4 什麽是盡本分有忠心?對本分掉以輕心、放弃本分意味着什麽?

(1)什麽是盡本分有忠心?

相關神話語:

作為一個人,接受神的托付得有忠心,得對神忠心不二,不能三心二意、不負責任,憑興趣、憑心情辦事,這不是忠心。忠心指什麽?就是盡本分不受心情、環境、人事物的影響與轄制,「我從神領受這個托付,神交給我了,這是我該做的,我就當成自己的事做,怎麽做果效好就怎麽做,滿足神要緊」,你有這樣的情形,這不光是受良心支配了,這裏面有忠心。如果只滿足于把事辦成,不求效率、不求果效,覺得盡力就行了,這只是良心標準,算不上忠心。對神有忠心,這個標準比良心標準就高一些,這就不是光盡力就行了,還得盡心,心裏總得把本分當成自己分内的事,對這事有負擔,稍微有一點差錯或者稍微有一點應付糊弄的情形就受責備,覺得不能這麽做人,太虧欠神了。真有理智的人盡本分不管有没有人看着、管着都能當成自己分内的事去辦,不管神是否喜悦他,對他如何,他都嚴格要求自己盡好本分,完成神的托付,這叫忠心。這是不是比良心標準高了?良心標準很多時候受一些外面的事影響,或者只是盡力了,純潔度没那麽高。一提到忠心,能忠心地守住本分,這個純潔度就高了,就不是光出力了,這就需要你全心、全意、全身心地投入到本分當中,有時候肉體就得受點苦,心思全用在這上面,很多環境臨到的時候,你不能受這些事影響、轄制,不能受這些事捆綁,個人的私事就得往後放,你得付不少代價,得放下自己的利益、臉面、情感、肉體享受、安逸,甚至青春年華、婚姻、前途都得放下,這就達到忠心了。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》

事奉神的人應該是神的知己,是神所喜悦的,能够對神忠心無二。不管在人背後做的,還是在人面前做的,都能在神面前獲得神喜悦,在神面前能够站立得住,不管人對你怎麽樣,你總是走自己該走的路,來體貼神的負擔,這才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的負擔,他能以神的心為心,以神的負擔為負擔,不考慮前途得失,哪怕前途一無所有,什麽也得不着,但是他總以愛神的心來信神,所以説這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人,只有神的知心人才能急神所急,想神所想,雖然肉體痛苦軟弱,但能忍痛割愛去滿足神,神把更多的負擔加給這樣的人,神要作的藉着這樣的人見證出來。所以説這樣的人是神所喜悦的,是合神心意的事奉神的人,只有這樣的人才能與神一同作王掌權。當你真正成為神的知己的時候,就是你與神一同作王掌權的時候。

——摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,没有索取,只有貢獻,那我説你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人,那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人,是在國度中永存的人。

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

你盡本分時不管臨到什麽事,不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好,你都應該正確對待,還要尋求真理明白神的心意,這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響,不管怎麽消極軟弱,都應該凡事實行真理,一絲不苟,堅持原則,這樣不光人贊成你,神也會喜歡你。那你這個人就是負責任的人,也是有擔當的人,是真正的好人,是真正盡本分合格的人,完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净、有真實變化的人,可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理,達到辦事有原則,才能達到合格地盡本分。辦事有原則的人,他心情好的時候盡本分一絲不苟,没有應付糊弄,也不張狂顯露自己讓人高看;他心情不好的時候,還是照樣認真負責地做每天該做的事,即使臨到點對盡本分不利的事,對他盡本分産生點壓力與攪擾,但他的心能安静在神面前向神禱告,説:「無論臨到多大的事,就是天塌下來,神只要讓我活着,我就得把我的本分盡好,讓我活一天我就得盡好一天,對得起神給我的這個本分,對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大,我先放一邊,盡好本分才是第一重要!」不受任何人事物、環境的影響,不受任何心情、外界環境的轄制,把本分放在第一位,把神的托付放到第一位,這是對神有忠心的人,是真實順服神的人,這樣的人就有生命進入了,就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最實際、最真實的表現。

