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35 怎样认识神末世审判刑罚的工作

圣经里预言最多的就是神末世要来作审判刑罚的工作,在圣经里提到神来施行审判的话至少有二百多处,可以说都是预言神要在末世作审判刑罚的工作,在此只选用一少部分经文就足以证明神来施行审判刑罚是神末世作工的必然步骤,神末世的作工就是以审判刑罚的方式来洁净、拯救、成全人类,就是以审判刑罚将人各从其类来结束时代的工作,最后建立基督的国——神心爱的国度,这是神拯救人类三步作工的结晶与得胜撒但的荣耀标志。所以在圣经中到处都能看见预言神末世作审判工作的经文,如果人读圣经多年始终看不见神在末世必然作审判刑罚的工作,那就是丝毫不明白圣经的人,绝对不是认识神作工的人。下面只列举圣经中一少部分明显的经文来证实神的末世作工就是审判刑罚的工作:

1.“万军之耶和华说:‘我必临近你们,施行审判。’”(玛3:5)

2.“神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神。”(诗7:11)

3.“他要按公义审判世界,按正直判断万民。”(诗9:8)

4.“我到了所定的日期,必按正直施行审判。”(诗75:2)

5.“他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。”(赛2:4)

6.“这样,我必以怒气和忿怒,并烈怒的责备,向你施行审判。”(结5:15)

7.“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”(约16:8)

8.“因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界,按公正审判万民。”(诗98:9)

9.“因此,当审判的时候,恶人必站立不住,罪人在义人的会中也是如此。”(诗1:5)

10.“弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。”(雅5:9)

11.“他大声说:‘应当敬畏神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。’”(启14:7)

12.“弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。”(约12:48)

13.“因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。”(诗96:13)

14.“与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人,将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”(撒上2:10)

15.“因为时候到了,审判要从神的家起首。”(彼前4:17)

以上圣经中关于审判的15节经文主要提到神要按公义审判世界与神必在列国中施行审判,并且重点提到“神是公义的审判者”“我必临近你们,施行审判”“审判的主站在门前了”“因他施行审判”“因为他来要审判遍地”“他来要审判全地”“审判要从神的家起首”等耀眼词语,使我们都能清楚看见神必然在末世来人间作审判刑罚的工作,神末世的作工也必然是审判刑罚的工作。这些经文既然预言见证了神亲临人间作审判刑罚的工作,那么神来人间究竟以何种方式施行审判向人显现呢?这就成为人类最关心的问题。我们从圣经里两步神作工的纪实中都能看见这样一个事实:除了神的灵直接发声以外,就只有道成肉身的主耶稣来到人间时才会以神自己的身份说话、作工,“神来人间”这话是神对败坏人类说的,而不是针对灵界说的,这就肯定是指人能看得见的道成肉身的神来在人间,绝对不是指人没法看见的神的灵来在人间,由此可见,神如果亲临人间作审判的工作必然是道成肉身成为人子的基督才能以神的身份说话、作工,这是确定无疑的。“这工作若不是借着道成肉身根本没法达到果效,不能将罪恶的人完全拯救出来。因为神若不道成肉身就是人看不着而又不可接触的灵,而人都是属肉体的受造之物,人与神是在两个不同的世界,而且具有不同性质,神的灵与属肉体的人格格不入,根本没法‘建交’,而人又不能成为灵,这样,只有神的灵成为一个受造之物来作他原有的工作,因为神能升到至高处也能降卑为一个受造的人,作工在人中间,与人同生活,但人却不能升为至高成为灵,更不能降到至低处,所以,非得神道成肉身作工作。就如第一次的道成肉身,只有神道成的肉身能钉十字架来救赎人,而神的灵根本没法钉十字架来作人的赎罪祭。神能直接成为肉身来作人的赎罪祭,但人不能直接上天去拿神给人预备的赎罪祭。这样,只有‘让神天上、天下多跑几个来回’,也不能让人上天去取这救恩,因为人堕落了,而且人根本上不了天,更拿不着赎罪祭,所以,还得耶稣来在人中间亲自作那些人根本达不到的工作。每次道成的肉身都是太有必要了,若是其中有一步神的灵能直接达到,他也不会忍怨受辱而道成肉身的。”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(四)》)从圣经与神话中我们可以看见,神在末世必然以道成肉身的方式亲临人间作审判的工作,有以下三处经文明显印证:“因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人按公义审判天下……”(徒17:31)“并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。”(约5:27)“父不审判什么人,乃将审判的事全交与子……”(约5:22)这些经文都直接预言了道成肉身的基督亲临人间施行审判,尤其凡说到“子”又说“人子”的话肯定都是指道成肉身的基督说的。神道成肉身成为人子就是基督,这是确定无疑的。这就让我们看见,圣经中关于神末世道成肉身作审判刑罚工作的预言也不少,只要寻找都能看见。另外,还有一些经文直接预言了神在末世如何作审判工作及审判工作达到的果效,这就更加证明了神末世的审判刑罚是完成神经营计划的最后工作,是结束黑暗邪恶的时代开辟基督国度时代的工作,比如:

1.“诸天必表明他的公义,因为神是施行审判的。”(诗50:6)

2.“耶和华已将自己显明了,他已施行审判……”(诗9:16)

3.“耶和华起来辩论,站着审判众民。”(赛3:13)

4.“他招呼上天下地,为要审判他的民……”(诗50:4)

5.“他把谋士剥衣掳去,又使审判官变成愚人。”(伯12:17)

6.“神既审判那在高位的,谁能将知识教训他呢?”(伯21:22)

7.“现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。”(约12:31)

8.“他使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。”(赛40:23)

9.“我必向摩押施行审判,他们就知道我是耶和华。”(结25:11)

10.“神啊,求你起来审判世界,因为你要得万邦为业。”(诗82:8)

11.“现在,你们君王应当省悟!你们世上的审判官该受管教!”(诗2:10)

12.“神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人;那时地就惧怕而静默。”(诗76:9)

