5 为什么有许多人明白真理却实行不出来?根源在哪里?

相关神话语:

很多人都说过这句话:什么真理我都明白,就是实行不出来。这句话说出了根源的问题,也是人本性里的问题。如果人的本性厌烦真理,那他是永远也不会实行真理的。厌烦真理的人信神肯定有他的奢侈欲望,无论做什么都有他的存心。比如,有些受逼迫有家难归的人盼望着,“现在我回不了家,到有一天神会给我一个更好的家,神不会让我白受苦”,或者是“我无论在哪儿神都会让我有口饭吃,神不会让我走到绝路上,如果让我走到绝路上,那神作的就不对了”。人里面是不是有这些东西?还有些人认为:我这样为神花费,神不应该把我交在执政掌权的手里;我这么撇弃,这么追求真理,神应该祝福我才对;我们这么盼望神的日子到来,那神的日子应该马上就到,神应该让人如愿以偿。人里面总有对神的奢侈要求,认为我们这样做了,神应该怎么作才对,我们达到什么了神应该赏赐我们什么,给我们什么祝福。还有些人看见别人离开家庭很轻松地为神花费,心里就有情绪,“人家离开家那么长时间,人家是怎么胜过去的?我怎么总胜不过去呢?我怎么对家庭、儿女总是放不下呢?神怎么恩待他不恩待我呀?圣灵为什么不赐给我恩典?神为什么不与我同在呢?”这是什么情形?人太无理智了,自己不实行真理还埋怨神,人主观的努力、主观该达到的都没有去做,人主观该选择的、该走的路都放弃了,总要求神这样作那样作,让神一味地恩待他,一味地给他恩典,引导他,让他有享受。他就认为:“我从家里出来,我撇弃这么多,我尽本分受苦这么多,神就应该给我恩典让我不想家,让我有心志撇弃,应该加给我力量,我怎么这么软弱呢?别人怎么那么刚强呢?神应该让我刚强起来。”“别人都能回家,我为什么受逼迫回不了家呢?神不恩待我。”人说的这些话没有一点理智,更没有真理。人的怨言是怎么来的?就是从人里面流露出来的一些东西,完全代表人的本性。人里面的这些东西若不脱去,无论你的身量多大,无论你明白多少真理,你永远都没有把握站立得住,随时随地都可能导致你亵渎神,随时随地都可以背叛神、离弃真道,这是很容易的事。……现在你得看清楚,你走哪条路自己该有选择,怎样选择对每个人来说挺关键哪!你能意识到,那你克制自己的力量强不强?背叛自己的劲儿大不大?这是实行真理的前提,是关键一环。每临到一件事,在自己能意识到怎么行合乎真理的情况下你怎么选择,该实行什么,必须弄清楚才有路走。能意识到自己情形的对错,但还不十分透彻就稀里糊涂过去了,那你永远也不会有长进、有突破。对生命进入的事不求真只能耽误自己,只能证明你不喜爱真理。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的情形才能走上正轨》

以你们现在的身量,还有明白真理的程度,把你们明白的这些实行出来,达到能追求真理,这容不容易?从外界环境上、主观因素上来看有没有难度?你们这些人一不是恶人,二不是敌基督,另外不是人性太坏的人,多数人素质都是一般,不管是从主观还是从客观因素上看,你们能达到追求真理,这没有难度。我说话你们都能听懂,有时说得笼统点儿,你们也可能够不上,但是一说得具体,就知道是怎么回事,就有路途,知道怎么实行,这就是达到追求真理、实行真理的一个基本条件,这个条件你们都具备。按照这一层来说,你们在现在所尽的本分范围内应该能达到实行真理、按原则办事,那你们为什么就实行不出来呢?有什么拦阻吗?应该没有拦阻,但你们却做不到,这说明什么?第一,人不喜爱真理,对真理不感兴趣;第二,对实行真理、追求真理在认识上还有距离,还没认识到什么是实行真理,实行真理的意义、价值是什么,宝贵之处在哪儿,这些都不知道,就是稀里糊涂地做事。人还没有体尝到实行真理、按原则办事的益处,感受不到这里面的意义,所以对实行真理就提不起兴趣。虽然主观上也努力,也下功夫听讲道、看神话,做事的时候也尽量往真理原则上靠近,但真正实行真理的时候就打折扣了,处世哲学就出来了,老好人的思想就出来了,懒惰、贪享安逸,还有诡诈、争地位,这些败坏性情都流露出来了。最后尽完本分一看,没有一点儿是按真理原则做的,全是出力,本分尽得不怎么样,自己也觉得良心有愧,有控告,时间长了就没控告了,也没有愧疚了,良心也没什么亏欠了,就麻木了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》

