1 神作末世審判的工作為什麽要求人必須認識自己?

相關神話語:

歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆,都成了抵擋神的惡魔,以至于人悖逆神的歷史都記載在了「史記」之中,甚至人的悖逆行為人自己也述説不完,因為人被撒但敗壞得太深了,被撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神,人看見了神背叛神,看不見神也背叛神,甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛着神。因此我説,人的理智已失去原有的功能了,人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽獸,都是毒蛇,不管人如何在我眼前裝出一副可憐相,我都不會向人發出憐憫之心,因為人根本不懂得黑與白的區别,人都不懂得真理與非真理的區别,人的理智如此麻木還想得福,人的人性如此卑鄙還想作王掌權,這樣的理智給誰去作王?這樣的人性怎麽能登寶座?實在是不知羞耻!都是不自量力的小人!我勸你們這些想得福的人先找個鏡子照照自己的醜相,你是作王的料嗎?你長了得福的五官了嗎?性情一點不變化、一點真理都行不出來還想着美好的明天,真是妄想!生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染,受到封建禮教的薰陶,受到「高等學府」的教育,落後的思想,敗壞的道德,低劣的人生觀,卑鄙的處世哲學,毫無價值的生存,低賤的風俗與生活,這些東西都嚴重地侵擾着人的心,嚴重地破壞着人的良心,打擊着人的良心,因而人離神越來越遠,人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣,根本没有一個人能為神甘心捨弃,没有一個人能甘心順服神,更没有一個人能甘心尋求神的顯現,而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂,在污泥之地盡情地敗壞着自己的肉體。活在黑暗之中的人即使聽到真理也無心思去實行,看見神已顯現也無心思去尋求,這樣一個墮落的人類哪有一點拯救的餘地呢?這樣一個腐朽的人類怎能活在光中呢?

變化人的性情應該從認識人的實質來變化,從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些方面來改變,從根本上來變化,這樣人的性情才能達到真正的變化。人的敗壞性情的根源是因着人已經撒但的毒害,已經撒但的踐踏,人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞,人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞,根本不是神原來造的那樣。所以,要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智上來改變人對神的認識,也改變人對真理的認識。生在經敗壞最深之地的人更是不知什麽是神,什麽是信神,敗壞越深的人越不認識神的存在,敗壞越深的人的理智、見識越差。人抵擋神、悖逆神的根源都是因着人被撒但敗壞了,因着撒但的敗壞,人的良心麻木,道德敗壞,思想腐朽,精神面貌落後。未經撒但敗壞的人本是順服神的,本是聽見神話就順服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破壞了,這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常,人的性情都變成了畜生一樣的性情,對神的悖逆越來越多、越來越重,但人還不知道也不認識,只是在一味地抵擋、一味地悖逆。人性情的流露就是人的理智、見識、良心的發表,因着人的理智、見識都不健全,良心已麻木到了極處,因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改變人的理智、見識就談不上性情變化,也談不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神,理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指對神有順服、有忠心,對神有渴慕,對神能絶對,對神有良心,是指對神一心一意而不故意抵擋。不正常的理智就不是這樣了,人經撒但敗壞之後就對神産生觀念,對神無忠心、不渴慕,更談不上良心,故意抵擋神、論斷神而且還背後謾駡神,明知是神還背後論斷,根本没有一點順服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。這樣的理智不正常的人還不能認識自己的卑鄙行為,還不能懊悔自己的悖逆行為。若能認識自己的人還是理智稍稍恢復一點的人,越是悖逆神但還不能認識自己的人越是理智不健全的人。

——摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裏面了,人經過撒但敗壞幾千年,裏面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裏面的毒性并没有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉着這一步審判刑罰的工作,使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能够完全變化,成為被潔净的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能够得潔净,讓人能够有變化,藉着話語的審判刑罰,藉着熬煉,脱去敗壞得着潔净。這步工作與其説是拯救的工作,倒不如説是潔净的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得着是藉着話語的審判刑罰達到的,藉着話語熬煉、審判、揭示,把人心裏所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖,人的罪都得着了赦免,這只能説神不記念人的過犯,不按着人的過犯來對待人,但人活在肉體之中没有脱離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得着赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來説永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情,就如當人知道自己是摩押後代時就發怨言了,也不追求生命了,完全消極了,這不是人還不能完全順服在神的權下嗎?這不正是撒但的敗壞性情嗎?當没讓你受刑罰的時候,你的手比誰舉得都高,甚至比耶穌的手舉得都高,還大聲喊着要作神的愛子!做神的知己!我們寧死也不屈服撒但!背叛老撒但!背叛大紅龍!讓大紅龍徹底垮台!讓神把我們作成!比誰喊得都高,結果來了一個刑罰時代,人的敗壞性情就又顯露出來了,人也不喊了,也没有心志了,這就是人的敗壞,是比罪更深的、撒但種到人裏面的、根深蒂固的東西。人的罪不容易發現,就人這些根深蒂固的本性人就没法發現,非得藉着話語的審判來達到果效,這樣,人才能從此起頭逐步達到變化。

