2 什麽是誠實人?什麽是詭詐人?誠實人與詭詐人有什麽實質性區别?

相關神話語:

所謂誠實就是能把心交給神,凡事都不對他作假,凡事都向他敞開,不隱瞞事實,不做欺上瞞下的人,不做僅僅是討好神的事。總之,誠實就是做事、説話不摻水分,不欺騙神,不欺騙人。不過,我所説的很簡單,但對你們來説却是難上加難。有許多人寧可下地獄也不願説誠實話辦誠實事,這就難怪我對這些并不誠實的人另作處置了。當然,我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很「乖巧」,都很擅長以小人之心度君子之腹,這樣我的工作就簡單多了,因為你們都各揣心腹事,那好!我就將你們一個一個都放在灾難中接受一下火的「教訓」,以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終,我要從你們嘴裏擠出這樣的詞來——「神是信實的神」,接着你們捶胸哭喪着:「人心太詭詐!」那時的你們會是怎樣的心情,不會仍像現在這樣得意忘形了吧!更不會像現在這樣「高深莫測」了吧!有的人在神的面前規規矩矩特别「老實」,而在靈的面前却是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長「交際」的人,那我説你定規是一個玩弄神的人。若你的説話有很多辯解與無用的表白,那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒,若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活着的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,没有索取,只有貢獻,那我説你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人,那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人,是在國度中永存的人。

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

我很欣賞對别人没有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對于這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦,也像人一樣小肚鷄腸,也像人一樣没有公平合理,也像人一樣没有正義感,也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐,也像人一樣喜歡邪惡與黑暗,等等這些猜疑,人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎?這樣的信簡直就是在作孽!甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人,不會這些的人在神家也是吃不開的,站不住的。這就是你們多年來的認識嗎?就是你們的收穫嗎?你們對我的認識豈止這些誤會,更多的是你們對神靈的褻瀆,對上蒼的誣衊,所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠,只會使你們更加與我敵對。

——摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

誠實人的表現是什麽?關鍵是在凡事上實行真理。你説你很誠實,但神所説的話你總放在腦後,你自己想怎麽做就怎麽做,這是不是誠實人的表現?你説「雖然我素質很差,可我的心挺誠」,但臨到一個本分,你怕受苦,怕盡不好要承擔責任,你就推托,這是不是誠實人的表現?這很明顯不是誠實人的表現。那誠實人應該怎麽做呢?接受,順服,然後盡自己所能地盡上自己的忠心,力求滿足神的心意。這裏有幾方面表現,一方面就是用一顆誠實的心把本分接受過來,不想其他的,不三心二意,不為自己圖謀,這是誠實的表現。另外一方面是盡力、盡心。你説「我就會這些,我就把這些都用上,都獻給神」,這是不是誠實的表現?你有的、你會的你都獻出來,這就是誠實的表現。你有的你不願意獻出來,你藏着掖着,你耍滑頭,你推托,怕做不好承擔後果就讓别人做,這是誠實嗎?這就不是。所以説,做誠實人不是光有一顆心就行了,臨到事你不實行,這就不是誠實人。臨到事得實行真理,得有實際的表現,這才是誠實人,這才是有一顆誠實的心的表現。有些人覺得做誠實人就是説實話、不説謊話就行了,是這麽小的範圍嗎?肯定不是。你得把自己的心亮出來交給神,這是誠實人該有的態度。所以説,誠實的心太寶貴了,言外之意是什麽呢?就是這顆心能支配你的行為,支配你的情形,這顆心太寶貴了。你有這樣誠實的心,那你就應該活在這樣的情形裏,有這樣的行為,有這樣的付出。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》