在所有人的身上存在的普遍问题,都是明白真理却实行不出来,一方面因为人不肯付代价,另一方面是因为人的分辨能力太差,对许多实际生活当中的难处看不透,不知怎么实行合适。因为人的经历太浅,而且人的素质又差,明白真理的程度也有限,现实生活当中的难处人都没法解决,只能在嘴上信神,却不能把神带入实际生活之中。就是说,神是神,生活是生活,好像生活中与神没有关系,人都这样认为,这样信神还是不能在实际中被神得着、被神成全。其实,并不是神的话没说到家,而是人的领受能力太差,可以说,几乎没有一个人是按照神原有的意思行事的,都是按着个人的意思,按着自己以往的宗教观念、自己的作法来信神,却很少有人在接受神的话之后有一个转变,来按照神的心意去行,而是执迷不悟。开始信神就按着宗教的老规矩来信,生活、为人处世完全按着自己的处世哲学实行。可以说十个人中有九个人是这样的,很少有人信神之后另立计划重新做人的,人并没有把神的话当作真理来对待,来实行。

——摘自《话在肉身显现·你既信神就应为真理而活》

人都说实行真理挺难,那为什么有些人能实行出真理?有的人说是因为他人性好,这种说法也有一定的道理。有的人人性好,能实行出一些真理,有的人人性差一些,就不容易实行出来,这就得受一些苦了。你们说,不实行真理的人他做事有没有寻求真理?他根本就没寻求,他自己的意思出来了,觉得这么做好,对自己有利,然后就按自己的意思做了。他不寻求是他的心有问题,他的心不正。他不寻求,不考察,也不到神面前祷告,就顽固地按着己意去做,这样的人就是不喜爱真理的人。说他不喜爱真理,但他做的有些事还合乎原则,不违背原则,这个不违背原则并不是他寻求了神的意思,只能说是碰巧而已。有的人做事时稀里糊涂没寻求,但事后能省察,若发现这么做不合真理,下次他就不这么做了,这还算有点喜爱真理的意思,这样的人能有点变化。不喜爱真理的人当时不寻求,过后也不省察,他从不考察自己做的事到底对不对,所以总是违背原则、违背真理。就算有些事外表上没违背原则,但也不是合乎真理的事,所谓没违背原则只是做法问题。这种人按己意做时是在什么状态下呢?他不是在朦胧状态中做的,不是不清楚这么做到底合不合真理,他不是这种情形,而是顽固地坚持那么做,定意那么做,并没有一点寻求真理的意思。他如果真寻求神的意思,在还没有完全明白神的意思之前,他就会这样打算:我先这么做,要是合真理就这样做下去,不合真理就赶紧扭转过来不那么做。他若能这么寻求,以后就能变化,没有这个心就不能有变化。有心的人在一个事上只能犯一次错误,顶多两次,有再一再二,没有再三再四,这是正常理智。如果能再三再四地犯同样的错误,证明他不喜爱真理,也不寻求真理,这样的人肯定不是有人性的人。犯一次两次错误心里没什么反应,良心没知觉,就能行出三次四次来,这样的人就不能有变化了,他就是这类人了,彻底报废了。如果犯完一次错误觉着这事做得不对,挺恨恶自己,心里内疚,有这种情形下次再做同样的事就好一些了,逐步地以后就再不会出现这种情形了,即使心里还那么想,但是不能做出事来了,这就是一方面变化。你如果说“我这个情形是没法变了”,没法变?那是你不愿意变,若肯实行真理还能不变?说这话的人都是没心志的人,都是贱骨头,是不愿吃苦的人。他不愿实行真理,反而说真理不能改变他,这样的人是不是很诡诈?本来是他行不出真理,是他的人性有问题,他却从来不认识自己的本性,动不动就怀疑神的作工是否能把人都作成,这样的人从来就没打算把心交给神,从来就不打算受苦,他之所以能留下来,只是为了能侥幸得到以后的福气,这样的人我们叫他没人性的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理与解决本性》