——摘自《基督的座談紀要·生命進入得從盡本分開始經歷》

要達到在凡事上盡上忠心滿足神心意,不是光盡一方面本分就行了,得接受神所給的任何一樣托付,無論是合乎你口味的、你興趣以内的,還是你不喜歡的,你從來没做過、有難度的,你都應該接受、順服,不但要接受,而且要積極主動地配合,去學習、去進入,哪怕吃苦,哪怕自己臉上没光、不露臉,也得盡上自己的忠心。你得把它當本分去盡,不是當成自己的事業,而是當成本分。對本分該怎麽理解?就是造物主——神交給一個人所要做的事,這個時候人的本分就産生了。神交給你的任務,神交給你的托付,這就是你的本分,你以這個為目標去追求,你真有愛神的心,你還能拒絶嗎?不應該拒絶,應該接受過來,這就是實行的路。實行的路是什麽?(在凡事上盡上忠心。)在凡事上盡上忠心滿足神心意,這裏的重點在哪兒?在凡事上。「凡事」就不一定是你喜歡的,也不一定是你擅長的,更不一定是你熟悉的,有時候得需要你學習,有時候有難度,有時候得需要受苦,但無論是什麽事,只要是神托付給你的,你就應該從神領受過來,當成自己的本分,達到盡上忠心滿足神心意,這就是實行的路。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》

不管神怎麽要求,只要能盡上你的全力,望你在神面前最後為神盡忠,只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容,哪怕在此之時正是你的死期,你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架,但你應在最後滿足神,為神耗盡你所有的能量,受造之物能為神做什麽呢?所以你應提前將自己擺上任神擺布,只要神高興、樂意就任着他作,人有何資格發怨言呢?

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第四十一篇》

現在要求你們做到的并非是額外的要求,而都是人的本分,是所有作為人的該做到的。若你們連你們的本分都盡不到或盡不好,那不是自找苦吃嗎?不是找死嗎?還求什麽後路與前途呢?神的工作是為了人類,人的配合是為了神的經營,神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了,需要人去配合了,人都應在神的工作之中盡上自己的全力,獻上自己的忠心,不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身,人為什麽不能為神盡忠呢?神對人一心一意,為什麽人不能有一點點配合呢?神為了人類作工,為什麽人不能為了神的經營而盡點人的本分呢?工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動,這樣的人不都是沉淪的對象嗎?神為了人類已獻出了全部,為什麽人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢?對神來説工作是第一,他的經營工作最重要,對人來説實行神的話、滿足神的要求是第一,這些你們都應明白。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

(2)對本分掉以輕心、放弃本分意味着什麽?

相關神話語:

怎樣對待神的托付,這是嚴重的問題!神給你的托付你完不成,你不配活在神面前,應該接受懲罰了。神對人的托付是天經地義得完成的,這是人最高的職責,跟生命一樣重要。你如果對神的托付掉以輕心,那你就是最嚴重的背叛神,這就比猶大更可悲,該受咒詛。怎樣對待神的托付人必須得看透,起碼應該明白:神對人有托付,這是神的高抬,特殊的恩待,這是最榮耀的事,别的什麽都能放弃,甚至性命不要也得完成神的托付。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

人的本分與人的得福或受禍并無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、没有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化,也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是没有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至于人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的,并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的「庸才」,是無用的廢物,這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎?若有人説他是神自己,但他并不能發表神性的所是,不能作神自己的工作,不能代表神,那這人無疑不是神,因他并没有神的本質,神本能作到的在他身上并不存在。而人若失去了人本能做到的那他就不能稱為「人」,也不配站在一個受造之物的位置上,不配到神的面前來事奉神,更不配得到神的恩典,神的看顧、保守與成全。許多人失去了神的信任之後便没有了神的恩典,他們不但不恨惡自己的惡行而且還大肆宣傳神的道并不正確,更有悖逆的竟否認神的存在,這樣的人,這樣的悖逆,怎麽能有資格享受神的恩典呢?人没能盡到人的本分已經是相當悖逆神了,已經是虧欠神很多了,而人却反過來喧駡神的不對,這樣的人還怎麽能有資格被成全呢?這不就是被淘汰受懲罰的前兆嗎?人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了,而人却厚着臉皮來與神講理,與神較量,這樣的人有什麽成全價值呢?人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麽樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意没有絲毫選擇,而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麽能稱為受造之物呢?你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎?你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典,那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的,乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴!你們若不能為我盡忠,那你們的命運就是受苦,不能對我的話與我的作工負責,那你們的結局就是懲罰,什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份,這是你們應得的下場,是自食其果!

