4 做诚实人必须解决哪些败坏性情?必须得受哪些苦?

相关神话语:

人为什么玩诡诈?就是为了达到自己的目的,达到自己所要的目标,然后就采取一些手段。一采取手段,就显得不正大光明了,就显得不诚实了,这时候就流露出人的阴险、狡诈或者恶毒、卑鄙。有这些东西人就觉得做诚实人特别难,如果没有这些东西,你就觉得做诚实人容易。做诚实人最大的拦阻就是人的阴险、诡诈、恶毒,还有人的卑鄙存心。

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

做诚实人说得具体点就是做单纯敞开的人,不做藏着掖着的人,不做说谎的人,不做说话委婉的人,做一个直接的人,有正义感的人,能实话实说,首先得做到这个。如果发生一个事,有人问你这事是谁做的,你知道是谁,但你俩关系不错,你不想得罪他,就说“好像是……不太清楚……”,这是不是诡诈?你总不把实情说出来,总藏在心里,藏在心里是什么意思呢?就是不想得罪人,人际关系是第一位,不得罪人是第一位,实行真理说实话放最后。实在逼得没办法了,要是不说实话就不让你尽本分了,涉及到你个人的利益了,你觉得这次得说一回实话。你心里虽然这样想,但琢磨琢磨还是说:“好像跟他有关系,你问问他,我也不太清楚这个事。”又拐弯了,多诡诈呀!就说一句实话多难,多费劲啊!不知绕了多少个弯,话到嘴边又咽回去了,那嘴都不听自己使唤。这是受什么控制了?这就是受撒但性情控制,撒但败坏性情封住了你的嘴,不让你说实话。

什么是败坏性情?败坏性情就是撒但的性情,人凭败坏性情活着就是活撒但。说话总拐弯,就不直说,你们都犯这毛病。你们多数人都是宁可得罪神,宁可欺骗神,也要维护与人之间的关系,维护自己在人中间的地位、名誉。这是喜爱真理吗?这是爱神的表现吗?这是瞪着眼睛欺骗神,胆子不小啊!平时还觉得自己可爱神了,可敬畏神了,每逢想到神就觉得“神高大,神伟大,神深不可测哪,神爱人爱得人就感觉心里面的一块冰都被捂化了”,但临到事就不实话实说,就让你说一句实话都那么费劲。你为了逃避这句实话得多说多少废话啊?为了维护自己的名誉、维护自己的脸面绕多少弯,伤多少脑细胞啊!活得多累啊!人要想活得不累,就得先从做诚实人、说诚实话开始。

——摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

多数人都愿意追求真理,都想实行真理,但很多时候人只是有那个心志,有那个愿望,里面却没有真理的生命,所以临到邪恶势力,临到恶人、坏人作恶或者假带领、敌基督办事违背原则,使神家工作受亏损,神选民受到伤害时,就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事?是胆小、嘴笨还是看不透不敢说?都不是,这里面是受几种败坏性情的控制。一种是诡诈性情,先考虑自己,“我要是说了有什么好处,要是说了得罪了人,以后我们怎么相处”,这是不是诡诈的心理?这是不是诡诈性情导致的?另一种是自私卑鄙的性情,觉得“损失神家利益关我什么事啊?我为什么要管?不关我的事,我看到了、听到了也不用管,那不是我的责任,我也不是带领”。这些东西在你里面,似乎是你一时无意识想出来的,又似乎是在你心里永久占有地位的东西,它就是人的撒但败坏性情。这些败坏性情左右着你的思想,束缚着你的手脚,也控制着你的嘴,你心里想说的时候话到嘴边就说不出来了,即便说出来也是拐弯抹角,还留有余地,怎么也说不透,人听完不痛不痒的,也解决不了问题,你心里还想:“反正我说了,我的良心平安,我的责任尽到了。”其实你自己心里也知道,该说的没有完全说出来,也没达到果效,神家工作还是受亏损了。你没尽到自己的责任,还堂而皇之地说自己尽到责任了,或者说自己当时也没看那么透,这是不是完全被撒但败坏性情控制着?即使你心里想的、你认为对的东西是正面事物,是合真理的,但你的嘴都不由你自己,说出来的话总是口不对心,总得经过大脑、心思加工,加工之后说出来了,其他人还听不出什么意思,自己还觉得挺满意的,至于事办没办成无所谓,这就是你的心理。撒但败坏性情控制着你,你的嘴都不由你自己,你想说实话就是说不出来,不敢说,你应该做的事、应该说的话、应该尽的责任都尽不到万分之一,你的手脚都被撒但败坏性情捆绑着,你自己都不当家,撒但败坏性情指使你怎么说你就怎么说,指使你做什么你就做什么。你心里想“这次我努努力,我祷告神,我得站起来,对搅扰神家工作、尽本分不负责任的人训斥一顿,我得负责任”,好不容易鼓足勇气去说,结果对方一发火,你心里就瘫了,退缩了,你自己当家吗?你有勇气有什么用?有决心、有心志有什么用?都没用。你们遇到的这类事肯定不少,最后自己都告饶了,“完了,我这个人不喜爱真理,看来我是被淘汰了,没法追求真理了。”不喜爱真理这是事实,但是你追求真理了吗?你实行真理了吗?你就是不寻求真理,更不实行真理,心里还一个劲儿祷告,下决心,立心志,发誓,结果怎么样?还是个老好人,“谁也不招,谁也不惹,事不关己,高高挂起,不关我的事我一律不说,损害我自己利益、虚荣脸面的事我一概不管,一概要慎之又慎地对待,不能冒进,枪打出头鸟,我才不那么傻呢!”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制着,控制得死死的,比戴个紧箍咒还难受,受败坏性情控制人活着多累,多痛苦啊!你们说,如果不追求真理,脱去败坏容不容易?这个问题能不能解决?我跟你们说,你们如果不追求真理,稀里糊涂地信,听多少年的道也没有用,如果坚持到最终,顶多还是个宗教骗子、法利赛人,以此告终画上句号。要是再差一点,说不定在什么事上就陷入试探了,就失去本分背叛神了,你就掉队了,这是朝夕不保的事啊!现在,什么也没有追求真理这事重要,追求什么也没用。

——摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

如果说今天让你承认一个错误做一回诚实人,那所有的人都认识了你的本来面目,你在大家心目当中的好形象就没有了,在大家心目当中的地位就彻底没有了,或者让你为神把你的生命献出来,你选择哪个?有难处了吧?你说“我为神把命献出来,我为神死”,但现在不让你死,就让你说一句实话,说完实话之后大家就不高看你了,就拿你当普通人了,你说“那我不干,我宁愿为神死也不说这句实话,我不做诚实人,我宁愿死也不让大家低看我,不让大家认为我就是一个普通人”,你会不会那么做?从这事上来看,人最宝爱的是什么?人最宝爱的是人的地位,是撒但败坏性情控制的这些东西,不是命。命,一句话说献就能献,一猛劲就献出来了。神不让你去献命,就让你实实在在做一个诚实人,心里有什么就说什么,跟大家亮相,这好不好达到?神不用你献命,你的命不就是神给的嘛,神要你的命有什么用,神不要,就让你实实在在说一句话,说你是个什么人,说你心里是怎么想的,你能不能说出口?这个时候你有难处了,你会说:“要是让我出力干活我有劲,要是让我献出全家的财产我也能献出来,献出父母,献出儿女,献出我的青春、婚姻、工作,这些都好献,唯独让我说一句心里话、真话就说不出来。”说不出来的原因是什么?这一句话一旦说出口,凡认识你的人,凡熟悉你的人,对你的看法就不一样了,不会再高看你了,你的脸面也没有了,你的人格、尊严也没有了,你在人心中高高在上的地位、威望都没了,所以你说什么也不能说,你就会在心里争战。争战到最后,有些人终于达到了,冲破这层难关了,有些人到现在也没冲破,还被撒但败坏性情,被自己的地位、脸面、所谓的尊严控制着,这是不是难处?就这点儿事,不算什么大事,就难倒多少英雄好汉,难倒多少曾经在神面前海誓山盟要为神献身的、要为神花费一生的、要献出一辈子的这些人,难倒多少与神讲过豪言壮语的这些人。

——摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

你觉得自己有一颗诚心,但是人不信任你,那神对你信不信任哪?你觉得神对你也不信任,那是神冤枉你?神没看到你的诚心?你琢磨琢磨,“也不对,神鉴察人心肺腑,应该知道我心里怎么想,就我这些表现,要是让我自己评分的话也不高,神不信任这是很正常的事。”没取得神的信任,也没达到让人能够信得过,怎么办?就得进入做诚实人这方面的真理,不管有多大难度也得进入。如果一开始实行觉得难度挺大,怎么办哪?就退缩不实行了?你说:“实行做诚实人太难了!自己的脸面、虚荣、个人的名誉总受亏损,受不了啊!”这些就是你的难处。你就得学着放,别人说话难听点,你得听着,也得祷告,在心里学着忍耐、包容,得放下。另外,涉及到自己脸面、虚荣的事自己得承认,“这个事我不会,那事我不行,这个事我不知道,那事我不懂”,不会的事一定不要装,这就是诚实的态度。有时候人因为这些瞧不起你,说你傻,你怎么办哪?你说:“我就是傻,在神面前我就是一文钱不值,我什么也不是。我不会,我不知道,但是我不装。”你就得放下那些虚荣脸面,你能放下你就能做诚实人,你就不怕别人讥笑、瞧不起,就不会与别人争论,争高低上下,你能放下你就能胜过这些。你放不下,一定要让别人能看得起你,不知道你也要装知道,你就做不了诚实人,这是实际难处。