每一个人在每一天所作所为、所思所想的都是在那一位的眼目之中,同时也都在为自己的明天而预备,这是所有活着的人所必经的路,是我为每个人所预定好的,没有人能逃脱得掉,也没有一个人能破了这个例。我的话语说了不知有多少,我的工作更是作了不计其数,我天天都在看着每个人都在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事,不知不觉中,许多人都已经走上了“正轨”,这个正轨就是我为显明各类人而设置的。我早已将各类人都摆设在不同的环境之中,他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性,没有人捆绑他们,没有人引诱他们,他们的一切都是自由的,他们的流露都是很自然的,唯独不能使他们得释放的,那就是我的话语。所以,一部分人很勉强地读读我的话语,从来就不去实行,只是为了混得“不死”这样的结局;而有一部分人则是很难忍受没有我话语引导、供应的日子,便很自然地时时捧着我的话语,日久天长,便发现了人生的秘密,发现了人类的归宿,发现了做人的价值所在。人类在我的话语面前只不过就此情形而已,而我只是让一切都顺其自然,不作任何迫使人以我的话语为生存根基的工作。所以,那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后大胆地丢掉我的话语而另行其事,他们开始厌烦真理,厌烦从我来的一切,更厌烦呆在我的家里,这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里,哪怕是效力,但他们的存心从来就没有改变,他们的行为也没有改变,这更助长了他们得福的欲望,助长了他们只想一次而永久地进入国度,甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来,他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石,他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气,不用追求真理,不用接受审判、刑罚,更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心,也不是为了配合我的经营,他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员,所以,他们的心中从来就不知道什么是真理,该如何接受真理,这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做“奴仆”的原因所在。他们“耐心”地等待着我日的到来,又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫,付什么样的代价,没有人会看到他们曾经为真理而受苦,曾经为我而付出,他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天,更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大,他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。他们喜爱我所厌烦的,厌烦我所喜爱的,盼望我所恨恶的,同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中,从来就不恨恶,而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中,喜欢我所厌憎的这个世界,同时又“盼望”我尽快灭掉这个世界,好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难,摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。或许他们为了不失去福分而暂时做一回“顺民”,但他们得福的急切心理与他们害怕被毁灭进入火湖里的存心是从来都掩饰不住的。我的日子越是逼近,他们的欲望越是强烈,而且灾难越大,越使得他们手足无措,不知从何处开始做起才能博得我的欢欣,才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手开始作事,这些人便蠢蠢欲动,充当急先锋,他们只想冲在队伍的最前列,深怕不被我看到,做他们认为是对的事情,说他们认为是对的话语,但他们从来就不知道,他们所作所为从来都是与真理无关的,他们的行为都是在破坏、搅扰着我的计划。尽管他们很卖力气,尽管他们吃苦的心志与存心很真实,但他们所做的一切都是与我无关的,因为我根本就没有看到他们的行为是善意的,更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么。这就是他们这么多年来所行在我面前的。

——摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》

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