13.“我若磨我闪亮的刀,手掌审判之权,就必报复我的敌人,报应恨我的人。”(申32:41)

14.“人在列邦中要说:耶和华作王!世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。”(诗96:10)

15.“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”(彼后2:9)

16.“就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。”(彼后2:4)

17.“我心里说,神必审判义人和恶人;因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。”(传3:17)

18.“若有人擅敢不听从那侍立在耶和华——你神面前的祭司,或不听从审判官,那人就必治死……”(申17:12)

19.“耶和华啊,求你在怒中起来,挺身而立,抵挡我敌人的暴怒!求你为我兴起!你已经命定施行审判!”(诗7:6)

20.“夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。”(赛26:9)

21.“现在你的结局已经临到,我必使我的怒气归与你,也必按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。”(结7:3)

22.“我快要将我的忿怒倾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。”(结7:8)

23.“从他面前有火,像河发出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万;他坐着要行审判,案卷都展开了。”(但7:10)

24.“愿万国都快乐欢呼;因为你必按公正审判万民,引导世上的万国。”(诗67:4)

25.“惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”(来10:27)

26.“我们知道这样行的人,神必照真理审判他。”(罗2:2)

27.“我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来……”(太12:36)

28.“因为我们知道谁说‘伸冤在我,我必报应’,又说‘主要审判他的百姓’。”(来10:30)

29.“耶稣说:‘我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼。’”(约9:39)

从以上圣经29节经文中我们都能看清神对人类施行审判刑罚所能达到的各方面果效,另外,神末世的审判不是只针对一个民族或一个国家,而是必须扩展到列国列邦乃至整个人类,所以神末世的审判正是结束旧时代开辟新时代的工作,同时也能让人看见神在审判中拯救谦卑的人与敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚中。神的审判使地上的人都学习公义,都能追求真理认识神的公义性情,使地上的人都归服在神面前称颂神、赞美神,万国都欢呼跳跃,都俯伏敬拜神,完全显明了神发表公义性情所达到的果效,这就更加证实了神不仅是怜悯慈爱的神,更主要的是神还有烈怒威严,还有审判刑罚,神更是公义的神。其实,神原有的性情就是以公义为主的性情,所以,神来在人间施行审判就是神的公义性情完全显明的时候,败坏人类就是因着神公义性情的显明而各从其类,凡是能接受顺服神末世审判刑罚的人都能蒙拯救达到被成全,凡是拒绝神审判刑罚的人都因抵挡神而灭亡,这是神末世的审判刑罚直接达到的果效。是神公义的审判刑罚洁净了人类,拯救了人类,更成全了人类,神的宝座因此在地上得以坚立,神的旨意也因着神的审判刑罚得以通行,神来在人间施行审判完全应验了圣经启示录中人子的形像正是审判之主的形像,同时也应验了“神的帐幕在人间”的预言。只有神来在地上才能拯救败坏人类,只有神的审判刑罚才能结束这个邪恶的时代,是神的审判刑罚奠定了神国降临的基础,使基督的国度实现在地上,这是神完成拯救人类经营计划的必然结果与结晶,最后,所有蒙拯救之人的集合就是基督的国,这就完全应验了“神得国降临”与“新耶路撒冷由神那里从天而降”的预言,可见,二十一世纪就是神得国降临的世纪,是基督的国度实现在地上的世纪,更是神结束撒但命运、神亲临人间掌权的世纪,千年国度就在二十一世纪实现。

我们从圣经的许多预言中完全能够看见神末世的审判工作浩浩荡荡势不可挡,这更能使人从圣经中就能清楚地看见神拯救人类的三步作工就是神拯救人类经营计划的全部。虽然圣经中大部分内容只是神在律法时代与恩典时代的作工纪实,但其中先知的预言、主耶稣的预言与启示录的预言却早已把神在末世的作工即国度时代审判刑罚的完美图画充分展示出来,让人都能从圣经中清楚看见神经营计划的三步作工。神在末世就是以审判刑罚的方式来拯救人类使人各从其类,结束这个邪恶败坏的黑暗时代,这是清晰可见、无法否认的事实,如果人不能从圣经中看见神拯救人类的三步作工就绝对不是明白圣经的人,绝对不是认识神作工的人。正当所有人都在翘首盼望主耶稣再来的时候,神早已道成肉身隐秘降临在中国大陆,完全应验了神话“但那日子、那时辰没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道”(可13:32)。全能神先后发表了数百万字的话语,在中国正式拉开了末世白色大宝座审判的序幕,审判已在神家起首,中国的神选民在神的审判刑罚中终于看见了神的显现,是神的话见证了神道成肉身,是圣灵发声说话见证了神亲临人间作审判刑罚的作工,使神选民都顺服在神话语的权柄之下接受神的审判刑罚、修理对付与百般的试炼熬炼,同时也经历了大红龙的追捕迫害与各种患难,受尽了许多的痛苦熬炼,现在神终于征服、拯救、作成了一班与神同心合意的人,正如全能神的亲口发声:“对所有人的所有作为都不轻易放过,我要鉴察全地,以公义、以威严、以烈怒、以刑罚出现在世界的东方向万人显现!”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十六篇说话》)可见,神末世白色大宝座的审判早已开始,完全应验、成就了圣经中的所有预言。我们再看看神在国度时代是怎样作审判刑罚工作的,在这里有必要引用全能神的话来见证神的末世作工。

全能神说:“神此次道成肉身的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情,在此基础上带给人更多的真理,指给人更多的实行,以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的,这是神在国度时代所作工作的内幕。”

摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

“神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的,而是来作长期的揭露、对付、修理,这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的,而是用人根本就没有的真理来代替,这样的方式才叫审判,这样的审判才能将人折服,才能使人对神心服口服,而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解,带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多,对神的工作宗旨明白了许多,对人所不能明白的奥秘理解了许多,而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源,也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的,因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。如果你并不看重这些真理,如果你总想回避这些真理,总想在这些真理以外寻找新的出路,那我说你是罪大恶极的人。你信神却不寻找真理,不寻求神的心意,不喜爱使你与神更相近的道,那我说你是逃避审判的人,你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒,神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的,这样的人将会受到更重的惩罚。”

摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》

“借着这一步审判刑罚的工作,使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到,而且能够完全变化,成为被洁净的人,这样,人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净,让人能够有变化,借着话语的审判刑罚,借着熬炼,脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作,倒不如说是洁净的工作。实际上,这步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得着是借着话语的审判刑罚达到的,借着话语熬炼、审判、揭示,把人心里所存的那些杂质、观念、存心或者个人的盼望都给显明出来了。”

摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(四)》

“神作审判的工作、作刑罚的工作都是为了达到让人对他有认识,都是为了他的见证而作的。他不借着审判人的败坏性情,人就不可能认识他的公义不可触犯的性情,也不能对神从旧的认识中转到新的认识之中。为了他的见证,为了他的经营,他将他的全部都公布于众,从而让人因着他的公开显现而达到认识他,性情有变化,达到为他作响亮的见证。人的性情是在神的多种作工之中达到变化的,人若没有性情的变化就不能达到见证神,不能达到合神心意。人的性情变化就标志着人已脱离了撒但的捆绑,脱离了黑暗的权势,真正成了神工作的模型、标本,真正成了神的见证人,成了合神心意的人。今天道成肉身的神来在地上作工,他对人的要求就是让人达到认识他、顺服他、见证他,认识的是他的实际、正常的作工,顺服他的一切不合人观念的说话与作工,见证他的拯救人的所有作工,见证他征服人的所有作为。见证神的人务必得对神有认识,这样的见证才准确、实际,这样的见证才能羞辱撒但。神是借着经历他审判、刑罚,经历他对付、修理而认识他的人作他的见证,他是借着被撒但败坏的人见证他,他是借着性情变化得着他祝福的人见证他。他并不需要人对他口头的赞美,也不需不经他拯救的撒但的种类赞美他、见证他。认识神的人才有资格见证神,性情变化的人才能有资格见证神,神不会让人故意去羞辱他的名。”

摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证》

“你应该知道,成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打,带来的本是不尽的苦难,是火的焚烧,是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼,这就是经营人的工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体,把一切敌对的矛头都无情地指向人的‘肉体’(因人本是无辜的),这一切都是为了他的荣耀与见证,为了他的经营,因为他的作工并不单为了人,而是为了整个计划,为了成就他原有的造人的心意。所以,人所经历到的或许有百分之九十都是苦难与火的试炼,而很少,甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子,更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的,所以人的肉体看到的、享受到的尽是不近人意的犹如没有正常理智一样的神的刑罚,因为神要显明他的‘不近人意’的、不容人触犯的、恨恶仇敌的公义性情,他是‘不择手段’地将其所有的性情都公布于众,结束他的长达六千年的与撒但争战的工作——救赎全人类、毁灭老撒但的工作!”

摘自《话在肉身显现·经营人的宗旨》

“末世已到,万物各从其类,都按着不同的性质被划分在不同的类别中,这正是神显明人的结局、归宿的时候,人若不经历刑罚、审判,人的悖逆、不义都没法显露出来。只有借着刑罚、审判才能将万物的结局都显明出来,人在刑罚、审判中才能显出原形,恶归于恶,善归于善,人都各从其类,借着刑罚、审判来显明万物的结局,达到罚恶赏善,让万人都归服在神的权下,这些工作都得借着公义的刑罚与审判来达到。因人败坏到顶峰了,人的悖逆太重了,只有以刑罚与审判为主的在末世显明的神的公义性情才能彻底将人变化、作成,才能将恶显明出来,从而重重惩罚所有不义之人。”

摘自《话在肉身显现·作工异象(三)》

“你们应该看见神的心意,看见神的作工,并不是像创造天地万物一样简单。因为今天作的是变化已被败坏的人,是麻木不堪的人,是洁净造成之后又经撒但加工的人,并不是造亚当或夏娃,更不是造光或造各种植物、动物,他是将撒但败坏的东西洁净之后再重新得着,变成属他之物,而且成为他的荣耀,并不像人想象的造天地万物一样的简单,也不像人想象的咒诅撒但下无底深坑的工作,而是变化人的工作,将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西。这是神这次工作的内幕,你们都当明白,不要看事太简单了,神的工作不同于一般的工作,不是人的头脑能达到的奇妙,也不是人头脑能达到的智慧。神不造万物,但也不毁万物,而是变化他造的万物,洁净已被撒但玷污的万物。所以说,神要大动工程,这是神工作的全部意义。从这些说话中你看到神的工作是那么简单吗?”

摘自《话在肉身显现·神的作工像人想象得那么简单吗?》

“什么是审判,什么是真理,你都明白了吗?若你明白了,我劝你还是服服贴贴地受审判,否则你永远没有机会得到神的称许,永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人,也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多,因为他们背叛了神,他们是神的叛逆者,这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚,而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒,这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应,这不正是神公义性情的流露吗?这不正是神审判人、显明人的目的吗?神将在审判期间作恶多端的人放在了邪灵群居之地让其任意毁坏其肉体,他们的肉体散发着死尸的味道,这是他们应有的报应;神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上,在合适的时候将他们扔在污鬼之中,让污鬼任意玷污他们的全身,使他们永远不得超生,使他们永远不能再见到光明;神将那些曾经一度时期效力却并未忠心到最终的假冒为善的人列在了恶人中间,让其与恶人同流合污成为乌合之众,最终将其灭掉;神将那些从未对基督忠心或从未献出一点力量的人扔在一边从不搭理,更换时代时将他们统统灭掉,他们便不再存活在地上,更谈不上进入神的国中了;神将那些从未对神真心而是被逼无奈应付神的人列在了为子民效力的人中间,他们这些人仅能存活一小部分,大部分的人将同那些连效力都不合格的人一同被毁灭;最终,神将所有与神同心合意的人,神的子民、众子以及神所预定做祭司的人带入神的国度之中,这些都是神作工中得着的结晶。而那些并不能归于神所划分类别中的人则都被列在外邦人的行列之中,他们的结局是什么你们是可想而知的。我该说的都对你们说过了,该选择怎样的路那都是由你们自己的选择而决定的。你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。”

摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》

“今天能够接受神话语的审判、刑罚、击打、熬炼,更能接受神的托付,这是神万世以前预定好的,所以说你受刑罚的时候也别太苦恼。在你们身上作的工、所赐的福无人能夺去,加在你们身上的一切谁也夺不去,宗教里的人不能和你们相比,虽然你们没有那么多圣经知识,没有那些宗教道理,但因着神在你们身上的作工,你们得着的东西比历代以来任何一个人都多,所以说这是你们最大的福气。因着这个你们更要为神献上自己,更要对神忠心,为着神的高抬你要再加一把劲,预备好身量来接受神的托付。站住神所给的地位,追求做子民,接受国度的操练,被神得着最终成为神荣耀的见证,你有这几个心志吗?你有这样的心志最终必能被神得着,成为神荣耀的见证。你应明白最关键的托付就是被神得着,成为他荣耀的见证,这是神的心意。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

从以上几段神话我们就能看清神末世的审判工作就是洁净人、拯救人、成全人的工作,审判的工作首先是征服人,然后是成全人。人只有被征服以后才能真实顺服神的作工,才能追求真理进入信神的正轨逐步达到被神成全;只有被神话语征服的人才能真正俯伏在神面前,产生敬畏神之心来顺服神的作工;只有被神话语征服的人才能认识到神的性情的确不容人触犯,才能真正认识人类败坏太深,都是悖逆神、抵挡神的种类,充满撒但性情,都是身不由己无时无刻不在悖逆神、抵挡神;只有被神话语征服的人才能清楚地看见败坏人类不配见神,只能老老实实、规规矩矩地接受神的审判刑罚得着洁净达到蒙拯救,这才是真实归向神、顺服神作工的人,人只有在被征服以后才能开始追求真理、顺服神的作工得以进入信神的正轨,然后得到神的拯救与成全。对此以下几段全能神的话语说得很明白:

1.“你们应知道,按我的本意是将人类的恶者彻底灭绝、打垮,使其不得再背叛我,更无有气息来打岔、搅扰我的工作,所以对人来说便成了征服。”

摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》

2.“征服的主要方式是什么呢?刑罚、审判、咒诅、显明,以公义的性情来把人征服,达到使人心服口服,让人都因着神的公义性情而心服口服。用话语的实际、用话语的权柄来将人征服,使人心服口服,这就是被征服。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人才能活出有意义的人生》

3.“征服工作是借着夺去人的命运前途与审判、刑罚人的悖逆性情而达到果效的,并不是与人搞交易,即给人祝福、恩典而达到的,乃是借着剥夺人的自由、取缔人的前途从而看人的忠心而达到的,这才是征服工作的实质。”

摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

4.“征服工作要达到的果效主要是人的肉体不悖逆了,就是人在思想上对神能有新的认识,人从心里能够完全顺服神了,人的心志能为着神了,不是人的性格或是肉体能如何变化算是被征服,乃是将人的思想、人的意识、人的理智,也就是你这个人所有的精神面貌都达到改变了,这就是你这个人被神征服了,有了顺服的心志了,你的思想也更新了,对神的话、神的作工没什么观念、没什么存心了,大脑能够正常地思维了,就是能一心为神花费了,这样的人是完全被征服的。”

摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(三)》

5.“征服人的内涵之意就是将被撒但败坏的撒但的化身征服之后归向造物的主,从而背叛撒但,完全归向神,这样,人就彻底蒙拯救了。所以,征服工作也就是与撒但争战的结尾的工作,是打败撒但的最后一步经营。若没有这一步工作,最终也不能将人完全拯救出来,也就不能将撒但彻底打败,人类永远不能进入美好的归宿之中,永远不能摆脱撒但的权势。所以说,与撒但的争战不结束,拯救人的工作也就不结束,因为经营工作的核心就是为了拯救全人类。”

摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

6.“末了的征服是为了拯救,也是为了显明人的结局,以审判来揭示人的堕落,从而让人悔改,让人奋起,能追求生命、追求人生的正道,是为了唤醒那些麻木痴呆的人的心,以审判来显明人里面的悖逆,但人若仍不能悔改,仍不能追求人生的正道,不能摆脱这些败坏,这样的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。这就是征服的意义,是为了拯救,也是为了显明结局,好的结局、坏的结局都是因着征服工作来显明的。人得着了拯救或是受到了咒诅,都是在征服的工作中显明的。”

摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(一)》

7.“其实,在征服的同时也是成全,一边征服你,同时也达到了初步成全的果效。说到征服与成全不相同是按人变化的程度说的,被征服是人被成全的起步,被征服并不能代替人完全被成全了,不能证明人被完全得着了。被征服以后的人,也有一些性情的变化,但是与完全被得着的人的变化就差远了。”

摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(二)》

8.“审判工作带来的是人对神本来面目的了解,带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多,对神的工作宗旨明白了许多,对人所不能明白的奥秘理解了许多,而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源,也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的,因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”

摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》

9.“我的审判是为了人更好地顺服,我的刑罚是为了人更好地变化,我所作的虽都是为了我的经营,但不曾有一样作工是对人无益的,因我要将这些在以色列以外的邦族都作成犹如以色列一样的顺服,作成真正的人,使我在以色列以外也有立足之地,这就是我的经营,是我在外邦的工作。”

摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》

10.“今天我所说的话就是为了审判人的罪,审判人的不义,咒诅人的悖逆,人的弯曲诡诈,言行举止,凡是不合他心意的东西都经过审判,人的悖逆被定为罪。围绕审判的原则来说话,借着审判人的不义、咒诅人的悖逆、揭示人的所有丑相来显明他的公义性情。”

