性的,并不是主动地追求尽到受造之物的本分。对神来说,越是追求真实爱神的,追求完全顺服神的,也就是追求尽受造之物本分的,越能得到神的称许。神的观点是要求人恢复人原有的本分,恢复人原有的地位,人本身就是受造之物,所以,人就不应越格对神有任何要求,只能尽受造之物的本分。保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的,不是按贡献大小而衡量的,是按着他们原有的追求而定的,并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说,追求主动尽受造之物的本分是成功的路;追求真实地爱神的路是最正确的路;追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。所谓成功的路就是恢复受造之物原有的本分、原有的模样的路,是恢复的路,也是神从始到终作的全部工作的宗旨。若是人的追求中还掺有个人的奢侈要求与人不合理的盼望,达到的果效并不能使性情有变化,这就与恢复的工作相打岔,无疑不是圣灵作的工作,那就证明这样的追求并不是神所称许的追求,不是神所称许的追求还有什么意义呢?

18 保罗所作的工作都是显在人面前的,他内心深处到底爱神的纯洁度多高,到底爱神的成份有多少,这些人看不着,人只能看见他所作的工作,知道他确实是被圣灵使用,所以在人看还是保罗好,还是保罗作的工作大,因为他能供应众教会。彼得只注重个人的经历,偶尔作工也得不着多少人,仅有的那几份书信也不出名,但是谁又知道彼得内心深处对神的爱有多大?保罗就是天天为神作工,只要有工作他就去作,他觉得这样作能得着冠冕,这样作能满足神,但他并不追求如何在作工中变化自己。彼得在生活当中若有一点没满足神的心意,他就觉得不平安,没满足神的心意他就懊悔,之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意,他对自己的旧性情一点不放过,总是严格要求自己能在真理上进深。保罗就追求外表的名誉、地位,追求在人的面前显露自己,他并不追求自己能在生命进入上进深,他注重的是道理,不是实际。有些人说,保罗为神作了那么多工作神为什么不纪念他呢?彼得为神作那点工作,对教会也没有多大贡献,神为什么成全了他呢?彼得爱神爱到一个地步,正是神所要的,这样的人才是有见证的。保罗怎么样?保罗爱神到什么程度你知道吗?保罗所作的工作是为了什么?彼得所作的工作又是为了什么?彼得作工虽少但他内心深处有什么你知道吗?保罗作的工作属于供应教会、扶持教会,彼得所经历的是生命性情的变化,是经历爱神。你知道了他们之间在实质上的区别,你就会看见到底谁是真实信神的,谁不是真实信神的。他俩一个是真实爱神的,一个不是真实爱神的;一个有性情的变化,一个没有性情的变化;一个叫人崇拜,而且有高大的形象,一个是卑微地事奉,不易叫人发现;一个追求圣洁,一个并不追求圣洁,虽不污秽,但并没有纯洁的爱;一个有真正的人性,一个没有真正的人性;一个有受造之物的理智,一个没有受造之物的理智。这就是保罗与彼得在实质上的区别。彼得所走的路是成功的路,也就是达到恢复正常人性、恢复受造之物本分的路,彼得是所有成功之人的代表;保罗所走的路是失败的路,是所有只在外表顺服、花费,却没有真正爱神之心的人的代表,保罗代表所有没有真理的人。彼得信神是追求一切满足神,追求顺服一切出于神的,刑罚、审判他能接受,熬炼、患难、生活的缺乏他也接受,一点怨言没有,这些都不能改变他爱神的心,这不是爱神至极吗?这不是尽到一个受造之物的本分了吗?或是刑罚、审判,或是患难你都能达到顺服至死,这才是一个受造之物该达到的,这才是爱中的纯洁的成份。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物,这最能满足造物主的心意。假如说你能为神作工,但是你却不顺服神,不能真正地爱神,这样你不仅没尽到一个受造之物的本分,而且还会被神定罪,因为你是没有真理的人,你是不能顺服神的人,你是悖逆神的人。你只是注重为神作工作,却不注重实行真理,不注重认识自己,对造物的主并不了解也不认识,而且你对造物主不是顺服也不是爱,你是一个天性悖逆神的人,所以说就这样的人造物的主并不喜欢。