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

在神的整個經營計劃當中,神早就計劃好了,你來人間多少次,末世你生在哪個家族、哪個家庭裏,你的家庭是什麽條件,你是男性還是女性,你有什麽特長,你是什麽文化,你有什麽樣的口才,你是什麽素質、什麽長相,你多大年齡來到神家開始盡本分,到什麽時間盡什麽本分,一步一步神早就給你定好了。在你還没有出生的時候,在你前幾代來人世間的時候,神就把你在最後這一步作工中所要盡的本分都給你安排好了。這可不是玩笑啊!連你現在能在這兒聽道,神都給你命定好了,這都不是小事!另外,你的身體狀况怎麽樣,你多大歲數有哪些閲歷,盡哪方面本分你能承擔起來,你有那個能力、才幹,這些神早就給你命定好了。也就是説神要用你,在給你這個托付、使命之前,神就把你這個人預備好了。所以説,你逃跑能行嗎?你三心二意能行嗎?這對不起神哪!人背叛自己的本分,這是最大的悖逆,這是罪大惡極的事。神用心良苦,從萬世以前就預定好你走到今天,給你這個使命,那這個使命是不是就是你的責任?是不是你這一生活着的價值?如果神給你的使命你没盡到,你活着還有什麽用?神給你這個條件、給你這個素質,給你這樣的能力、給你這樣的才幹,預備你活到這個年齡做這個事該具備的所有條件,但是你不去做,你逃避,你總要過好日子,總要追求世界,用神所給你的去伺候撒但,神能喜悦嗎?神能高興嗎?你不盡你的使命,不完成神的托付,你從神的審判台前逃走了,在神那兒是怎麽定規這樣的人的?就是沉淪滅亡了!你不可能再有來生、再有來世了,神不可能再托付你做任何的事了,在你身上没有使命了,你就没有機會了,這就麻煩了!這個人在神眼中逃過一次,從我的審判台前,從我的面前逃走了,不履行使命,没完成托付,到此為止,完了,這個生命到此結束了,畫上句號了,再也不用問了。這事可悲吧!