摘自《话在肉身显现·第二步征服工作是如何达到果效的》

11.“神来了不是击杀、不是毁灭,而是审判、咒诅、刑罚与拯救。在六千年经营计划未结束以先,也就是在未显明各类人的结局以先,神来在地上作工都是为了拯救,都是为了将爱他的人彻底作成,归服在他的权下。神无论怎么拯救人,都是借着让人脱离撒但的旧性,即让人追求生命来拯救人,人如果不追求生命就没法接受神的拯救。”

摘自《话在肉身显现·当放下地位之福,明白神拯救人的心意》

12.“末世基督是用诸多方面的真理来教训人,来揭露人的本质,解剖人的言语行为,这些言语中都包含着诸多方面的真理,例如人的本分,人对神如何顺服,对神如何忠心,人当如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,这些言语都是针对人的本质,针对人的败坏性情,尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。”

摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》

13.“最终,万国必因着我的话而得福,也因着我的话而被砸得粉碎,让末世所有的人都看见我是救世主的重归,我是征服全人类的全能神,也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭,但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火,也是显明万物的公义的日头,这是我末世的工作。”

摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》

神对人类的审判刑罚达到的果效首先是征服,然后是成全,这实在就是拯救人类的工作,可见,神末世的审判对于败坏人类蒙拯救太有意义了。经历神审判刑罚作工的人都已看清,有幸经历神末世审判刑罚的人实在都是最蒙神祝福的人,凡是真实经历神审判刑罚的人都已达到以下十方面的果效:

一、神的审判使人都心服口服,认识到只有神末世的审判刑罚才能真正拯救人、成全人;

二、神的审判使人都认识了败坏人类的真相与本性实质正是撒但的后裔、抵挡神的种类;

三、神的审判使人完全看清了大红龙撒但恶魔的真实面目,能恨恶、背叛大红龙真实归向神;

四、神的审判使人完全看清世界黑暗邪恶的根源,人类败坏太深已成魔鬼没有多少人性;

五、神的审判让人明白许多真理,使人大有信心,撇下一切真心为神花费,竭力尽好本分;

六、神的审判使人能渴慕追求得到真理,并有心志追求真理达到认识神活出真正的人生;

七、神的审判使人看清神喜欢诚实人,只有脱去弯曲诡诈追求做诚实人才有真正人的样式;

八、审判使人认识到只有爱神最有意义,心能爱神才能尽好本分忠于神,达到与基督相合;

九、神的审判使人认识到真理最宝贵,只有得着真理才有生命,只有得着真理才能蒙神称许;

十、审判使人都认识了神的公义性情,认识了神的智慧全能,都能真心为神花费、任神摆布。

可见,神的审判刑罚给人类带来的就是拯救,就是成全,是神更真实的爱、更完全的爱。神末世的审判刑罚对于拯救人类、成全人类实在太有意义了,只有审判刑罚的作工才能使人真实归向神顺服神的作工达到真实恨恶、背叛大红龙活出真正人的样式;只有经历神末世审判刑罚的人才能真实认识神,才能真实爱神,才能达到与神相合,永远地顺服神、敬拜神,永远不再抵挡神、背叛神,这才是蒙拯救的真实意义。如果没有神末世的审判刑罚人类永远不会真实认识人类被撒但败坏的真相与实质,人类永远不会真实认识世界黑暗邪恶的根源,人类永远不会恨恶、背叛大红龙,永远不能脱离撒但的黑暗权势;没有神末世的审判刑罚人类永远不会认识神的公义性情;没有神末世的审判刑罚人类永远不能得着真理变化成新人进入神的国度,只有神的审判刑罚才能拯救人类,带领人类进入真正的归宿。因为人类败坏太深,即使信耶稣罪得赦免享受到许多神的恩典,但因有抵挡神的本性,所以还能抵挡神、背叛神,因此就不能真正脱离撒但权势蒙拯救。我们都能清楚看见,在宗教里信耶稣的人虽能热心见证耶稣是救赎主,但因不认识神的公义性情,还能在末世基督再来时抵挡神的末世作工,论断、定罪真道,否认神的再来,甚至还能将基督重钉十字架。所以,只经历神恩典时代的救赎却不经历耶稣再来的审判刑罚,这样的人就不是遵行天父旨意的人,没有资格进入天国。因为人还有抵挡神的本性没有解决,还缺少太多的真理,远远没有达到认识神、顺服神,尤其在神来作末世工作时还能论断、定罪神的末世作工,充当撒但抵挡神的角色,成为基督的仇敌。可见,没有接受耶稣再来的作工得着真理作生命的都不是真正蒙拯救的人,所以败坏人类需要道成肉身的神的拯救,就是必须经历神末世的审判刑罚才能达到真实认识神、顺服神,这样的人才是遵行天父旨意的人,才能得到神的称许进入天国,这是毫无疑问的。

凡是经历神末世作工的人都能清楚看见,败坏至深的人类只有经历神的审判刑罚才能达到真实认识神的公义性情,得到生命性情的变化,这样才能遵行天父旨意为国度福音的扩展尽上全力,在基督的患难、国度、忍耐里有份,才能有资格进入天国。所有未接受神末世审判刑罚而停留在恩典时代信主耶稣之人的落后、败坏表现主要有以下十方面:

一、心里虽然相信有神,承认人都有罪,也常常祷告认罪,但始终没有真实的悔改变化;

二、只对人讲爱心却没有真理原则,甚至对魔鬼、撒但、邪灵也讲爱心,属于糊涂爱;

三、不能认识人的败坏真相与本性实质,只承认有罪却看不透实质,不能真实认识自己;

四、不能看透时代黑暗邪恶的实质,甚至还能随从世界的邪恶潮流,没法脱离撒但权势;

五、信神都崇拜牧师、名人,名义上信神却跟随人受人辖制,顽固迷信圣经走敌基督道路;

六、只认为神是怜悯慈爱,人犯多少罪神都赦免,却不认识神的性情还有公义、审判、烈怒;