人對待本分、對待神必須得有一顆誠實的心,這是敬畏神的人。人有誠實的心對待神應該是什麽樣的態度?就是盡本分為神花費不問禍福,不講條件,任神擺布,這是心靈誠實的人。那些總疑惑、總講條件、總研究的,是不是心靈誠實的人?這樣的人心裏存着什麽?存着詭詐、邪惡,他總研究。臨到事涉及到他的切身利益了,他就琢磨,「神對我作這個事,給我擺布這個環境,神是怎麽想的?别人有没有臨到這個事?經歷完這個事後果是什麽?」他就研究這些事,研究個人的得失、禍福。一研究這些還能不能實行真理了?能不能順服神了?臨到本分他先研究:「盡這個本分受不受苦呀?是不是得常常在外面?吃飯、休息能不能定時啊?接觸的都是哪些人呢?」雖然表面上他接受了這個本分,但是他心裏存着詭詐就總研究這些事。其實他研究的這些事都是涉及他自身利益的,他就不考慮神家的利益,只考慮自己的利益。人若只考慮自己的利益,就不容易實行真理,對神就没有真實的順服。多數人研究到最後結果是什麽?有些是悖逆神,就是帶着消極情緒做着,邊做邊觀察着。帶着這樣的情緒,這是什麽性情?這是詭詐,邪惡。上升到邪惡了,這是跟神鬥呢!人總研究,一心二用,這能不能盡好本分?他不是用心靈與誠實來敬拜神,没有誠實的心,他邊盡着本分邊觀察着,總留一手,結果怎麽樣?神不在他身上作工,他怎麽做也找不着原則,做事總出岔。為什麽總出岔?有時候不是神顯明,是他自己把自己斷送了。他不為神家工作、神家利益着想,總為自己圖謀,總為自己的臉面、地位打算,做着做着就偏了。為自己的利益、前途打算,跟為神家工作、神家利益着想,做的事結果一樣不一樣?肯定不一樣。這一個事就顯明了,這就不是盡本分了,做事的實質變了,性質變了。如果只是有一點小損失,還有挽救的餘地,還有機會。如果造成大的損失了,還有没有機會?如果這事嚴重,成打岔攪擾了,那就該撤换、淘汰了,有些人就是這麽被淘汰的。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

盡本分需不需要有誠實的態度?如果盡本分的時候有些事情你没做好,就應該亮相、解剖自己,然後尋求真理原則,争取下次能做好,不應付糊弄。如果你没憑着誠實的心去滿足神,總想滿足自己的肉體,或者總想滿足自己的虚榮臉面,這樣工作能作好嗎?本分能盡好嗎?肯定不能。詭詐人盡本分總應付糊弄,盡本分也盡不好,這樣的人不容易蒙拯救。你們説,詭詐人在實行真理的時候耍不耍詭詐?實行真理的時候需要他付代價,需要他捨弃自己的利益,需要他向别人亮相,他就留一手,説話説一半留一半,總是讓别人猜他是什麽意思,讓别人會意他是什麽意思,總是留點兒餘地,給自己留後手。别人一看他是詭詐人就不願與他交往,辦事總是防備他,他説話别人也信不過,不知道他説的到底是真是假,有多少水分。所以,他在别人心中也是常常失信于人,在别人心中的分量很低,甚至没有分量。你在人的心中都是這樣的地位、這樣的分量,在神面前神會怎麽看你呢?神比人看得更準,更透徹,更實際。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

凡是信神不追求真理的人没法脱離撒但權勢,凡是做人不老實,人前做一套,人後做一套,外表謙卑、忍耐、有愛心,其實質却陰險、狡詐,對神没有一點忠心,這樣的人是活在黑暗權勢之下的典型代表,是毒蛇的種類。信神總為自己圖謀,自是、自高、顯露自己、維護自己地位的人,是喜愛撒但、反對真理的人,是抵擋神的、完全屬于撒但的人。不體貼神的負擔,不專心事奉神,總為個人利益、為家庭利益着想,不能撇下一切為神花費,從來不憑神話活着的人是神話以外的人,這樣的人不能得着神的稱許。

——摘自《話在肉身顯現·脱離黑暗權勢就能被神得着》

你的存心目的都是為了我嗎?你的言語舉動都是活在我面前嗎?你的心思意念我都鑒察。你裏面没有責備嗎?你拿出一副假臉給人看,還坦然自若裝出一副自以為是的模樣給人看,這是為自己掩護,想把你的惡掩護起來,甚至想方設法推到别人身上,你的心何等詭詐!

