4 什么是尽本分有忠心?对本分掉以轻心、放弃本分意味着什么?

(1)什么是尽本分有忠心?

相关神话语:

作为一个人,接受神的托付得有忠心,得对神忠心不二,不能三心二意、不负责任,凭兴趣、凭心情办事,这不是忠心。忠心指什么?就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制,“我从神领受这个托付,神交给我了,这是我该做的,我就当成自己的事做,怎么做果效好就怎么做,满足神要紧”,你有这样的情形,这不光是受良心支配了,这里面有忠心。如果只满足于把事办成,不求效率、不求果效,觉得尽力就行了,这只是良心标准,算不上忠心。对神有忠心,这个标准比良心标准就高一些,这就不是光尽力就行了,还得尽心,心里总得把本分当成自己分内的事,对这事有负担,稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备,觉得不能这么做人,太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去办,不管神是否喜悦他,对他如何,他都严格要求自己尽好本分,完成神的托付,这叫忠心。这是不是比良心标准高了?良心标准很多时候受一些外面的事影响,或者只是尽力了,纯洁度没那么高。一提到忠心,能忠心地守住本分,这个纯洁度就高了,就不是光出力了,这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分当中,有时候肉体就得受点苦,心思全用在这上面,很多环境临到的时候,你不能受这些事影响、辖制,不能受这些事捆绑,个人的私事就得往后放,你得付不少代价,得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸,甚至青春年华、婚姻、前途都得放下,这就达到忠心了。

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

事奉神的人应该是神的知己,是神所喜悦的,能够对神忠心无二。不管在人背后做的,还是在人面前做的,都能在神面前获得神喜悦,在神面前能够站立得住,不管人对你怎么样,你总是走自己该走的路,来体贴神的负担,这才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担,他能以神的心为心,以神的负担为负担,不考虑前途得失,哪怕前途一无所有,什么也得不着,但是他总以爱神的心来信神,所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人,只有神的知心人才能急神所急,想神所想,虽然肉体痛苦软弱,但能忍痛割爱去满足神,神把更多的负担加给这样的人,神要作的借着这样的人见证出来。所以说这样的人是神所喜悦的,是合神心意的事奉神的人,只有这样的人才能与神一同作王掌权。当你真正成为神的知己的时候,就是你与神一同作王掌权的时候。

——摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》

若你很愿意做一个神家中的效力者,默默无闻,勤勤恳恳,没有索取,只有贡献,那我说你是一个忠心的圣徒,因为你不求报酬,只做诚实的人。若你肯坦白,若你肯全部花费你的全人,若你能为神牺牲性命而站住见证,若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人,那我说这些人就是在光明中得到滋润的人,是在国度中永存的人。

——摘自《话在肉身显现·告诫三则》

你尽本分时不管临到什么事,不管是消极软弱还是挨了对付心情不好,你都应该正确对待,还要寻求真理明白神的心意,这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响,不管怎么消极软弱,都应该凡事实行真理,一丝不苟,坚持原则,这样不光人赞成你,神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人,也是有担当的人,是真正的好人,是真正尽本分合格的人,完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人,可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理,达到办事有原则,才能达到合格地尽本分。办事有原则的人,他心情好的时候尽本分一丝不苟,没有应付糊弄,也不张狂显露自己让人高看;他心情不好的时候,还是照样认真负责地做每天该做的事,即使临到点对尽本分不利的事,对他尽本分产生点压力与搅扰,但他的心能安静在神面前向神祷告,说:“无论临到多大的事,就是天塌下来,神只要让我活着,我就得把我的本分尽好,让我活一天我就得尽好一天,对得起神给我的这个本分,对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大,我先放一边,尽好本分才是第一重要!”不受任何人事物、环境的影响,不受任何心情、外界环境的辖制,把本分放在第一位,把神的托付放到第一位,这是对神有忠心的人,是真实顺服神的人,这样的人就有生命进入了,就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。

——摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

要达到在凡事上尽上忠心满足神心意,不是光尽一方面本分就行了,得接受神所给的任何一样托付,无论是合乎你口味的、你兴趣以内的,还是你不喜欢的,你从来没做过、有难度的,你都应该接受、顺服,不但要接受,而且要积极主动地配合,去学习、去进入,哪怕吃苦,哪怕自己脸上没光、不露脸,也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽,不是当成自己的事业,而是当成本分。对本分该怎么理解?就是造物主——神交给一个人所要做的事,这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务,神交给你的托付,这就是你的本分,你以这个为目标去追求,你真有爱神的心,你还能拒绝吗?不应该拒绝,应该接受过来,这就是实行的路。实行的路是什么?(在凡事上尽上忠心。)在凡事上尽上忠心满足神心意,这里的重点在哪儿?在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的,也不一定是你擅长的,更不一定是你熟悉的,有时候得需要你学习,有时候有难度,有时候得需要受苦,但无论是什么事,只要是神托付给你的,你就应该从神领受过来,当成自己的本分,达到尽上忠心满足神心意,这就是实行的路。