19 保罗不认识自己的实质,不认识自己的败坏,更不认识自己的悖逆,对从前抵挡基督的卑劣行为他从不提起,也不过分地懊悔,只是稍作解释,他的内心深处并没有向神完全屈服。虽在大马色路上仆倒,但他并没有从内心深处来省察自己,只是满足于不断地作工,他并不将认识自己、变化自己的旧性看为最关键的问题。他只是满足于口头上的真理,满足于供应别人来安慰他的良心,满足于不再逼迫耶稣的门徒来宽慰自己、饶恕自己以往的罪过。他追求的目标只是以后的冠冕与暂时的作工,追求的目标就是丰富的恩典,并不是追求足够的真理,也并不追求进深以往不明白的真理。所以他对自己的认识可说成是假冒,他并不接受刑罚、审判。他能作工并不代表他对自己的本性与实质有认识,他只是在外皮的作法上做文章,而且他力求的并不是变化,而是认识。他的作工完全是大马色路上耶稣显现之后的果效,并不是他起初的心志,也并不是他在接受了旧性的被修理之后的作工。无论如何作工他的旧性也没有变化,所以,他的作工并没有将他以往的罪赎回来,只是在当时的教会中起到一定的作用。这样的旧性不改的人,也就是没有得着救恩的人,更是没有真理的人,无论如何也不能成为主耶稣所悦纳的人。他并不是一个对耶稣基督充满了爱与敬畏的人,也并不是一个善于寻求真理的人,更不是一个寻求道成肉身奥秘的人,他只是一个善于狡辩而且不愿屈服于任何一个比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些与他相反或是与他敌对的人或真理,喜欢那些有高大形象而且具备渊博知识的才子,他不喜欢与那些专爱真理寻求真道的穷苦之人来往,而是喜欢与那些专讲道理而且知识丰富的宗教上层机构的人物接触。他喜欢的并不是圣灵的新作工,注重的也不是圣灵新的作工动态,而是喜欢那些高于一般真理的规条与道理。就他先天的本质与他的全部追求来说,他根本不配称为一个追求真理的基督徒,更不配称为神家中忠实的仆人,因为他的假冒太多,他的悖逆太大,就他这样一个堪称为主耶稣仆人的人根本就不配进天国的大门,因为他从始到终所行的并不能称为义,只能看为一个假冒的行不义的但又为基督作过工的一个人,虽不能称其为恶,但可合适地称其为行不义之徒。他作的工作是有许多,但并不能就其工作的数量而论,只能就其工作的质量而论,就其所作工作的实质而论,这才能将事情的原委都澄清。他总认为:我能作工,我比一般人强,我体贴主的负担,谁也没我体贴主的负担,谁也没我悔改得深,因我蒙了大光照,看见了大光,所以说我比任何一个人都悔改得深。这是当时他自己心里想的。到他要作的工作结束时,他说:“我该打的仗打完了,当跑的路跑尽了,有公义的冠冕为我存留。”他打仗、作工、跑路完全是为了公义的冠冕,并不是在积极进取,他作工的态度虽不是应付,但可说成是他的作工只是为了弥补他的过失,弥补他良心的控告,他盼望的只是早点将工作作完,将他要跑的路跑完,将他要打的仗打完,以便早点得着他盼望的公义的冠冕。他所盼望的并不是以自己的经历与真实的认识来见主耶稣,而是盼望早点作完工作以便到主耶稣见他之时赐给他因作工而当得的赏赐。他是以作工来宽慰自己,也是以作工来搞交易,来换取以后的冠冕。他追求的只是冠冕,并不是真理,也不是神,这样的追求怎么能是合格的呢?他的存心、他的作工、他的代价、他的全部付出充满了他美好的幻想,他完全是按着他私自的愿望而作工的。他的全部作工中所付的代价没有丝毫的甘心,只是在搞交易,并不是为尽本分而甘心付出,而是为了达到交易的目的而甘心付出,这样的付出又值几分钱呢?谁又能称许他那不干不净的付出呢?谁肯对这样的付出而颇感兴趣呢?他的作工中充满了明天的梦幻,充满了美好的蓝图,丝毫没有人的性情如何变化的路途。他的假慈悲太多,他的作工并不是在供应生命,而是在假斯文,在搞交易,这样的作工怎么能将人带入恢复人原有本分的路途中呢?