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第十三篇》

有的人無論做什麽事都打着為教會的招牌,其實是為自己得利,這樣的人存心不對,彎曲詭詐,他做的多數事都是為了追求個人利益,這樣的人不會追求愛神,他的心還屬于撒但,他的心不能歸向神,神也就没法得着這樣的人。

——摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》

你們説,跟詭詐人生活在一起累不累?(累。)那他自己累不累呢?他也累。因為做詭詐人跟做誠實人不一樣,誠實人簡單,思想不那麽複雜,若是詭詐人説話就總得繞彎,什麽話也不直接説,詭詐人他自己也覺得累,總玩詭詐、總圓謊話就是累呀!總動腦子、動心思,疏忽一點就露餡。有的人甚至玩詭詐到什麽程度?與每一個人都鬥,鬥得神經衰弱,晚上都睡不着覺。可見這種人詭詐到什麽程度了!做誠實人活着不累,心裏有什麽就説什麽,怎麽想的就怎麽流露,怎麽想的就怎麽去做,事事處處都尋求神的意思,按神的意思去做,只不過有愚昧的地方需要以後有智慧,需要不斷地長進。但詭詐人不是這樣,他憑着撒但的哲學、憑着他詭詐的本性實質活着,他處處都得小心,怕被别人抓住把柄,處處都得用他的方式、用他詭詐彎曲的手腕來遮掩自己真實的那一面,生怕什麽時候就露餡了。一旦露餡了他還得去圓,圓的時候他就不那麽容易把這個事挽回、圓好,一旦圓不好他就上火,怕别人看漏,一旦被别人看漏,他就覺得在人面前没面子,還得想方設法把話再圓回來。這樣一來二去,他是不是就覺得累?他的大腦總得琢磨,要是不琢磨他那些話從哪兒來的?你要是誠實人,没有什麽存心,没有什麽居心,什麽事你做了就是做了,也不用擔心露不露餡,你還能累嗎?詭詐人説話、做事總是别有居心,一旦露了餡他就想方設法把這事再挽回來,然後再給你一個假象,讓你誤會是另外一回事,所以他就覺得特别累。你跟他相處就覺得他那麽做特别愚蠢,説的那些話也多餘,有些事其實没必要解釋,你都没當回事,他還一個勁兒地解釋,一個勁兒地挽回,讓你聽了都厭煩,他自己也覺得要是不跟你解釋這些事他也就不那麽累了。他的大腦總得琢磨怎麽能够讓你不誤解他,怎麽能够讓你聽了他説的話、看了他做的事,能達到他存心裏的那個目的,所以他這麽琢磨那麽琢磨,晚上睡不着覺也琢磨,白天吃不下飯也琢磨,或者跟人商量什麽事的時候也探討這個事,總是給你一些假象,讓你覺得他不是那樣的人,他是好人,或者讓你覺得他不是那個意思。詭詐人就是這樣。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

人本性裏的東西不是一時軟弱才流露出來的,乃是一貫的表現,他無論怎麽做都帶着那個腥味,怎麽做都帶着他本性的東西,即使有時外表没有明顯流露,但裏面也有那些摻雜。像詭詐人一時説點實在話,其實話裏還有話,還是摻雜詭詐。詭詐的人跟任何人都玩詭詐,跟他的親人也玩詭詐,甚至跟孩子都玩詭詐,你再對他實實在在的,他也和你玩詭詐。這就是他本性的真面目,他就是這個本性,這不容易變化,任何時候都是這樣的。誠實人有時也會説一句彎曲詭詐的話,但是他平時比較誠實,辦事比較實在,與人交往也不占人便宜,與人説話也没有存心要試探人的話,能敞開心跟人交通,人都説他比較誠實,他有時説點詭詐的話那就是敗壞性情的流露,這不代表他的本性,因為他不屬于詭詐人。所以説,對于人的本性必須得認識,什麽是本性的東西,什麽是敗壞性情,這得分清楚。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

上一篇: 1 神為什麽要求人做誠實人?做誠實人的意義是什麽?

下一篇: 3 做誠實人該具備哪些原則?為什麽誠實人要講智慧?

如何摆脱罪性的捆绑,不活在认罪犯罪的情形中?欢迎联系我们,帮你在神的话里找到路途。
通过WhatsApp与我们联系
通过Messenger与我们联系

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索