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

不管神怎么要求,只要能尽上你的全力,望你在神面前最后为神尽忠,只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容,哪怕在此之时正是你的死期,你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。你要在自己的有生之日中为神尽自己最后的本分。以往的彼得是为神倒钉十字架,但你应在最后满足神,为神耗尽你所有的能量,受造之物能为神做什么呢?所以你应提前将自己摆上任神摆布,只要神高兴、乐意就任着他作,人有何资格发怨言呢?

——摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第四十一篇》

现在要求你们做到的并非是额外的要求,而都是人的本分,是所有作为人的该做到的。若你们连你们的本分都尽不到或尽不好,那不是自找苦吃吗?不是找死吗?还求什么后路与前途呢?神的工作是为了人类,人的配合是为了神的经营,神将他该作的都作了之后就需人全力以赴地去实行了,需要人去配合了,人都应在神的工作之中尽上自己的全力,献上自己的忠心,不应观念重重、坐以待毙。神能为人献身,人为什么不能为神尽忠呢?神对人一心一意,为什么人不能有一点点配合呢?神为了人类作工,为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢?工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动,这样的人不都是沉沦的对象吗?神为了人类已献出了全部,为什么人到了今天还不能老老实实地尽点人的本分呢?对神来说工作是第一,他的经营工作最重要,对人来说实行神的话、满足神的要求是第一,这些你们都应明白。

——摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

(2)对本分掉以轻心、放弃本分意味着什么?

相关神话语:

怎样对待神的托付,这是严重的问题!神给你的托付你完不成,你不配活在神面前,应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的,这是人最高的职责,跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心,那你就是最严重的背叛神,这就比犹大更可悲,该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透,起码应该明白:神对人有托付,这是神的高抬,特殊的恩待,这是最荣耀的事,别的什么都能放弃,甚至性命不要也得完成神的托付。

——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象,他们所表达的不仅有掺杂,而且表达出来的尽都是恶。

——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到,那人就尽到自己的本分了,至于人在事奉中的弊病,那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的,并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步,那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、应付,那人就失去了一个受造之物该有的功用,这样的人就是所谓的“庸才”,是无用的废物,这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢?不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗?若有人说他是神自己,但他并不能发表神性的所是,不能作神自己的工作,不能代表神,那这人无疑不是神,因他并没有神的本质,神本能作到的在他身上并不存在。而人若失去了人本能做到的那他就不能称为“人”,也不配站在一个受造之物的位置上,不配到神的面前来事奉神,更不配得到神的恩典,神的看顾、保守与成全。许多人失去了神的信任之后便没有了神的恩典,他们不但不恨恶自己的恶行而且还大肆宣传神的道并不正确,更有悖逆的竟否认神的存在,这样的人,这样的悖逆,怎么能有资格享受神的恩典呢?人没能尽到人的本分已经是相当悖逆神了,已经是亏欠神很多了,而人却反过来喧骂神的不对,这样的人还怎么能有资格被成全呢?这不就是被淘汰受惩罚的前兆吗?人在神的面前不尽自己的本分已是罪恶滔天、死有余辜了,而人却厚着脸皮来与神讲理,与神较量,这样的人有什么成全价值呢?人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠,应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏,更应为神肝脑涂地,这才是一个真实爱神的受造之物,这样的人才有资格享受神的祝福、应许,有资格接受神的成全。在你们中间的大部分人又是如何呢?你们又是如何对待在你们中间生活的神呢?你们又是如何在他面前尽你们的本分呢?做到仁至义尽、肝脑涂地了吗?你们的奉献怎么样?你们从我所得的还少吗?你们会分辨吗?你们对我的忠心如何?对我事奉得又如何?而我赐给你们的、为你们所作的又如何呢?你们都作过衡量吗?你们都曾用你们仅有的一点良心衡量、比较过吗?你们的言行能对得起谁呢?难道就你们这一点点奉献就能对得起我所赐给你们的全部吗?我对你们一心一意没有丝毫选择,而你们对我却是心怀鬼胎、三心二意,这就是你们的本分,是你们仅有的一点功能,不是这样吗?难道你们不知道你们根本没尽到一个受造之物的本分吗?这样你们怎么能称为受造之物呢?你们自己都发表什么、活出什么你们自己不清楚吗?你们不能尽到自己的本分还想求得神的宽容与神丰富的恩典,那些恩典不是为你们这些分文不值的小人预备的,乃是为那些没有所求、甘心献身的人而预备的。你们这样的人、这样的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦难的日月与那不尽的惩罚与你们相伴!你们若不能为我尽忠,那你们的命运就是受苦,不能对我的话与我的作工负责,那你们的结局就是惩罚,什么恩典、祝福、国度的美好生活与你们无关无份,这是你们应得的下场,是自食其果!