七、只明白圣经的字句却不明白神的心意,爱套规条,还能根据圣经字句断章取义谬解圣经;

八、不能根据历史事实正确对待圣经,把使徒的话都当作神话对待造成宗派林立的混乱局面;

九、不认识圣灵的作工,甚至还把邪灵作工当作圣灵作工对待,使邪灵搅扰祸害教会迷惑人;

十、把圣经当神敬拜,用圣经来定规神、论断神、抵挡神,不寻求真理,更不寻求神的显现。

以上十条表现足以说明停留在恩典时代信耶稣的人早已落后于神作工的步伐,丝毫没有生命长进,还停留在信神的初级阶段,信神却不认识神,还能抵挡神、背叛神甚至成为神的仇敌,根本没有脱离撒但权势达到蒙拯救的标准,这实在是可怜悲哀!回想恩典时代,败坏至深的人类就能把主耶稣钉在十字架上,这究竟是什么性质的问题?能把传天国之道的主耶稣交给魔王,而且还说必须把耶稣钉十字架,宁可释放强盗也要钉死耶稣,这样的败坏人类到底是不是魔鬼?只有魔鬼才能这样仇恨神与神不共戴天,当时的犹太祭司长、文士以及那么多的信众就能异口同声地喊着说必须把耶稣钉十字架,这难道不是一群仇恨神的魔鬼吗?现在宗教界多数的牧师、领袖还有很多信众不也在异口同声地定罪全能神吗?这是不是一群魔鬼在与神敌对呢?尤其是正当大红龙疯狂抵挡、定罪神作工之时,宗教界也站在大红龙一边甚至与其联手共同抵挡神、定罪神、亵渎神,这让人类都目睹了宗教界与大红龙同一战线、同属撒但阵营的事实,宗教界早已成为撒但的帮凶同伙,彻底暴露出宗教界“事奉神”却抵挡神的实质,完全验证了耶稣对犹太教法利赛人揭露审判的话语正是当今宗教界败坏邪恶的实质,末世宗教界比耶稣时代的宗教界抵挡神有过之而无不及,都是被神厌弃、定罪的敌基督恶魔集团,完全属于撒但的邪恶势力。由此可见,人类已经败坏到极点,竟能把末世发表真理施行审判的基督重钉十字架,足以说明人类已经被撒但败坏成魔鬼了。神末世的审判工作就是要把撒但败坏成的魔鬼再变化成人,这是何等艰难的工作,所以神末世采用审判刑罚的方式来拯救人类实在最合适不过了,败坏人类只适合于神审判刑罚的拯救,因为败坏人类已经不是简单地悖逆神、抵挡神的问题,而是早已成了神的敌对势力,属于神的仇敌、抵挡神的撒但后裔,所以败坏人类尤其是宗教界才能将发表真理来拯救人的基督当作不共戴天的仇敌,恨不得将其重钉十字架才能解恨。对这样的败坏人类没有审判刑罚行吗?绝对不行。因为人类太凶恶、太恶毒了,早已成了撒但的后裔、顽固与神敌对的邪恶势力,所以,说败坏人类就是魔鬼恰如其分丝毫不为过。其实,神末世的审判刑罚就是来结束撒但命运的工作,难道神就能放过宗教界那些与末世道成肉身实际的神不共戴天的敌基督恶魔吗?大家可以拭目以待,看看当万国万民看见神公开显现之后将会是何等的景象,万民为什么会哀哭呢?那时真相就大白了!

如今全能神还在巴望所有信耶稣之人的回转,耐心等候所有真心信神之人的回归,全能神说:“人若只停留在恩典时代就永不能脱离败坏性情,更不能认识神的原有性情。若总是活在丰富的恩典之中却没有认识神、满足神的生命之道,那人信神就不能真正得着神,这样的信仰太可怜了。当你看完了此书以后,当你经历了道成肉身的神在国度时代的步步作工以后,你就会感觉到多年的愿望终于实现了,感觉到了如今才真正地面对面地看见了神,看见了神的面,听见了神的亲口发声,领略了神的作工智慧,真正感受到了神是如此实际,神又是如此全能。你会感觉到自己得着了很多前人未看见未得着的东西,这时你会清楚地知道到底什么是信神、什么是合神心意。当然,你若是持守你以往的观点拒绝、不接受神第二次道成肉身的事实,那你只能是两手空空、一无所获,最终落得个抵挡神的罪名。那些能顺服真理、顺服神作工的人都将归在第二次道成肉身的神——全能者的名下,这些人都能接受神的亲自带领,得着更多、更高的真理,得着真正的人生,看见前人所未看见的异象:‘我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。’(启示录1:12-16)这异象就是神的全部性情的发表,而这全部性情的发表也正是此次道成肉身的神工作的发表。在阵阵刑罚、审判之中,人子将其原有的性情以发声说话的方式发表出来,让所有接受他刑罚审判的人看见了人子的真正面目,这面目正是约翰看见的人子的面目的真实写照(当然,不接受神在国度时代作工的人对这些根本看不见)。神的真正面目是人用言语无法说透的,所以神以发表他原有的性情的方式来将他的本来面目显在人的面前。也就是说,凡是领略了人子原有性情的人就看见了人子的本来面目,因为神太伟大了,人是用言语无法说透的。当人经历了神在国度时代的步步作工之后,就知道约翰说的灯台中间的人子的‘头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光’的真正含义了。那时你就会完全定真说了这么多话的这个普普通通的肉身确实就是第二次道成肉身的神了,而且你会真正地感觉到自己蒙了太大的祝福,感觉到自己是最幸运的人,你不愿承受这个祝福吗?”(摘自《话在肉身显现·写在前面的话》)