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奥秘 四》

在神的所有説話當中都貫穿着神的性情,但神話的主綫索是揭露全人類的悖逆,將全人類的不順、不服、不公、不義、不能真實地愛神這一類事都揭露出來。以至于説到一個地步説人的每個毛孔裏都是抵擋神的成分,以至于人的毛細血管裏都是與神對立的成分,若是人不去追查,那永遠也認識不了,永遠也脱不去。就是説,抵擋神的病菌將會在人裏面蔓延,最後猶如白血球將紅血球吞吃一般,人的全身缺乏紅血球,最終斷送于白血病中,這是人的實際情形,誰也不能否認。生在大紅龍的盤卧之地,每個人裏面至少有一樣是大紅龍毒素的標本、典範,所以這一步工作從始到終神順着「認識自己」、「否認自己」、「弃絶自己」、「殺害自己」這條主綫索説話,可以説,這是神在末世主要作的工,這次作工是最完整、最徹底的一次,足見神要結束時代,這個誰也料想不到,但又是人在感覺之中預料到的事。

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第三十一篇》

我們心裏所存的每一樣東西都是與神敵對的,這就包括我們自己認為好的東西,甚至我們自己已經認為是正面的東西,我們把它列入到真理裏了,列入到正常人性裏了,列入到正面事物裏了,但是在神那兒看是神厭憎的東西。我們所認為的與神所説的真理相差多遠呢,這就没法衡量了。所以説,我們必須得認識自己,從我們的思想觀點到我們的作法,到我們接受的文化教育,每一樣都值得我們去深挖掘,去深解剖。這些東西有一些是從社會環境來的,有一些是從家庭裏來的,有一些是從學校教育來的,有一些是從書本上來的,還有一些是從我們的想象觀念裏來的。這些東西是最可怕的,因為這些東西束縛着、控制着我們的言行,控制着我們的思想,也控制着我們做事的動機、存心、目標。我們不把這些東西挖掘出來,就永遠不會把神的話完完整整地接受進來,也永遠不會把神對我們的要求不折不扣地接受過來去實行。你裏面只要有自己的思想觀點,有自己認為對的東西,你就不會完完整整地、不折不扣地把神的話接受進來原模原樣地去實行,你肯定得在自己心裏先加工加工,然後再實行。你自己是這麽做的,也這樣去幫助别人,雖然也交通點神話,但總有自己的摻雜,你就認為這樣就是實行真理了,明白真理了,什麽都有了。人的情形可不可憐?可不可怕?

——摘自《基督的座談紀要·認識自己的錯誤觀點才能認識自己》

其實不管哪方面真理的實行,做誠實人也好,操練順服神也好,或者怎麽能與弟兄姊妹和睦相處,怎麽活出正常人性,不管追求哪方面,在每天的生活當中每一方面都能涉及到,而且每一方面都涉及到認識自己的問題。做誠實人是不是涉及到認識自己的問題?當你認識到自己詭詐不誠實的時候,你才會去實行做誠實人。當你認識到自己對神没有順服的時候,你就會去實行順服神,或者尋求怎麽做能順服神。你如果不認識自己,那讓你做誠實人也好,順服神也好,這就是空話,因為人有敗壞性情,實行哪方面真理都不是那麽容易,都是在人的敗壞性情裏去實行各方面的真理。當你實行各方面真理的時候,你的敗壞性情肯定會流露出來,就會攔阻你做誠實人,攔阻你順服神,也會攔阻你忍耐、包容弟兄姊妹,如果你不認識、不解剖、不挖掘,憑着自己的想象去實行真理,那這也不是真實的實行真理。所以説,不管實行哪方面真理,不管做什麽事,都得先認識自己。