——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

在神的整个经营计划当中,神早就计划好了,你来人间多少次,末世你生在哪个家族、哪个家庭里,你的家庭是什么条件,你是男性还是女性,你有什么特长,你是什么文化,你有什么样的口才,你是什么素质、什么长相,你多大年龄来到神家开始尽本分,到什么时间尽什么本分,一步一步神早就给你定好了。在你还没有出生的时候,在你前几代来人世间的时候,神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊!连你现在能在这儿听道,神都给你命定好了,这都不是小事!另外,你的身体状况怎么样,你多大岁数有哪些阅历,尽哪方面本分你能承担起来,你有那个能力、才干,这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你,在给你这个托付、使命之前,神就把你这个人预备好了。所以说,你逃跑能行吗?你三心二意能行吗?这对不起神哪!人背叛自己的本分,这是最大的悖逆,这是罪大恶极的事。神用心良苦,从万世以前就预定好你走到今天,给你这个使命,那这个使命是不是就是你的责任?是不是你这一生活着的价值?如果神给你的使命你没尽到,你活着还有什么用?神给你这个条件、给你这个素质,给你这样的能力、给你这样的才干,预备你活到这个年龄做这个事该具备的所有条件,但是你不去做,你逃避,你总要过好日子,总要追求世界,用神所给你的去伺候撒但,神能喜悦吗?神能高兴吗?你不尽你的使命,不完成神的托付,你从神的审判台前逃走了,在神那儿是怎么定规这样的人的?就是沉沦灭亡了!你不可能再有来生、再有来世了,神不可能再托付你做任何的事了,在你身上没有使命了,你就没有机会了,这就麻烦了!这个人在神眼中逃过一次,从我的审判台前,从我的面前逃走了,不履行使命,没完成托付,到此为止,完了,这个生命到此结束了,画上句号了,再也不用问了。这事可悲吧!

——摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

有些人说:“在神家不是来去自由的吗?”是自由的,但分在什么时间段。在神扩展工作期间什么最重要?每一个在重要岗位尽本分、涉及到神扩展工作的人员对神来说都是重要的角色。你担任着扩展神工作的重要角色,你不经神许可擅自逃离岗位做了逃兵,这是过犯还是善行?(过犯。)那按照你们的观点神应该怎么对待做了逃兵的人?(搁置。)搁置就是不搭理了,爱怎么样就怎么样,被搁置的人如果有悔改的心,也可能神看他悔改的态度不错还要他,但是唯独对在尽本分过程当中做了逃兵的人,神会怎么对待?(剪除,就是从神拯救人的队列当中除名。)这个意思差不多,但这么说有点笼统,具体地说,如果是在重要岗位擅自逃离当了逃兵的人,无论这个人他后期有什么反应、什么表现,在神那儿就不再给尽本分的机会了。不再给尽本分机会是什么意思?你说,“我很懊悔、亏欠,当初不应该作出那样的选择,当时是油蒙了心窍,今天我后悔了,求神再给我一次机会,再给我一点本分,让我有立功、悔改的机会,好弥补过去的过失”,神怎么对待这个事?神会不会松口说“可以”?不会,没有这个机会了,对待逃兵神是这样的态度。对待其他的人也可能神会说这是一时的过犯,或者是因为环境、因为身量幼小、因为不明白真理等原因,可能会给你悔改的机会,让你重新来过,但唯独做了逃兵的人神不会给第二次机会。有人说:“不会给第二次机会是什么意思?难道他想尽本分就不让尽了?”可以尽本分,可以传福音,还可以听道、加入教会,教会不除你的名,但是在神那儿不管你怎么尽本分、怎么悔改,你就是效力神都不需要,都不称许,这是神的态度。也可能有些人对这个事不理解,说神对待这种人为什么这么绝情、这么绝对?这事不需要人理解,这是神的性情,神就是这个态度,你爱怎么想就怎么想,神有权力这么决定,有权力这么作、这么处理,人能怎么样,人还能抗议?谁让你当初不走正道?扩展福音的工作不是一个人就能完成的,得需要很多人,你不能尽本分神就选其他人,你不配合、不尽这个本分证明你瞎眼,证明你又浑又蠢,你不知道这是福,你没这个福气,那你就滚开!神都让你滚开了,你自己也愿意滚开了,你再来神还能不能要?不要,神不稀罕,唯独对这类逃兵神是这样的态度。有些人说:“那我回来之后尽本分也挺有圣灵开启呀!”当初你尽本分擅自逃离圣灵都没拦阻,如今你回来,圣灵还能开启你?别自作多情了,神不会违背自己的意愿作事,神对待任何一个人都是有原则的。这个事告诫人什么?守住本分,守住阵地,把自己的责任尽完。神对待这类人的态度过不过分?(不过分。)为什么说不过分?是人自己心里宽绰,还是人宽宏大量理解神啊?怎么理解这个不过分?不管是尽什么本分的人,在现在这个时期,每一个人在尽每一项本分的时候,跟神的命定有没有关系?太有关系了。如果从这一层来说,你能尽上这个本分,神是不是作了大量的工作?神从创世开始就预备你这个人,你生在什么时代、什么年代,生在什么样的家庭,家庭对你的影响是什么,你学了哪些知识,神需要你做什么让你提前学了这些东西,好比说你学了外语,你具备这个素质,具备这方面能力,能胜任这个工作,神是作了很多预备工作的。神作这些预备工作是为了什么?为了让你出人头地?为了让你追求世界,为撒但效力?绝对不是,神是让你在神家当中,在神的福音扩展当中,在神的经营计划当中,献上神所给你的那些东西。但是,如果你不能把神所给你的献上,却为撒但效力,那神是什么心情?神会怎么处理?按神的性情神应该怎么处理?神就一脚把你踢开,不要你了。你忘恩负义,你不认祖归宗,你不把神所给你的再献给神,反倒献给撒但,这是严重的背叛,神不要这样的叛徒!这是一方面。另一方面,在神的经营工作当中,每一个人所学的这些东西,所能达到或者够得上的,不管是后天学的还是先天就预备一些,总之这些东西神是让你用在神家,让你在神经营工作扩展的过程当中尽上你的一份绵薄之力。这个绵薄之力是什么?就是你的本分,是神给你这些的目的,也是你这一生活着的价值与意义。如果你没有活出这个价值与意义,你就是为撒但活着、为肉体活着,那神还要你干什么?你这个人在神家中就应该消失,永远地消失,神不用了。另外,在神的经营工作扩展期间,在各方面的本分上,各方面人员所经历的一次一次的环境是不是特别的艰难?信三五年的人应该都有体会,都是异常艰难的,但是因着神的引导,因着神的大能、神的权柄,咱们从一开始最艰难的时候一步一步挺到现在了,这很不容易,在人看是不能成就的事,但事实上在神那儿不是什么难事。从人的肉眼能看到、人能体会到的这个现实情况来看,哪一项工作都不是那么顺顺利利的,这是为什么?因为我们面对的是撒但的邪恶潮流,面对的是整个世界的定罪、毁谤与歧视,神的整个经营工作是在一个撒但掌权、撒但邪恶潮流充斥的环境之下作的,很不容易,很艰难。所以说,每一个能尽上本分的人对神来说都是一份安慰,都是难能可贵的,每一个人所能献上的真心、忠心与代价,还有你对待本分真诚的态度、负责任的态度,还有你对待神托付的一种顺服的态度,你敬仰神的一种态度,对神来说神是珍惜的,神很看重这些。那与之相反的当逃兵也好,或者是拿本分当儿戏也好,种种这些背叛神的行为、作法、表现神是极其厌憎的,因为这些人在神所安排好的工作环境与人事物当中充当了拦阻、拆毁、拖延、搅扰、影响神工作进度的角色。出于这个原因,对待逃兵还有背叛神的人,神会有一种什么样的心态、什么样的感觉?应该会产生怎样的反应?厌憎、痛恨。有没有怜惜?不会有了。有人说:“神不是爱吗?”神不爱这样的人,他不值得爱,你要爱那也是糊涂爱,你爱神不爱,你珍惜神不会珍惜,因为他没有值得珍惜的地方,没有值得珍惜的东西。所以说,神对待这样的人就是毅然决然地放弃,不给任何机会。这是不是合理的?这不但是合理的,主要这是神的一方面性情,这也是真理。

——摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

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