——摘自《基督的座談紀要·順服神的實行原則》

有些人説:「在神家不是來去自由的嗎?」是自由的,但分在什麽時間段。在神擴展工作期間什麽最重要?每一個在重要崗位盡本分、涉及到神擴展工作的人員對神來説都是重要的角色。你擔任着擴展神工作的重要角色,你不經神許可擅自逃離崗位做了逃兵,這是過犯還是善行?(過犯。)那按照你們的觀點神應該怎麽對待做了逃兵的人?(擱置。)擱置就是不搭理了,愛怎麽樣就怎麽樣,被擱置的人如果有悔改的心,也可能神看他悔改的態度不錯還要他,但是唯獨對在盡本分過程當中做了逃兵的人,神會怎麽對待?(剪除,就是從神拯救人的隊列當中除名。)這個意思差不多,但這麽説有點籠統,具體地説,如果是在重要崗位擅自逃離當了逃兵的人,無論這個人他後期有什麽反應、什麽表現,在神那兒就不再給盡本分的機會了。不再給盡本分機會是什麽意思?你説,「我很懊悔、虧欠,當初不應該作出那樣的選擇,當時是油蒙了心竅,今天我後悔了,求神再給我一次機會,再給我一點本分,讓我有立功、悔改的機會,好彌補過去的過失」,神怎麽對待這個事?神會不會鬆口説「可以」?不會,没有這個機會了,對待逃兵神是這樣的態度。對待其他的人也可能神會説這是一時的過犯,或者是因為環境、因為身量幼小、因為不明白真理等原因,可能會給你悔改的機會,讓你重新來過,但唯獨做了逃兵的人神不會給第二次機會。有人説:「不會給第二次機會是什麽意思?難道他想盡本分就不讓盡了?」可以盡本分,可以傳福音,還可以聽道、加入教會,教會不除你的名,但是在神那兒不管你怎麽盡本分、怎麽悔改,你就是效力神都不需要,都不稱許,這是神的態度。也可能有些人對這個事不理解,説神對待這種人為什麽這麽絶情、這麽絶對?這事不需要人理解,這是神的性情,神就是這個態度,你愛怎麽想就怎麽想,神有權力這麽决定,有權力這麽作、這麽處理,人能怎麽樣,人還能抗議?誰讓你當初不走正道?擴展福音的工作不是一個人就能完成的,得需要很多人,你不能盡本分神就選其他人,你不配合、不盡這個本分證明你瞎眼,證明你又渾又蠢,你不知道這是福,你没這個福氣,那你就滚開!神都讓你滚開了,你自己也願意滚開了,你再來神還能不能要?不要,神不稀罕,唯獨對這類逃兵神是這樣的態度。有些人説:「那我回來之後盡本分也挺有聖靈開啓呀!」當初你盡本分擅自逃離聖靈都没攔阻,如今你回來,聖靈還能開啓你?别自作多情了,神不會違背自己的意願作事,神對待任何一個人都是有原則的。這個事告誡人什麽?守住本分,守住陣地,把自己的責任盡完。神對待這類人的態度過不過分?(不過分。)為什麽説不過分?是人自己心裏寬綽,還是人寬宏大量理解神啊?怎麽理解這個不過分?不管是盡什麽本分的人,在現在這個時期,每一個人在盡每一項本分的時候,跟神的命定有没有關係?太有關係了。如果從這一層來説,你能盡上這個本分,神是不是作了大量的工作?神從創世開始就預備你這個人,你生在什麽時代、什麽年代,生在什麽樣的家庭,家庭對你的影響是什麽,你學了哪些知識,神需要你做什麽讓你提前學了這些東西,好比説你學了外語,你具備這個素質,具備這方面能力,能勝任這個工作,神是作了很多預備工作的。神作這些預備工作是為了什麽?為了讓你出人頭地?為了讓你追求世界,為撒但效力?絶對不是,神是讓你在神家當中,在神的福音擴展當中,在神的經營計劃當中,獻上神所給你的那些東西。但是,如果你不能把神所給你的獻上,却為撒但效力,那神是什麽心情?神會怎麽處理?按神的性情神應該怎麽處理?神就一脚把你踢開,不要你了。你忘恩負義,你不認祖歸宗,你不把神所給你的再獻給神,反倒獻給撒但,這是嚴重的背叛,神不要這樣的叛徒!這是一方面。另一方面,在神的經營工作當中,每一個人所學的這些東西,所能達到或者够得上的,不管是後天學的還是先天就預備一些,總之這些東西神是讓你用在神家,讓你在神經營工作擴展的過程當中盡上你的一份綿薄之力。這個綿薄之力是什麽?就是你的本分,是神給你這些的目的,也是你這一生活着的價值與意義。如果你没有活出這個價值與意義,你就是為撒但活着、為肉體活着,那神還要你幹什麽?你這個人在神家中就應該消失,永遠地消失,神不用了。另外,在神的經營工作擴展期間,在各方面的本分上,各方面人員所經歷的一次一次的環境是不是特别的艱難?信三五年的人應該都有體會,都是异常艱難的,但是因着神的引導,因着神的大能、神的權柄,咱們從一開始最艱難的時候一步一步挺到現在了,這很不容易,在人看是不能成就的事,但事實上在神那兒不是什麽難事。從人的肉眼能看到、人能體會到的這個現實情况來看,哪一項工作都不是那麽順順利利的,這是為什麽?因為我們面對的是撒但的邪惡潮流,面對的是整個世界的定罪、毁謗與歧視,神的整個經營工作是在一個撒但掌權、撒但邪惡潮流充斥的環境之下作的,很不容易,很艱難。所以説,每一個能盡上本分的人對神來説都是一份安慰,都是難能可貴的,每一個人所能獻上的真心、忠心與代價,還有你對待本分真誠的態度、負責任的態度,還有你對待神托付的一種順服的態度,你敬仰神的一種態度,對神來説神是珍惜的,神很看重這些。那與之相反的當逃兵也好,或者是拿本分當兒戲也好,種種這些背叛神的行為、作法、表現神是極其厭憎的,因為這些人在神所安排好的工作環境與人事物當中充當了攔阻、拆毁、拖延、攪擾、影響神工作進度的角色。出于這個原因,對待逃兵還有背叛神的人,神會有一種什麽樣的心態、什麽樣的感覺?應該會産生怎樣的反應?厭憎、痛恨。有没有憐惜?不會有了。有人説:「神不是愛嗎?」神不愛這樣的人,他不值得愛,你要愛那也是糊塗愛,你愛神不愛,你珍惜神不會珍惜,因為他没有值得珍惜的地方,没有值得珍惜的東西。所以説,神對待這樣的人就是毅然决然地放弃,不給任何機會。這是不是合理的?這不但是合理的,主要這是神的一方面性情,這也是真理。

——摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》

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