——摘自《基督的座談紀要·認識自己的錯誤觀點才能認識自己》

人裏面有些情形若不認識也不感覺錯誤的話,你再追求,再有熱心,説不定什麽時候就會跌倒,能得着真理的人畢竟是少數。明白真理不是簡單的事,多長時間才能明白那麽一點,多長時間才能有一點經歷的認識,才能悟出一點純正的認識,得着一點亮光,若你裏面所有的摻雜不解决,隨時隨地就把你那點亮光給淹没了。現在人主要的難處就是,在每個人裏面都有一些人自己發現不了的想象、觀念、願望、空洞的理想,這些東西在人裏面總是摻雜着,伴隨着人,的確是很危險的,説不定人什麽時候就能發怨言。人裏面的摻雜太多,雖然人都有個好的願望,想追求真理,想好好信神,但還是不能達到。在各人的經歷當中常有這樣的事,别人認為他那點小事很輕易就能放下,為什麽他就放不下呢?平時還比較有經歷,而且在人來看還比較剛强,頭腦也比較清醒,但為什麽臨到一點小事就能使他跌倒,并且跌倒得還那麽快呢?真是人有旦夕禍福,又豈能自料!在每一個人裏面都有一些自己願意追求得着的東西,都有自己的喜好,人往往自己還感覺不到,或者還認為挺正當,没有不對之處,當有一天因為這事絆倒了,消極軟弱爬不起來了,自己還不知是怎麽回事,覺得自己好像還挺有理,是神冤枉了好人。人不認識自己也不會知道自己的難處,在什麽地方容易失敗跌倒都不知道,就是這樣可憐,所以説不認識自己的人隨時都可能跌倒失敗,把自己斷送。

——摘自《基督的座談紀要·認識自己的情形才能走上正軌》

保羅走他的路當時并不覺得錯,還滿以為正確,他没有真理,更没有性情的變化,他太相信自己了,認為這樣走没有絲毫的差錯,他是滿有信心、滿有把握走下去的,最終他也没有幡然醒悟,還以為他活着是基督,就這樣一直走到路終,到最終受懲罰的時候一切都晚了。保羅的路裏没有認識自己,更没有性情變化的追求,他從來没有解剖過自己的本性,他根本不知道自己是什麽東西,他只知道他是逼迫耶穌的罪魁禍首,他對他的本性絲毫没有認識,作完工之後還覺得他是基督該領奬賞了。保羅的作工是為神效了一步力,就他個人來説,雖然他得了一些聖靈的啓示,但他根本没有真理、没有生命,他没有蒙神拯救反而受到了神的懲罰。為什麽説彼得的路是被成全的路?因為他的實行法就是特别注重生命,追求認識神,注重認識自己。他在經歷神的作工中對自己有了認識,對人的敗壞情形也有了認識,他知道自己的缺少,知道人該追求什麽最有價值,他能真心愛神,知道該怎樣還報神,他得着一些真理,具備了神所要求的實際,從他在試煉中所説的話裏可以看見,彼得的確對神最有認識。他從神話裏明白這麽多真理,使他的路越走越光明,越來越合神心意,他如果没有這些真理,他這條路也不可能走得這麽準確。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》

人越發現自己的問題嚴重,這是好事還是壞事?這是好事。你越能發現自己的敗壞,發現得越準確,越能認識到自己的實質,就越能蒙拯救,離蒙拯救越來越近;你越發現不了自己的問題,越覺得自己好、自己不錯,那你離蒙拯救的路還很遠,你還很危險。你看哪個人整天標榜自己做得好,會説話,有理智,明白真理,能實行真理,能撇弃,哪個人總標榜自己這些事,哪個人的身量就特别小。什麽樣的人蒙拯救的希望大一些,能走上蒙拯救的路呢?對敗壞性情有真實認識的人,他認識得越深離蒙拯救越近。認識自己的敗壞性情,認識自己什麽也不是,一無是處,自己是活撒但,真認識到實質上了,這問題不是嚴重了,這是好事,不是壞事。有没有人越認識自己越消極,覺得「我這是徹底完了,神的審判刑罰臨到了,這是懲罰,是報應啊,神不要了,蒙拯救没希望了」,會不會有這些錯覺?其實,人越認識自己没希望還越有希望,不能消極,不能放弃,認識自己這是好事,這是蒙拯救必經的路途。對自己的敗壞性情,對人各方面抵擋神的實質,要是一丁點兒知覺還没有,還没打算開始變,這就麻煩,這樣的人已經麻木了,是死人。死人好不好救活啊?已經死了,就不好救活了。

——摘自《基督的座談紀要·認識自己才能追求真理》

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