今天中国大陆在宗教里信耶稣的人中已有大部分人归回到全能神的面前,得着了神末世丰满全备的救恩,可见,宗教界里聪明的童女与愚拙的童女已经显明出来成为事实,凡是聪明的童女都已接受了主耶稣的再来——全能神的末世作工,都属于宝贝已被“偷”回到神家中得到神的拯救、成全,成为灾前被神成全的得胜者,这是何等的福气啊!接受神隐秘降临作工的人都属于聪明的童女,因为这些人完全是因着听见神的声音发现真理、确定是真道而信了全能神,这就是“聪明”的内涵之意。这些聪明的童女在不知不觉中忽然被“偷”走了,闹得满城风雨、沸沸扬扬,实际上正是被提到神面前了,这是真实的。圣经早就预言神末世再来“像贼一样”,这就是主的隐秘再来,对于宗教界来说,主就是来“偷”宝贝的,专“偷”属“金银宝石”的人,这就说明凡被“偷”的人都是素质好、能明白接受真理,都是认识神声音的人,因而得以被提到神面前接受神的成全,这被“偷”实际上就是被提与主相遇,一点不错!到神公开显现时这些奥秘就全显明了。主耶稣早就说过:“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理……”这更是指神末世作工说的。希望宗教里凡是真心信神的人都要做聪明的童女来考察真道、接受真道,归回到末世的基督实际的神面前,如果等神公开显现你才接受,那就悔之已晚,正如主耶稣对多马所说的话:“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!

主耶稣在恩典时代就应许过人类他必再来,所以人类在末世都在盼望迎接主耶稣的再来,没有人想到当神再来时这个败坏至深的人类竟能如此凶恶地仇恨基督、仇恨真理,竟能将末世的基督重钉在十字架上,这是败坏人类与神的第二次接触、碰撞,败坏人类又犯下了把拯救人类的基督重钉十字架的滔天罪恶,难道这不值得人类深刻反省吗?定罪基督末世审判的作工这是最严重的亵渎圣灵的罪,如果宗教界没有真实悔改将是何等的结局这是不言而喻的事。人类第一次与神的接触、碰撞是在恩典时代,神第一次道成肉身正是主耶稣来在人间开始传道作工,就被当时的犹太宗教界这帮凶恶的人类活活钉死在十字架上,犯下了滔天罪恶。当末世宗教界所有信神之人都在预备迎接神再来时,神应邀又道成肉身在中国大陆,随即审判在神家起首,道成肉身的全能神就被整个宗教界与大红龙定罪,在宗教界里将末世基督重钉十字架的呼声更高,幸亏神末世道成肉身是来作审判刑罚的工作而不是重复作救赎的工作,撒但抓捕杀害神的诡计并没有得逞,但实质上同属将末后基督重钉十字架的悲剧却重演了,就是宗教界与大红龙共同定罪神的作工,并编造许多谎言论断、定罪、亵渎神,到处追捕基督与圣灵使用之人,犯下了弥天大罪,这是败坏人类与神的第二次接触、碰撞。事实足以证明,末世的人类已败坏到极点,该是神的公义性情完全显明的时候了,末世人类的邪恶败坏比所多玛更甚,正应验了耶稣的预言:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”人都忙于吃喝嫁娶、崇尚邪恶淫乱成性,早已触犯神的怒气,人类若不接受神末世的审判刑罚绝对不能达到真实的蒙拯救,因为宗教界的牧师、首领与被其迷惑控制的人直到现在还在论断、定罪神的作工,还在竭力地否认末后的基督,这已经把基督重钉在十字架上,这样仇恨真理与神敌对的人还有什么资格与脸面等候被提?这正好应验了主耶稣的话:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”“弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。”这“末日要审判他”就是指主耶稣再来时所作的审判工作。停留在恩典时代信神的人都荒谬地认为神作的赎罪的工作就是最后一步神拯救人类的工作,因此,神不会再作审判刑罚的工作,这实在是谬解圣经论断神的作工,主耶稣在恩典时代的所有预言都已在神末世作工中得到应验、成就,如果恩典时代的救赎工作就是神最后的拯救工作,那为什么耶稣还说他必要再来呢?耶稣再来就是来应验、成就耶稣在恩典时代所说的一切预言,就是借着审判刑罚来拯救人脱离撒但权势使人真实归向神,就是来解决恩典时代困惑人的屡认屡犯让人身不由己、无法自拔的罪性,来变化人的性情,使人真实认识神、顺服神达到与神相合,就是将人各从其类来结束这个黑暗邪恶的时代,这样才能提接圣徒带入神的国度,这才是神作拯救工作的真实意义,如果神的作工最后不能达到这样的果效,神的预言就没有真正应验成就,神拯救人类的经营计划也不会结束。所以,神拯救人类的经营工作绝对不会只有两步作工就结束了,必须得有神末世的审判刑罚将人各从其类的作工,这样,神拯救人类的经营计划才能完成,神才能在与撒但的争战中完全得胜真正得着荣耀。

信神必须得接受神末世审判刑罚的作工,这样才能得着神赐给人类作生命的全部真理,才能达到蒙拯救脱离撒但权势,达到认识神、顺服神、敬拜神,否则人没法得到真理达到蒙神称许,全能神的话说得很明白:“末世的基督带来的是生命,带来的是长久的永远的真理之道,这真理就是人得着生命的途径,是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道,那你就永远不可能得着耶稣的称许,永远没资格踏入天国的大门,因为你是历史的傀儡,是历史的囚犯。”“不凭着基督口中的真理而想得着生命的人是世上最荒谬的人,不接受基督所带来的生命之道的人是异想天开的人,所以我说不接纳末世基督的人永远是神厌憎的对象。基督是末世人进入国度的大门,任何人都不能逾越,任何人都不可能不通过基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的话,就得顺服神的道,不要只想着得福却不能领受真理,不能接受生命的供应。基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的,这工作是为了结束旧时代进入新时代而有的工作,是所有进入新时代的人的必经之路,你不能承认而且还定罪或亵渎或加以逼迫,那你定规就是永世都被焚烧的对象,是永远不能进入神国中的人。因为这基督本是圣灵的发表,是神的发表,是神在地之工作的托付者,所以我说你不能接受末世基督所作的一切,那你就是亵渎圣灵的人,亵渎圣灵的人该有的报应那是每一个人都不言而喻的。我还要告诉你,你若是抵挡了末世的基督,弃绝了末世的基督,那你的后果是无人能替你承担的,而且从此以后你就再也没有机会获得神的称许了,甚至你想挽回时也不能使你再见到神的面,因为你抵挡的不是一个人,你弃绝的不是一个小小的人而是基督,这样的后果你知道吗?你做的事不是犯了一个小错误,而是犯了弥天大罪。所以我劝每一个人都不要在真理面前张牙舞爪,信口雌黄,因为只有真理才能将生命带给你,除此以外没有什么能使你得以复生再见神面的。”(摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》)