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

做诚实人解剖、亮相也得需要勇气呀!人在神面前跟神祷告、认错也好,悔改也好,或者解剖自己的败坏性情也好,怎么说都可以,因为人闭着眼睛什么也看不见,就像跟空气说话似的,他就能亮相,自己当时怎么想的、怎么说的,有什么存心,怎么耍诡诈的,都能说出来。但如果让你去跟人亮相,你可能就没有这个勇气,也没有这个心志了,因为你放不下脸面,这就很难实行了。让你大体地说,你也能说自己有时候说话或者办事有存心目的,有诡诈,有掺杂,有谎言,也有欺骗,但临到一个事让你解剖自己,让你揭露这个事从头到尾是怎么发生的,自己说哪些话是欺骗,是什么样的存心,心里怎么想的,怎么恶毒,怎么阴险,你就不一定有勇气了,你就不愿揭露得那么细,说那么具体,甚至有的人就一笔带过,“就是那么回事,反正人挺诡诈、挺阴险的,挺不可信赖的。”这就是对自己的败坏实质、对自己的诡诈阴险不能正确面对,总是处在逃避的状态、逃避的情形里,总是原谅自己,不能在这事上受苦付代价。所以很多人口号喊了好多年,总说“我这人挺诡诈、挺阴险,做事常常有欺骗,对待人一点都不实在”,但是到现在还是一个完完整整的诡诈人,因为你从来就听不到他对自己办事或说话时所流露的诡诈、阴险有懊悔或者解剖。虽然咱们不能确定他在神面前有没有认罪、悔改,但是在人面前,他从来就没有在欺骗完你或者跟你耍完诡诈、耍完手腕之后来跟你道歉,或者解剖自己,认识自己,说说自己在这事上是怎么认识的。他不这样做就证实了一个事:他在这事上从来就不背叛自己,只是喊喊口号、讲讲道理而已。他喊口号、讲道理也可能是赶时髦,也可能是环境迫使逼不得已,不管怎么说,这种喊口号、讲道理永远不能变化人。

神让人实行的每一个真理都需要人去付代价,都需要人带到现实生活当中实实际际地去实行,去经历,不是让人喊口号,挂在嘴皮上整天说自己是诡诈人,说自己是撒谎的人、会玩手腕的人、事事都有存心的人,但是临到每一件事他还是用自己原来那套手段、原来那套方式来对待。他对待人的方式、做事的方式从来就没有变,手段也从来没有变,你说这样的人能变吗?永远不可能变!

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

做诡诈人是不是特别累?做诡诈人那么累,人为什么还要做诡诈人,不愿意做诚实人呢?你们有没有考虑过这个问题?这就是撒但本性愚弄人的结果,让人摆脱不了这样的生活,摆脱不了这样的性情,人也愿意接受这样的愚弄,就愿意活在这里面,不愿意实行真理走光明之道。你觉得他那样活着很累,那样做很没必要,但他觉得很有必要,他觉得要是不那样做自己的利益就能受到亏损,自己的脸面、名誉也能受到亏损,这样失去的太多了,受的亏损太大了。他宝爱这些东西,宝爱自己的脸面,宝爱自己那些存心,这就是人不喜爱真理的真实面目。总之,人不实行真理、不愿做诚实人就是因为人不喜爱真理,总宝爱那些东西。不是说人刚信神不明白真理,也不知道神喜欢什么样的人,就凭着那些属撒但的东西活着,现在有些人不是不明白真理,他已经听了很多真理,也知道信神是怎么回事了,但是为什么还没有任何的变化呢?就是因为人不喜爱真理,什么真理也实行不出来,信多少年也没有用。不喜爱真理的人要达到蒙拯救怎么办呢?这没有任何捷径,不喜爱真理是心的问题,是本性的问题,没法解决,只能靠自己去努力,受苦、付代价,到神面前祷告、亮相,然后逐渐地拿到人面前亮相,解剖自己。这得凭着勇气,得背叛自己,得舍己呀!你要是不舍己,不背叛自己,想实行真理还不想受任何的苦,还不想付任何的代价,这就没有结果。

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

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