20 彼得所追求的都是合神心意的,他追求的是满足神的心意,哪怕受苦、哪怕受祸他都愿满足神的心意,这是最好的一个信神之人的追求。保罗所追求的掺有自己的肉体、自己的观念、自己的打算与图谋,他根本就不是一个合格的受造之物,不是一个寻求满足神心意的人。彼得追求任神摆布,虽然作的工作不大,但是他追求的存心与所走的路是对的,就是他没能得着多少人,但他能追求真理的道,就因此说他是一个合格的受造之物。

21 现在即使你不是作工的人,但你能尽到一个受造之物的本分,能追求一切任神摆布,神怎么说你都顺服,什么患难、熬炼你都能经历,虽软弱但心还能爱神。对自己生命负责的人是愿意尽到受造之物本分的人,这样的人追求的观点就对了,神所需要的就是这样的人。你作了不少工作,别人从你也得着了教导,但是你自己没有变化,你自己没有一点见证,没有一点真实的经历,到死之前你所做的事还是没有一点见证,这是有变化的人吗?这是追求真理的人吗?圣灵当时可以使用你,使用你是用你能作工的那部分,不能用的那部分他就不用,若是你追求变化,那就在用你的过程中逐步成全,但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽,这就在乎你的追求到底如何了。你个人性情没变化那是你追求的观点不对,你领不着赏赐属于个人的事,是你自己没实行真理,不能满足神的心意。所以说个人的经历最重要,个人的进入最关键!有些人最终要说:“我为你作了那么多工作,没功劳也有苦劳,哪怕让我进天堂吃生命果也行。”我要的是什么样的人你得知道,国度里不容许有污秽的人进去,不容许污秽的人玷污圣地,你虽然作了许多工作,你虽作工多年,但到头来仍是污秽不堪,你想进我的国度,那是天理难容的事!从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门,这是天规,谁也打不破!你得追求生命,今天要成全的是彼得一类的人,是追求个人性情变化的人,是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人,就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐,不追求自己的生命性情有变化,那就一切都徒劳了,这是永不改变的真理!

22 从彼得与保罗实质的区别上你应明白,凡不追求生命的都徒劳!你信神跟从神你得有爱神的心,你得脱去败坏性情,你得追求满足神的心意,你得尽到受造之物的本分。你既信神、跟从神就得为神献上一切,不应有个人的选择与要求,你得做到满足神的心意,既是一个被造的人,那你就应顺服造你的主,因你本不能掌握自己,也没有掌握自己命运的本能。你既作为一个信神的人,就应追求圣洁,追求变化。你既然是一个受造之物就应守住自己的本分,应安分守己,不要超越自己的本分,这并不是辖制你,也并不是用教条来压制你,而是你尽本分的路途,是一个行义之人所能做到的,也是该做到的。

23 你把彼得、保罗的实质加以对照,你该怎么追求就知道了。彼得与保罗所走的路一个是被成全的,一个是被淘汰的,他们两个人就代表两条路。虽然都有圣灵作工,都有圣灵开启、光照,都接受了主耶稣的托付,但是在他俩身上结的果子并不一样,一个有真实的成果,一个没有真实的成果。你从他俩的实质上,所作的工作上,外表所表现的以及到最终的结局,你应该明白你自己该走哪条路,该选择哪条路走。他俩所走的路是最明了的两条路,一个保罗,一个彼得,他俩就是最好的代表,所以一开始就把他俩拿出来作典型。保罗经历的关键点在哪,为什么他没得着,彼得经历的关键点在哪,他是如何经历被成全的。对照他俩的注重点你就知道到底神要的是什么样的人,神的心意是什么,神的性情是什么,到最终要成全的是什么样的人,不能被成全的又是什么样的人,被成全之人的性情是什么,不能被成全之人的性情又是什么,这些实质性的问题在彼得与保罗的经历中都可发现。

24 神造了万物,就让一切的受造之物都归到他的权下,都顺服在他的权下,他要掌管万有,让万有都在他的手中。凡是受造之物,包括动物、植物、人类、山河、湖泊都得归在他的权下,天上的万物,地上的万物,都得归在他的权下,不能有任何选择,都得顺服他的摆布,这是神定规的,也是神的权柄。神掌管着一切,使万物都有层有次,都按着神的意思各从其类、各居其位,再大的物也不能超越神,都为神所造的人类而服务,没有一物敢叛逆神或向神提出别的要求的。所以说作为一个受造的人也得尽到人的本分,不管人是万物当中的主人也好,或是万物的主宰也好,人在万物中的地位再高也是在神权下的小小的人,仅仅是一个小小的人,一个受造之物,人永远不能高于神。

25 作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分,就是没有一点选择地来追求爱神,因为神就是值得人爱的。追求爱神的人,不应追求个人的利益,不应追求个人盼望,这是最正确的追求法。你所追求的是真理,实行的是真理,得到的是性情的变化,那你所走的路就是正确的路。你所追求的是肉体的福气,实行的是自己的观念中的真理,性情没有一点变化,对肉身中的神没有丝毫的顺服,而且仍是活在渺茫中,那你所追求的定规将你带入地狱,因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求,也就是“成功与否在于人所走的路”。

2013年1月2日

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