现在中国的神选民经历了神末世审判刑罚的作工,都已进入信神的正轨,早已在真道上扎下根基。神在末世作工与撒但的争战中利用大红龙作衬托物、效力品,同时也利用各种假带领、敌基督与邪灵的表演使神选民经历得丰丰富富,如同赴基督的丰盛筵席得着神的厚爱,尤其神选民经历了许多正邪之战大开眼界长了见识,明白了许多真理,也掌握了许多实行的原则,终于进入了真理实际。凡是追求真理的人都明白了什么是抵挡神、什么是顺服神,什么是真心为神花费、什么是合格地尽本分,什么是败坏人性、什么是正常人性,什么是真实的爱心、什么是假冒为善,什么是字句道理、什么是真理实际,什么是爱神、什么是欺骗,什么是出于神的、什么是出于撒但的,什么是正面事物、什么是反面事物,什么是光明、什么是黑暗,什么是属神、什么是属撒但,什么是与神相合、什么是与神为敌,什么是脱离撒但权势、什么是真正蒙拯救,什么是假带领敌基督,什么是认识神、事奉神,等等许多信神必须面对的实际问题,这些实际问题在经历神的审判刑罚中都得到了解决。如今,神在中国大陆的隐秘作工已进入最后扩展国度福音阶段,神选民都在追求真理努力尽好本分预备善行,竭尽全力地传福音见证神,以美好响亮的见证迎接神的公开显现,足以说明神已得胜撒但,神在中国大陆的隐秘作工将以得荣之势告终,神很快就要向世界各国各方、各邦各族公开显现。

认识神末世的审判刑罚对于人信神达到蒙拯救、被成全实在太有意义了,到底什么是审判刑罚神的话已经说得很清楚了,神借发表真理施行审判刑罚,神根据人类的败坏实质用真理揭示、审判、定罪人,达到使人明白真理认识自己产生真实悔改,这就是审判刑罚达到的果效。神创造万有、主宰一切,这是神的权柄,神既然允许撒但败坏人类,神就有审判刑罚败坏人类的权力,神更有能力把人类从撒但权下拯救回来,这正是神打败撒但的智慧全能所在,只有这样才能拯救人类、结束撒但的命运,使人类永远地归向神成为顺服神、敬拜神的人类得到真正的归宿,这就应验了全能神的话:“在末世的审判、刑罚工作中,即在最后的洁净工作中能站立住的也就是与神一同进入最后的安息中的,所以进入安息中的人都是经过最后一步洁净的工作才达到脱离撒但的权势而被神得着的,这些最后被得着的人将进入最后的安息之中。刑罚、审判的工作其实质就是为了洁净人类,为了最后的安息之日,否则,全人类就不能各从其类,不能进入安息之中,这个工作是人类进入安息之中的唯一的途径。”(摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》)

我们在经历神的审判刑罚以后都能看见一个事实:真理是来源于神的,一切正面事物也是来源于神的,哪里有撒但的搅扰、败坏与抵挡神的罪恶哪里以后肯定就有神的审判刑罚临到,哪里有神的审判哪里就有真理的出现与神性情的显明,真理与神的性情就是在神的审判刑罚中显明出来的,有真理才有审判刑罚,有审判刑罚才有神公义性情的显明,所以哪里有神的审判刑罚哪里就有神作工的脚踪,就这样寻求神的显现最准确,只有神有审判的权柄,只有基督才有权力审判败坏人类,这就应验证实了人子——基督正是审判的主,没有神的审判刑罚人也没法得到真理,而审判刑罚正好显明了神的公义性情,这就给人得以认识神的机会。人明白真理的过程就是认识神的过程,真理对于败坏人类就是审判,就是鉴察,就是刑罚,真理显明的正是神的公义、威严、烈怒,明白真理的人就能脱去败坏,就能脱离撒但的权势,这完全是神话语的威力与全能,神拯救人、成全人就是让人明白真理、得着真理,人明白真理越多认识神也越多,这样人就能脱去败坏成为圣洁。当人活出真理、进入真理实际时就是活在光中、活在爱中、活在神面前了,这都是基督发表真理施行审判达到的果效。其实,凡是神的话都是真理,都是对人类的审判,不管哪个时代神所说的话都有审判的功效,律法时代耶和华的话对败坏人类是审判,恩典时代耶稣所说的话对败坏人类还是审判,到了末世神作审判刑罚工作的国度时代,全能神对人类所说的一切话更是审判刑罚、修理对付与试炼熬炼,最后让人类都能看见全能神对人类的审判刑罚就是神最大的爱,神的审判刑罚给人类带来的都是拯救、都是成全,只有接受顺服神的审判刑罚才是得着了神真实的爱与全备的救恩,凡是拒绝接受神审判刑罚的人都将受到神的惩罚而沉沦灭亡,正如神话所说:“你若不寻求末世的基督供应的生命之道,那你就永远不可能得着耶稣的称许,永远没资格踏入天国的大门,因为你是历史的傀儡,是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命,永不能得着永久的生命之道,因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水,而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸,永远是撒但的玩物,永远是地狱之子……”(摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》)

神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡,没有一个人能挽留住他,没有一个人能制止住他的脚步,只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪,得到他的应许,除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。”(摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》)

2013年4月15日

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